Lucas 6:1-49

Lucas 6:1 . No segundo sábado após o primeiro. A lei hebraica é, Levítico 23:11 , no dia seguinte ao sábado, o sacerdote deve agitar o molho leste e oeste, norte e sul, para denotar a gratidão universal que toda a terra deve pagar ao céu pelo presente da colheita .

“Os baithuseans”, diz o Dr. Lightfoot, “afirmam que o primeiro dia da páscoa deveria ser no sábado, para que a oferta do molho pudesse cair no primeiro dia da semana. E da mesma forma, para que a festa do pentecostes também caísse no primeiro dia da semana.

“Contra isso os rabinos argumentam que no dia seguinte ao sábado deve ser entendido o dia seguinte ao dia sabático, ou no primeiro dia da semana. Rabban Johanan (John) disputando com um Baithusean, diz, você contará cinquenta dias. Levítico 23:16 ; Deuteronômio 16:9 .

Seu significado é, se o primeiro dos sete dias da festa da Páscoa cair no sábado, então o molho sendo oferecido no dia seguinte, a festa do pentecostes também cairá no dia seguinte após o sétimo sábado. Mas se acontecer no meio da semana, então da oferta do molho [de cevada] não devemos contar sete sábados, mas cinqüenta dias.

“Os baithuseanos, para este calor de disputa, dizem que o Mestre Moisés amava Israel e, sabendo que a festa do Pentecostes durava apenas um dia, designou a oblação do molho no dia seguinte ao sábado, para que o povo se regozijasse por dois dias. ”

Lucas 6:5 . O Filho do homem também é Senhor do sábado. Algumas cópias antigas acrescentam: “E naquele mesmo dia, vendo Jesus um homem trabalhando no sábado, disse-lhe: Amigo, se tu sabes o que estás fazendo, és feliz; do contrário, tu não és feliz, mas um transgressor da lei. ”

Lucas 6:7 . Os escribas e fariseus o observavam, se ele curaria no dia de sábado. Isso ilustra mais completamente o pedido de um sinal. Ardendo em inimizade, eles fingiram buscar a verdade; mas como nem milagre nem nuvem de glória converterão o diabo, oremos para sermos libertos dele e busquemos a verdade com uma mente dócil; para os mansos ele guiará no julgamento. Salmos 25:9 .

Lucas 6:10 . Estende tua mão. Este foi um milagre de desafio para os escribas maliciosos, mas de grande misericórdia para o homem pobre, para que ele pudesse agora ganhar seu pão. Foi um milagre de demonstração à missão do Salvador e um selo da verdadeira religião.

Lucas 6:11 . Eles estavam cheios de loucura: ανοια, distraídos, privados de mente. A raiva violenta tem esse efeito: ira est furor. Eles foram totalmente confundidos diante de Deus e desgraçados diante do povo. Terrível é o estado dos homens que lutam contra o céu e trazem sobre si rápida destruição.

Lucas 6:12 . Ele continuou a noite toda orando a Deus. Esta foi a noite antes de ele comissionar os doze para pregar; e nada pode inculcar mais notavelmente nos ministros a necessidade da oração antes de entrarem em seu trabalho e antes de subirem ao púlpito. Devemos sempre deixar de falar com Deus para falar por Deus.

A oração nos leva ao estado em que devemos estar. Ele humilha e prepara nossa mente para receber a luz e assistência divinas. Isso nos dá poder para chamar o Senhor Pai e suplicar a ele no santuário de uma forma que a linguagem não pode descrever. E quanto à pregação, sabendo de quem somos servos, engrandecemos o ministério naquele espírito de fé, piedade e amor, que todos os que ouvem devem reconhecer a unção e presença do Senhor. É assim com os ministros quando estão despojados de si mesmos e vestidos com a glória do Senhor.

Lucas 6:18 . Aqueles que estavam contrariados com espíritos imundos foram curados. “Morbo vexari”, diz Albert, casos graves de melancolia, excitados por demônios: uma dupla aflição, tanto do corpo quanto da mente.

Lucas 6:21 . Bem-aventurados vocês que têm fome agora, porque vocês serão saciados. Bem-aventurados vocês que choram agora, porque vocês devem rir. Essas palavras podem ser consideradas consoladoras para os pobres, desde que sua pobreza esteja ligada à piedade. E a verdadeira piedade, como no caso de Lázaro, derrama uma glória celestial na condição mais abjeta da vida humana.

Lucas 6:24 . Ai de vocês que são ricos, mas não caridosos. As quatro desgraças que aqui seguem as quatro bem-aventuranças, formam um contraste marcante e ilustram o retrato em tons mais escuros. Nem tudo poderia ser escrito, o que o Salvador disse. Os que estão fartos, gozando de saúde, riqueza e bem-estar, são difíceis de serem avisados ​​do perigo; e aqueles que são aplaudidos pelo mundo, carregam fortes marcas de amizade pelo mundo.

Essas desgraças, entretanto, não devem ser entendidas como execrações, mas como designando um estado de infelicidade. Disse que os cristãos fugiam de Jerusalém, ai das grávidas e das que amamentavam naqueles dias.

Lucas 6:27 . Ame seus inimigos. Este é o exemplo da providência, pois nosso Pai celestial manda chuva sobre justos e injustos. Muito pelo contrário, é a conduta do homem; ele mata seus inimigos e, freqüentemente, ao fazer isso, ele próprio se mata. Devemos em todas as coisas nos comportar com eles com a bondade de Deus para conosco; devemos orar por eles e realizar todos os bons ofícios para com eles. Isso extingue incêndios não consumados, retendo o combustível. Devemos dar a outra face às suas repreensões; e quando perceberem que a graça reina, ficarão maravilhados com a presença de Jeová.

Lucas 6:31 . Como quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles. Isso é chamado de regra de ouro da equidade. É uma lei primitiva, sendo encontrada entre os escritores profanos, bem como nas escrituras hebraicas. É uma lei sempre à mão, o árbitro vivo no peito de cada homem. O mais analfabeto pode lê-lo, a menos que esteja cego pela paixão ou enviesado pelo interesse.

Lucas 6:36 . Sede misericordiosos, como também vosso Pai é misericordioso. Quando feridos por outros, devemos considerar o estado decaído do homem e o que nós mesmos somos, tanto pela prática como pela natureza. Devemos considerar as provocações e fortes tentações às quais os homens estão expostos, todas as quais devem levar a humanidade a mostrar toda a misericórdia que a segurança do Estado, ou das circunstâncias, permitir. Ao fazer isso, temos a promessa de que obteremos misericórdia.

Lucas 6:37 . Não julgue que as intenções secretas de um homem são más, a menos que de outras partes de sua conduta haja um justo fundamento de inferência. Um julgamento pouco caridoso é a prova de que temos um coração mau. E onde a prova do mal aparecer, não condene. O ofensor pode ter se arrependido amargamente; ele pode ter feito alguma reparação de sua culpa que desconhecemos. E quando tais reformas favoráveis ​​acontecerem, perdoe e você será perdoado. Bem-aventurado o homem cujos pecados e iniqüidades não são mais lembrados.

Lucas 6:42 . Hipócrita, tira primeiro a trave do teu olho. A história do homem é a história do crime. Facções, guerras e depredações acontecem em sucessão como as ondas do oceano. Nossos escritores de ética estão repletos de fortes censuras à moral pública; seu tom agudo assume a toga sagrada, o manto da eqüidade.

Numa abordagem mais próxima, fazemos a dolorosa descoberta de que, por baixo do manto, o coração do censor não é realmente melhor do que o do censurado. Isso justifica a linguagem forte do Santo contra todos os que disfarçam suas próprias faltas pela repreensão de outros homens.

Lucas 6:45 . Um bom homem, do bom tesouro de seu coração, tira o que é bom. Ele vê a criação cheia de Deus; ele melhora os acontecimentos que passam de modo a administrar graça aos que ouvem, e transforma a charneca estéril em um jardim. Ele é poderoso nas escrituras, cheio de apreensão e apto para ensinar. As reflexões serão encontradas em Mat 5: -7.