Êxodo 24

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Êxodo 24:1-18

1 Depois Deus disse a Moisés: "Subam o monte para encontrar-se com o Senhor, você e Arão, Nadabe e Abiú, e setenta autoridades de Israel. Adorem à distância.

2 Somente Moisés se aproximará do Senhor; os outros não. O povo também não subirá com ele".

3 Quando Moisés se dirigiu ao povo e transmitiu-lhes todas as palavras e ordenanças do Senhor, eles responderam em uníssono: "Faremos tudo o que o Senhor ordenou".

4 Moisés, então, escreveu tudo o que o Senhor dissera. Na manhã seguinte Moisés levantou-se, construiu um altar ao pé do monte e ergueu doze colunas de pedra, representando as doze tribos de Israel.

5 Em seguida enviou jovens israelitas, que ofereceram holocaustos e novilhos como sacrifícios de comunhão ao Senhor.

6 Moisés colocou metade do sangue em tigelas e a outra metade derramou sobre o altar.

7 Em seguida, leu o Livro da Aliança para o povo, e eles disseram: "Faremos fielmente tudo o que o Senhor ordenou".

8 Depois Moisés aspergiu o sangue sobre o povo, dizendo: "Este é o sangue da aliança que o Senhor fez com vocês de acordo com todas essas palavras".

9 Moisés, Arão, Nadabe, Abiú e setenta autoridades de Israel subiram

10 e viram o Deus de Israel, sob cujos pés havia algo semelhante a um pavimento de safira, como o céu em seu esplendor.

11 Deus, porém, não estendeu a mão para punir esses líderes do povo de Israel; eles viram a Deus, e depois comeram e beberam.

12 Disse o Senhor a Moisés: "Suba a mim, ao monte, e fique aqui; e lhe darei as tábuas de pedra com a lei e os mandamentos que escrevi para a instrução do povo".

13 Moisés partiu com Josué, seu auxiliar, e subiu ao monte de Deus.

14 Disse ele às autoridades de Israel: "Esperem-nos aqui, até que retornemos. Arão e Hur ficarão com vocês; quem tiver alguma questão para resolver, poderá procurá-los".

15 Quando Moisés subiu, a nuvem cobriu o monte,

16 e a glória do Senhor permaneceu sobre o monte Sinai. Durante seis dias a nuvem cobriu o monte. No sétimo dia o Senhor chamou Moisés do interior da nuvem.

17 Aos olhos dos israelitas a glória do Senhor parecia um fogo consumidor no topo do monte.

18 Moisés entrou na nuvem e foi subindo o monte. E permaneceu no monte quarenta dias e quarenta noites.

Êxodo 24:5 . Homens jovens. Estes eram dos primogênitos, que tinham o direito de ajudar no altar.

Êxodo 24:8 . O sangue da aliança, sem o qual nenhum homem pode se aproximar do Senhor.

Êxodo 24:9 . Setenta anciãos. Todos esses testemunharam a autoridade divina da lei e da obrigação ritual, sendo quase o mesmo número que desceu para o Egito. Eles viram [a glória] do Deus de Israel; não seu rosto, como Moisés certa vez perguntou. O pavimento parecia cravejado de pedras preciosas que refratavam os raios da glória não criada.

Certamente esta foi uma das manifestações mais sublimes da Divindade que os olhos dos mortais já viram. Demonstrou aos chefes da nação o caráter absoluto da revelação divina, exigindo obediência perfeita.

Êxodo 24:11 . Não estendeu a mão. Eles viram imperfeitamente a glória divina e não foram mortos, mas foram autorizados a festejar no declive do monte.

Êxodo 24:12 . Tabelas de pedra, para que os preceitos sejam preservados com perfeição nas eras futuras. Mas essas leis de santidade devem ser escritas em nossos corações pelo Espírito Santo, como as tábuas foram escritas pelo dedo de Deus.

Êxodo 24:15 . Moisés subiu ao monte. A LXX dizia, Moisés e Josué; no entanto, parece do cap. 32. que Josué permaneceu onde os anciãos tinham comido dos sacrifícios.

Êxodo 24:18 . Moisés jejuou quarenta dias. Durante esses dias, dos quais seis foram gastos no preparo, ele não comeu nem bebeu. Êxodo 34 ; Deuteronômio 11:9 . A visão e alegria de Deus eram para ele um substituto feliz para a comida. Diz-se que Josué esperou no lugar onde os anciãos estavam antes.

REFLEXÕES.

O homem culpado e trêmulo, consciente do pecado e avisado da aproximação da morte, tem necessidade de um pacto seguro ao qual possa aderir com confiança. O Senhor, portanto, teve o prazer de dar e ratificar seu convênio da seguinte maneira solene. Primeiro, as palavras da aliança são escritas em um livro, contendo os cinquenta e sete preceitos, nos quais Deus se compromete a dar-lhes a terra, para libertá-los de todos os seus inimigos e, no tempo devido, enviar-lhes a Semente prometida, ou esperança de Israel.

Em segundo lugar, o povo prometeu por juramento guardar este convênio, pois disseram três vezes: "Tudo o que o Senhor ordenou, faremos." Em terceiro lugar, esta aliança se estendia a suas esposas e filhos, aos estranhos que estavam entre eles e a todas as gerações futuras; daí a base disso ser, a nova ou Aliança do Evangelho, que nunca será eliminada. Perdão, santidade e céu, todos estavam tipicamente implícitos.

Em quarto lugar, as testemunhas chamadas para atestar esta aliança não eram outras senão os céus e a terra. Deuteronômio 32:1 . E após a violação desta aliança, Deus apela a essas testemunhas em uma apóstrofe excelente. “Ouve, ó céus, e dá ouvidos, ó terra; eis que tenho nutrido e criado filhos e eles se rebelaram contra mim.

Isaías 1:2 . Por último, o Deus santo, fazendo aliança com um povo pecador, exigia que eles se aproximassem com sacrifícios e aspersão de sangue. O Testador, não estando ainda encarnado, não podia morrer; portanto, os animais foram mortos para simbolizar a oblação de seu corpo e a aspersão de seu sangue. Nem pode ele ter qualquer coisa a ver com o homem, nem com qualquer de seus serviços, até que toda sua alma e todas as suas obras sejam cobertas com o sangue da expiação.

E dessa maneira solene todo cristão deve fazer uma aliança com seu Criador. Ver Deuteronômio 29 ; Jeremias 31 ; Hebreus 8 . A natureza, tão corrupta como a nossa, precisa estar ligada a todos os laços, humanos e divinos.

Quando Deus deu a lei, era com fumaça e chamas, com relâmpagos e trovões; mas agora fazendo convênio com seu povo, a glória de sua nuvem é apenas "escura com brilho excessivo". Assim foi quando ele descobriu sua glória no monte aos três discípulos. O pavimento sob seus pés parecia safira, a base de seu trono estava enfeitada com pedras preciosas; anjos e santos colocam-se a seus pés e brilham como o brilho do firmamento e como as estrelas para todo o sempre.

Moisés esperou seis dias em temor santificador, antes de ser chamado para a glória da nuvem, nem ele viu mais do que a glória dela. Só depois dos seis dias de trabalho e fadiga e as lágrimas da vida passarem é que seremos chamados ao monte da glória. Vamos esperar esse curto período em santo temor e sincera expectativa, pois não sabemos o dia em que ele dirá: "venha para cá". E quando isso acontecer, não teremos mais que retornar a um povo rebelde e desviado.

Josué também foi favorecido neste ponto de vista, embora menos do que Moisés. Ele foi designado para suceder a Moisés e na árdua tarefa precisava do apoio que uma visão parcial da glória divina é calculada para inspirar. Os amigos do rei devem ter marcas especiais de favorecimento do rei; e o Senhor está sempre acostumado a favorecer aqueles que são notavelmente chamados a fazer e sofrer sua vontade com revivescentes visões de sua glória pela fé. Ele lhes dará força adequada para todos os deveres, para que possam falar com ousadia e agir nobremente, como em sua presença imediata.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO ÊXODO.

O título deste livro em hebraico é Sepher-Shemoth; ou o livro que começa com os nomes dos filhos de Israel, que saíram do Egito. Não se sabe se foi chamado de Êxodo, ou seja, a saída ou a partida do Egito, pelos Setenta, ou se recebeu esse título em tempos posteriores. Foi escrito por Moisés, como fica evidente pelo estilo. Ele contém a história dos israelitas desde sua opressão no Egito até sua emancipação; para a promulgação da lei, a construção do tabernáculo e seu estabelecimento completo em uma teocracia. Todo esse período totaliza cento e quarenta e quatro anos.

O Egito pode ser igual na antiguidade à Babilônia, e seus habitantes foram os primeiros a construir templos para seus ídolos. Thébes no Alto Egito, Zoan, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido construídas quase ao mesmo tempo. Heródoto, em Euterpe, supõe muito corretamente que a terra do Egito havia sido deformada principalmente pelo mar e pela lama do rio Nilo. Suas cidades e vilas eram, em sua época, quase vinte mil; e muitas das cidades antigas estavam florescendo, apesar de todas as devastações da guerra.

O Alto Egito, desde a época do rei Méris até a visita desse autor, duzentos anos antes da era cristã, havia sido deformado oito ou nove côvados; e desde então o lago Meriotis diminuiu dois terços. Sua circunferência era então de setenta e cinco milhas, e agora tem apenas vinte e cinco.

A respeito da diversidade de cerimônias religiosas, este autor relata mais adiante, que na cidade de Bubastis, o povo celebra anualmente várias festas em homenagem a Diana, e na cidade de Busiris, situam-se no meio do Delta, em homenagem a Ísis , ou os Ceres dos gregos. Na cidade de Saïs há festas em homenagem a Minerva. Em Heliópolis eles os mantêm em homenagem ao Sol; na cidade de Butte em homenagem a Latona; e na cidade de Paprime em homenagem a Marte.

As Pirâmides do Egito foram construídas após a Inundação Ogigiana, como receptáculos dos mortos e como locais de retiro no caso de uma alta elevação da água, pois todo o exterior desses antigos monumentos está cheio de degraus; e passos que em muitos lugares permanecem até os dias atuais. Veja as placas de Denon.