Atos 24:14-15

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1807
PAUL’S VINDICATION OF HIMSELF BEFORE FELIX

Atos 24:14. But this I confess unto thee, that after the way which they call heresy, so worship I the God of my fathers, believing all things which are written in the Law and the Prophets: and have hope toward God, which they themselves also allow, that there shall be a resurrection of the dead, both of the just and unjust.

IN the chapter before us we have a striking instance of the confidence inspired by the consciousness of truth. St. Paul had been seized under the mistaken idea that he had introduced a heathen into the temple, and profaned the temple. Had there been no other ground of animosity against him, it is probable that he would soon have convinced his adversaries of their mistake; but he was the great Apostle of the Gentiles, and therefore very obnoxious to the whole Jewish nation. Hence a prejudice existed against him, as hostile to the temple and the law: and the moment a cry was raised against him, though on quite a mistaken ground, it excited an universal tumult. From the enraged populace he was rescued by the Roman soldiers: and an opportunity was thus afforded him of vindicating himself before the Roman Governor at Cesarea. Ananias, the high-priest, with the elders of the Jewish people, went down, with a famous orator named Tertullus, to accuse him. Tertullus, anxious only to obtain judgment against him, omitted nothing whereby he might gain his cause. He complimented Felix on the equity and acceptableness of his government; when it was universally complained of as most iniquitous: and he charged Paul with the profanation of the temple, of which he had not been in the least guilty; and with exciting the tumult, which the Jews themselves had raised. But, in the midst of all, Paul stood like a rock, unmoved by the waves that dash upon it. When permitted to speak, he followed his accuser through the various articles of the charge. In his introduction, he shewed the difference between the artful compliments of a courtier, and the respectful address of a Christian: and, in the remainder of his short apology, he refuted every accusation that was brought against him. There was one part indeed of the charge, which, in a less obnoxious form, he acknowledged. He was accused of being “a ringleader of the sect of the Nazarenes:” “This,” says he, “I confess unto thee, that after the way which they call heresy, so worship I the God of my fathers.”

Now from this acknowledgment of his we shall take occasion to shew,

I. In what way the Christian serves his God—

We have not here to consider the Christian’s experience at large; but simply to advert to his faith and hope

[The Christian “believes all things that are written in the law and the prophets.” Whatever God has told him, whether it accord with his pre-conceived notions or not; yea, whether he can comprehend it or not; he does not presume to gainsay it, but receives it upon the authority of God — — — But the things to which the Apostle more especially alluded in the text, were those which relate to Christ and his Gospel [Note: Atos 26:22.]; such as the prophecies which predicted his advent, the representations which shadowed forth his work and offices; and the promises made to his obedient followers; all of which are embraced by the Christian with faith unfeigned.

This is the foundation on which the Christian builds his hope. He expects assuredly, that “there shall be a resurrection both of the just and unjust,” when “every one shall receive according to that he hath done, whether it be good or evil.” To the ungodly this period is an object of fear and terror; but to the Christian, of joyful hope. He “knows in whom he has believed; and is presuaded, that what He hath promised, he is able also to perform:” to that day therefore he looks forward, as the completion of all his wishes, and the consummation of all his joys — — —]

In all this there appears to be nothing very remarkable. But before we affirm that, let us consider,

II.

In what light this service of his is often viewed—

[Where these sentiments are held in a merely speculative manner, they give no offence: they are even approved as orthodox: but where they are practically maintained and enforced, they are vilified as “heresy,” and loaded with every opprobrious name. It is in vain that we appeal “to the law and the prophets;” it is in vain that we shew to men that these are the things “which they themselves allow;” in vain we refer them to the articles and homilies, which contain the acknowledged sentiments of our Church; or to the prayers which every member of our Church offers up to God: nothing can convince men that we are not heretics or fanatics. Practical Christians are still “a sect everywhere spoken against [Note: Atos 28:22.].”

Now what is the reason of this? Whence is it that the same truths which are approved in theory, should be disapproved when reduced to practice? The reason is, that whilst held in theory only, they leave us in full possession of all our evil habits and propensities; but when applied to practice, they produce a course of life directly opposite to the desires of the flesh, and the customs of the world. Suppose, for instance, a man’s faith be such as enables him to realize all that the Scriptures have spoken; to tremble at every threatening, and to expect the accomplishment of every promise; suppose it lead him to “live entirely by faith on the Son of God,” as “all his salvation and all his desire:” what a difference will this of necessity put between him and others! Suppose his hope also be such as disposes him to live in daily preparation for his last account, and in a blessed anticipation of the glory that awaits him; will not this make him appear strange and singular? and will not those who feel condemned by his heavenly life, reflect on him, rather than on themselves? Doubtless they will: they did so in the days of Christ and his Apostles; who neither said, nor did, more than the Scriptures required: but the people hated the light, and would not come to the light, lest their deeds should be reproved; and agreed to brand that as heresy, which they could not prevail upon themselves to embrace and practise. And thus it will be to the end of time: men will let you think as you please, if only you will conform to their habits: but if you will take the Scriptures as the only rule of your faith and practice, you shall be hated and reviled for it as long as there is an ungodly man upon earth: “He that is born after the flesh, will, and cannot but, hate and persecute him that is born after the Spirit:” “The servant cannot be above his Lord.”]

What then is to be done? Are we to lay aside this service? if not, let us inquire,

III.

In what manner it is to be maintained—

This whole apology affords us a very bright example. We are not to sacrifice truth and virtue to a senseless or malignant clamour; but to maintain our principles,

1. With firmness of mind—

[We are to “prove all things; and then to hold fast that which is good [Note: 1 Tessalonicenses 5:21.].” We cannot be too careful in examining every principle which is inculcated as of Divine authority. We should never give our assent to any doctrine whatever upon the testimony of man; but should search the Scriptures for ourselves, to see whether the things we hear be agreeable to them or not. But, when once we are satisfied that any thing is really from God, then we must “hold it fast.” We must “not be tossed to and fro, like children, with every wind of doctrine;” nor, on the other hand, must we be deterred from confessing Christ through the fear of man: but we must “hold fast that which we have received, that no man may take our crown [Note: Apocalipse 3:11.]:” we must “hold fast the profession of our faith without wavering [Note: Hebreus 10:23.].” St. Paul had enough to intimidate him, if there were any legitimate reason for yielding to the impressions of fear on such occasions: but “nothing could move him: not even life itself was of any value in his sight,” when standing in competition with fidelity to his Lord. It was his attachment to Christ that was the real ground of the persecution he now met with; yet he would not deny his Lord; but confessed himself “an heretic,” according to their acceptation of the term. Thus should we be steadfast in the faith; and be willing even to lay down our lives in its defence.]

2. With tenderness of spirit—

[There is a contemptuous way of speaking of the world, in which some professors of religion indulge themselves, which is extremely reprehensible. It is true indeed that the world are both blind and carnal; but we ought to look well to our own spirit when we take upon ourselves to call them so: for, “who is it that has made us to differ? or what have we that we have not received?” When we think of their blindness and carnality, it should not be in the proud spirit of a Pharisee, “Stand off, I am holier than thou,” but with tears, even with floods of tears, on account of their unhappy condition [Note: Lucas 19:41.Salmos 119:136; Jeremias 13:17.]. We should call to mind our own former blindness. (as Paul does [Note: Atos 26:9.],) for the humiliation of our own souls, and as an encouragement to seek their welfare. And “we should be ready always to give a reason of the hope that is in us with meekness and fear [Note: 1 Pedro 3:15.];” “in meekness instructing them, if God peradventure may give them repentance to the acknowledging of the truth [Note: 2 Timóteo 2:22.]” — — —]

3. With purity of heart—

[This the Apostle particularly specified as the associate of his faith and hope [Note: ver. 16.]. To profess a regard for Christian principles whilst we are regardless of Christian practice, is only to deceive our own souls. Faith and a good conscience are the two pillars on which the fabric of our religion stands: and if either of them give way, the other falls of course [Note: 1 Timóteo 3:9; 1 Timóteo 1:19.]. The world will try our principles by this touchstone: they will say, “What do ye more than others?” And truly, when we profess so much higher principles than they, they have a right to expect in us a purer life. Not that they would be justified in rejecting the Gospel, even if every professor of it were to become a Judas: but such is their perverseness, that they will harden themselves more against religion on account of one Judas, than they will esteem it for the piety of a dozen other Apostles. This however is only an additional reason for watchfulness on our part. Whatever may be the conduct of the world, “our duty is to shew them our faith by our works.” In this way we may hope at least to do some good: we shall “by well-doing put to silence the ignorance of foolish men,” and “make them ashamed who falsely accuse our good conversation in Christ.” We may hope too that in some instances we may accomplish more; and “win by our good conversation those who never would listen to the written word.” At all events, it is in this way that we must approve ourselves to God, and stand with confidence before him in the day that he shall judge the world.]

Veja mais explicações de Atos 24:14-15

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Confesso, porém, que, segundo o caminho que eles chamam de heresia, adoro eu, o Deus de meus pais, acreditando em todas as coisas que estão escritas na lei e nos profetas; no entanto, não veria nenhum...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

10-21 Paulo faz um relato justo de si mesmo, o que o limpa do crime, e também mostra a verdadeira razão da violência contra ele. Jamais nos deixemos levar por um mau nome por ter um nome ruim. É muito...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Atos 24:14. _ ISSO DEPOIS DA MANEIRA QUE ELES CHAMAM DE HERESIA _] Veja a explicação desta palavra em _ Nota de Clarke sobre "_ Atos 5:17 _" _ , e veja antes, Atos 24:5, onde o que é aqui traduz...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos nos voltar agora para o capítulo vinte e quatro no livro de Atos. Paulo tinha sido visto no templo adorando a Deus por alguns dos judeus da Ásia que estavam familiarizados com o ministério de P...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 23 _1. Paulo perante o Sinédrio ( Atos 23:1 )._ 2. A visão do Senhor ( Atos 23:11 ). 3. A Conspiração contra Paulo ( Atos 23:12 ). 4. Paulo levado para Cesaréia ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_segundo o caminho que eles chamam de heresia_ Melhor (com _Rev. Ver._ ) "segundo o caminho que eles chamam de seita". A palavra é a mesma usada em Atos 24:5 para a "seita" dos nazarenos. São Paulo em...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Quando o governador lhe deu sinal para falar, Paulo respondeu: "Sabendo que há muitos anos tens sido juiz deste povo, ofereço com confiança a minha defesa do meu caso, pois podes verificar que não é m...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

UM DISCURSO LISONJOSO E UMA DENÚNCIA FALSA ( Atos 24:1-9 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_O Pai, [3] e meu Deus. Em grego, o Senhor de nossos pais. (Witham) --- De acordo com o caminho. A versão protestante tem seita por meio; mas no, assim como em muitos outros pontos, o original não é a...

Comentário Bíblico Combinado

Veja as notas no versículo 10...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

MAS ISSO EU CONFESSO ... - A próxima especificação na acusação de Tertullus foi Atos 24:5 que ele era "um líder da seita dos nazarenos". Para isso, Paulo responde neste e nos dois versículos seguinte...

Comentário Bíblico de João Calvino

- 14. _ Mas eu confesso. _ Por terem posto sob acusação de Paulo a impiedade e a poluição do templo, ele se propõe a ambos agora, para que Felix entenda que seus adversários foram movidos com má vont...

Comentário Bíblico de John Gill

Mas isso confesso para ti, o que a verdade ele não tinha vergonha, mas pronta para possuir, e suportar seu testemunho, seja qual for a conseqüência disso: que depois do caminho que eles chamam de here...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(3) Mas isto te confesso que, segundo o modo que eles chamam de (i) heresia, então adoro o Deus de meus pais, crendo em todas as coisas que estão escritas na lei e nos profetas: (3) Paulo procede no...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Atos 24:1 O sumo sacerdote Ananias desceu para Ananias, o sumo sacerdote desceu, A.V .; certos anciãos para os anciãos, A.V. e T.R .; um orador, um Tertulo para um certo orador chamado Tert...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

DISCURSO DE PAULO. Paulo não fala até que o procurador o convide a fazê-lo, de acordo com a ordem necessária de todos os procedimentos judiciais. Sua fala não é tão boa quanto a de Tertulo, mas embora...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

ATOS 24:22 F. FELIX INTERROMPE O CASO. A cláusula com conhecimento mais exato sobre o Caminho pode ser devida ao editor, que tende a exibir os oficiais romanos como favoráveis ​​à causa (Preuschen). E...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POR ISSO ADORO O DEUS DE MEUS PAIS, - Este foi um apelo muito apropriado perante um magistrado romano, pois prova que ele estava sob a proteção das leis romanas, visto que os judeus estavam assim; ao...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

HERESIA] RV 'uma seita.' Tertullus tinha aplicado a palavra aos cristãos em um sentido ruim....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

DEFESA DE SÃO PAULO. São Paulo respondeu as acusações da seguinte forma. (1) Ele não tinha intenções sediciosas, pois foi encontrado purificado no Templo "nem com multidão, nem com tumulto"Atos 24:18)...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SÃO PAULO ANTES DE FELIX 1-27. São Paulo e Felix. 1. Tertullus] apesar de seu nome romano pode ter sido um grego ou até mesmo um judeu (cp.'nossa Lei', AV Atos 24:6)....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

AFTER THE WAY WHICH THEY CALL HERESY. — Better, _which they call a sect._ The Greek noun is the same as in Atos 24:5, and ought, therefore, to be translated by the same English word. As it is, the rea...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

VERDADE CONTRA CALÚNIA Atos 24:1 Paul estava sempre à procura de um único raio de luz no céu turvo. Ele encontrou um motivo para se considerar feliz nesta hora sombria, Atos 24:10 . Ele se manteve co...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Mas_ quanto ao que eles alegaram contra mim com respeito aos _nazarenos; isto te confesso_ E não me envergonho publicamente de confessá-lo na presença dos maiores personagens da terra; _aquilo segund...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Os judeus não demoraram muito, apenas levando tempo suficiente (5 dias) para fazer planos para influenciar Félix contra Paulo. O sumo sacerdote e os anciãos do povo desceram, trazendo com eles um orad...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Mas eu vos confesso que, segundo o Caminho que eles chamam de seita, então sirvo ao Deus de nossos pais, crendo em todas as coisas que são segundo a lei e as que estão escritas nos profetas, tendo es...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Atos 24:1 . _Depois de cinco dias, Ananias desceu com os anciãos; _intimidar o governador e garantir a destruição de Paulo, como fizeram com Pilatos a respeito do Salvador. Eles não perderam tempo, es...

Comentário do NT de Manly Luscombe

MAS ISTO VOS CONFESSO QUE, CONFORME O CAMINHO A QUE CHAMAM SEITA, ASSIM ADORO O DEUS DE MEUS PAIS, CRENDO EM TODAS AS COISAS QUE ESTÃO ESCRITAS NA LEI E NOS PROFETAS. 1. Há um ponto em que Paulo conc...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O DEUS DE NOSSOS PAIS_ 'Mas eu te confesso que, do modo que eles chamam de heresia, eu adoro o Deus de meus pais, crendo em todas as coisas que estão escritas na lei e nos profetas.' Atos 24:14 São...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

RESPOSTA DE SÃO PAULO À CARGA...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΤΟΙ͂Σ ἘΝ antes DE ΤΟΙ͂Σ ΠΡΟΦΉΤΑΙΣ adicionado com אBE. Não adicionado em _Vulg_ . 14. ΚΑΤᾺ ΤῊΝ ὉΔῸΝ ἫΝ ΛΈΓΟΥΣΙΝ ΑἽΡΕΣΙΝ , _segundo o Caminho que eles chamam de seita_ . Assim, a tradução de αἵρεσις é f...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A acusação de ser um nazareno:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

MAS ISTO TE CONFESSO QUE, DA MANEIRA QUE ELES CHAMAM DE HERESIA, ENTÃO EU ADORO O DEUS DE MEUS PAIS, CRENDO EM TODAS AS COISAS QUE ESTÃO ESCRITAS NA LEI E NOS PROFETAS;...

Comentários de Charles Box

_PAULO SE DEFENDEU DIANTE DE FELIX ATOS 24:10-18 :_ Félix havia julgado a nação judaica por muitos anos. Ele tinha sido governador em algum lugar entre dez e treze anos. Se fosse verdade a acusação de...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Tertulo, que apareceu aqui, era um advogado romano, sendo necessário que os judeus o empregassem para apresentar seus casos perante um tribunal romano. As acusações que ele fez eram palpavelmente fals...

Hawker's Poor man's comentário

Então Paulo, depois que o governador lhe acenou para falar, respondeu: Visto que sei que foste juiz desta nação por muitos anos, respondo com mais alegria por mim mesmo: (11) Porque, para que possas c...

John Trapp Comentário Completo

Mas isto te confesso que, do modo que eles chamam de heresia, então adoro o Deus de meus pais, crendo em todas as coisas que estão escritas na lei e nos profetas: Ver. 14. _Que eles chamam de heresia_...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

DEPOIS . de acordo com. Grego. _kata. _App-104. o caminho. Veja a nota em Atos 9:2 . HERESIA . Mesma palavra que "seita", Atos 24:5 . ADORAÇÃO . Grego. _latreuo. _App-137. DEUS . App-98. DE MEUS PA...

Notas Explicativas de Wesley

Após a forma que eles chamam de heresia - Esta denominação São Paulo corrige. Não que fosse uma palavra odiosa; mas não foi suficientemente honrado. Um partido ou seita (de modo que essa palavra signi...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_OBSERVAÇÕES CRÍTICAS_ Atos 24:10 . MUITOS ANOS significaram cerca de seis ou sete, desde que Félix se tornou procurador por volta de 52 ou 53 DC (Jos., _Ant._ , XX. Atos 7:1 ). Antes de sua elevação...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

PAULO DISSE. A lei romana não condenava ninguém sem permitir que falassem em sua própria defesa. EU SEI QUE VOCÊ. A frequente troca de governadores romanos torna a declaração de Paulo precisa. Felix h...

O ilustrador bíblico

_Mas isto eu te confesso que, do modo que eles chamam de heresia, eu adoro o Deus de meus pais._ O QUE É HERESIA I. Aqui está o caso de homens que ocupam altos cargos na Igreja de Deus, mas confundin...

O ilustrador bíblico

_Então Paulo, depois que o governador fez sinal para que ele falasse, respondeu._ A DEFESA DE PAUL ANTES DE FELIX Observação-- I. O Cristianismo do antigo Judaísmo. O apóstolo - 1. Adorava o Deus...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

b. O julgamento de Paulo perante o governador Félix. Atos 24:1-22 . Atos 24:1 E depois de cinco dias o sumo sacerdote Ananias desceu com alguns anciãos, e com um orador, um certo Tértulo; e denunci...

Sinopses de John Darby

Paulo aparece diante dos governadores sucessivamente do Sinédrio, Félix, Festo, Agripa e depois César. E aqui, quando a ocasião se oferece, temos apelos impressionantes à consciência; quando sua defes...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Crônicas 29:18; 1 Coríntios 11:19; 1 Pedro 1:11; 2 Pedro 2:1;...