Jó 2:1-13

Jó 2:1 . Houve um dia em que os filhos de Deus & c. Como no capítulo anterior, Jó 2:6 .

Jó 2:4 . Pele por pele. Septuaginta, “pele após pele”. As riquezas dos homens nos primeiros períodos da sociedade consistiam muito em gado e peles; e o homem honesto prefere entregar suas peles aos ladrões árabes do que sua vida. Mas como a língua hebraica labuta sob muitas dificuldades devido ao uso de suas preposições, aqueles que seguem a LXX, "pele após pele", fazem o sentido de que a providência tira nossos mais queridos confortos, como gado e crianças, por uma sucessão de golpes. Esta frase sendo tão antiga, marca a antiguidade do livro.

Jó 2:9 . Amaldiçoe a Deus e morra. ברךְ barack, abençoar, amaldiçoar, devotar, blasfemar. A palavra é usada pelas testemunhas contra Nabote: “nós o ouvimos blasfemar contra Deus e contra o rei”. O sentido determina que a leitura em inglês está correta, e que a leitura em francês, “Abençoe a Deus e morra”, é uma aceitação errônea da palavra.

Jó 2:11 . Elifaz, o Temanita. A LXX dizia, rei dos tailandeses. Veja no Gênesis 36:4 . Bildad, o Shuhite. A LXX diz: “tirano”, que no bom sentido, conforme usado aqui, significa governador dos suitas. Zofar, o naamatita.

A LXX também o chama de “rei”, como Jó era rei no exército: Jó 29:25 . Essas quatro pessoas eram todos reis ou chefes em suas respectivas cidades.

Jó 2:12 . Eles rasgaram cada um seu manto, e aspergiram pó sobre suas cabeças. Assim, os antigos expressaram sua dor nos personagens mais fortes. Os poetas estão repletos de exemplos desse tipo. Quando o filho ilustre de Nestor disse a Aquiles, que Patrocles jazia entre os mortos; Imediatamente sobre o chefe, uma nuvem negra de tristeza surgiu.

Ele levantou as cinzas com ambas as mãos; derramou-os profusamente na cabeça e desfigurou seu rosto. Em suas vestes divinas, a poeira escura aderiu copiosamente. Ele cobriu um amplo espaço na terra e, enquanto rolava, rasgou seus pesados ​​cachos com as mãos. Ilíada 18: 22. Macpherson.

Jó 2:13 . Sete dias, o tempo usual de luto pelos mortos. Não apenas os filhos de Jó, mas a maioria de seus servos foram mortos. Esses homens, seguindo o costume, não iniciaram suas conversas até que o tempo de decência tivesse passado. Gen 50:10. 1 Samuel 31:13 . Eschylus, em sua descrição das dores dos pais, representa Niobè, sentada três dias juntas, desconsolada, sobre o túmulo de seus filhos, e observando um profundo silêncio.

REFLEXÕES.

Temos aqui uma visão da malícia inquieta de nosso inimigo comum e acusador constante. Ele nunca cessa de tentar e irritar uma alma até que ela alcance as praias pacíficas da eternidade. Em uma segunda assembléia, embora vencido em todos os seus esforços, ele ainda persiste em todas as suas mentiras, e afirma que Jó foi apenas parcialmente provado; que seu corpo permaneceu intocado, e que um golpe em sua carne o faria abjurar seu Deus.

Satanás, tendo obtido poder sobre seu corpo, feriu-o com furúnculos, tão dolorosos quanto nojentos. Assim, os homens bons, especialmente aqueles que são notavelmente honrados pela providência, devem esperar aflições. Um tem suas provações familiares, outro seu espinho na carne.

Satanás, tendo afligido o corpo de Jó com doenças, aproveitou a ocasião para tentar sua alma a pecar. Mil injeções seriam sussurradas em seu ouvido, que Deus o havia usado mal, e colocado sobre ele uma proporção injusta de aflição. Sua esposa, o único conforto que restou, foi administrada de tal forma que falou em voz alta o que Satanás havia sugerido, exortando-o a ver sua aflição sob uma luz errada, e se abandonar com execrações ao desespero total e à morte. Assim, em algumas ocasiões, o inimigo comum faz um grande esforço para destruir a alma.

Pela resposta de Jó à esposa, aprendemos que, quando tentados a pecar, não devemos simplesmente recusar o assentimento, como se a terrível sugestão viesse de um amigo enganado; devemos nos afastar dele com horror e ódio. Jesus disse até mesmo a Pedro, que pensava em falar pelo bem de seu mestre: “Afasta-te de mim, Satanás”. Os três amigos de Jó, por engano, como veremos em geral, Satanás conseguiu o mesmo efeito.

Tenhamos cuidado para não nutrir pensamentos duros sobre Deus. Por que devemos reclamar das aflições, visto que merecemos o banimento do Senhor? Que a fé nos ajude quando a razão falhar: o Senhor tem em vista alguns bons desígnios que os limites mais estreitos da razão são incapazes de penetrar.

Pelas gentis visitas dos três amigos de Jó, que, abandonando seus muitos cuidados em casa, não foram solicitados a compartilhar sua aflição, aprendemos um importante dever para com amigos aflitos. Se não podemos restaurar a vida aos mortos, ou aliviar a dor, podemos dar ouvidos atentos, enquanto os aflitos aliviam o coração da dor; pois a dor, como riachos de água, parece diminuída por ser dividida. Mas podemos fazer mais; podemos exortar as promessas de apoio divino, pois a única fé que sustenta na aflição é mais bem nutrida pela verdade e mais encorajada pelo exemplo heróico. A plena persuasão de que, de uma forma ou de outra, Deus nos conduzirá bem, é antecipar a vitória e regozijar-se na esperança da glória que se seguirá.