Atos 1:21,22
Comentário Bíblico do Sermão
O ministério cristão
I. Considere o que pode ser reunido, com respeito ao ofício e as qualificações de um apóstolo, daquela porção da Escritura apresentada a você pelos serviços do dia. Você observará que São Pedro define o ofício como o de ser uma testemunha da ressurreição de Cristo e requer que o indivíduo designado seja retirado daqueles que foram associados a Cristo por meio de Suas ministrações terrenas.
Tão completamente é a ressurreição um epítome da redenção tão completamente pode todo o Cristianismo, seja como evidência ou doutrina, ser reunido em uma verdade, "O Senhor ressuscitou, o Senhor realmente ressuscitou", que ao testemunhar o evento que a Páscoa comemora, eles testemunharam a tudo o que um mundo pecador estava mais preocupado em conhecer.
II. Mas por que, se fosse apenas da ressurreição que os apóstolos fossem testemunhas, se eles testemunhassem de tudo ao testemunhar isso, seria necessário que o homem escolhido para o apostolado fosse selecionado daqueles que desde o início foram associados a Cristo ? A necessidade é alegada no texto e suas razões podem ser facilmente discernidas. Somente aqueles estavam aptos a dar testemunho de que Cristo havia ressuscitado, que estivera muito com Ele antes de descer para a sepultura, e muito com Ele depois de tê-la deixado.
A menos que ambas as condições fossem cumpridas, não poderia haver nenhum testemunho convincente. O apóstolo deve ter estado muito com Cristo, não apenas após Sua ressurreição, mas antes de Sua crucificação; pois somente assim ele poderia julgar se era realmente o Ser que havia sido pregado na árvore, que agora afirmava ter superado a morte. Vemos, então, como São Pedro reúne em nosso texto uma descrição justa das qualificações de um apóstolo.
Era a ressurreição na qual eles deveriam dar destaque e na qual deveriam enfatizar, e se fosse da ressurreição que os apóstolos foram chamados para serem testemunhas, o fato de terem sido associados do início ao fim com Cristo era indispensável para o colocando seu testemunho fora do alcance de cavil. Vemos, portanto, com que propriedade São Pedro declarou que "daqueles que sempre estiveram conosco durante todo o tempo em que o Senhor esteve entre nós, um deve ser ordenado para ser uma testemunha conosco de Sua ressurreição".
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1858.
I. Vemos aqui um segredo da força sobre-humana que sustentou os apóstolos nas provas de fogo pelas quais estavam destinados a passar. Eles eram fortes, não por causa de qualquer posse secreta peculiar a eles como apóstolos, mas simplesmente porque os mistérios de outro mundo, se fechando em torno deles, haviam se tornado uma visão permanente e emitidos por meio de sua fidelidade à obra da graça dentro deles, em uma conformidade consistente de pensamento e ação que estava acima do mundo.
Eles tinham, portanto, em todo o seu porte uma singeleza, um conforto, uma dignidade, uma energia, diante da qual os poderes deste mundo inferior cederam. Eles assim agiram e sofreram, porque viveram e se moveram nas realidades de uma criação interior, que imprimiu sua própria cor e tom a todos os seus pontos de vista e julgamentos. Mas esse grande poder era independente de seu dom especial como apóstolos, e foi prometido que permaneceria na Igreja para sempre.
II. Este aspecto da vida dos Apóstolos está relacionado à nossa própria história. Estamos tão aptos a ver a vida descrita nos Atos dos Apóstolos como uma espécie de forma heróica de Cristianismo, que já passou, e que herdamos apenas as possibilidades de um estado inferior, mais acomodado às reais circunstâncias de sociedade moderna. Tal suposição é fatal para toda alta santidade ou verdadeira fidelidade.
Além disso, é confundir o próprio significado e objetivo dos Atos dos Apóstolos. Nos Atos, vemos a Igreja em sua forma permanente, conforme ela surgiu por meio da habitação do Espírito Santo, e como foi prometido que continuaria pela graça de Sua presença infalível até o fim.
III. As seguintes regras simples, pela graça de Deus, tenderão a acalentar aquela pura luz interior da qual depende o aumento da percepção espiritual. (1) Preencha alguns dos espaços vazios do dia com orações ejaculatórias recorrentes. (2) Pratique a tentação de alguma forma, por mais simples que seja. (3) Estude as Sagradas Escrituras às vezes em oração, de joelhos. (4) Aprenda a ver todos os atos, todas as palavras e pensamentos, como eles aparecerão no dia do julgamento. (5) Cuidado com uma religião que depende de impulsos ardentes ou esforços ocasionais.
TT Carter, Sermons, p. 151
Referências: Atos 1:21 ; Atos 1:22 . H. Melvill, Voices of the Year, vol. ii., p. 386; Revista do Clérigo, vol. vi., p. 88; Bispo Barry, Cheltenham College Sermons, p. 333. Atos 1:22 .
Homiletic Magazine, vol. x., p. 99. Atos 1:23 . Contemporary Pulpit, vol. v., p. 193. Atos 1:23 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 159. Atos 1:24 .
CJ Vaughan, Igreja dos Primeiros Dias, p. 19. Atos 1:25 . JN Norton, Todo Domingo, p. 313; Mason, Contemporary Pulpit, vol. iv., p. 193; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 156; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 106; TM Herbert, Sketches of Sermons, p. 264. Atos 2:1 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1783; J. Vaughan, Children's Sermons, 2ª série, p. 148; 5ª série, p. 93; J. Irons, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. x., p. 125. Atos 2:1 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., No. 511; Contemporary Pulpit, vol. vii., p. 297; Revista do Clérigo, vol. vi., p. 280; M. Wilks, Christian World Pulpit, vol. i., p. 449; Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 161