Marcos 7:1-37

Marcos 7:3 . Os fariseus e todos os judeus, a não ser que lavem as mãos com frequência, não comem. Suas leis tradicionais, que impunham toda pureza corpórea possível, baseavam-se na noção de que uma pessoa poderia inconscientemente ter tocado em algo impuro. Eles lavaram as mãos até o pulso, literalmente o punho.

É algum crédito à revelação que essas eram leis da tradição, impostas como máximas dos sábios. No entanto, não podemos negar que eles obtiveram em várias formas através de toda a linhagem de Shem; e a pureza corporal estava associada à pureza de coração. Esses ritos se tornaram tão extensos, e foram executados com tanto rigor, que São Paulo denomina toda a lei ritual, "um jugo que nem eles nem seus pais podiam suportar." Durante a idade das trevas da igreja, os cristãos eram quase tão sobrecarregados com as injunções papais quanto os judeus com a cabala de seus rabinos.

Marcos 7:7 . Ensinar doutrinas que são mandamentos de homens. Veja em Mateus 15:9 . Os fariseus vieram a Cristo com mãos impuras, violando o primeiro dever da segunda mesa ao isentar de corban, um presente insignificante, um jovem de sustentar seus pais idosos.

Os homens que reprovam os outros devem ser puros. A observância rigorosa das tradições era uma aflição. Como poderia um homem no campo se lavar antes de comer quando não tinha água. O evangelista acrescenta uma palavra a mais do que Mateus, que a carne, como o pecado, não entra no coração: Marcos 7:15 . Bruce encontrou um povo na Abissínia chamado Remmont, uma vez que os Falasha, que têm uma grande aversão a peixes, porque se orgulham de ser descendentes do profeta Jonas.

Eles carregam lenha e água para Gondar, um povo de quem os abissínios falam com desprezo. Tendo, como cristãos, sido batizados uma vez, e tendo recebido o santo sacramento, eles parecem não prestar mais atenção à religião. Ao chegar do mercado ou de qualquer lugar público, eles se lavam da cabeça aos pés, para que não tenham tocado em alguém de uma seita diferente, considerando todos impuros. Travels, vol. 4. p. 275. Esse caledoniano empreendedor evidentemente recebera de seus inimigos maomedanos esse relato sobre aqueles pobres cristãos na Abissínia.

Marcos 7:10 . Quem amaldiçoar o pai ou a mãe, morra de morte. “Moth jumath”, como em Beza, sem qualquer esperança de comutação de punição. Esta citação é um golpe completo na comutação de corban, que isentava um homem de manter seus pais idosos.

Marcos 7:21 . Do coração dos homens procedem os maus pensamentos. Aqui está a fonte do pecado. As questões da vida têm sua origem no coração, a sede de toda depravação. A mais poderosa das causas externas de excitação é o mau-olhado. Acã viu em Jericó um lingote de ouro e uma vestimenta babilônica. Aqui começam os movimentos do mal, seguidos pela ruína em todas as suas formas.

Mas qual é o remédio? A resposta da filosofia aqui é vaga e fraca, a do evangelho pura e perfeita. Venha a mim, diz o Salvador, e eu lhe aliviarei. Olhai para mim e sede salvos, todos vós, confins da terra. Contemple como um espelho a glória do Senhor e seja transformado na mesma imagem que você vê no evangelho tão claramente quanto vê seu próprio rosto no espelho; sim, seja mudado de glória em glória, assim como pelo Espírito do Senhor.

Há uma conexão moral entre o coração e os objetos com os quais ele conversa; e esses atos de fé, ligados ao altar sempre ardente da piedade, produzirão uma nova criação na alma e tornarão o homem tão celestial quanto foi terreno, tão santo quanto pecador. O pecado só pode ser vencido pela operação poderosa e eficaz do Espírito de Deus. Romanos 8:13 ; Efésios 3:7 .

Marcos 7:25 . Uma certa mulher era grega, helenista. Mark adiciona isso a Mateus 15:21 . Quão ilustre é o caráter dessa mulher, cujo caso é dignamente registrado por três evangelistas. Aflições severas excitaram seus gritos, e a fé encorajou suas súplicas.

Seus gritos não foram silenciados pelo silêncio do Salvador. Ela não parou de chorar, embora ele aparentemente tivesse desconsiderado as intercessões dos apóstolos, dizendo: Não fui enviada, mas às ovelhas perdidas da casa de Israel. Não, o severo provérbio dos judeus, que chamavam os gentios de cães, apenas aumentava suas reivindicações. Ela subiu acima do desânimo e de todas essas montanhas, ainda mantendo seus olhos na caridade que nunca falha.

Veja em Mateus 15:21 ; Mateus 15:28 .

Marcos 7:31 . Decápolis, além da Jordânia, continha Pella, Macherus e outras oito cidades.

Marcos 7:34 . Efatá, isto é, ser aberto. São Marcos dá não traduzido o imperativo caldeu, que nosso Salvador usou; pois abrir o tambor do ouvido e soltar o ligamento da língua, bem como dar a visão a um cego de nascença, foram milagres em espécie e caráter equivalentes à criação do mundo. Portanto, o povo disse,

Marcos 7:37 . Ele fez todas as coisas bem; sim, duplamente bem, pois ele acabara de tornar os fariseus surdos e os escribas mudos; e agora ele fez este homem ouvir e falar.

REFLEXÕES.

O Salvador aparece aqui em seu caráter adequado. Ele purifica a lei de todas as terras que recebeu das mãos dos homens. Ele repudia o retrato andado da superstição farisaica. Eles lavaram suas mãos, seus potes, vasos e camas. Eles lavavam tudo o que compravam no mercado e mergulhavam todo o corpo em água para cada espécie de impureza cerimonial, um costume que mataria o mundo em climas mais frios. O cristianismo em nenhum lugar impõe a imersão, seja no batismo ou nas impurezas cerimoniais.

Esses hipócritas, sendo agora enviados como espiões da pessoa de nosso Salvador, ele os tratou com toda a dignidade de um profeta. Ele expôs seus erros em magnificar os serviços exteriores, enquanto eles negligenciavam os grandes preceitos da lei, pureza e amor; julgamento, misericórdia e fé. Em particular, ele corrigiu aquele erro de impureza cerimonial, que o homem não se contaminou com o que entrou em sua boca, mas com o que saiu de seu coração.

E onde está uma ação infame e perversa que não foi concebida e alimentada primeiro no coração. Devemos rastrear a origem desse mal em nossa falha de nascimento, ou melhor, no pecado original, pelo qual a natureza do homem é por si mesma inclinada para o mal. Portanto, deve ser a obra da regeneração atingir o coração e crucificar a carne com suas afeições e concupiscências. Esta seria de fato uma luta sem esperança, se Deus não tivesse prometido tão fortemente um novo coração e um espírito reto.

Mas sendo a carne sempre fraca, nenhum homem pode desfrutar daquela liberdade gloriosa e perfeição espiritual, sem os méritos expiatórios de Cristo a cada momento aplicado à alma; nem podemos, em relação às enfermidades da natureza, desfrutá-lo neste mundo. No entanto, o crente tendo acesso constante aos méritos de Cristo pode ser tão purificado da incredulidade e do amor-próprio, e tão santificado, que as emanações do amor puro podem fluir de seu coração para Deus e o homem.

Não podemos deixar de observar a confusão com que esta delegação deve ter retornado a Jerusalém. Eles não encontraram no Senhor um impostor astuto, afetando a santidade, com um semblante que olhava para vinte caminhos. Eles encontraram, eu não sei o que há de céu em sua aparência, de modo a proibir que encontrassem seus olhos. Eles ficaram maravilhados e envergonhados em sua presença; eles olharam envergonhados uns para os outros e baixaram o semblante para a terra.

Eles encontraram um pesquisador de corações e um profeta ensinado na universidade do céu. E quando seus costumes tolos foram expostos, eles não ousaram abrir a boca, mas se retiraram confundidos diante da multidão. Seu caráter é igualmente ilustre na extensão da graça e misericórdia a uma pobre mulher de Tiro e Sidon. Ele recusou os obstáculos dos homens em fazer a obra do pai. Que exemplo para os ministros não serem intimidados pelo fanatismo e oposição dos incrédulos.