Mateus 18:1-35

Mateus 18:1 . Quem é o maior no reino dos céus? O comparativo μειζων maior, é colocado aqui para o superlativo. Por reino dos céus, eles queriam dizer a glória mundana da igreja na vida presente, como quando perguntaram: "Senhor, neste tempo restauras novamente o reino a Israel?"

Atos 1:6 . O fato de nosso Salvador ter prometido as chaves a Pedro, embora o poder de remissão tenha sido posteriormente dado igualmente a todos, como em Mateus 18:18 , pode ter sugerido alguma ideia de superioridade.

Essa disputa, para ser a maior, é a primeira lei da natureza carnal. As feras no campo estabelecem aquele ponto primeiro com a força de seus chifres. Ela se desenvolve no esplendor da opulência e nas intrigas de uma corte: daí surgem muitas das disputas e facções da vida. Um pagão tem uma observação azeda aqui. Nec Cæsar ferre priorem, Pompeiusve parem potuit.

Nem César poderia ter uma aparência superior, Nem o patriota Pompeu poderia ter um riacho igual.

Mateus 18:2 . Jesus chamou uma criança para si, que não tinha planos de engrandecimento, riqueza e poder; que não tinha malícia contra outro por faltas anteriores. Quando as crianças se machucam ou sofrem durante as brincadeiras, elas são todas amigas novamente na próxima hora. Eles amam sem ciúme, suspeita ou medo; não desconfiam da providência ou da afeição dos pais; eles vivem alegres em toda a felicidade dos primeiros anos. Que modelos de pecadores de cabelos brancos!

Mateus 18:3 . A menos que se convertam e se tornem como criancinhas. A conversão não é apenas uma libertação da culpa e do poder do pecado; é a entrada de Cristo e da glória na alma. É uma substituição do reino da graça pelo reino do pecado. Todo vício que flui no mal flui do coração, é substituído pelo amor da virtude oposta.

O orgulho é suplantado pela humildade, o amor próprio pelo amor de Deus e de toda a humanidade, a inveja e o ciúme pelo contentamento divino e todo o temperamento irritadiço pela paz de Deus que excede todo o entendimento.

Nos evangelhos góticos de Ulphilas, nosso Salvador costuma ser chamado de HÆLEND, o curador. E poderia ter sido escolhido algum caso mais pertinente do que o de uma criança, para fazer os ministros corarem de ambição? Poderia haver remédio mais eficaz do que ser o menos importante? Devem os filhos da igreja ser ousados ​​e ousados, e pedir nosso voto e interesse, como os filhos deste mundo? Moisés deu desculpas.

Saul se escondeu. David chamava a si mesmo de menos na casa de seu pai. Mas agora nos oferecemos pelas honras do santuário. Certamente, esta adução de uma criança era uma emanação dele, que é "a sabedoria e o poder de Deus". 1 Coríntios 1:24 . O caminho para a promoção no reino do Redentor deve ser o menos importante. Ele tira dos tesouros de sua providência os homens mais bem qualificados para cumprir sua vontade na igreja. Que os rapazes façam todo o bem que puderem e deixem os problemas com o Senhor.

Mateus 18:6 . Quem ofender um destes pequeninos que acreditam em mim. Σκανδαλιση, deve escandalizar. Mateus 11:6 . Significa descartar, perseguir, ou melhor, afastar os fiéis da verdade. Que todos os homens considerem isso; os santos têm anjos para protegê-los e vingar seus erros. É melhor um homem enterrar um cachorro na água do que levar homens bons ao pecado.

Mateus 18:8 . Se tua mão ou teu pé te ofenderem, corte-os. Os homens bons nunca devem brincar com o pecado: brincar e negociar com propensões profanas é manter uma correspondência traiçoeira com os rebeldes. Satanás reina em seu próprio terreno. Sansão, o poderoso Sansão, festejou com os filisteus e se divertiu com Dalila. Assustados com o fogo da Gehenna, devemos pegar a faca da excisão e amputar o membro ofensor; devemos retirá-lo dos objetos de desejo.

Mateus 18:10 . Vede, não desprezeis a nenhum destes pequeninos. Seja pela pobreza, seja por não se submeterem implicitamente ao seu prazer, seja por algum defeito do passado na profissão religiosa; pois eles não são desprezados por seu Pai celestial. Ele mora em seus corações, ele os guarda por santos anjos, que podem vingar seus erros. Eles carregam a imagem de Deus e são herdeiros da glória, por mais que sejam desprezados na terra.

Mateus 18:12 . Se um homem tem cem ovelhas. Há uma conexão justa e natural entre o cuidado de um pai por uma criança pequena e a solicitude de um pastor por uma ovelha perdida. Foi quando os fariseus censuraram o Senhor por pregar aos publicanos, que ele acrescentou a parábola das dez moedas e do filho pródigo. Veja em Lucas 15 .

Mateus 18:15 . Se teu irmão pecar contra ti. Este é um procedimento justo e louvável contra os ofensores: e da tripla gradação de reprovação aqui prescrita, aprendemos que nenhum pecado deve ser permitido na igreja, ou em seus membros, pois o templo de Deus é santo. Toda a sujeira deve ser cuidadosamente varrida da mansão sagrada e lavada de nossas mãos.

Portanto, se meu irmão me prejudicar em caráter ou me defraudar em propriedade, ou mesmo se eu o ver cometer qualquer maldade, devo chamá-lo de lado, expor-lhe fielmente seu pecado e exigir os frutos adequados de arrependimento. E embora ele seja mais rico e maior do que eu, não tenho nada a temer, pois temos um Pai, mesmo Deus, e somos todos irmãos. Se ele me ouvir e obedecer, eu ganhei sua alma de volta para Deus: e o que mais posso desejar? Não há então Acã no acampamento, nenhum pecado secreto para fazer o Senhor reter a prosperidade da igreja.

Devo então honrosamente ocultar seu pecado até a morte. Se, pelo contrário, eu não contar a meu amigo sobre sua culpa, e de fato contar a todos até que ele seja exposto à infâmia pública, antes que talvez alguém tenha a honestidade de advertir sua alma, então ele vai me odiar como uma base e desgraçado mais detestável; sim, e expondo-o desnecessariamente, abafarei a obra de Deus e talvez faça com que muitos que são fracos na fé tropecem em seu pecado e se afastem do Senhor.

Sejam quais forem as consequências, não devo permitir que o pecado permaneça sobre meu irmão; pois isso é odiá-lo e, aparentemente, desejar-lhe o maior mal. Levítico 19:17 . Mesmo assim, não devo expô-lo ao público, mas levar um amigo confidencial ou mais comigo; e se ele não fizer restituição, ou abandonar seu pecado secreto, devo então expô-lo apenas a seus irmãos cristãos.

Mateus 18:17 . Diga isso à igreja, conforme descrito em Mateus 16:18 , e isso não sussurrando aos ouvidos de particulares, mas comunicando-o ao bispo ou pastor, pois eles tinham um bispo em cada cidade ou vila.

Crisóstomo. Então, aquele que ofende obstinadamente será posto à prova, ou para renunciar ao seu pecado, ou será impedido de comer o pão sacramental. Essa era a lei da antiga sinagoga; e a igreja cristã não deve estar abaixo deles em pureza moral e disciplina salutar. Os refratários foram considerados impuros e classificados entre gentios e publicanos.

Este procedimento não se aplica, entretanto, a todas as classes de infratores, a atos públicos de embriaguez, fraude ou fornicação; em todos os casos em que os pecados dos homens são revelados, a igreja deve suspender ou expulsar o ofensor da comunhão. Mas o que um homem deve fazer, supondo que ele deva saber de quaisquer atos de impureza, ou qualquer pecado mortal cometido na igreja? Este é um caso muito sério, mas não duvidoso.

Eu não faria Belial se alegrar e os fracos tropeçarem. Eu buscaria a glória de Deus e a saúde do pecador. Eu exigiria uma separação total das partes e uma abstinência temporária da comunhão: e se o homem ocupasse qualquer cargo sagrado na igreja, eu exigiria seu silêncio por um tempo, até que as lágrimas de arrependimento e o sangue da expiação fossem removidos a culpa. Se a fornicação for tolerada para mostrar sua frente no santuário de Deus, todas as calamidades do sacerdócio de Eli serão novamente repetidas na igreja.

Mateus 18:18 . Tudo o que ligardes na terra será ligado no céu. Pela doutrina da humildade anterior, nosso Salvador evidentemente previu a tirania do homem do pecado, o homem de Roma, tomando o céu e a terra em suas próprias mãos. As chaves foram dadas a Pedro pelo nome, simplesmente porque seu nome estava em primeiro lugar e porque sua confissão era a voz dos outros discípulos.

Aqui, o poder de ligar e desligar é dado igualmente a todos; e é definido como o poder de expulsão de membros irrecuperáveis ​​da igreja e o poder de remissão recebendo penitentes de volta à sua comunhão. Assim também são os sentimentos de São Paulo em relação ao Corinto, expulso por cerca de um ano: “A quem perdoais alguma coisa, eu também perdôo.

Receba tal pessoa e console-a, para que não seja tragado por muita tristeza. ” 2 Coríntios 2:5 . Foi, como afirma Du Pin, determinado no concílio de Latrão, realizado no ano de 1215, “que cada um deveria confessar ao seu próprio sacerdote pelo menos uma vez por ano, sob pena de condenação”. E se esses perdões são apenas eclesiásticos, que necessidade têm deles para os homens não expulsos? Não está em grande perigo a salvação de um homem que confia na mediação sacerdotal, em vez de confiar somente em Cristo?

Quando Lutero ouviu a fritadeira pregar,

E descobriu que ele fez uma violação terrível

Em moral, nunca feito antes,

Para trazer o assombro,

Para construir a igreja de São Pedro em Roma,

E prometa graça para os próximos anos:

Para vender indulgências para o crime,

Antes que o culpado ainda tivesse tempo

Para satisfazer seu desejo vil

Em pecados, que incendiaram sua alma;

Ele elevou ao céu seu forte protesto,

Que Deus nunca investiu tanto poder

Nos papas, indulgências para vender,

Que enviou a alma do comprador para o inferno;

Nem ainda em conselhos sábios e seguros,

Nem nos apóstolos jamais puros.

Mateus 18:19 . Se dois de vocês concordarem quanto a qualquer coisa que eles pedirem. Os judeus tinham a noção de que dez homens deviam concordar em pedir um favor especial a Deus. Mas nosso Salvador, que enviou seus discípulos dois a dois em todas as direções, restringe o número a dois ou mais. Um homem pode ser egoísta em suas orações, mas seu amigo, livre das nuvens da paixão, pediria no Espírito e de acordo com as escrituras. Então, mais cedo ou mais tarde, isso será feito a eles, assim como eles pediram. O conselho mútuo aumenta a fé na oração.

Mateus 18:21 . Quantas vezes meu irmão pecará contra mim, e eu o perdôo; até sete vezes? Se a remissão tivesse sido limitada a sete vezes, o que seria de Pedro? Em vez disso, como os céus são mais elevados do que a terra, os caminhos de Deus são mais elevados do que os nossos, e seus pensamentos de misericórdia e amor acima de nossos pensamentos. Isaías 55:8 .