João 21:1-25

João 21:2 . Estavam juntos Simão Pedro e Tomé chamado Dídimo, palavra que designa um gêmeo; e Natanael, e os filhos de Zebedeu, e dois outros discípulos. Aqui estão sete; os quatro ausentes podem ser Matthew, Jude, Simeon e James. Este colégio de apóstolos eram homens de negócios honestos. Não falemos mais de sangue e nascimento nobre: ​​“o Senhor considerou os humildes e despediu os ricos vazios”. Rupert afirma que Bartolomeu era Natanael, um homem instruído na lei.

João 21:3 . E naquela noite eles não pegaram nada. O Senhor reservou a melhor bênção até a manhã seguinte.

João 21:5 . Filhos, tenham alguma coisa para comer. Qualquer pão, biscoito ou outro alimento. Lance a rede à direita, a estibordo do navio, que está à direita do homem que está ao leme. A ordem foi acompanhada de uma promessa; você deve encontrar. Era o Senhor das profundezas que estava na praia.

Quo minime reris gurgite pisces erit.

João 21:15 . Alimente meus cordeiros, alimente minhas ovelhas. O grande e bom Laurentius Valla, a quem todos honramos, embora fale como o Vaticano onde foi secretário, tem esta nota: Rege, et ut pastorem docet, guberna; quod superius βοσκε quasi pascua præbe quod iterum in commendandis ovibus repetitur. Ele o instrui como um pastor a governar e guiar, e por assim dizer, a fornecer pasto, e isso é novamente repetido ao entregar seu rebanho aos cuidados de Pedro.

João 21:22 . Se eu quiser que ele fique até que eu venha, o que isso significa para você? Uma justa réplica à curiosidade ilegal. Mas as primeiras promessas de seu advento referiam-se à sua vinda para destruir Jerusalém, como em Mateus 16:28 . “Há alguns aqui que não provarão a morte até que vejam o Filho do homem vindo em seu reino.

”O mesmo em Atos 2:20 . "O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e notável dia do Senhor." São Pedro não viveu para ver aquele dia escuro passando por seu país, sendo martirizado, como entendemos, um ou dois anos antes da cidade ser queimada, mas João sobreviveu à idade para contar à segunda e à terceira geração que ele tinha visto o Senhor na carne.

João 21:25 . O próprio mundo não poderia conter os livros que deveriam ser escritos. Esta é uma figura de linguagem chamada hipérbole, e às vezes é essencial na pintura e na oratória. A figura de um homem em estátuas ou em grandes desenhos animados, após a elevação em um templo ou salão, pareceria apenas com um menino. O artista, portanto, prefere uma figura massiva ou colossal.

Assim também na poesia hebraica. Jeová faz das nuvens seus carros e cavalga nas asas do vento. Mares e rios estão com medo, e as montanhas estremecem com sua presença. Assim também a torre de Babel, e o topo da árvore em Daniel, alcançando o céu; e os dez espias eram apenas gafanhotos quando comparados com os gigantes. Cícero diz que o gulfo de Caríbdis não era igual à gula de Marco Antônio.

Virgílio representa Camila, a guerreira virgem das Amazonas, liderando um esquadrão de cavalos para a batalha, e com rapidez de pé superando os ventos. Sed proelia virgo dura pati, etc. ÆNEID. 7. Ela

“ Ultrapasse os ventos com velocidade sobre a planície,

Voou sobre os campos, nem machucou o grão barbudo;

Ela varreu os mares, e enquanto ela deslizava junto,

Seus pés voadores sem banho em ondas pendurados. " DRYDEN.

REFLEXÕES.

O triste e interessante caso de São Pedro foi reservado para este lugar, porque aqui o vemos restaurado no amor de Deus e comissionado para apascentar o rebanho. Sua disposição era aberta, seu julgamento agudo e seu temperamento quente. Sua piedade era honesta e sincera. Ele deixou tudo e seguiu Jesus, e por causa de sua idade e bom senso superior, ele parecia assumir a liderança dos doze apóstolos. Mas depois de fazer milagres em nome de Cristo, e ver sua glória no monte, ele parecia muito exultante, muito pouco consciente de sua fraqueza e menos dependente da guarda da graça.

Ao se gabar de sua vontade de morrer com seu mestre, Jesus previu sua queda; pois a providência freqüentemente nos humilha após a glória vã. Mas embora Jesus tenha predito sua queda, como é usual na profecia, em palavras positivas: “Três vezes me negarás”, a predição implicava uma condição. A sentença contra Acabe, contra Ezequias e contra Nínive foi proferida em linguagem igualmente positiva, mas em cada caso as condições foram ocultadas.

Jesus disse também: Rogo por ti para que a tua fé não desfaleça. Pedro, portanto, não tinha necessidade de pecar. Quando Jesus foi preso, lembrou-se de seus discípulos e disse: deixem estes irem seu caminho. Mas Pedro, em vez de escapar, cortou a orelha do servo do sumo sacerdote e deu lugar ao calor profano.

Depois disso, ele se aventurou no caminho da tentação; ele seguiu Jesus de longe, entrou no salão do sumo sacerdote e se associou aos ímpios, esperando que ele passasse despercebido. Lá ele ouviu os servos e oficiais falarem depois de seu mestre e ficou calado. Ele os ouviu caluniar, trair e execrar seu bendito Senhor, e nunca defendeu sua causa. Esses foram os defeitos que precederam sua queda; pois raramente caímos em pecado grave sem primeiro dar lugar a males e defeitos menores, semelhantes aos de Pedro. Talvez também os deveres do armário sejam omitidos ou apenas superficialmente executados.

Mas antes de entrarmos na queda de Pedro, é justo supor que foi um pecado de surpresa, e não de hábito. Pecados de surpresa são geralmente seguidos por arrependimento imediato e profundo, e muitas vezes é melhor para a alma que esses pecados caiam sob censura eclesiástica; mas os pecados do hábito são de fato sérios, e é de se temer que muitas vezes sejam seguidos de condenação. De todos os males próximos ao inferno, o hábito de pecar deve ser evitado e evitado. Deixe um homem cavar ou mendigar por pão antes de mimar sua carne com o pão da sensualidade e a confusão de tavernas ímpias.

Agora, Pedro, que se gabou de morrer por seu Mestre, e lutou contra a multidão sozinho no jardim, foi finalmente atacado por seu lado fraco. Uma empregada simplesmente o desafiou a ser um dos discípulos de Cristo. Aqui, toda a sua alardeada coragem fugiu; aqui toda a sua alma sentiu a fraqueza da perturbação. Temendo ser posto à prova com seu Mestre, o que teria sido para uma alma fiel o mais alto laurel da glória, ele respondeu confuso, como se não tivesse entendido suas palavras.

Este foi um equívoco altamente revoltante para o Espírito da verdade. Mas ah, por que ele não gostou que um soldado covarde voasse ao receber o primeiro ferimento? Por que ele se demorou em um lugar tão asqueroso. Satanás raramente é derrotado em seu próprio terreno.

Cerca de uma hora depois, outra empregada o viu e disse a mesma coisa; e agora ele negou positivamente todo o conhecimento de Jesus, simplesmente chamando-o de homem! O quê, ele não conhecia aquele que pregou a bordo de seu barco? Quem o havia tirado do mar e cuja glória ele vira tão recentemente no monte? Esses foram os pecados que revoltaram o ímpio e fizeram um dos membros confrontá-lo e confundi-lo.

Não foi eu, disse um espectador, que te vi com ele no jardim? Além disso, tu és um galileu, tua fala te trai. Pedro então substituiu a raiva por argumentos e afirmações por fatos, alegando com afirmações religiosas ou juramentos que ele não conhecia o homem. Este foi um pecado grande e complicado, um pecado ainda mais agravado, porque Jesus agora testemunhava a verdade: era na verdade uma queda de alto a baixo. E, oh, feliz, três vezes feliz, que a mão da graça que o havia arrebatado das ondas do mar, agora o arrebatou também da lama do pecado.

Em seguida, traçamos o arrependimento de São Pedro, e um arrependimento mais profundo, se possível, do que a própria falta. Essa graça foi conferida a ele pelos amáveis ​​cumprimentos de Jesus. Ele olhou para Peter. Ai que olhar expressivo! Ah, a linguagem silenciosa mas penetrante daqueles olhos puros e santos, que Pedro não se atreveu a reencontrar. Oh, a graça desta repreensão silenciosa. Jesus não o exporia aos cães do inferno. Oh bondade indizível.

Bondade no momento mais ofensivo, bondade mais do que humana, bondade que partiu o coração de Pedro. Ele se lembrou da predição de seu Mestre a respeito do canto do galo, saiu e chorou amargamente.

Siga-o com os olhos da piedade; siga-o até o lugar mais afastado que puder encontrar, e lá o veja chorar até que as fontes exauridas recusem suas lágrimas. Aqui, ele revisou cada ato de bondade de seu Mestre e cada descoberta de sua glória para adicionar uma nova pungência à sua dor. Assim, ele chorou na solidão, sem piedade e inexplorado. Assim, ele mergulhou na escuridão da angústia, enquanto seu Mestre repousava na tumba.

Duas vezes o sol nasceu na terra, mas não trouxe luz nem esperança. Mas a graça e o conforto tornaram-se mais brilhantes no terceiro dia. Ide e dizei, disse Jesus, meus discípulos e Pedro que ressuscitei. Diga a Peter pelo nome; caso contrário, excomungando-se por seu pecado, ele não receberá a alegria. Neste dia, os olhos de Pedro e de Jesus se encontraram novamente, e tudo foi inventado, tudo foi corrigido novamente. Oh, maravilhosas e inexprimíveis energias de graça.

No entanto, embora tudo estivesse bem para Deus, permaneceu um escrúpulo, e com justiça também, na mente dos dez apóstolos. Algo sussurrava: Este Peter, que pensamos ser o mais ousado, foi o primeiro a recuar; não podemos confiar nele para o futuro, ele recuará novamente.

A conversa acertada dirigida a Pedro na praia, tinha, portanto, o objetivo de confirmá-lo e fortalecê-lo, e para convencer os discípulos da genuinidade de sua restauração. Simão, filho de Jonas, disse Jesus, amas-me mais do que estes teus irmãos? Tu foste mais ousado do que eles e perdoaste mais. Pedro respondeu com um apelo consciente à onisciência do Senhor, que ele realmente amava; pois nada é prova da restauração de um desviado, exceto aquele amor de Deus derramado no coração, que por uma reação ama a Deus, guarda seus mandamentos, e é solícito em abundar no amor constante das almas.

Por isso Jesus disse: apascenta meus cordeiros. Ninguém deve fazer isso, exceto aquele que age por amor divino e que vive no Espírito do Senhor. A pergunta foi repetida, e uma resposta semelhante retornou, mas Jesus disse agora: apascenta minhas ovelhas. Todo o rebanho deve ser alimentado; mas a mente perturbada, os cordeiros fracos e aflitos devem ser o primeiro cuidado do ministro. Jesus, que nunca cura falsamente uma ferida, disse-lhe pela terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me; pois ele havia negado três vezes seu Mestre.

Aqui as feridas de Pedro se abriram novamente. Ele ficou triste e com o coração perfurado, e as dores do arrependimento voltaram com toda a força anterior. Sentindo-se como se Jesus tivesse duvidado da sinceridade de seu apego, ele confessou seu amor consciente Àquele que não podia ser enganado. Desde aquele dia, Pedro e seus irmãos foram todos um nos laços do mais puro amor; ele se manteve firme em seu caminho e permaneceu como uma coluna na casa de Deus para não mais ser removido.

Que todos os homens, portanto, de todas as idades e posições, aprendam a vigiar. Todos podemos ser tentados e todos podemos pecar. Cristo nos avisa e ora por nós, para que nossa fé nunca falhe.

Tememos também as ciladas da associação com os ímpios. Quantos professores ficam e pegam o segundo e o terceiro copo no dia de feira: e ainda assim nunca chorar como Pedro. Quantos ouvem seu Mestre caluniar, e ainda assim ficam calados.

Que o homem que cai evite aquela companhia, e evite aquela casa, como Pedro, e nunca mais entre nela. Que ele nunca descanse até que tenha chorado amargamente, orado fervorosamente e novamente reconciliado com Deus.

Quando um homem ou ministro cai por uma espécie de surpresa, e não continua no hábito do pecado, a igreja não deve ser muito severa em suas censuras. Peter foi totalmente restaurado em menos de seis semanas. O período de expulsão e arrependimento deve, portanto, ter reforma, e a esperança de restauração para favorecimento e privilégio para seu objetivo. Que o inferno, e não a igreja, seja aspergido com lágrimas de desespero terrível. É divino restaurar, mas com a cautela de Jesus: Não peques mais, para que não te suceda coisa pior.