Jeremias 44:1-30
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Jeremias 44:1 . Migdol não estava longe do mar Vermelho. Êxodo 14:2 . Era agora uma grande cidade, estando em vários lugares colocados em primeiro lugar por Jeremias, situando-se a apenas mil e duzentos passos de Damiette. Pathros era o distrito em torno de Noph ou Memphis; mas Cairo foi construído não muito longe da antiga Memphis. Veja em Isaías 19:11 . Pathros é chamado por outros de Theboid, ou a região ao redor de Tebas.
Jeremias 44:13 . Eu vou punir os que moram no Egito. Toda a terra dos egípcios e, por conseqüência, todos os judeus que ali se refugiaram, em desprezo à palavra do Senhor por Jeremias, como no capítulo anterior. Quando os caldeus invadiram o Egito, todo o país foi invadido e suas mil cidades arruinadas com devastação militar.
Jeremias 44:17 . Vamos queimar incenso para a rainha do céu; ou seja, aderiremos ao culto sabeu, como em Jó 1:15 ; Jeremias 7:18 . Poole entende pela rainha do céu, o sol; mas a palavra hebraica shemeosh sendo feminina, Dr.
Spencer provou suficientemente, por meio de Heródoto e Luciano, que este era um culto prestado à lua nova. A palavra também é freqüentemente entendida para as hostes do céu. Veja em Jeremias 7:18 .
Jeremias 44:19 . Fizemos bolos sem nossos homens ou maridos. A lei deu ao marido o poder de anular os votos de sua esposa, desde que o fizesse quando soube do voto pela primeira vez. Mas agora os homens, embora pudessem rir dessa adoração lunar, não ririam quando o Faraó-hofra não pudesse mais protegê-los.
Jeremias 44:30 . Faraó-hofra é chamado, diz o Dr. Wall, Apries por Heródoto e Vaphres por Eusébio. Seu povo e seu filho Amasis se rebelaram contra ele. Então Nabucodonosor o seguiu e devastou todo o país com maior facilidade. Veja Jeremias 32:1 .
REFLEXÕES.
Vimos o remanescente dos judeus sob o comando de Joanã desprezar a proteção prometida pelo Senhor em sua própria terra e presunçosamente refugiar-se no Egito. Eles encontraram do Faraó, ao que parece, uma recepção hospitaleira, podendo residir nas cidades reais. A previsão de Jeremias de fome e espada parecia improvável de alcançá-los; foram, portanto, encorajados no vício e na incredulidade, e triunfaram por um momento sobre o homem de Deus. Os judeus degenerados, assim acariciados em seus pecados, mais prontamente transferiram sua devoção dos deuses da Síria para os deuses do Egito: é uma pena que os ímpios discutam sobre a devoção.
O Senhor, com o objetivo de que um remanescente pudesse escapar, graciosamente se agradou em perturbá-los em seus pecados, com a notícia de uma invasão e destruição inevitável. E que medidas menos severas ele poderia adotar? Eles eram perversos por hábito, supersticiosos por princípios e endurecidos por julgamentos. Portanto, nenhum remédio restou a não ser avisar os que estivessem dispostos a fugir e entregar o resto à fome, pestilência e carnificina nos cercos.
Aqui está a questão dos princípios infiéis e de desconsiderar a palavra do Senhor; aqui está o fim de uma carreira endurecida e ímpia. Assim, alguns homens são entregues a um espírito que os leva a todos os pecados e, por fim, à destruição, como o porco que desceu por um declive e morreu no lago.
Quando os homens atingirem uma certa crise de impiedade, eles defenderão seus caminhos perversos com argumentos extraídos de visões parciais da providência. Eles responderam a Jeremias que, embora adorassem ídolos na Judéia, tiveram safras abundantes; pois esses eram os objetos de sua devoção; e Jeremias não podia negar totalmente o fato, embora Deus freqüentemente os tivesse ferido com falta de pão. Mas, em uma visão geral da providência sobre Israel, nenhum fato poderia ser mais notável, do que enquanto eles eram fiéis ao Senhor, o Senhor era fiel a eles; e eles prosperaram em tudo o que fizeram.
Por outro lado, sempre que eles adoravam ídolos e se tornavam perdulários na moral, algum desastre nacional certamente os abateu. Sejamos, portanto, cautelosos com o erro, por meio de visões parciais das dispensações de Deus, e não julguemos nada antes do tempo.
Enquanto Jeremias profetizou essas coisas contra o Egito, Ezequiel estava fazendo o mesmo na Caldéia, cap. 32 .; e em uma linguagem mais copiosa e fantástica. Aqui vemos a unidade do espírito de profecia e quantas razões temos para reverenciar as sagradas escrituras como a palavra de Deus; pois não há a menor razão para suspeitar, considerando o estado hostil das duas nações, que esses profetas mantiveram qualquer correspondência.
Eles não tomam emprestado nada um do outro: tudo é original, fluindo em novas torrentes do espírito da verdade. Ó mais ilustres profetas, que ousaram contar a uma época infiel as mais terríveis verdades de Deus. Seus corações derretidos clamavam em vão: "Oh, não faça essa coisa abominável."