Gênesis 4:1-26

Gênesis 4:1 . Eu consegui. קניתי kaniti, da raiz kana, ele possuía. A LXX traiu sua ignorância da Palavra Eterna, ou Sabedoria, frequentemente tornando essa palavra criada. Deus não poderia criar sua própria sabedoria da mesma forma que Eva não poderia criar Caim. Ver Provérbios 8:22 e Sirach 24.

Caim; isto é, uma posse. Abel; isto é, vaidade. Agostinho faz de Caim uma figura dos homens deste mundo, que têm suas coisas boas na vida presente. Ele considera Abel como uma figura dos filhos de Deus, que vêem o estado presente como vaidade, uma sombra que passa, enquanto eles perseguem as coisas da eternidade. De Civit. Dei.

Gênesis 4:2 . Bare Abel; geralmente é permitido que Caim e Abel fossem gêmeos. Eva teve muitas filhas, que não são mencionadas na história sagrada, e elas necessariamente se tornaram esposas de seus irmãos, sobrinhos etc. Que ela também gerou muitos filhos antes de Sete, não pode haver dúvida; pois Moisés menciona apenas os maiores patriarcas da terra.

Gênesis 4:4 . Os primogênitos de seu rebanho. Ele se aproximou de seu Criador por meio de uma vítima expiatória do pecado que Deus ordenou ao homem, embora a injunção não seja mencionada, sendo conhecida e compreendida. A isso, no final do serviço, o minhoca foi adicionado, consistindo de farinha, azeite e vinho; parte da qual foi queimada no altar, e o resto foi uma oferta de alimentos. Caim, um mero unitarista, falhou nisso e ousou se aproximar sem expiação por seu pecado.

Gênesis 4:7 . O pecado jaz à porta. Compreender este texto de uma oferta pelo pecado que jaz à porta, parece prometer a aceitação de Caim se ele fez bem ou mal. Sem dúvida significa que a iniqüidade deve ser infligida a ele e a seus filhos, como os eventos provaram.

Gênesis 4:8 . Caim falou. O texto samaritano diz aqui: "Vamos sair, & c .;" palavras que parecem necessárias para completar o sentido; eles também são encontrados na Vulgata. Ele aconselhou seu irmão a ir com ele a um lugar secreto e o matou por volta dos 128 anos de idade, quando ambos eram pais de família.

Gênesis 4:26 . Então os homens começaram a recorrer: alguns leram para se chamar; outros, para usar profanação ao invocar o nome do Senhor. Mas o erudito Rabi Maimônides dá uma guinada totalmente diferente para o texto. “Então os homens começaram a se afastar do Senhor.” É verdade, entretanto, que os hebreus, os godos e os gregos atribuíram o nome de Deus ao seu próprio nome; como Samu el , Eth el bert, Theo dosius.

REFLEXÕES.

A história da queda que precede é imediatamente seguida por um capítulo de eventos trágicos. Aprendemos com isso que a adoração pública foi estabelecida e que os justos e os iníquos se curvaram diante do altar de Deus. Este é um serviço razoável. Nossos pecados e misericórdias são todos públicos, e nosso arrependimento e homenagem também devem ser públicos.

O Senhor faz a diferença entre a oblação dos justos e dos iníquos. Ele tinha respeito pelo crente e justo Abel, aceitando seu cordeiro escolhido, seja pelo fogo do céu, ou pela prosperidade evidente em seu gado e terras. Mas para Caim, que trouxe seus frutos, embora não seus primeiros frutos, ele não teve nenhum respeito. É tão quieto: o sacrifício dos ímpios é uma abominação ao Senhor, mas a oração dos retos é o seu deleite.

Provérbios 15:8 . A menos que os homens levem seus corações a Deus, sua reverência exterior é uma oblação vã. Isaías 1:13 .

Caim, em vez de ser humilhado por seus pecados, ficou furioso e com inveja de seu irmão; e de fato, contra Deus, que fez a diferença. Quão cautelosos devemos ser para erradicar as más paixões no momento em que percebidas, caso contrário, as consequências podem ser trágicas também para nós e nossas famílias.

Deus graciosamente discute com os ímpios, para trazê-los a uma mente melhor. Ele prometeu aceitação a Caim em caso de arrependimento e reforma; e ameaçou visitar a ele e sua casa a mais terrível vingança, se ele cometesse os propósitos perversos de seu coração. Ele tem protestado em cem lugares com os ímpios para o mesmo efeito. Aprendamos, portanto, ao nos opormos ao pecado, a invocar em auxílio da razão todas as promessas e ameaças da palavra de Deus. É pela fé e oração, e pela assistência divina, que devemos vencer as más propensões do coração.

Os ímpios que vemos são muito habilidosos em realizar e encobrir seus crimes. Caim seduziu seu irmão para um lugar secreto; e depois do assassinato, ele fingiu que Abel estava perdido no deserto ou devorado pelos animais. Um crime leva a outro, sim, à iniqüidade sem medida. Infelizmente, os filhos de Caim fazem o mesmo até hoje. A história de todas as nações evidencia que os ímpios têm se empenhado uniformemente em manchar as virtudes de seus oponentes e revestir seus próprios atos mais perversos com o traje da eqüidade.

Deus desmascarará todos os crimes secretos e perseguirá os culpados com o braço da vingança. Fixe seus olhos neste homem infeliz. Aonde quer que ele vá, a visão de seu irmão assassinado está diante dele; ele ainda ouve seus gritos e o vê lutando nas agonias da morte. Incapaz de suportar a visão da família chorando de Abel, e ver o rosto do homem, pois ele pensa que todos lêem em seu semblante os horrores de sua consciência, ele voa para a solidão em busca de socorro.

Lá ele leva sua miséria junto com ele. Cada pensamento inflige uma nova ferida, ou mil feridas em uma. Lá também ele ouve uma voz chamando-o pelo nome, Caim! Veja-o virando seu semblante medonho e revirando os olhos para um lado e para outro; mas não vendo ninguém, ele teme ainda mais. Caim, Caim, onde está teu irmão Abel? Ele olha novamente; mas com maior horror e medo, ele diz, eu sou o guardião de meu irmão? Deus lança de volta a falsa e culpada confissão com vingança sétupla, acrescentando: A voz do sangue do teu irmão clama a mim do chão.

Que todo pecador trema; que todo pecador se apresse em produzir os frutos do arrependimento de seus crimes secretos, pois nosso Deus é um fogo consumidor e ele tornará manifestos os pensamentos do coração.

Deus o sentenciou a trabalhos forçados em solo árido, o que o acusou de seus crimes; exilar-se de seus amigos, pois a terra de Nod significa a terra do exílio ou vagabundagem; e ele foi expulso da presença do Senhor; isto é, excomungado da igreja e separado do altar da família. Quão vãs, então, são todas as esperanças de cometer pecados e escapar do castigo! Deus, da mesma maneira, eliminará todos os ímpios se eles não se arrependerem.

Mas aprendemos, por último, que um mau pai muitas vezes é a destruição de sua família. Lameque, um da linhagem de Caim, transgrediu as leis do casamento por uma pluralidade de esposas e por assassinato, e começou a encher a terra com os crimes que provaram sua destruição. Que terrível explosão do pecado original! Vamos orar ao Senhor para nos dar um novo coração e um espírito correto.