Amós 2:1-16

Amós 2:2 . Kirioth, uma cidade de Moab, com palácios. Jeremias 48:24 .

Amós 2:6 . Por três transgressões de Israel. Esta frase, explicada em Amós 1:3 , é repetida contra cinco nações, marcando a grandeza de seu pecado.

Amós 2:7 . Um homem e seu pai irão para a mesma empregada. Heródoto mencionou delicadamente a licenciosidade das festas de Vênus, ou Astarte. O incesto é um crime que sempre fez corar o pagão. No final do Comentário de Calvino sobre Josué, há uma comparação da lei moral de Moisés com as leis dos Romanos, edição 1603, na qual ele encontrou sete leis de sucessivos imperadores contra casamentos dentro dos graus proibidos de afinidade. A providência de Deus decidiu, no caso das festas de Moabe, que os culpados fossem punidos com a morte.

Amós 2:8 . Eles se deitaram sobre roupas colocadas para penhor por cada altar. As moradas dos ímpios são habitações de crueldade. Os pobres nos tempos antigos eram freqüentemente esfarrapados ou vestidos com roupas muito prejudicadas: nenhuma nação poderia se vestir como os pobres britânicos. Aqui, as vestes foram prometidas para vinho na festa do ídolo; e a lei humana de Moisés exigia que todas essas vestes fossem restauradas ao pôr do sol, redimidas ou não.

Êxodo 22:27 . Não, os juízes e os padres, nos tempos mais depravados, bebiam multas de homens condenados por violações da paz. Em nossas leis do rei Ina, que reinava no oeste da Inglaterra, todos os crimes tinham seu preço.

Amós 2:9 . Mesmo assim, destruí o amorreu cuja altura era como um cedro. Os filhos altos de Anak tinham, sem dúvida, dez metros de altura, conforme Gênesis 6:4 . Em batalha, os golpes de seus braços devem ter se parecido com os da foice que corta a grama. Eles eram, entretanto, monstros maiores em crime do que em estatura. Mas onde estava a gratidão de Israel pela libertação desses gigantes, que fez os dez espias desmaiarem de medo.

Amós 2:11 . Nazireus. Veja as notas no sexto capítulo de Números.

REFLEXÕES.

O profeta, ao reprovar as nações culpadas, fala como quem conhecia o Senhor, que conhecia as pessoas a quem se dirigia, que entendia sua missão e o objetivo de seu ministério. A crueldade foi o principal pecado de Moabe. A queima do rei de Edom no forno de cal para fazer cal, como o caldeu traduz o texto, para o palácio do rei, foi uma atrocidade das mais desumanas. Quaisquer que tenham sido as provocações peculiares deste príncipe, nada pode se desculpar pela crueldade do rei de Moabe. Quando a vida de um culpado é tirada uma vez, as indignidades ao corpo nada acrescentam à sua punição; mas podemos desonrar a natureza humana e nos prejudicar por meio de uma conduta feroz.

A apostasia da lei do Senhor foi o pecado de Judá; e essa apostasia foi ainda mais provocadora porque as leis e estatutos do Senhor eram peculiarmente sábios e bons. Eles também fizeram isso por vaidade e mentiras, e para que pudessem abraçar uma mitologia pagã baseada na ficção, no erro e na impureza. O pecado é sempre provocador, mas as circunstâncias que o acompanham freqüentemente o tornam duplamente provocador.

As transgressões de Israel foram agravadas de maneira peculiar. O trato com escravos, o afastamento dos mansos do bom caminho, as prostituições e impurezas resultantes da apostasia, intoxicando os nazireus, sempre considerados santos, Lamentações 4:7 , e silenciando os profetas do Senhor pelo exílio e martírio, foram todos crimes graves , e entregues a grandes excessos.

Mas os exemplos de ingratidão eram crimes ainda mais sujos em suas sombras. Deus os multiplicou no Egito com maravilhosa bondade, ele os libertou do Faraó com uma nuvem de milagres e derrotou os gigantescos amorreus para dar-lhes a terra prometida. Agora, eis que eles o poluíram mais do que os amorreus!

Como o pecado de Israel foi peculiarmente grande, sua punição deve ser peculiarmente severa. O Senhor iria, conforme Newcome lesse o texto, pressioná-los em seus lugares ou cidades, como uma carroça carregada de feixes; e eles não devem escapar das calamidades. Então aconteceu. Os assírios, encontrando-os enfraquecidos por guerras anteriores, sitiaram-nos em suas cidades e levaram os sobreviventes para lugares distantes. Assim, a esperança de impunidade perecerá; pois o Senhor retribuirá a cada homem segundo as suas obras.