2 Timóteo 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Timóteo 2:1-26

1 Portanto, você, meu filho, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus.

2 E as coisas que me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, confie a homens fiéis que sejam também capazes de ensinar a outros.

3 Suporte comigo os sofrimentos, como bom soldado de Cristo Jesus.

4 Nenhum soldado se deixa envolver pelos negócios da vida civil, já que deseja agradar aquele que o alistou.

5 Semelhantemente, nenhum atleta é coroado como vencedor, se não competir de acordo com as regras.

6 O lavrador que trabalha arduamente deve ser o primeiro a participar dos frutos da colheita.

7 Reflita no que estou dizendo, pois o Senhor lhe dará entendimento em tudo.

8 Lembre-se de Jesus Cristo, ressuscitado dos mortos, descendente de Davi, conforme o meu evangelho,

9 pelo qual sofro a ponto de estar preso como criminoso; contudo a palavra de Deus não está presa.

10 Por isso, tudo suporto por causa dos eleitos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus, com glória eterna.

11 Esta palavra é digna de confiança: Se morremos com ele, com ele também viveremos;

12 se perseveramos, com ele também reinaremos. Se o negamos, ele também nos negará;

13 se somos infiéis, ele permanece fiel, pois não pode negar-se a si mesmo.

14 Continue a lembrar essas coisas a todos, advertindo-os solenemente diante de Deus, para que não se envolvam em discussões acerca de palavras; isso não tem proveito, e serve apenas para perverter os ouvintes.

15 Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar, que maneja corretamente a palavra da verdade.

16 Evite as conversas inúteis e profanas, pois os que se dão a isso prosseguem cada vez mais para a impiedade.

17 O ensino deles alastra como câncer; entre eles estão Himeneu e Fileto.

18 Estes se desviaram da verdade, dizendo que a ressurreição já aconteceu, e assim a alguns pervertem a fé.

19 Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece inabalável e selado com esta inscrição: "O Senhor conhece quem lhe pertence" e "afaste-se da iniqüidade todo aquele que confessa o nome do Senhor".

20 Numa grande casa há vasos não apenas de ouro e prata, mas também de madeira e barro; alguns para fins honrosos, outros para fins desonrosos.

21 Se alguém se purificar dessas coisas, será vaso para honra, santificado, útil para o Senhor e preparado para toda boa obra.

22 Fuja dos desejos malignos da juventude e siga a justiça, a fé, o amor e a paz, juntamente com os que, de coração puro, invocam o Senhor.

23 Evite as controvérsias tolas e fúteis, pois você sabe que acabam em brigas.

24 Ao servo do Senhor não convém brigar mas, sim, ser amável para com todos, apto para ensinar, paciente.

25 Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade,

26 para que assim voltem à sobriedade e escapem da armadilha do diabo, que os aprisionou para fazerem a sua vontade.

2 Timóteo 2:1 . Seja forte na graça que está em Cristo Jesus. Seja forte no Senhor e em todas as virtudes. Isso é repetido principalmente em Efésios 6:10 .

2 Timóteo 2:3 . Suporta as durezas ou sofrimentos, como dizemos agora, como um bom soldado; que em acampamentos, fadigas e guerras, muitas vezes incorrem em disenteria devido às dificuldades e ao esforço excessivo. O ministro afeminado deve ler e estudar essas últimas palavras de Paulo. Certamente ele nunca pretendeu que Timothy afetasse o bom cavalheiro.

Cristo tem uma obra para seus servos realizarem, e tal que exija o uso de todas as suas forças. Estes são dias maus: a guerra do Cordeiro não permite o sono e a preguiça. O inimigo é como um leão que ruge: devemos vigiar, lutar e orar. Um pastor deve ser disciplinado para a guerra e hábil em todas as suas artes. Ele deve estar sempre alerta e sempre invencível. Em suma, ele deve ser um homem a quem a igreja possa apresentar com igual orgulho a seus amigos e a seus inimigos.

2 Timóteo 2:6 . O lavrador que trabalha deve ser primeiro participante dos frutos. Nunca o argumento foi mais justo ou a conclusão mais justa. Esta é uma época em que muitos se esforçam para colocar os ministros sob seus pés e tratá-los com desprezo. Muitos clérigos piedosos da Irlanda sofreram gravemente.

Joseph, bispo de St. Paul de Leon, cuja catedral visitei em 1791, era um pastor adornado com todas as virtudes que poderiam dignificar a natureza humana. Ainda assim, em idade avançada, ele foi banido de sua sé. Sua carta pastoral ao povo de sua diocese, em pureza e eloqüência, igualou os melhores escritores da França. O Sr. Macauley, um comerciante inglês, em cuja casa eu estava, disse-me que o piedoso bispo usava suas túnicas para esconder seu surrado casaco roxo; que todo o seu guarda-roupa consistia em apenas quatro camisas e dois pares de meias bem cerzidas. Como seu bendito Senhor e Mestre, sua alma estava absorta em obras de caridade.

Muitos ministros wesleyanos, nestes tempos difíceis, são jogo de línguas e de caneta; e os dissidentes, como Edom, parecem gostar muito: cegos para o futuro, que sua vez virá a seguir. Mas se Paulo ainda estivesse vivo, ele levantaria sua voz e incumbiria as igrejas de exaltarem seus ministros como a glória de Cristo. Para obedecer aos que estão acima deles no Senhor; e observe, como aqueles que devem prestar contas; e ter muito amor por eles, por amor ao seu trabalho. Ele ainda acrescentaria,

2 Timóteo 2:14 . Leve-os à lembrança, acusando-os diante do Senhor de que não se esforcem por causa de palavras. Em vinte lugares, somos informados de que essa palavra, esse evangelho foi recebido imediatamente do Senhor; e especialmente com respeito ao Filho de Deus, como a imagem expressa ou hipóstase da pessoa do Pai.

Hebreus 1:3 . Tu és meu Filho, e nunca diferente de meu Filho; como na palavra Jeová, designando o passado, o presente e o futuro. “Aquele que desce do céu é acima de tudo, e tudo o que ele tem visto e ouvido isso testifica.” Segure-o rápido; coloque o povo diariamente em lembrança, para que não sejam subvertidos da fé.

2 Timóteo 2:18 . Eles erraram, dizendo que a ressurreição já passou. Não parece que Himeneu e Fileto negaram um estado futuro, nem o estado intermediário entre a morte e a ressurreição. Esta foi uma doutrina que muitos dos filósofos pagãos ensinaram e professaram acreditar. Mas eles também ensinaram que a alma está aprisionada no corpo, como se estivesse em uma masmorra; e que sua atividade é obstruída por sua união com as matérias grosseiras de carne e sangue; de modo que se poderia esperar, quando essa união fosse dissolvida pela morte, que a alma agisse mais livremente e tivesse todas as suas faculdades mais exaltadas.

Fileto, Himeneu e outros professores do cristianismo foram seduzidos por essa doutrina ilusória; e em apoio a isso deu uma interpretação literal a certas passagens das Escrituras que evidentemente não têm outro senão um significado metafórico. A mudança moral que é essencial e preparatória para a vida eterna é freqüentemente denotada por um ser vivificado da morte no pecado, um ser ressuscitado com Cristo, como uma ressurreição para uma vida nova; e, portanto, foi inferido que não haveria ressurreição futura, nem ressurreição do corpo, pois “a ressurreição já passou” e a alma permaneceria para sempre em um estado separado após a morte.

Mas por mais levianamente que os homens possam considerar tais especulações vãs, e considerá-las de pouca importância, um apóstolo declara blasfêmia e uma subversão total dos princípios fundamentais do evangelho. 1 Timóteo 1:20 .

2 Timóteo 2:19 . O fundamento de Deus permanece seguro. Θεμελιος, que o Sr. Mede chama de carta de contrato. O selo afixado denota sua certeza, pois os escritos foram ratificados antigamente por um pedaço de cera verde pendurado no pergaminho, impresso com os braços e o lema. Este fundamento é Jesus Cristo, Deus manifestado em carne; denota o amor de Deus, o vínculo da perfeição.

Pretende-se aqui aqueles que permanecerem nele, aqueles que o conhecerem e amá-lo, e permanecerem firmes no Senhor. O Senhor os conhece, pois seu nome está neles, como em Ezequiel 9:4 . E se somos assim do Senhor, é de todas as coisas o mais razoável que nos afastemos de toda iniqüidade e sejamos santos como aquele que nos chamou é santo.

2 Timóteo 2:22 . Fuja também das luxúrias juvenis. Rapazes, disse Policarpo, "conservem a vossa carne como templo de Deus". Essas duas palavras procedem de dois dos homens mais santos que podemos conceber, e homens que vão receber a coroa do martírio. Certamente não há necessidade de nenhum homem viver em pecado; tal doutrina seria uma calúnia ao governo moral de Deus.

Ele disse, minha graça é suficiente para capacitá-lo a possuir seu vaso em santificação e honra. Corte, pois, fora a mão direita e arrancai o olho direito, para que possais apresentar os vossos corpos ao Senhor em sacrifício vivo, santo e agradável.

2 Timóteo 2:23 . Mas evite perguntas tolas e iletradas. A referência é judaizar os professores, que alguns cristãos gostavam de imitar. A palavra “desaprendido” não é uma leitura feliz. Απαιδευτους, questões incongruentes com o estudo da juventude, às quais o apóstolo se refere em outros lugares.

1 Timóteo 1:5 ; 1 Timóteo 6:4 ; Tito 3:9 . Os ministros devem alimentar o rebanho e conduzi-los a pastos verdes. Um pregador que segue o bom senso seguirá a natureza, pregará com simplicidade e tentará copiar tudo o que deve acontecer entre o céu e a alma. Esta é a maneira de ser útil e recuperar aqueles que se perderam.

Introdução

ST. SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO A TIMÓTEO.

Chegamos agora aos últimos momentos da vida ilustre de Paulo, e o encontramos em cerrado confinamento, amarrado com uma corrente, e se preparando para a coroa do mártir: 2 Timóteo 4:6 . Ele sofreu, de acordo com a Crônica de Eusébio, no trigésimo sétimo ano após a ascensão e no décimo quarto ano de Nero.

Eusébio cita e abrevia as palavras de Tertuliano sobre esses eventos trágicos: lib. 2. c. 24. 3. c. 1. “Consulte seus registros e lá você descobrirá que Nero foi o primeiro que desembainhou a espada imperial ferozmente contra esta seita, então florescendo em Roma. Mas nós realmente nos gloriamos em tal iniciador de nossa perseguição; pois quem sabe deve saber que nada senão o que era bom foi condenado por Nero ”.

Eusébio também cita as palavras de Cajus, um eclesiástico, que, ao escrever contra Proclo, um defensor dos Catafrígios, diz: “Se você fosse ao Vaticano, [onde Pedro foi sepultado] ou à via ostia, [onde Paulo foi enterrado] você encontraria os troféus daqueles que fundaram esta igreja, e que ambos sofreram o martírio ao mesmo tempo ”, isto é, durante a mesma perseguição. Orígenes confirma esta declaração em seu terceiro volume de comentários sobre o livro de Gênesis.

São Paulo, na primeira epístola, tendo dado a Timóteo esperanças de voltar em breve a Éfeso, agora escreve como alguém que sabia pelo espírito de profecia que o tempo de sua partida estava próximo. Ele adverte Timóteo sobre os tempos maus, quando os homens colocariam a religião em palavras e subverteriam seus alicerces, e o protegeria contra sua instabilidade.

O Dr. Macknight pensa que o caso de Paulo e outros estava envolvido na fúria popular dos romanos contra os cristãos, que foram acusados ​​de forma perversa e cruel por Nero de terem posto fogo na cidade.

O padre Coeffeteau reuniu em sua história romana a substância do que é dito daquele caso sem precedentes de crueldade atroz; e de acordo com este escritor, Nero era freqüentemente ouvido dizer que Príamo era o príncipe mais feliz do mundo, porque ele viveu para ver sua cidade em chamas depois que seu reino foi perdido. A fim, portanto, como se acredita, para satisfazer sua ira cruel, Nero enviou seus servos secretamente, fingindo estar bêbados, para atearem fogo em todas as partes da cidade; e isso foi feito tão notoriamente que pessoas de qualidade encontraram em seus aposentos servos de Nero com tufos de palha para atear fogo em suas mansões. Este foi o maior incêndio que já aconteceu em Roma.

A queima começou em lojas onde se vendiam óleo e roupa de cama, e as chamas, impulsionadas por um vento forte, se alastraram com uma fúria incrível e devastaram todas as coisas em seu progresso. O incêndio tendo começado nas casas baixas, alcançou presentemente as que eram altas. As chamas eram tão impetuosas e a fumaça tão densa e volumosa que nenhum homem podia se aproximar. A cidade continuou a arder com grande fúria por seis dias, e no nono dia o fogo não foi totalmente extinto.

O caso do povo, em estado de completa miséria, era ainda mais deplorável; vê-los, enquanto se esforçam para salvar suas esposas e seus filhos, morrendo no fogo. Embora cautelosos por um lado, eles ficaram surpresos por outro; e mesmo aqueles que poderiam ter se salvado, pareciam privados de todo o poder de escapar, exceto para os túmulos. Na verdade, eles ficaram tão surpresos que não sabiam nem o que deveriam aconselhar, nem o que deveriam fazer.

Eles caíram nas ruas e nos campos; alguns perderam tudo e não tinham meios para sustentar os restos de vida. Outros morreram de tristeza, para ver o que havia acontecido com seus parentes, que morreram no incêndio. Alguns, ao verem gente apagando o fogo, atrapalharam-nos, ameaçando-os, dizendo que sabiam bem quem mandara queimar a cidade.

Somos informados de que Nero, ao ver o incêndio da torre de Meca, ficou encantado; que ele pegou o manto que normalmente usava no teatro e cantou a destruição de Tróia; ou melhor, como outros viraram a música, para ver a ruína de Roma.

Após a conflagração, que quase consumiu dez pupilos da cidade em quatorze, Nero fingiu ser o mais humano dos príncipes. Ele abriu o acampamento de Marte e seus próprios jardins para os destituídos. Mas todas essas boas graças foram inúteis, pois todo o mundo acreditava que ele era o autor da conflagração, para que ele pudesse adquirir a vã glória de ser chamado o construtor da cidade. Eles citaram contra ele os versos dos oráculos sibilinos, que o império romano deveria ser desolado, quando o último príncipe da casa de Enéias reinasse. A isso, eles acrescentaram outra linha: “Foi ele quem matou a mãe”. Suetônio admite que Nero foi o último príncipe da raça de Tróia.

Mas para completar a tragédia e limpar a mancha, Nero acusou aqueles, os inocentes cristãos, que naquela época eram numerosos na cidade, o próprio crime que ele próprio havia cometido. Em conseqüência, foram arrastados pela fúria popular para os jardins de Nero e submetidos a várias torturas. Os algozes exauriram sua engenhosidade para extorquir confissões. Alguns eles vestiram com peles de feras e colocaram os cães famintos para preocupá-los.

Outros pregaram em cruzes e os cercaram com gravetos, para que as chamas durante a noite iluminassem a cidade. Mas a maneira heróica com que morreram abrandou a fúria da população, que os declarou inocentes e disse que os cristãos foram massacrados para satisfazer a malícia dos indivíduos.

O fim deste tirano ímpio foi verdadeiramente terrível. Várias conspirações foram formadas contra ele por seus próprios súditos, que não eram mais capazes de suportar seu vício e libertinagem incomparáveis, até que por fim o senado romano o condenou a ser arrastado nu pelas ruas da cidade, para ser chicoteado até a morte, e depois, jogado do topo de uma rocha como o pior malfeitor. Nero escapou da execução da sentença cometendo suicídio no trigésimo segundo ano de sua idade, após um terrível reinado de treze anos e oito meses, e no ano de nosso Senhor sessenta e oito. Plínio o chama de inimigo comum e da fúria da humanidade, e nisso ele tem sido seguido por todos os escritores, que exibem Nero como um padrão da mais execrável libertinagem e barbárie.