Zacarias 2:6-9

NOTAS CRÍTICAS.]

Zacarias 2:6 . Norte ] Babilônia, ao norte de Jerusalém; um endereço para os judeus que ainda permaneciam lá, por enfermidade, laços de propriedade, etc. A urgência da chamada denotada pela repetição, Ho, ho! Espalhe ] Espalhado em violência.

Zacarias 2:7 . Sião ] ou seja, habitantes de Sião; O povo de Deus habitando com a filha , ou seja ,o povo da Babilônia, personificada como mulher (Salmos 9:14 ;Salmos 138 ).

Zacarias 2:8 , Depois de ] obter glória (Zacarias 2:5 ), o orador é enviado para infligir vingança aos inimigos. “Para obter glória sobre os pagãos, isto é ,para exibir a glória de Deus sobre os pagãos por meio do julgamento pelo qual seu poder é quebrado, e o mundo pagão é feito para servir ao povo de Deus [ Keil ].

Zacarias 2:9 . Para ] Uma explicação adicional. O anjo do Senhor balançava ( apertava ) sua mão, como um gesto de ameaça ou símbolo de poder milagroso (cf.Isaías 11:15 ;Isaías 19:16 ) sobre as nações.

Como conseqüência, eles seriam um despojo para os judeus que haviam sido obrigados a servi-los. Saber ] aqui, e em Zacarias 2:11 , significa tão freqüentemente, saber por experiência [ Henderson ].

Homilética

O CHAMADO PARA SAIR DO MUNDO. - Zacarias 2:6

Quando Deus prometeu reconstruir e ampliar Jerusalém, habitar nela e glorificá-la, seu povo deveria ter ficado feliz em voltar a ela. Mas nem todos obedeceram à proclamação de Ciro e voltaram para sua própria terra. Muitos judeus ainda permaneceram na Babilônia. Eles são chamados com urgência a deixar a cidade devotada e se aproveitarem sem demora para voltar ao seu próprio país. Aplique isso de forma geral e aprenda—

I. Que Deus chama os homens para fora do mundo . "Venha." Descuidados e indiferentes à sua origem e ao seu destino, vivem no conforto e no esquecimento de Deus. Endurecidos pelo pecado e vencidos pelo mundo, eles são surdos às súplicas e desobedientes às advertências. Mas, finalmente, Deus os desperta e os restaura para si. Esta chamada para os homens é-

1. Earnest .

2. Repetido .

3. Effectual .

II. Que os homens estão relutantes em obedecer ao chamado . Por amor ao mundo, eles têm preconceito contra a obra e os caminhos de Deus. Não querendo embarcar em dificuldades, eles permanecem em perigo. Essa relutância tem muitas causas.

1. A continuidade no pecado oblitera a lembrança do bem espiritual . Os judeus esqueceram sua própria terra e preferiram as riquezas da Babilônia a Jerusalém, sua principal alegria. Os homens mundanos não se preocupam com nada além das alegrias presentes.

2. As posses presentes são consideradas mais certas do que o bem futuro . O mundo atual para eles é real. Poder, posição e riquezas são vistos e sentidos. Mas eles não acreditam em bênçãos futuras. “Demas me abandonou, tendo amado este mundo presente.”

3. A descrença leva os homens a desconsiderar todos os chamados a Deus . Os judeus podem duvidar do poder de Deus, da sinceridade da proclamação e dos benefícios de retornar a Jerusalém. Os mandamentos de Deus parecem irracionais, as chamadas ao dever são prejudiciais aos interesses egoístas, aos homens indolentes e ímpios. Outros podem ir para a cidade celestial, mas permanecem na cidade da destruição.

III. Que motivos suficientes para cumprir a chamada sejam apresentados aos homens . Deus os trata como criaturas racionais e inteligentes. Ele não restringe ou força os homens a sair do mundo. Muitas razões são fornecidas no texto.

1. Embora Deus tenha punido, ele ama os homens . “Pois eu os espalhei como os quatro ventos do céu”. Por toda parte eles haviam sido dispersos; com violência foram punidos; no entanto, Deus os chamou de volta e teria misericórdia deles.

2. Embora os homens tenham desobedecido ao chamado, eles não foram abandonados . Chamada após chamada é dada aos judeus. Eles foram ingratos e desobedientes, mas Deus os convida novamente com amor e urgência.

3. Embora convites sejam feitos ao homem, a desobediência colocará em perigo suas almas . Deus estava prestes a destruir Babilônia e punir os opressores, para destruir as nações que perseguiram seu povo. O alarme é dado. "Ho, ho, venha."

1. No mundo está o perigo . “Fuja” como Ló de Sodoma. Acelere o seu caminho e não perca tempo. “Fuja pela tua vida; não olhe para trás. "

2. No mundo está o cativeiro . “Entregue a si mesmo.” Do pecado e da preguiça, do perigo e da morte eterna. “Saí do meio dela, povo meu, e livra cada um a sua alma do ardor da ira do Senhor” ( Jeremias 51:45 ; Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:6 ).

A BÊNÇÃO DE ISRAEL E OS PERIGOS DE SEUS PERSEGUIDORES. - Zacarias 2:8

Que Deus vingará seu povo é uma doutrina do Novo como do Antigo Testamento ( 2 Tessalonicenses 1:6 ). Para nosso conforto, descreveremos aqueles a quem Deus vinga; a fim de excitar a adoração, mostre a intensidade da simpatia Divina; para efeito de advertência, referir-se aos perigos dos perseguidores; e para fortalecer a paciência, indique a estação da vingança.

I. Os assuntos de interesse do Senhor . "Aquele que te toca."

1. Um povo pecador e perverso . Não uma nação de Enoque, Abrahams, nem Johns, mas uma nação errante e provocadora.

2. Um povo aflito e castigado . Aqui está o segredo da preocupação. Um pai tem pena de seu filho petulante e rebelde se ele for ferido e perturbado.

3. Um povo escolhido . Deus não poderia escolher outro senão um povo pecador, pois toda a terra estava corrompida. Ele os escolheu, conhecendo seus pecados futuros - ordenou que deles viesse o Salvador do mundo.

4. Um povo penitente . Deus não conforta nenhum de seus servos até que eles lamentem sua pecaminosidade e perversidade. Ele sempre os ama, mas o raio de sua consolação não pode alcançá-los quando voluntariamente se encerram nas fortalezas do pecado.

II. A intensidade da simpatia Divina . “Aquele que te toca toca a menina dos seus olhos.” As lágrimas fluem imediatamente se o olho for tocado. Nesta figura, vemos a verdade ilustrada -

1. Que os sofrimentos dos santos afetam pessoalmente o Senhor . Ele é muito mais afetado pela malícia de nossos inimigos do que nós. Nossos sofrimentos comparados com os dele são como o golpe do corpo para o ferimento do olho. Quando Jesus foi pendurado na cruz, eles tocaram a menina dos seus olhos.

2. Aprendemos também que o Senhor sente nossas aflições instantaneamente . A ideia parece ser que no momento em que os santos são tocados, o Senhor é. Por mais repentino que seja o ataque, ele sabe e sente.

III. O perigo dos perseguidores . O pronome dele é entendido por alguns como referindo-se aos assuntos da vingança divina. Quer seja assim ou não, isso é certo - eles estão sob condenação. Tocar em um rei ou no filho de um rei é traição. Deus considera as indignidades oferecidas a Israel como indignidades oferecidas a si mesmo. Faraó tocou neles e foi destruído; os amalequitas e cananeus lutaram contra eles e foram derrotados; Os assírios se esforçaram para escravizá-los e ficaram desconcertados. Babilônia foi lançada ao pó; Roma foi estragada e, finalmente, arruinada.

4. A temporada de vingança "Depois da glória." Após o retorno à sua própria terra; depois de sua penitência e purificação. Foi no tempo de Deus. Quando os santos tiverem entrado na Nova Jerusalém, com suas vestes brancas, o Senhor vingará seus próprios eleitos em um sentido especial e final. - Caules e galhos .

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Zacarias 2:7 . Duas aulas ministradas.

1. O descuidado e indiferente . Aqueles que estão no mundo, vivendo com tranquilidade e pecado.

2. Aqueles na Babilônia que deveriam estar em Sião . Os cristãos estão fora de seu lugar nos prazeres e buscas do mundo. “Saí do meio deles e separai-vos, e não toqueis em coisa impura, e eu vos receberei”, & c. ( 2 Coríntios 6:17 ; Apocalipse 18:4 ).

Zacarias 2:8 . O Messias, não o profeta nem o anjo mencionado ( Zacarias 2:4 ), é aqui pretendido. “Observe a evidência da Divindade do orador aqui, nos termos usados ​​por ele: ' Vou apertar minha mão para eles .' Esta não pode ser a linguagem de nenhum outro senão de Jeová; no entanto, é a linguagem de quem fala de ' Jeová ' como o tendo ' enviado ' ”- [ Wardlaw ].

Temos aqui o duplo objetivo da missão de Cristo.

1. Para glorificar a Igreja . “Depois da glória” - na restauração e edificação da Igreja. Manifestando sua glória ao seu povo ( João 17:6 ).

2. Para destruir os inimigos . Ele “enviou-me às nações que vos despojaram”. Marca-

(1) A facilidade com que isso é feito . "Vou apertar minha mão sobre eles." Um mero aceno de mão é suficiente para esmagar toda oposição. Qual deve ser o golpe de mão, se o mero tremor prostrará o inimigo!

(2) O poder com que isso é feito . As nações estão perdidas em sua força e honra - feitas escravas daqueles sobre quem tiranizaram.

3. Para revelar Deus aos homens . “E sabereis que o Senhor dos Exércitos me enviou.”

Zacarias 2:8 . Quão admiravelmente adaptado à instrução e impressão popular são as imagens das Escrituras. Quem em um momento não entende e sente a alusão diante de nós? “Aquele que te toca,” & c. Ela nos lembra de união: ele mostra valorização: que evidencia a atenção: ela expressa simpatia .

Que os adversários de seu povo aprendam seu perigo, que isso nos encoraje a fazer qualquer coisa pelo povo de Deus. Que seu povo também aprenda a cumprir seu dever. Se Deus está tão preocupado com eles, como eles deveriam considerar e se preocupar com sua glória [ Jay ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 2

Zacarias 2:7 . Entregue a si mesmo .

“Quão vãos e pobres, e de pouco valor,
São todos esses reluzentes brinquedos da terra

Isso nos atrai aqui!

Sonhos de sono, que a morte deve acabar,
Ai de mim! antes de nos convidar a acordar,

Vocês desaparecem ”[ Manrique ].

Zacarias 2:8 . Apple . É uma imagem encantadora. O olho é uma das estruturas mais intrincadas e delicadas do corpo humano; e a pupila do olho - a abertura pela qual a luz do céu entra com o propósito de visão - a parte mais delicada e facilmente ferida, bem como importante, dessa estrutura.

Nada pode transmitir com mais precisão a idéia do cuidado sensível e terno de Jeová pelos objetos de seu amor. Existem muitas figuras na Bíblia que expressam o mesmo sentimento: não há ninguém mais primorosamente belo do que este [ Wardlaw ].

Zacarias 2:9 . Agite . Deus é conhecido por seu poder; esse poder é conhecido por suas obras; e como devemos nos aproximar para avaliá-lo, a menos que examinemos essas obras? [ Macculloch ].