Jeremias 8:1-22

Jeremias 8:1 . Naquele tempo eles deverão tirar os ossos dos reis de Judá dos príncipes dos sacerdotes, e os ossos (como no caldeu) dos falsos profetas. Eles os espalharão diante do sol, da lua, das estrelas e dos planetas, os deuses que eles adoraram, deuses que agora não poderiam ter piedade nem salvar. Ó insultos bárbaros de uma soldadesca desenfreada!

A causa dessas depredações não foi a malícia contra os mortos, mas em conformidade com os costumes antigos e a esperança de encontrar tesouros nas tumbas dos príncipes. Heródoto diz que Semiramis, rainha dos assírios, construiu uma ponte de pedra sobre o Eufrates na Babilônia e ergueu um sepulcro de um lado no meio da ponte, para que os passageiros pudessem ter a morte diante de seus olhos. Ela colocou na frente a seguinte inscrição.

Se algum rei, que reinará na Babilônia depois de mim, precisar de dinheiro, poderá abrir este sepulcro e tomar tudo de que precisar; mas não o deixe sempre abrir em caso de necessidade, pois se o fizer, não encontrará nada a seu favor.

Este sepulcro permaneceu fechado até que Dario, o medo, tomou a cidade, que ao abrir a cripta, encontrou um cadáver, com esta inscrição. Não tivesses sido insaciável de dinheiro e avarentosamente avarentos, não violaste o sepulcro dos mortos. Essa era a inteligência de Semiramis. Euterpe.

Salomão, diz Josefo, (Antiguidades dos Judeus, livro 9. e último capítulo) acumulou vastos tesouros no sepulcro de seu pai, que permaneceu intocado até os dias de Harcanus, que em caso de emergência abriu uma das abóbadas, e tirou três mil talentos de prata. Herodes também abriu outro cofre, no qual encontrou um tesouro considerável. Esse costume, parece da história eclesiástica de Zozomon, perto do final do livro 9.

, era uma prática geral no mundo antigo; e, por conseqüência, o exército caldeu profanou as tumbas na esperança de encontrar tesouros. Nossos ancestrais saxões tinham costumes semelhantes. Um senhor que tinha uma residência antiga perto da Abadia de Kirkstall, a oeste de Leeds, afirmou que os pedreiros, construindo um muro de jardim, disseram que a terra havia sido lançada. Ele ordenou que eles descessem até que pudessem encontrar um alicerce. Logo encontraram um caixão de pedra que, ao ser aberto, continha a ponta de ouro de uma bengala, o salto de um sapato de homem e uma antiga colher de prata, cujo cabo e boca eram redondos. Eles procuraram por moedas, ou a caixa de Pedro, mas nenhuma foi encontrada. Era o caixão de um dos abades.

Jeremias 8:7 . A cegonha, a ciconia; a tartaruga, mencionada duas vezes por Salomão; o grus, ou grou, pássaros de passagem que voltaram para a Síria na primavera; e a andorinha, que goza de dois verões em um ano, indo e vindo em sua estação, para ensinar ao homem a obediência às leis e julgamentos do Senhor.

Por que a formiga reprova o preguiçoso; ou o boi e o jumento, que conhecem o seu dono, acusam o homem tão erudito e sábio que não conhece o seu Deus? Se, segundo São Paulo, as perfeições do Deus invisível sejam claramente vistas no espelho da criação, não fica o homem sem desculpa que se revolta contra um código tão sábio e bom. Por conseqüência, a hostilidade de suas paixões contra toda conformidade divina, demonstra a depravação latente e inata do coração humano.

Jeremias 8:10 . Portanto, darei suas esposas. Esses versículos são repetidos aqui, em Jeremias 6:13 .

Jeremias 8:16 . O ronco de seus cavalos foi ouvido por Dan; ou seja, a colônia de Dan, que roubou a imagem de Micah, quando eles saíram em busca de um assentamento na ponta nordeste da terra. Este era o lugar, ou grande estrada para Carchemesh, por onde o exército caldeu entrou.

Jeremias 8:17 . Serpentes, cockatrices [agora chamados de basiliscos] que não serão encantados. Os caldeus. Veja em Salmos 68:4 .

Jeremias 8:20 . A colheita já passou, não somos salvos. Quando os judeus se tornaram fracos e idólatras, eles pensaram se seria melhor buscar aliança com o Egito ou com a Babilônia. Sendo a primeira das grandes potências a preferida, eles disseram, assim que os egípcios fizerem sua colheita no meio do verão, eles virão e nos salvarão. Assim, eles confiaram em um braço de carne e foram enganados pela lança quebrada.

Jeremias 8:22 . Não há bálsamo em Gileade? Alguns dizem que esta era a goma de uma árvore peculiar às montanhas de Gileade; outros, que era a resina do terebinto, muito famoso por suas virtudes curativas. Este é misticamente Cristo, a árvore da vida, cujas folhas são para a cura das nações. Jerusalém era um grande hospital, todo enfermo e pasmo, como se tivessem bebido uma poção de cicuta.

REFLEXÕES.

Continuando com o assunto dos terrores do exército babilônico, o profeta diz que seus generais, furiosos contra os judeus, deveriam abrir os túmulos dos reis, dos sacerdotes e dos profetas, e espalhar seus ossos profanamente, como os ossos de uma bunda. Esta foi uma dolorosa reprovação e aflição; e foi usado por Neemias como um argumento poderoso para Artaxerxes. “Por que eu não deveria ficar triste, vendo o sepulcro de meus pais estar devastado.” Neemias 2:8 . Portanto, vergonha e a mais severa mortificação devem ser esperadas no dia da indignação de Deus.

Como os principais pensamentos no meio deste capítulo já ocorreram, podemos nos apressar para as tristezas do profeta pelas calamidades que se aproximam em seu país. Ele lamenta isso com uma profusão de lágrimas, para que a tristeza nele possa despertar a tristeza em outros. Davi chorou, pois, pelos homens que não cumpriam a lei; e assim Cristo chorou sobre a cidade quando anunciou a invasão romana. A piedade de Jeremias, como vemos, era caracterizada por ternura e amor; associa-se intimamente com a piedade de outros homens inspirados.

Ele lamenta em particular que o estado de coisas estava muito ruim para receber ajuda e esperança. A colheita já passou, o verão acabou e não somos salvos. Quando os egípcios fizeram sua colheita, da qual dependia sua existência, eles estavam prontos para as operações militares. Mas não houve ajuda no Egito, nem houve ajuda do Senhor; pois o povo abusava de seus profetas e zombava de seu ministério.

Conseqüentemente, há uma crise tanto com os homens quanto com as nações quando não há mais remédio. Esta última consideração, sem mais remédio, é a última das calamidades. Não havia mais virtude curativa no famoso bálsamo, ou goma da árvore em Gileade, que quando misturado com óleo era muito eficaz na arte da cura. Os médicos de lá agora não tinham habilidade. Os julgamentos não reformaram o povo; e nenhum profeta foi acreditado, exceto os falsos profetas; portanto, eles consumaram a medida de sua maldade matando os profetas.

A indulgência os tornou perversos, os julgamentos cauterizaram suas consciências e a graça revoltou todas as suas almas. Na verdade, agora não havia bálsamo nem médico que pudesse fazer bem a eles. Nada faria agora, exceto o braço de vingança: por isso Deus disse aos pagãos: "Preparai a guerra contra ela."