João 20:1-31

João 20:2 . Eles tiraram o Senhor do sepulcro. Depois que o Sr. WEST examinou com todo o cuidado possível todas as circunstâncias registradas da ressurreição, ele em substância comenta, que John olhou apenas para o sepulcro, enquanto Pedro subiu em um ritmo acelerado, desceu para a cripta. Eles viram as roupas de linho e o guardanapo separados e dobrados em ordem.

Do relato de Lucas e deste de João, podemos inferir que Pedro correu duas vezes ao sepulcro, pelo que duas razões distintas são atribuídas; a saber, o relato de Maria Madalena e de Joanna e das outras mulheres. O de Maria considerou a perda do corpo sagrado; a de Joana, a visão dos anjos, que disseram que o Senhor ressuscitou. O relato dessas mulheres deve ter sido feito com clareza e com algum intervalo de tempo. Segue-se igualmente que essas mulheres devem ter ido ao sepulcro em sucessão, e sem nenhum concerto prévio entre si.

Após essas declarações, podemos perguntar, o que aconteceu com a guarda militar? Se eles dormiram enquanto os discípulos roubaram o corpo, por que não permaneceram em seu posto até serem aliviados? Os homens devem ser extremamente ignorantes da disciplina romana para imaginar que toda uma guarda ousou se ausentar de seu posto.

O que poderia induzir os discípulos a roubar o corpo, visto que não poderiam enterrá-lo com tanta honra? Se roubaram o corpo, por que não roubam a roupa de cama? Não teria sido anormal tirar o cadáver nu? Onde aqueles pobres discípulos tímidos e com o coração partido arranjaram coragem para enfrentar um guarda romano? Como eles poderiam rolar a pedra sem barulho; como descer e subir uma abóbada dupla sem tempo, sem os movimentos habituais de retirar um cadáver pesado e incômodo? Alguma vez tal estratagema foi inventado ou um jogo jogado com tanto sucesso com uma força militar? Se a fé tem alguma dificuldade aqui, a infidelidade tem dificuldades insuperáveis.

João 20:9 . Eles ainda não conheciam a escritura, que ele deveria ressuscitar dentre os mortos. Salmos 16:10 . Então Davi falou quando viu o Senhor diante dele, e personificou a linguagem do Messias: e é muito notável que Isaías também personificou a linguagem do Messias ao falar do mesmo assunto. Teus mortos viverão: junto com meu cadáver ressuscitarão. Isaías 26:19 .

João 20:17 . Jesus disse-lhe: não me toque, porque ainda não subi para ver meu pai. Como esta proibição se reconcilia com Mateus 28:9 , onde se afirma que Jesus se encontrou com as mulheres e disse: Salve; e eles vieram e o seguraram pelos pés e o adoraram? A maioria dos críticos diz que Maria em seus transportes de alegria do mais profundo das dores, estava prestes a beijá-lo, o que o Senhor não permitiu, como fora de época; mas, aos poucos, sendo ascendida ao Pai, a igreja pode então se permitir a chama mais pura e amá-lo porque ele os amou primeiro.

Ainda assim, Beza, e eu acho que ele é singular, lê no texto acima em Mateus, que as mulheres beijaram os pés de Jesus; e ele cita uma linha de Virgílio, que de fato não é um caso paralelo, onde Hécuba e suas filhas, como um bando de pombos, estão voando da tempestade negra e abraçando os santuários ou estátuas dos deuses:

et Divûm amplexæ inquilino simulacra. ÆNEID. 2: 517.

João 20:23 . Todos os pecados que vocês perdoam, eles são perdoados. Jesus aqui renova a comissão dos apóstolos, sem distinguir Pedro dos demais. Ele os saudou com paz; ele mostrou-lhes as mãos e tornou-os testemunhas completas de sua ressurreição. Ele concedeu a eles o dom do Espírito Santo. Todos esses são atos dignos do Filho de Deus.

Os ministros têm poderes como o lavrador, para fazer uma cerca ao redor do campo; mas a cabeça deve sempre agir em uníssono com os membros, "para que não haja cisma no corpo." Em toda essa abundância de graça, não há uma palavra sobre colocar o padre em um trono confessional e sussurrar uma confissão em seu ouvido.

João 20:25 . Mas Thomas disse, a não ser que eu veja em suas mãos a impressão dos pregos, não vou acreditar. De todas as espécies de incredulidade, esta é a mais irracional. Devemos então desacreditar os viajantes que dizem que estiveram em partes distantes e viram terras estrangeiras? Seja como for, há aqui uma forte admoestação aos cristãos para não negligenciarem os meios da graça.

Se Tomé estivesse em seu lugar neste primeiro sábado cristão, ele creu e se alegrou com a certeza da fé. No sábado seguinte, o Senhor disse: Tomé, coloque a mão aqui. Thomas exclamou, meu Senhor e meu Deus. Esta, comenta Erasmo, é a primeira vez que o Salvador é distinguido pelo nome de Deus no novo testamento, embora constantemente no antigo.

João 20:29 . Bem-aventurados os que não viram e creram. Uma fé simples na palavra de Deus é acompanhada de demonstrações que alegram o coração e dispersam dúvidas e temores sombrios. Faz esforços, e os esforços são seguidos de bênçãos.

REFLEXÕES.

As testemunhas da ressurreição de nosso Salvador são tão numerosas, e as circunstâncias, tantas que nenhuma mente imparcial pode avaliá-las e considerá-las sem convicção. Eles são de duas classes, pessoas e coisas. As pessoas são Maria Pedro os doze os dois discípulos indo para Emaús Tomé, com os doze os cinco discípulos que foram pescar os quinhentos na Galiléia os muitos casos por quarenta dias não registraram os anjos e os doze na ascensão.

As coisas ou circunstâncias vêm com uma força de evidência pouco menor do que as pessoas. Ambos são tipo e profecia. Os dois nobres que enterraram Jesus, o novo sepulcro, a pedra, o selo, a guarda e não menos a improbabilidade do corpo ser roubado pelos tímidos discípulos. O linho saiu em ordem e, sobretudo, a maneira como as testemunhas testemunharam esses fatos, vinculados a todas as demais evidências da religião cristã. Consideraremos este assunto mais amplamente nos seguintes detalhes.

Os crentes e não crentes concordam que Cristo foi um personagem extraordinário e pregador popular, e foi crucificado pelos judeus.

Seus discípulos o acompanharam por três anos na Judéia, Galiléia e Samaria; e eles relataram a substância de seus discursos, tanto em público como em privado; os milagres que ele realizou na presença deles, e as promessas que ele fez antes de sua crucificação. Eles também afirmam que o viram vivo após sua ressurreição, e que freqüentemente conversaram com ele, às vezes em números consideráveis, pelo espaço de quarenta dias.

Eles relatam as conversas importantes que aconteceram em cada uma dessas entrevistas; eles mais de uma vez examinaram as feridas em seu corpo e viram quando ele foi elevado ao céu. Eram fatos simples, nos quais não havia a menor possibilidade de serem enganados.

Os apóstolos eram homens simples e ingênuos, que se devotaram à conversão da humanidade do erro à verdade, do pecado à santidade e do poder de Satanás a Deus. Toda a sua vida e caráter correspondiam a tudo o que poderíamos esperar dos homens empregados em uma missão divina.

Devem ter sido os melhores ou os piores homens, visto que não podiam ser enganados por evidências e fatos tão extensos e claros. Se fossem homens maus e impostores, em uma ocasião ou outra teriam descoberto sua falsificação. Provavelmente, pelo menos mil homens hipócritas devem ter se preocupado em forjar este único artigo, a ressurreição de Jesus Cristo; e supor que nenhum deles jamais o descobriu, seja por amizade, por briga, por apostasia, por perseguição ou pela força da consciência na hora da morte, implica que eles eram homens completamente diferentes dos da época atual.

Se os discípulos de Jesus tivessem sido enganados em formar uma opinião muito elevada de seu Mestre; se ele nunca tivesse cumprido as promessas solenes que lhes fez antes de sua crucificação, é mais do que provável que eles teriam se retirado para suas casas e não perseverado em uma causa que não proporcionou nem honra, comodidade nem riqueza.

Seu testemunho os expôs à raiva e ódio dos sacerdotes, ao desprezo dos eruditos, à espada dos magistrados e, o que é mais intolerável, à fúria da população; ainda assim, eles perseveraram e alegremente deram suas vidas em confirmação de sua doutrina.

Os apóstolos e seus irmãos no ministério não eram emissários de qualquer corte ou facção. Não se ocupavam em fazer prosélitos a nenhuma religião popular; eles não, como os discípulos de Maomé, propagaram a fé pela ponta da espada; eles às vezes trabalhavam com as mãos e freqüentemente sofriam tanto nudez quanto fome. Eles nunca foram acusados ​​de buscar riquezas ou repouso; nunca, portanto, o testemunho humano foi mais puro ou livre de suspeita.

Eles prestaram testemunho na nação e nas cidades em que essas coisas foram feitas: eles o suportaram no momento em que foram feitas, e em face daqueles governantes que crucificaram seu Mestre, e que não queriam poder nem inclinação para detectá-los e puni-los. Eles não poderiam ter feito isso se não tivessem sido apoiados por verdades e fatos que se tornaram mais caracterizados pela oposição. Não foi mais possível para eles persuadir uma grande proporção da nação judaica a acreditar em uma pessoa crucificada para a salvação, se eles não tivessem o apoio divino, do que um grupo de homens nos persuadir de que Hugh Latimer, Richard Baxter ou John Wesley realizou mil milagres, ressuscitou dos mortos e ascendeu ao céu na presença deles, após ter conversado com eles por quarenta dias de uma maneira fria e desapaixonada.

Eles não falaram nada a não ser o que Moisés e os profetas haviam predito; e, portanto, seu testemunho estava em harmonia com a revelação gradual desde a criação do mundo.

Eles prometeram remissão de pecados e o dom do Espírito Santo a todos os que cressem sinceramente em Cristo; e se a multidão daqueles que creram não houvesse experimentado esses confortos celestiais, certamente teriam deixado o cristianismo afundar como a maravilha visionária da época.

Jesus em vida não permitiria que os demônios o confessassem, nem os ímpios o vissem depois de sua ressurreição; portanto, se alguma dúvida fosse nutrida, os apóstolos apelavam para os milagres operados em seu nome e para os dons de línguas, que eram um sinal para os incrédulos. "Ele derramou isto que vós agora vedes e ouvis." Na verdade, esse coração deve ser depravado, que pede provas mais claras da verdade do cristianismo e da inspiração dos santos apóstolos.

A evidência sobre este assunto que se classifica, em ponto de importância, próxima à dos apóstolos, é o sucesso do evangelho entre os judeus. Não poderia haver menos de dez ou vinte mil pessoas convertidas em Jerusalém, e um número proporcional em todas as outras cidades judaicas. Todos eles haviam absorvido os preconceitos de seu país em favor de um Messias temporal para reinar em Jerusalém; e esses preconceitos não podiam ser removidos sem convicção.

Mas todos eles tinham visto a Cristo, e a maioria deles o honrou como um dos antigos profetas ressuscitados dos mortos. Muitos deles eram parentes ou amigos íntimos daqueles que viram o Senhor após sua ressurreição. Eles estavam ligados a eles na sociedade religiosa; e alguns deles viveram até o final do primeiro século. Eles tiveram a oportunidade mais plena e justa de reunir-se com eles a respeito dos milagres, a ressurreição e ascensão de Cristo; e tanto seu interesse quanto seu dever os induziriam a examinar essas coisas até o fundo.

Eles próprios foram testemunhas dos dons extraordinários do Espírito Santo e dos milagres realizados pelos apóstolos. Quanto mais eles viviam, mais eram confirmados na fé em Cristo; e muitos deles abandonaram seu país e deram suas vidas pela honra de seu nome.

Temos, portanto, todas as evidências que o sujeito pode dar. O testemunho humano não pode ser mais forte, e os homens razoáveis ​​têm vergonha de pedir mais. Nem todos poderíamos viver nessa época e estender a mão com Tomé para sentir o lado traspassado de Cristo. O Senhor, depois de atendê-lo com esse pedido extraordinário, disse: “Tomé, porque viste que creste; bem-aventurado aquele que não viu e crê.

”Isso implica, pelo menos, que aqueles que crêem no testemunho fiel da igreja serão favorecidos com uma segurança interior, que a incredulidade de Tomé não o autorizou a reclamar. Esse tipo de evidência era apenas temporário: não podia ser continuado, porque não era adequado para o Messias permanecer neste pobre mundo pecador. A verdade do cristianismo é demonstrada sem ele. As testemunhas que o viram são competentes em todos os pontos de vista; e eles nos deram a evidência mais clara que o homem pode dar ao homem.

Segue-se, portanto, que os homens investidos com tão alta comissão, e abrindo-a por evidências tão positivas, tão extensas e divinas, tinham o direito de exigir o consentimento das nações. E depois de uma exposição completa da verdade e razoabilidade da religião cristã, era seu dever acrescentar: Aquele que crer será salvo e aquele que não crer será condenado. Se alguém não ama o Senhor Jesus, seja anátema maranatha.