Josué 2

UMA MULHER NOTÁVEL

- Uma prostituta ... chamada Raabe.

Josué 2:1

Devemos viajar de volta a esse passado remoto a fim de estudar uma mulher que ocupa um lugar único na história da Bíblia, uma mulher cuja história é um romance e cujo personagem é um enigma. Os fatos são suficientemente distintos para fazer uma narrativa completa, mas podemos ser perdoados se admitirmos um certo elemento de conjectura para preencher uma lacuna ocasional; e é quase inevitável que um escritor moderno tire certas inferências que um escritor bíblico nunca pensou em expressar. Os Padres trataram esses personagens e histórias como tipos do Evangelho; somos tentados a tratá-los como exemplos - exemplos singularmente típicos - do caráter humano.

I. Se presumirmos que o salmista (Salmos 87) se referia por Raabe à mesma mulher que a Epístola aos Hebreus celebra em seu rol de mártires da fé, quão apropriado e belo seria! Aqui está o primeiro convertido do mundo pagão licencioso à congregação do Senhor. Aqui está uma marca tirada da queima, de fato. Aqui está a primeira sugestão da verdade eterna de nosso Senhor de que os publicanos e prostitutas podem entrar no reino dos céus.

Ela, se algum homem ou mulher já existiu, nasceu na mística Sião. Ela é o pivô sobre o qual a Canaã de abominações inomináveis, a Canaã exposta à maldição e apagada da face da terra, se torna a Canaã da promessa, a terra dos desejos do mundo, o símbolo dos céus.

Com nossos olhos fixos em Raabe, a prostituta, a esperança brota em nossos corações por todo o mundo perdido e rejeitado. Certamente em nenhum lugar Deus se deixou sem uma testemunha. Os pagãos podem voltar-se para Ele, pois mesmo em tais corações poluídos o clamor por Ele não é silenciado, a possibilidade de fé e amor não é apagada. E com este exemplo notável de uma mulher resgatada da vergonha para se tornar a nobre mãe da salvação do mundo, temos uma ordem impressionante de Deus para revisar nossos julgamentos apressados ​​e farisaicos sobre a irmandade abandonada das mulheres decaídas.

II. Não podemos, é claro, argumentar a partir do tom do Antigo Testamento ao tocar no que chamamos de 'mal social', a qualquer indulgência divina quanto a isso; pois as idéias morais são o crescimento das eras e da revelação cada vez mais ampla. A profissão de Raabe é mencionada sem comentários de elogios ou acusações. É assumido como parte integrante da constituição da sociedade, mas não é condenado. Não há nenhum indício de surpresa no autor antigo de que tal mulher fosse suscetível de aspirações religiosas, a única seguidora de Jeová em potencial na terra corrompida.

Enquanto a poligamia era reconhecida até mesmo para patriarcas e reis escolhidos, enquanto homens como Judá - um tipo de homem muito nobre - podiam cometer o que o Novo Testamento denuncia como um pecado sem uma pontada de consciência, e enquanto o direito da mulher à sua própria alma não fosse ainda admitido, era inevitável que os homens tratassem levianamente o pecado que, à luz de Cristo, aprendemos a considerar com repugnância.

Mas é a própria luz do próprio Cristo que mostra que a forma que assume nossa repugnância é injusta, egoísta e destituída de caridade. Ninguém é tão severo quanto Ele quanto à impureza. Foi Ele quem nos ensinou a ter como objetivo a pureza de pensamento e intenção, e a considerar a impureza no coração como equivalente à impureza no ato. É o Seu Espírito que nos enche de santo horror pelos livros e papéis imundos, as visões e sugestões sedutoras, as paixões e desejos interiores que são os primeiros movimentos em direção ao vício que chamamos em um sentido especial de imoralidade.

É o homem caído que é severo com a mulher caída. É o homem não caído que é severo com o homem caído. Cristo em Sua pureza absoluta permitiu que as meretrizes se aproximassem Dele e O amassem. E os sete demônios saíram deles ao Seu toque, e eles eram puros como nos dias de sua infância. E se lermos a história de Raabe com os olhos de Cristo, podemos possivelmente chegar a uma conclusão um tanto surpreendente. Por quase toda mulher decaída, algum homem é o culpado; pela perpetuação de sua queda e pisoteamento na lama, os homens são sempre os culpados.

Ilustrações

(1) 'Raabe não tinha escrúpulos em mentir. Provavelmente existem até mulheres cristãs que contariam tal mentira para salvar aqueles a quem amam. Não podemos, portanto, parar para censurar essa inverdade em uma mulher cananéia do século XIII aC; e podemos deixar de lado imediatamente a acusação de traição contra seu país e sua cidade, não apenas com o fundamento de que tal mulher é uma espécie de pária de sua própria sociedade, mas também porque ela estava sobrenaturalmente convencida de que a condenação de seu país foi selada, e sua única esperança estava na direção de salvar sua amada família. Ela assegurou descaradamente aos oficiais que os dois homens que jaziam escondidos no telhado de sua casa haviam saído pouco antes de o portão da cidade ser fechado e poderiam ser alcançados por uma perseguição rápida.

(2) 'Pode-se perguntar: Raabe não era uma mulher muito pecadora? sim. Ela não mentiu para o rei de Jericó? sim. Como então tal pessoa poderia ser salva? Ela foi salva pela fé, não por sua própria justiça. Deus a salvou, não porque ela era boa, mas para que ela se tornasse. Não se deve supor de Hebreus 11:31 e Tiago 2:25 que Deus elogiou a falsidade de Raabe mais do que elogia seus outros pecados.

Essas passagens mostram sua verdadeira fé viva, que foi manifestada por suas obras que se seguiram. Da mesma forma, o ladrão na cruz foi salvo pela fé, e não pelas obras; e ele provou abundantemente a realidade de sua fé por suas obras que se seguiram - ou seja, confissão de sua própria culpa, confissão pública de fé no poder de Cristo para salvar, seu temor de Deus, repreensão do pecado, etc., tudo visto em suas poucas palavras enquanto ele estava pendurado na cruz. '