Isaías 1:1-31

Isaías 1:1 . A visão. O que o profeta viu com os olhos de sua mente, a respeito do estado de Judá e de Jerusalém, sendo seu ministério confinado principalmente ao reino da Judéia.

Isaías, filho de Amós, não do profeta Amós, mas um nobre de Judá, que se casou com a irmã do rei Amazias, como está registrado no Zeder ôlam, um livro hebraico. Ele era, portanto, primo-irmão do rei Azarias, a quem chama de Uzias, cap. 6. Ele profetizou no reinado dos quatro reis, Uzias, Jotã, Acaz e Ezequias, que se estendeu por um período de mais de sessenta anos. Os judeus têm uma tradição de que ele viveu até o início do reinado de Manassés, quando os governantes ímpios e apóstatas, que haviam corrompido totalmente o jovem rei, o condenaram à morte por se opor às suas idolatrias.

Eles o fizeram sob o pretexto da religião, como Jezabel ao conseguir a morte de Nabote. Eles o acusaram de blasfêmia, por dizer, Isaías 6:1 , “Eu vi o Senhor”; alegando contra ele as palavras do Senhor a Moisés.

“Não podes ver o meu rosto; porque ninguém me verá e viverá. ” Êxodo 33:20 . Ele foi, portanto, serrado com uma serra de madeira. É provável que outros quase ao mesmo tempo sofreram da mesma maneira, pois o apóstolo fala daqueles mártires no plural. Hebreus 11:37 .

Esta tradição é considerada indiscutível pelos pais cristãos, Tertuliano, Basílio e Hayman. Também é afirmado por Jerônimo, em seu prefácio a Isaías, que deve ter recebido a coroa do martírio quando estava perto do centésimo ano de sua idade.

Como profeta, sua fama perdura em todas as épocas da igreja. Ele salvou Jerusalém duas vezes quando os inimigos invadiram a terra. Ele viu o Messias entronizado no templo e falou de seus sofrimentos, de sua glória e de seu reino, com luz acima de todos os outros; e por isso é chamado de profeta evangélico. Suas visões políticas da providência correspondiam às da graça. Ele viu as nações ímpias e sangrentas que cercavam seu país derreter como a neve antes do sol mais quente.

Em visão ele viu Ciro e chamou-o pelo nome; ele viu o Senhor secando diante dele as águas da Babilônia e dando-lhe os tesouros escondidos das trevas. Em uma palavra (Daniel tendo vivido para mostrar ao rei os pergaminhos), ele viu Ciro emancipar os judeus com generosidade, acrescentando: “o Senhor Deus ordenou-me que lhe construísse um templo em Jerusalém”.

Isaías deixou muitos escritos cuja perda é muito lamentada pelos rabinos. Ele escreveu uma crônica de todas as ocorrências no longo reinado do rei Uzias. 2 Crônicas 26:22 . Ele escreveu uma biografia de homens célebres, uma obra frequentemente citada por Orígenes. A ascensão de Isaías é nomeada por Jerônimo e Epifânio; e também outro livro, chamado de visão ou apocalipse de Isaías.

Qual foi a hora e a ocasião em que as profecias dos cinco primeiros capítulos deste livro foram entregues? É respondido que, no tempo em que o jovem e imprudente Acaz havia descoberto sua fraqueza e superstição, que Retzin, rei da Síria, e Peca, rei de Samaria, uniram seus exércitos para exterminar a casa de Davi e dividir o reino . Eles massacraram cento e vinte mil homens do exército de Acaz em um dia e levaram cativas duzentas mil mulheres e crianças, que o profeta Oded os persuadiu a retornar.

Assim, de um golpe, que ... Acaz perdeu toda a glória crescente do reinado de Uzias e de Jotão. Nessa tremenda crise, quando a cidade estava cheia de refugiados, Isaías estava em todos os lugares pregando e profetizando como uma chama de fogo.

Isaías 1:2 . Ouça, oh céus, e dê ouvidos, oh terra. Ó céus, que testemunharam a perfídia deste povo culpado; e tu, ó terra, que os alimentaste com colheitas e vinho. Endereços semelhantes à natureza inanimada são usados ​​por Moisés. Deuteronômio 4:29 . Por David, Salmos 50:4 . A mente do profeta, cheia de seu assunto, irrompe imediatamente em efusões das mais sublimes.

Isaías 1:3 . O boi conhece seu dono, e o asno, o berço de seu dono. O que, os eruditos sacerdotes, doutores e príncipes devem ser reprovados e instruídos pelo boi e pelo asno! Tenha a sagacidade dos animais suficiente para habitar em berços seguros e pastagens verdes, enquanto os israelitas deixam o altar de Jeová para as colinas áridas de Baal! Veja os argumentos semelhantes em Oséias 11:4 ; Jeremias 8:7 .

Isaías 1:4 . Ah, nação pecadora, um povo carregado de iniqüidade. No momento em que Acaz subiu ao trono, o idólatra abriu a boca e disparou a língua de alegria: Isaías 57:4 . Todas as más propensões do coração foram liberadas, e a degeneração da moral invadiu todas as classes da nação. Que provas do pecado original! As uvas verdes, comidas pelos pais, faziam os filhos rangerem os dentes; a videira degenerada dá frutos degenerados.

Isaías 1:5 . Por que você deveria ser atingido mais? Guerras, pestes, fome, gafanhotos, cativeiro e doenças que não podem ser contadas, vieram sobre você; no entanto, vocês são as mesmas pessoas. A cabeça inteira está doente; o palácio, o altar, a população estão todos doentes. As obras da carne, incontáveis ​​em número, Gálatas 5:19 , estão explodindo em úlceras repugnantes.

A nação está perdida, a doença é incurável; nada além dos tesouros da misericórdia revelados pode salvá-lo da ruína e da destruição. Todo o coração está fraco; você fica pasmo de culpa e sem vida de medo.

Isaías 1:7 . Seu país está desolado. As pessoas foram mortas, fugiram ou foram levadas cativas. As cidades fumam, as montanhas choram, os vales choram. Os invasores e destruidores são os únicos que podem ser vistos. “Oh meu país, meu país”, disse um grande estadista, em seus últimos momentos. Oh meu país! Pensem nisso, vocês, cristãos, que moram bem.

Isaías 1:8 . A filha de Sião é deixada como uma cabana. Uma metrópole sem país; toda a terra, outrora bela como o jardim do Senhor, está agora reduzida a uma cabana solitária.

Isaías 1:10 . Ó governantes de Sodoma. O lote de prisioneiros colocados no tribunal deve ouvir o juiz; o núncio de um rei deve ser ousado para declarar o prazer de seu mestre. Uma semelhança de caráter moral com Sodoma justificava uma semelhança nas denominações. A queima de cidades já havia começado.

Isaías 1:11 . Qual é o propósito da multidão de seus sacrifícios? O céu fará barganhas com os ímpios? O Senhor receberá um presente de mãos impuras? Suas mãos estão cheias de sangue: ontem você estava oferecendo filhos a Moloch.

Isaías 1:14 . Suas novas luas minha alma odeia. O zodíaco dividiu as estações em doze; a lua nova anunciou novos sacrifícios no momento em que foi vista, com ofertas de paz e música em casa; festivais de pecado, em vez de piedade. Números 28:11 .

Isaías 1:18 . Venha agora e vamos raciocinar. Vamos discutir. Lowth. ונוכחה venivookah. Nos increpemus, vamos nos repreender. Montanus. Corrigamus, corrijamos a nós mesmos. Castellio. Os dois últimos tradutores expressam a palavra melhor do que Lowth, como convocando um povo culpado a reconhecer a justiça de sua punição pelo pecado, tão profundo quanto as tinturas de escarlate e carmesim.

As cores vivas do carmesim e do escarlate nos instruem nas manchas mais profundas do pecado, que nenhum esforço frágil de reforma pode descarregar. Antigamente, as tinturas eram mergulhadas duas ou mais vezes, embora agora aumentassem imediatamente; mas não em todos os casos. Nossas peles escarlates são manchadas primeiro com um tom carmesim por uma tinta de cochonilha; então, quando seca, uma solução de estanho é derramada sobre o couro, o que dá o brilho escarlate.

Acontece o mesmo com o algodão; no segundo mergulho, uma solução de estanho é despejada na cuba. Certamente, então, nada além do altar do Calvário pode descarregar as manchas de uma consciência mergulhada no pecado mil vezes. “O sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, purifica de todo pecado.” Mas a graça faz mais do que curar; quando Deus tira o pecado, ele confere todos os adornos da graça e a beleza da santidade. Ele cria e limpa e torna a consciência branca como lã.

Isaías 1:19 . Se vocês estiverem dispostos e obedientes, vocês se recuperarão deste tremendo golpe de invasão e verão as colheitas douradas ondularem nos campos e os cachos roxos de uvas pendurados nas colinas rochosas. Toda a sua glória como nos dias anteriores será restaurada.

Isaías 1:21 . Como a cidade fiel se tornou uma meretriz, por idolatria. No tempo de Davi, de Salomão e de Uzias, era cheio de julgamento; a justiça habitava nele, mas agora assassinos.

Isaías 1:27 . Sião será redimida com julgamento. O segundo membro dos metaboles da poesia hebraica, quando surge uma dúvida, freqüentemente determina o sentido do primeiro. A justiça que deve redimir e restaurar Sião à glória era a prática do juízo, misericórdia e verdade; deixar de fazer o mal e aprender a fazer o bem, como em Isaías 1:26 . Então serás chamada de cidade da retidão. Pelo contrário, como nos versos seguintes, os apóstatas da idolatria desbotam como a folha e queimam como a estopa com uma faísca.

REFLEXÕES.

Que capítulo tremendo é este que acabamos de ler! Que enxurrada de vícios inundou repentinamente a terra e foi seguida por um refluxo de visitações divinas. Vemos um profeta totalmente iluminado com todos os pontos de vista de Jeová e profundamente comovido de pena por seu país sangrento. Mas ele santifica antes de consolar. Ele corre como uma chama de fogo por todas as partes da cidade; e enquanto o povo chorava por suas calamidades, ele direciona todas as suas energias para levá-los a chorar por seus pecados. Ele não cura levemente as feridas de Judá.

Ministro leitor, fixe seus olhos neste profeta. Veja seus lábios tocados por uma brasa viva do altar expiatório: Isaías 6:6 . Veja-o empolgado para converter uma nação, embora Deus tenha insinuado que o esforço era inútil. Cheio do ímpeto divino como ministro especial de Deus, ele clama em alta voz: Ouvi, ó céus, e dai ouvidos, ó terra.

Animado com o espírito do venerável Moisés, dirigiu-se ao seu país com a letra do seu cântico, que anunciava a sua atual miséria. Deuteronômio 32 . Todo o corpo, desde os príncipes aos sacerdotes, sendo corrupto, aos quais o Senhor poderia reclamar, senão aos céus que testemunharam os crimes, e à terra que alimentou os culpados.

E quem seriam juízes imparciais senão os anjos que observaram e os gentios que notaram a apostasia. O Senhor como um pai foi traspassado e magoado com o pecado; pois ele os havia nutrido e criado como seus próprios filhos, e eles se rebelaram contra sua aliança graciosa e jugo suave. Os pecados dos religiosos são peculiarmente provocadores de Deus.

Israel, vangloriando-se de sabedoria e o reavivamento da literatura por parte de Salomão, é acusado de ignorância bruta. Animais formados para o trabalho podem ser treinados para o trabalho, e as aves de passagem conhecem as estações; mas Israel não pôde discernir as visitações de Deus nas calamidades de seu país. Foi tudo acaso e acidente, se podemos falar como os infiéis da época presente; nem podiam discernir que Deus exigia pureza de coração.

Israel é tratado como uma nação totalmente infectada com doenças morais e carregada de iniqüidades. A ignorância e a falta de piedade estão relacionadas com todo crime. A embriaguez e a dissipação, os palavrões e a infidelidade, a avareza e a opressão são conseqüências da perda da religião. Quando o coração está corrompido pelo vício, o julgamento é pervertido pelo erro. Toda a cabeça está doente e todo o coração está fraco. Os hábitos pecaminosos corroem o coração, e as feridas permanecem sujas e não amolecidas com o óleo da graça.

A infecção foi hereditária. Eles eram uma semente de malfeitores. Os filhos herdaram a depravação natural de seus pais e tornaram-se ainda mais corruptos pela prática. O pai arrogante destrói seus filhos com falsas máximas e os treina pelo exemplo para se rebelarem contra Deus.

Eles eram incorrigíveis; julgamentos anteriores não surtiram efeito. Muitas de suas cidades foram queimadas pelo invasor, outras foram abandonadas pelo medo; e Isaías viu aproximar-se ainda mais visitações. No entanto, não houve arrependimento real, nenhuma busca de Deus por jejum e oração, e nenhum espírito público para encontrar o invasor. Jerusalém permaneceu como uma cabana; os adoradores, por falta de piedade e medo, não subiam para guardar as festas. Se não fosse pelo restante que orava, eles teriam sido tragados como Sodoma e Gomorra, tendo se parecido com aquelas cidades em iniquidade.

Estando o caso desesperado, o profeta aplica um remédio severo, para que a cáustica aguda possa consumir a corrupção e tocar o coração. Ele se dirige a eles nos apelativos revoltantes dos governantes de Sodoma e do povo de Gomorra. Quais são os pecadores no tribunal de Deus; e como hábitos tão depravados podem ser reformados por palavras brandas? Ele declara que seus festivais, seus animais bem alimentados e sua devoção, mesmo em assembléias solenes, eram totalmente odiosos para o Senhor, por causa da impureza de seus corações e das mãos que ofereciam.

Conseqüentemente, aprendemos que todo pecador deve abandonar sua maldade antes de ousar se aproximar do Senhor; e que a devoção de um coração contrito é mais para ele do que se ele oferecesse o mais rico dos dons exteriores.

As repreensões que ele dá aos excessos de devoção deles estão entre os golpes mais agudos de seu ministério. Como poderiam as ofertas dos homens ser aceitáveis ​​a Deus, cujo coração em todos os seus exercícios, e cuja vida em todos os seus hábitos, era inteiramente devotada ao pecado? Qual poderia ser o significado de suas orações e lágrimas, senão pedidos de graça para que eles pudessem retornar aos seus erros com o maior entusiasmo. Que retrato para nossa contemplação!

Em seguida, o Senhor se esforça por meio de promessas graciosas para estimulá-los à reforma e adoração espiritual. Lavai-vos, purificai-vos; fazer para você um novo coração. Aqui temos a harmonia da graça e da vontade; pois Deus dará um novo coração àqueles que usam adequadamente sua graça. E como a culpa está sempre inclinada a se esquivar da luz e se esquivar do tribunal de Deus, ele os convida a vir e raciocinar com ele; sim, até mesmo para acusá-lo, se pensassem que ele havia falhado em suas promessas.

Ele os convida a levantar as mãos pedindo perdão. Oh, misericórdia indizível: graça que a linguagem não pode descrever! A culpa de sangue do pecador pode ser purificada com o sangue inocente e valioso de Cristo. Oh, que riquezas de misericórdia esse profeta pregou aos pecadores desorientados de sua época; e que riquezas da graça ele predisse aos pecadores mais endurecidos no tempo de nosso Salvador, que trouxeram sobre si o sangue do Santo e Justo.

Oh incrível amor, queimando como uma vítima no Calvário. Que o meu coração se derreta numa chama e volte, ó meu Salvador, aos braços da tua compaixão, com um amor mais forte que a morte, um amor que não pode ofender. Senhor, posso viver apenas para ti; pois o homem que recusar esta graça e se rebelar contra o teu amor será exterminado. Após o perdão, a pureza deve seguir, caso contrário, o evangelho seria licencioso. "Eu restaurarei teus juízes, & c." Sendo essas profecias da glória dos últimos dias, podemos considerá-las amplamente no final do livro.