Salmos 45:3,4

Comentário Bíblico do Sermão

Os três ofícios de Cristo.

Nosso Senhor é mencionado aqui em dois caracteres distintos como Mestre: "Cheios de graça são os Teus lábios"; e como um Conquistador: "Cinge-te com a tua espada sobre a tua coxa", ou, em outras palavras, como um profeta e como um rei. Seu terceiro ofício especial é o de um sacerdote, no sentido de que Ele se ofereceu a Deus Pai como propiciação pelos nossos pecados.

I. Esses três ofícios parecem conter neles e representar as três principais condições da humanidade: resistência, vida ativa e pensamento. Cristo assumiu todos eles, sofrendo para que soubéssemos como sofrer, trabalhando para sabermos como trabalhar e ensinando para que saibamos como ensinar.

II. Nesses ofícios, Cristo também representa para nós a Santíssima Trindade, pois em Seu próprio caráter Ele é um Sacerdote; e quanto ao Seu reino, Ele o recebeu do Pai; e quanto ao Seu ofício profético, Ele o exerce pelo Espírito. O Pai é o Rei, o Filho o Sacerdote e o Espírito Santo o Profeta.

III. Cristo deixou para trás uma ordem ministerial, que são Seus representantes e instrumentos; e eles, embora vasos de barro, exibem de acordo com sua medida esses três caracteres: o profético, o sacerdotal e o régio. Não, todos os Seus seguidores, em certo sentido, exercem todos os três ofícios, como as Escrituras não demoram a declarar. Conhecimento, poder, resistência, são os três privilégios da Igreja Cristã.

(1) Cada estado, cada posição no mundo, tem sua excelência particular; mas essa excelência é solitária. O ofício real tem este grande defeito, que é todo poder e nenhuma sujeição, tudo fazer e nenhum sofrimento. Cristo não era um Rei sem ser também um Sofredor, e da mesma forma Seus seguidores depois Dele. (2) O soldado chega mais perto do que o rei do modelo de Cristo. No entanto, aqui também existem grandes desvantagens.

( a ) Existe a arma carnal. ( b ) O soldado é apenas um instrumento dirigido por outro. Cristo e Seus ministros são vencedores sem sangue. (3) Os grandes filósofos do mundo, cujas palavras são tão boas e tão eficazes, muitas vezes não são nada mais do que palavras. Quem deve garantir o que eles fazem e também falam? Eles são sombras do ofício profético de Cristo, mas onde está o sacerdotal ou o régio? Onde encontraremos neles a nobreza do rei e a abnegação do sacerdote? Assim é o mundo, mas Cristo veio para fazer um novo mundo. Ele veio para combinar o que foi dissipado, para refazer o que foi despedaçado, em Si mesmo. Ele começou com toda a excelência, e de Sua plenitude temos tudo o que recebemos.

JH Newman, Sermons on Subject of the Day, p. 52

Referências: Salmos 45:6 . Expositor, 3ª série, vol. v., p. 312. Salmos 45:6 ; Salmos 45:7 . Preacher's Monthly, vol. vi., p. 341. Salmos 45:7 .

Spurgeon, Sermons, vol. xxii., No. 1273; Ibid., Morning by Morning, p. 150. Salmos 45:7 ; Salmos 45:8 . Ibid., Sermons, vol. ix., No. 498. Salmos 45:8 .

Ibid., Evening by Evening, p. 46. Salmos 45:9 . JM Neale, Sermons on Passages of the Salms, p. 129. Salmos 45:10 ; Salmos 45:11 . G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 136

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