Zacarias 13:7-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 13:7 ] Uma nova virada, um tanto abruptamente, para o Messias, que é designado pastor ] e companheiro ] aceso. o homem da minha união, ou seja ,não é um vizinho, mas sim conjugado, intimamente relacionado. Man ] Heb. homem poderoso, “por meio da eminência” ( Virum cohærentem mihi . - Vulg.) Espada ] Figura de qualquer meio de tirar a vida humana (cf.

Êxodo 5:21 ; 2 Samuel 12:9 ; 2 Samuel 11:24 ). Judeus ímpios intencionados (cf. Salmos 17:13 ), e considerados adormecidos, portanto convocados para realizar a ação. Turn ] Interponha-se em favor dos mais pequenos ( Isaías 1:25 ).

Zacarias 13:8 ] Trazendo de volta a mão explicada. “A dispersão do rebanho entregará à morte dois terços da nação em toda a terra, de modo que apenas um terço permanecerá vivo” [ Keil ].

Zacarias 13:9 . Fogo ]Isaías 48:10 severa, para refinar e purificar (cf.Isaías 48:10 ;Jeremias 9:6 ;Malaquias 3:3 ).

O resultado, relações mútuas e confiança entre Deus e seu povo. Tudo está incluído nessas frases (cf. cap. Zacarias 8:8 ; Oséias 2:2 ; Jeremias 24:7 ).

Homilética

O PASTOR ESFREGADO E O REBANHO DISPERSADO. - Zacarias 13:7

Estas palavras são uma profecia direta sobre os sofrimentos do Salvador e são por ele apropriadas a si mesmo (cf. Mateus 26:31 ). Nós condensamos e organizamos as idéias de Wardlaw sobre o assunto.

I. O viotim ferido . Primeiro, o personagem oficial . " Meu pastor ." A designação pressupõe um rebanho , e o rebanho de Jeová . Um pastor e um rebanho são essenciais um para o outro. O pastor aqui é aquele que cumpre as funções de pastor por indicação de outro. Ele tinha um direito de propriedade sobre o rebanho, bem como sobre aquele por quem ele agia; mas aqui ele aparece, como em qualquer lugar, na qualidade de um servo.

Jeová muitas vezes representa seu povo - tanto o Israel típico quanto o espiritual - sob a imagem de um rebanho. Aqui estão eles seu rebanho, cuidado por um tutor e guia delegado . Sob o caráter de um pastor, o Messias é repetidamente predito ( Ezequiel 34:23 ; Isaías 40:10 ).

Então temos o aspecto pessoal . " O homem que é meu companheiro ." Várias traduções foram dadas às palavras: o homem, meu companheiro; minha amiga; meu associado; meu confidente; meu igual; o homem a quem associei a mim mesmo; o homem que está unido a mim. Eles transmitem a ideia de comunhão, companheirismo em igualdade de condições, união, igualdade (cf. João 10:27 ; João 14:9 ). Visto que o próprio Jeová declara que este “homem” é seu semelhante, não devemos roubar dele sua própria glória apropriada e exclusiva prestando homenagem a Cristo de acordo com sua própria representação.

II. O golpe mortal . A “ espada ” aqui invocada, sob uma figura ousada, é a espada da justiça divina - da justiça punitiva e retributiva (cf. Deuteronômio 32:40 ; Jeremias 47:6 ; Ezequiel 21:1 ).

É chamado de sonolência e convocado para " despertar ". A linguagem é profética e espera “a plenitude dos tempos” quando o “ homem ” - companheiro de Jeová - deveria aparecer. Manifestações da justiça de Deus foram vistas, mas desde a entrada do pecado no mundo pode-se dizer que esta espada dormiu em sua bainha. Agora a lei deve ser vindicada, uma vítima mais nobre ferida; não os próprios pecadores, mas seu substituto divino e voluntário.

A punição , então, inclui todos os sofrimentos - a morte substitutiva e expiatória de Jesus. O próprio Jeová convocou a espada. " Ele o machucou." “ Ele o fez sofrer”, & c. No entanto, todos eram, no sentido mais estrito, voluntários . Jesus empreendeu a tarefa com a visão completa de tudo o que custaria. “Lo, eu venho,” & c.

III. O resultado duplo . Primeiro, “ as ovelhas serão dispersas ”. Somos naturalmente levados a ver pela linguagem de nosso Senhor que a "dispersão" dele de seus seguidores e amigos —que formavam uma parte, e para um espírito de sensibilidade como o dele, de seus sofrimentos — foi incluída em esta predição (cf. Mateus 26:31 ).

O versículo que se segue se refere à dispersão da massa de judeus incrédulos - um ato de vingança judicial por sua descrença e rebelião. O segundo resultado é: “ Eu voltarei (ou voltarei ) minha mão sobre os pequeninos .” “Os pequeninos” aqui descreve terna afeição (cf. Mateus 18:6 ; Mateus 18:10 ; Mateus 18:14 ).

Jesus apareceu aos seus discípulos e os abordou como "crianças" e "criancinhas". A linguagem é de amor e bondade , não, como alguns pensam, de severidade ameaçadora e judicial. A mão é de Deus; os “pequeninos”, filhos de Deus em Jesus Cristo; e é “ voltado ” , ou devolvido, “ contra eles ” para gracioso cuidado e proteção.

A mão da justiça vingativa havia atingido a vítima e estava totalmente satisfeita, mas esses “pequeninos” foram libertados. Eles podem estar espalhados por um tempo, mas não perdidos. Ele vai “virar a mão” para reunir, abençoar, proteger e salvá-los. A plenitude das bênçãos está no favor de Jeová.

NA FORNALHA; OU, EFEITOS DUPLOS DO JULGAMENTO. - Zacarias 13:8

Essas palavras predizem a destruição de dois terços dos habitantes da Judéia, por fome, pestilência e guerras; mas a terceira parte restante, após severos testes e aflições, sairá da fornalha como um povo espiritual e purificado, entrará em um novo relacionamento com Deus e desfrutará de todas as bênçãos de sua aliança. A primeira parte foi cumprida; a última parte é continuada agora e terminará na conversão dos judeus a Deus.

I. Alguns são destruídos . Haverá uma terrível série de julgamentos, e "duas partes serão cortadas e morrerão". Na Igreja visível há uma mistura de bom e mau, som e doentio. Quando Deus testa a Igreja pela aflição, muitos se mostram indignos; não receba a correção, mas se endureça e pereça em seu pecado.

II. Outros são preservados . "A terceira parte será deixada lá." Eles passarão pelo fogo e serão refinados como prata e ouro pelo processo. O processo é lento, mas o problema é certo, mesmo com os judeus. Como estão nossas aflições? Todos terão que passar pelo fogo. O metal réprobo será jogado fora, o ouro genuíno será refinado e enobrecido. “As aflições enviadas pela Providência derretem a constância dos nobres, mas confirmam a obstinação dos vis. A mesma fornalha que endurece a argila liquefaz o ouro; e nas fortes manifestações do poder divino Faraó encontrou sua punição, mas Davi seu perdão ”[ Colton ].

“É um físico que vai do amargo ao doce” [ Shakspeare ].

DEPOIS DO FORNALHO; OU, INTERCURSO PURIFICADO. - Zacarias 13:9

O efeito purificador da prova será o fervoroso apelo a Deus e a relação recíproca com ele. “A porta da fornalha leva ao armário”, diz um. Os cristãos oram melhor quando passaram por provações. Adaptamos este esboço—

I. O exercício . "Eles devem ligar."

1. Quão simples é a verdadeira oração! Uma “chamada”, não em tons pomposos nem em palavras longas. “A forma mais simples de fala que os lábios infantis podem experimentar.”

2. Quão fervorosa é a verdadeira oração! Um chamado, um sentimento intenso por Deus, um clamor por sua ajuda.

3. Quão constante é a verdadeira oração! "Eles devem ligar." Uma prática constante com eles.

4. Quão segura é a base da verdadeira oração! "Em meu nome." Não é uma aventura, não é um grito incerto de piedade, mas uma aplicação pessoal e fiel a Deus que responde.

II. A alegria mútua . Primeiro , Deus diz: “É meu povo” - escolhido para manter uma relação especial e amorosa com ele. Ele os poupa na provação e os prepara para seu alto destino. Ele se volta para eles na graça da aliança, e com renovado e complacente deleite "levanta sobre eles novamente a luz de seu semblante". Em segundo lugar , eles renunciam à sua incredulidade e se apegam a ele. Desvinculados da idolatria pela aflição, declaram com gratidão e humildade: “Jeová é meu Deus.

“Eles não apenas o adoram acima de outros deuses, mas o possuem como sua porção. Seu favor para eles é vida, e sua benevolência é melhor do que vida. Seus dons são preciosos, mas ele mesmo supera todos eles. “Quem tenho eu no céu senão a ti? e não há ninguém na terra que eu deseje além de ti. ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 13:7 . Os mais pequenos . Quão surpreendente é esta promessa de Deus, quando contemplamos esta mão em sua onipotência, e ao mesmo tempo pensamos em nossa própria insignificância absoluta, nossa profunda indignidade, nossa lamentável fraqueza! Consideramos muito rebaixar um dia do ano para sermos pequenos com os pequeninos. Deus se inclina de vez em quando para abençoar os mais humildes com um favor especial.

Cristo pregou o evangelho aos pobres; escolheu seus primeiros temas entre pescadores e publicanos. Animando a verdade! Quase antes de estarmos cientes de nossa condição perdida e deprimida, a mão estendida se apresenta, um símbolo e penhor de comunhão, força e orientação. Que evidência mais clara de que ele não tem pensamentos de raiva contra nós? Na ajuda prestada por nossos semelhantes, há alternadamente muita dureza e muita fraqueza, tanta relutância e desconfiança, que muitas vezes é melhor ser abandonado do que cercado por homens.

Mas a terna mão de Deus traz bálsamo para a ferida mais dolorosa operada pelas mãos dos homens, e nossa pequenez ou fraqueza, se possível, nos coloca ainda mais ao seu alcance benéfico. Que este, tão rico manancial de consolação, seja sempre para nós um pensamento santificador ! Devemos nos rebaixar antes que possamos saborear a verdade consoladora. A humildade é a base de todas as bênçãos espirituais; não, o próprio Deus não pode construir sobre nenhum outro.

Direcione-se constantemente para esta promessa. Embora possa dirigir a mão aos pequeninos, não é, como alguns pensam, que eles possam sempre permanecer fracos e pequenos, mas crescer no conhecimento e na graça de Cristo. Mostre, então, que a mão dele não está estendida para você em vão, e por sua vez, seja um seguidor de Deus por seu cuidado com os pequeninos que o cercam [ J. Van Oosterzee ].

Zacarias 13:8 . Aprender-

1. Nos tempos de julgamentos mais severos sobre a Igreja visível, Deus pode ter alguns preservados. “A terceira parte será deixada.”
2. Embora esses poucos possam ser preservados, eles não estarão totalmente isentos de julgamento. Eles devem ser testados e exercitados no fogo. "Vou trazer a terceira parte para o fogo."
3. O objetivo desta prova é purificá-los da impureza e fazê-los brilhar ainda mais no serviço de Deus. “Eu os refinarei como prata”, & c. “Provações de fogo tornam os cristãos de ouro.”

Para eles, um Deus . Eu serei aquele em que eles ficarão satisfeitos; Serei tudo o que os homens justamente desejam: vida e saúde, alimento e abundância, glória e honra e paz e todas as coisas [ Agostinho ]. A promessa é muitas vezes renovada por meio dos profetas, muitas vezes cumprida em Cristo, sempre que a Igreja é resgatada da indiferença por provas de fogo, e por meio delas seus filhos são restaurados a uma devoção mais profunda e união mais íntima com Deus [ Pusey ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 13

Zacarias 13:7 . Pequenos . Luís IX, rei da França, foi encontrado instruindo um pobre ajudante de cozinha; e sendo perguntado por que ele fez isso, respondeu: “A pessoa mais mesquinha tem uma alma tão preciosa quanto a minha, e comprada com o mesmo sangue de Cristo” [ Arvine ].

Zacarias 13:8 . Fogo . Lembro-me de que há alguns anos entrei em uma estufa; e, estando muito atento, vi várias massas de vidro aceso, de várias formas. O operário pegou um pedaço de vidro e colocou-o em uma fornalha, depois em uma segunda e depois em uma terceira. Eu disse a ele: "Por que você coloca isso em tantos incêndios?" Ele respondeu: "0, senhor, o primeiro não estava quente o suficiente, nem o segundo, portanto, colocamos em um terceiro, e isso o tornará transparente." Portanto, devemos ser provados e exercitados com muitos fogos, até que nossa impureza seja removida e sejamos preparados para o uso do Mestre [ Whitfield ].