Eclesiastes 7

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Eclesiastes 7:1-29

1 Um bom nome é melhor do que um perfume finíssimo, e o dia da morte é melhor do que o dia do nascimento.

2 É melhor ir a uma casa onde há luto do que a uma casa em festa, pois a morte é o destino de todos; os vivos devem levar isso a sério!

3 A tristeza é melhor do que o riso, porque o rosto triste melhora o coração.

4 O coração do sábio está na casa onde há luto, mas o dos tolos, na casa da alegria.

5 É melhor ouvir a repreensão de um sábio do que a canção dos tolos.

6 Tal como o estalo de espinhos debaixo da panela, assim é o riso dos tolos. Isso também não faz sentido.

7 A opressão transforma o sábio em tolo, e o suborno corrompe o coração.

8 O fim das coisas é melhor do que o seu início, e o paciente é melhor que o orgulhoso.

9 Não permita que a ira domine depressa o seu espírito, pois a ira se aloja no íntimo dos tolos.

10 Não diga: "Por que os dias do passado foram melhores que os de hoje? " Pois não é sábio fazer tais perguntas.

11 A sabedoria, como uma herança, é coisa boa e beneficia aqueles que vêem o sol.

12 A sabedoria oferece proteção, como o faz o dinheiro, mas a vantagem do conhecimento é esta: a sabedoria preserva a vida de quem a possui.

13 Considere o que Deus fez: Quem pode endireitar o que ele fez torto?

14 Quando os dias forem bons, aproveite-os bem; mas, quando forem ruins, considere: Deus fez tanto um quanto o outro, para evitar que o homem descubra qualquer coisa sobre o seu futuro.

15 Nesta vida sem sentido eu já vi de tudo: um justo que morreu apesar da sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar da sua impiedade.

16 Não seja excessivamente justo nem demasiadamente sábio; por que destruir-se a si mesmo?

17 Não seja demasiadamente ímpio e não seja tolo; por que morrer antes do tempo?

18 É bom reter uma coisa e não abrir mão da outra, pois quem teme a Deus evitará ambos os extremos.

19 A sabedoria torna o sábio mais poderoso que uma cidade guardada por dez valentes.

20 Todavia, não há um só justo na terra, ninguém que pratique o bem e nunca peque.

21 Não dê atenção a todas as palavras que o povo diz, caso contrário, poderá ouvir o seu próprio servo falando mal de você;

22 pois em seu coração você sabe que muitas vezes você mesmo também falou mal de outros.

23 Tudo isso eu examinei mediante a sabedoria e disse: Estou decidido a ser sábio; mas isso estava fora do meu alcance.

24 A realidade está bem distante e é muito profunda; quem pode descobri-la?

25 Por isso dediquei-me a aprender, a investigar, a buscar a sabedoria e a razão de ser das coisas, para compreender a insensatez da impiedade e a loucura da insensatez.

26 Descobri que muito mais amarga do que a morte é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha e cujas mãos são correntes. O homem que agrada a Deus escapará dela, mas ao pecador ela apanhará.

27 "Veja", diz o Mestre, "foi isto que descobri: Ao comparar uma coisa com outra para descobrir a sua razão de ser,

28 sim, durante essa minha busca que ainda não terminou, entre mil homens, descobri apenas um que julgo digno, mas entre as mulheres não achei uma sequer.

29 Assim, cheguei a esta conclusão: Deus fez os homens justos, mas eles foram em busca de muitas intrigas. "

Eclesiastes 7:1 . Um bom nome é melhor do que um ungüento precioso. Shem, um nome; shemen, unguento. A referência é ao embalsamamento de corpos com pomada. Veja Gênesis 48 . A sabedoria e a virtude sobrevivem às artes do boticário.

Eclesiastes 7:2 . É melhor ir para a casa do luto do que ir para a casa do banquete. Tanto as famílias quanto as nações, por aflição, voltaram ao seu juízo perfeito, como o Pródigo.

Eclesiastes 7:8 . Melhor é o fim de uma coisa, ou de uma providência nublada, do que o começo. Foi o que aconteceu na aflição de Jó e em mil casos em que as aflições atuam para o bem do homem.

Eclesiastes 7:12 . A sabedoria dá vida àqueles que a possuem. Sim, longa vida, como em todos os lugares prometido aos fiéis. Provérbios 3:16 . Esta é a coroa da temperança e de uma mente satisfeita.

Eclesiastes 7:15 . Há um homem justo que perece, como aconteceu com o rei Josias, ao lutar com Faraó. Há um homem perverso que prolonga sua vida; um Voltaire, e outros, cobertos de cabelos prateados. Então, a providência é anuviada; e, em tais casos, a filosofia é irrelevante; o véu do futuro deve ser removido antes que possamos julgar os caminhos inescrutáveis ​​da providência.

Os caminhos de Deus estão nas profundezas e não é possível descobrir. O caso do homem rico e Lázaro requer um estado futuro, para manifestar a sabedoria e a justiça de Deus. Agora ele está consolado e tu atormentado.

Eclesiastes 7:16 . Não seja justo demais. A palavra hebraica designa esmolas; como quando Daniel disse a Nabucodonosor: Quebra as tuas iniqüidades pela justiça. Portanto, nosso Salvador, na antiga leitura de Mateus 6:21 , não faça a sua esmola (a sua justiça) diante dos homens. Outros recorrem ao excesso de jejum e à severidade dos exercícios corporais.

Eclesiastes 7:20 . Não há homem justo na terra que faça o bem e não peque, e não peque. Salomão repete aqui suas próprias palavras na dedicação do templo. 1 Reis 8 . Que os homens, portanto, tomem cuidado para não fazer uma ação que levaria outro a amaldiçoar sua memória.

Eclesiastes 7:26 . Acho mais amarga do que a morte a mulher cujo coração são armadilhas e redes. Salomão, com suas muitas rainhas, estava com as mãos ocupadas e com o coração apertado. Ele encontrou entre os homens, mas um entre mil íntegros; entre as mulheres, ele não encontrou nenhum. Ele próprio era um marido infiel; suas esposas, portanto, tinham justa causa para censurá-lo. Sem dúvida ele às vezes, Jezabel e Astarbas, derramando muitas lágrimas.

REFLEXÕES.

Deus, de fato, fez o homem justo, mas por seguir as tendências ao orgulho, luxo e dissipação, ele é escravizado pelas invenções da vaidade. Quão necessário então é renunciar às pompas e vaidades deste mundo perverso e voltar para Deus com humildade de coração. Toda felicidade habita com ele, e somente ele pode satisfazer a vasta capacidade da alma. É melhor ir para a casa do luto do que para a casa do banquete.

Salomão, na velhice, parecia se deleitar com reflexões humilhantes sobre a vida; e, de fato, não há sabedoria mais pura, nem mais santificadora, do que a reflexão frequente sobre a mortalidade do homem. Sem dúvida, quando ele condescendeu em assistir ao funeral de amigos e príncipes, ele teve meditações que deixaram sentimentos proveitosos em seu coração e o ajudaram a colocar suas esperanças em um mundo melhor.

Introdução

ECLESIASTES, OU O PREGADOR.

Este livro é chamado em hebraico קהלת CHOHELETH, convocador, ou aquele que reuniu os sistemas dos moralistas; mas Eclesiastes, ou o Pregador, como no grego da LXX, é considerado mais elegante. Trata-se de uma revisão de vida, na qual pelo menos cinco oradores são apresentados: o cortesão enojado, o filósofo, o estorvo, o epicuro, o pregador. Conseqüentemente, ele está repleto de variações de opinião, de sentimentos discordantes e de sistemas em conflito uns com os outros.

Por falta de distinção daqueles oradores, cujas noções o pregador ataca, como no cap. 12., os homens arrebataram os sentimentos deste livro para sua própria destruição. Eles ignoram que o pregador, especialmente perto do fim, fala como ele mesmo, e como um crente sincero em Moisés e nos profetas. “Teme a Deus e guarda os seus mandamentos, pois este é todo o dever do homem.” Assim como a natureza não deve ser censurada pelos sistemas discordantes dos filósofos, também não deve a religião ser culpada pelas teorias selvagens dos teólogos, que leram mal suas páginas.

Quaisquer dúvidas sugeridas pelos hipercríticos a respeito do autor deste livro, porque algumas palavras caldeicas são introduzidas, não podem ter peso contra a fé da nação hebraica. Salomão conhecia a literatura da Caldéia, da Índia e do Egito; e homens eruditos de todas as idades e de todas as nações sempre introduziram palavras e frases estrangeiras. O livro hebraico, SEDER ÔLAM, afirma que Salomão escreveu três livros pelo Espírito Santo; o Canticum, ou Cântico dos Cânticos, quando jovem; os Provérbios, quando um homem; e o Eclesiastes, quando velho.