Colossenses 1:12
Comentário Bíblico do Sermão
É a glória especial do Evangelho, o fundamento ou a perfeição de todo o resto, que primeiro verdadeira e distintamente, em uma linguagem além das incertezas da conjectura, os refinamentos da alegoria, ou mesmo o colorido brilhante da esperança, ampliou as perspectivas dos homens nas profundezas da eternidade. Em primeiro lugar, ensinou-nos com clareza e autoridade que a existência presente é a menor e mais mesquinha porção de nossa herança, e a morte para o espírito imortal é apenas o nascimento da vida imortal.
A partir da hora em que este terrível e glorioso segredo foi revelado aos filhos dos homens, toda a ciência da vida mudou para sempre; um novo elemento entrou em cálculo que transformou todo o resto. Criada eterna, a alma destina-se, desde o instante do seu nascimento, a respirar o ar da eternidade. Ele está em casa apenas em sua alta esfera de ser; conectado por uma moldura visível ao mundo presente, ele próprio é invisível e vive pelo invisível.
Por meio de seus próprios órgãos, e por meio da Fé e Esperança e Amor Divino, ela já começa com a cena eterna, onde, a partir de agora, liberada de seus grilhões terrestres, ela habitará e se alegrará eternamente.
I. Esta, então, é a grande verdade implícita no texto, que a vida para a eternidade já começou; que estamos em, e desde a própria hora de nossa regeneração, introduzidos no mundo espiritual, um mundo que, embora misterioso e invisível, é tão real quanto o mundo dos sentidos ao nosso redor; que a vida celestial do cristão é o primeiro estágio do próprio céu. Certamente, nenhum pensamento pode ser mais despertador do que este; nenhum de importância prática mais urgente e imediata.
Os homens podem esquecer seus pecados passados, mas não podem ignorar sua disposição presente. Somos salvos para que possamos servir a Deus por toda a eternidade; a própria salvação seria miséria desacompanhada do amor por esse serviço. Todas as aspirações de salvação são vãs nas quais aquele amor não constitui nenhum elemento; todo desejo de perdão é contraditório se não incluir um desejo sincero e atual por aquele gozo e serviço de Deus que formarão a sequência e o valor do perdão.
II. O céu é o nosso padrão, mas do próprio céu certamente pouco podemos saber. Como então devemos regular nossas vidas por um modelo desconhecido? Uma distinção óbvia resolve essa dificuldade. Os detalhes da vida celestial não podemos saber. As moradas nas quais devemos habitar, os companheiros com os quais nos regozijaremos, os corpos luminosos com semelhanças de Cristo, que usaremos de tudo isso e coisas semelhantes, são assuntos além de nossa conjectura limitada.
Mas então, não é nessas coisas que devemos praticar a vida celestial na Terra. Os princípios dessa vida, as grandes leis gerais do coração e do espírito que a governam, devem ser os princípios e as leis desta vida, e são claros e indiscutíveis. As grandes graças preparatórias são a fé, o poder realizador, a esperança, o poder consolador e fortalecedor, e o amor, o poder unificador, a consumação e a perfeição de todos.
W. Archer Butler, Sermons Doctrinal and Practical, p. 101
Referências: Colossenses 1:12 . Revista do Clérigo, vol. vii., p. 221; HJ Wilmot-Buxton, The Life of Duty, vol. ii., p. 206; Homilist, 2ª série, vol. i., p. 147; EW Benson, Boy Life, p. 36 1 Crônicas 1:12 .
Spurgeon, Sermons, vol. vi., p. 319. Colossenses 1:12 . Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 484; H. Crosby, American Pulpit of the Day, p. 10; Plain Sermons, vol. ix., p. 58. Colossenses 1:13 .
T. Guthrie, Cristo e a Herança dos Santos, pp. 60, 80, 98, etc. Colossenses 1:13 . JO Dykes, Sermons, p. 97. Colossenses 1:14 . Revista do Clérigo, vol. x., p. 80; G. Calthrop, Words Spoken to my Friends, p.
104. Colossenses 1:15 . B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 323; Ibid., Church of England Pulpit, vol. ix., p. 307; Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 355. Colossenses 1:15 .
Homilist, 3ª série, vol. vi., p. 23 2 Crônicas 1:16 . Ibid., Vol. vi., p. 45. Colossenses 1:16 ; Colossenses 1:23 . Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 448.