Atos 1:6
Comentário Bíblico do Sermão
A extensão e a natureza do relacionamento do Senhor ressuscitado com Seus discípulos devem ser do mais profundo interesse para a Igreja. Ele não estava naqueles quarenta dias exatamente como antes. Seu tema era o mesmo, mas o tempo era diferente. Ele não podia agora falar de Sua morte como um evento futuro. O assunto de grande parte de Sua conversa parece ter sido o desdobramento das profecias das Escrituras antigas.
Ele mesmo era o tema apropriado de Seu próprio ministério. Era natural que os discípulos fizessem a pergunta do texto. Eles ansiavam, como todos os judeus patrióticos, pela restauração das glórias da casa de Israel. Antigas profecias, eles sabiam, haviam predito essa restauração e sempre a associaram a um grande derramamento do Espírito. Agora que eles haviam sido expressamente convidados a ir a Jerusalém e esperar a vinda do Espírito Santo, era estranho que eles perguntassem: "Senhor, restaurarás Tu neste tempo o reino a Israel?"
I. Em sua solicitação, vários erros foram envolvidos. (1) Eles pensaram que a supremacia nacional era sinônimo de poder espiritual. (2) Eles pensaram que o visível era o duradouro. Depois de sua vida errante, ansiavam por estar em casa e descansar, e pensavam que a restauração do reino significaria para eles uma morada segura e permanente. (3) Eles pensavam que conformidade externa era o mesmo que unidade interna. Eles se esqueceram de que a conformidade exterior pode ser apenas como a gravata que amarra um feixe de gravetos secos e sem vida.
II. A resposta de nosso Senhor é muito notável. Eles haviam pedido poder, e Ele prometeu que seriam dotados de poder do alto. Os tempos e as estações importavam pouco. O que eles precisavam era de força para serem testemunhas Dele. Tempos de tempestade estavam chegando, quando sua força seria duramente testada. No entanto, se alguma vez o reino vier, deve ser pelos esforços fiéis de homens fiéis.
HE Stone, 4 de janeiro de 1891.
Considere qual é a natureza do poder necessário para regenerar e salvar a raça humana
I. Vamos mostrar o que não é. (1) Infelizmente, deveríamos interpretar mal as palavras do Salvador se lhes atribuíssemos a ideia de poder físico. "As armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas em Deus." (2) Não é um poder milagroso. Eles já eram dotados disso, embora sem dúvida um grande aumento foi feito posteriormente. Este não era o poder do qual o mundo mais precisava.
O poder milagroso não pode salvar os homens. Correríamos para a perdição por meio de um batalhão de fantasmas. (3) Nem é o poder da eloqüência. Eu admito que há um tremendo poder nas palavras; eles respiram, eles queimam, eles movem a alma. Mas há uma coisa que eles não podem fazer para regenerar a alma. Eles não são adequados para fazer isso. O poder que Cristo prometeu a Seus discípulos não foi a palavra poder. (4) Nem é o poder da lógica.
É banal e comum dizer que o argumento não pode converter uma alma. Deus nunca pode salvá-lo por meio de argumentos; o mundo vai desafiar o Todo-Poderoso em um debate. Há argumento na Bíblia; e o argumento é indispensável; mas não é pela lógica que os homens se tornam novas criaturas. O poder que Cristo prometeu a Seus discípulos não é lógico. (5) Não é o do pensamento. Não digo que o pensamento não seja necessário; mas não é, por si só, adequado para produzir a mudança desejada.
II. Considere o assunto em seu lado positivo. (1) Este poder que Cristo promete aos Seus discípulos é "poder do alto", um poder que tem sua fonte em mundos acima de nós. (2) É “o poder do Espírito Santo”. (3) Seu efeito era tornar os discípulos preeminentemente espirituais. (4) Seu efeito na congregação é que muitos se voltam para Deus e são tirados das trevas da natureza para a maravilhosa luz do Evangelho.
J. Cynddylan Jones, Studies in the Acts, p. 1
A força que acompanhou os primeiros missionários do Evangelho e os habilitou para uma obra que, aos olhos do homem, deve ter parecido sem esperança, é a força que agora atua para a realização dos mesmos fins. Os fenômenos externos daquele dia realmente cessaram; os milagres não existem mais; o dom de línguas é mencionado apenas uma ou duas vezes no segundo século, e então não ouvimos mais falar dele. Mas todo ministro de Cristo, todo missionário da cruz, deve ser revestido com o mesmo poder do alto que foi comunicado aos primeiros apóstolos, se quiser prosseguir a obra que eles começaram. E qual é o segredo desse poder? Onde pode ser encontrado? Eu respondo, primeiro no conhecimento da verdade, e depois na santificação do coração.
I. Este poder não pode existir sem o conhecimento da verdade e o amor pela verdade. “Ele o guiará em toda a verdade”, diz nosso Senhor. Essa é a promessa mais magnífica já feita ao homem, abrindo o panorama mais brilhante para o pensamento e a aspiração humanos, e preparada para incendiar as mentes mais nobres com uma ambição digna. Toda a verdade para a qual os apóstolos deviam ser conduzidos, e para a qual devemos ser conduzidos, é a verdade concernente a Cristo. É no conhecimento dessa verdade que se encontra o segredo do poder que dá vida ao mundo.
II. Porém, mais uma vez, esse poder deve ser encontrado na virtude de uma vida santa, não menos do que no conhecimento e na expressão da verdade. O Espírito da Verdade é o Espírito Santo. E em Sua obra graciosa podemos crer que Aquele que ilumina o entendimento para conhecer a verdade, também purifica o coração e santifica o homem todo. O poder de uma vida santa é muito mais do que o poder de falar a verdade.
Você pode não ter o aprendizado de um Orígenes, ou a agudeza filosófica de um Agostinho, ou a eloqüência fervorosa de um Crisóstomo; mas se você foi batizado com o Espírito de Deus, você deve ser uma luz onde quer que esteja, você deve ser uma vida e uma força no mundo; fluirá de você, em seu exemplo diário, em sua mortificação de si mesmo, em seu autodomínio crescente, em seu auto-sacrifício crescente, em sua pureza, sua caridade, sua paciência, sua mansidão, seu amor; em uma palavra, em sua brilhante exibição de todas as graças do caráter cristão, aquele poder que outrora subjugou o mundo.
JS Perowne, Sermons, p. 205.
Referências: Atos 1:1 ; Atos 1:2 . GEL Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 295; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 32; A. Verran, Christian World Pulpit, vol. xxx., p. 397. Atos 1:6 .
Revista do Clérigo, vol. v., p. 272. Atos 1:6 ; Atos 1:7 . Homiletic Quarterly, vol. iii., p. 37. Atos 1:6 ; Atos 1:8 .
Novos Esboços sobre o Novo Testamento, pp. 77, 79. Atos 1:6 . Preacher's Monthly, vol. i., p. 361. Atos 1:7 ; Atos 1:8 . JR Bailey, Contemporary Pulpit, vol.
iii., p. 314; RW Church, Ibid., Vol. ii., p. 187. Atos 1:1 . AB Bruce, The Training of the Twelve, p. 536; Homilist, 3ª série, vol. ii., p. 130