Zacarias 12:1-14

Zacarias 12:1 . O peso da palavra do Senhor. Foi realmente um fardo proferir a sentença do céu contra os infiéis da Ásia, sob os nomes de Gog, Magog e Meseque; os infiéis da África, sob os nomes de Ham e de Társis ou Cartago. Contra os infiéis da Europa, sob o nome de ilhas dos gentios, ou dos gregos, e também dos godos.

Heródoto observa que nossos antepassados ​​não tinham cidades muradas, mas viviam em habitações leves. Então os medos os encontraram, quando construíram uma ponte sobre o Danúbio. Os críticos que colocam toda a matança aqui predita, na Síria, antes da destruição de Jerusalém, se esquecem de ler os nomes dos lugares dados por Ezequiel: cap. 38, 39.

Zacarias 12:2 . Farei de Jerusalém um cálice de tremor para todo o povo em redor, para todo o mundo incrédulo. Quando os médicos trouxeram a tigela de cicuta para Sócrates, ele perguntou se ele não poderia fazer uma libação de parte. Eles responderam negativamente. Sem dúvida, os homens tremiam ao beber esta xícara, seu último e último gole.

Esta é a taça do tremor, a taça da embriaguez, do entorpecimento e da loucura, que o Senhor obriga seus inimigos a beber. Os rabinos aplicam esta passagem à destruição que caiu sobre Antíoco e outros tiranos asiáticos; mas em Zacarias a referência é àquele a quem eles crucificaram. Os padres cristãos, entretanto, aplicam a passagem à igreja, cujos inimigos, tanto os judeus como os romanos, foram punidos com a destruição do império e o desaparecimento de toda a sua glória. A verdadeira aplicação será encontrada no trigésimo nono de Ezequiel, como acima.

Zacarias 12:10 . Derramarei sobre a casa de Davi o espírito de graça e de súplica. Essa promessa foi parcialmente cumprida no dia de Pentecostes, quando tantos habitantes de Jerusalém clamaram por misericórdia sob o sermão de Pedro; e será mais abundantemente cumprido no último dia, quando o resíduo do Espírito será derramado do alto.

Olharão para mim a quem traspassaram, cravado na cruz, conforme citado em João 19:37 . A LXX lê as palavras figurativamente, “a quem eles insultaram” ou por muito tempo provocados por revolta e crimes. Mas esse não é o sentido de Zacarias, pois ele diz no capítulo seguinte: “O Senhor meu Deus virá, e todos os santos contigo.

”Essa também é a importação de Salmos 50:3 ; Apocalipse 1:7 . Os pais milenaristas entendem o texto da segunda aparição de Cristo, para se vingar de todos os inimigos obstinados da igreja e do início de seu reinado pessoal na terra por mil anos, para renovar as evidências da revelação e encher a terra com todas as bênçãos temporais e espirituais, conforme descrito pelos santos profetas.

Atos 3:21 . Quanto a mim, nunca pude acreditar que Cristo habitará pessoalmente em templos feitos por mãos; mas a glória de sua presença é prometida, e o que a igreja pode pedir mais? Ezequiel 43:1 .

Zacarias 12:11 . Um grande luto como o luto de Hadadrimmon. Rimmon era o ídolo de Damasco, que em alguns tempos idólatras havia sido erguido ali. 2 Reis 5:18 . Os judeus choraram por seu bom rei Josias quando ele caiu no vale de Megido, lutando com Faraó-Neco. Mas o profeta tinha em vista outro e ainda maior luto, do qual este era apenas uma figura; um luto pelo pecado, especialmente pelo pecado sem paralelo de ter crucificado o Senhor da glória.

Zacarias 12:12 . Cada família à parte e suas esposas à parte. Nada é mais expressivo da natureza do arrependimento genuíno do que buscar a sombra e se afastar da vista do público para chorar e lamentar sozinho. A presença de amigos queridos seria um impedimento para aquela comunhão com o céu que o penitente busca, e para aquelas confissões contritas e de coração partido de pecado e indignidade em que ele é forçado a se entregar; e quando este espírito de piedosa tristeza invadir famílias inteiras, cidades e distritos, como acontecerá nos últimos dias, o luto será como o que foi ouvido no Egito, quando em cada casa havia alguns mortos.

Além disso, a religião é uma preocupação pessoal; cada família e cada indivíduo têm seus próprios pecados para confessar e lamentar, pois cada um deve prestar contas de si mesmo a Deus. O grande pecado da casa de Davi e dos habitantes de Jerusalém pesaria em seus corações. Dificilmente uma família seria encontrada na Judéia, mas ao entrarem seriam vistos chorando por sua antiga obstinação e incredulidade.

Eles não apenas chorarão juntos quando se encontrarem, mas se retirarão para lamentar em segredo sua própria iniqüidade. Dificilmente um armário ou lugar de retiro será encontrado, mas alguém será visto regando-o com suas lágrimas. Essa é a imagem que o profeta dá desse arrependimento nacional nos últimos dias.

REFLEXÕES.

Parece neste capítulo que os judeus serão restaurados em suas próprias terras antes de sua conversão, e que Jerusalém será reconstruída em sua antiga cidade, "em seu próprio lugar", e será habitada como nos dias antigos: Zacarias 12:6 . A Providência pode possivelmente realizar este evento por algum aventureiro militar, que deve considerar seu interesse favorecer tal projeto, como Ciro fez em um exemplo anterior.

Uma conspiração será formada entre os estados vizinhos para impedir a reconstrução da cidade e despojá-los de sua herança; mas será derrotado pelos esforços unidos do povo e pela intervenção especial da providência. O próprio Senhor destruirá todas as nações que vierem contra Jerusalém, que serão para elas como uma lareira no meio da lenha e como uma tocha no feixe. Aquela mão que os reuniu de todas as nações agora os protegerá e os capacitará a enfrentar todas as dificuldades.

Depois de todas essas interposições temporais, haverá uma manifestação especial do poder de Deus em sua conversão. Uma grande mudança ocorrerá tanto nos príncipes quanto no povo, na casa de Davi e nos habitantes de Jerusalém. Na primeira pregação do evangelho, muitas pessoas acreditaram, mas quase nenhum dos governantes: agora, todas as descrições de homens devem se curvar ao cetro do Redentor.

A causa a que essa mudança é atribuída é "o derramamento sobre eles de um espírito de graça e de súplica". O espírito da verdadeira religião é uma emanação da graça de Deus, que necessariamente leva à oração importuna. O estado atual dos judeus incrédulos parece tornar sua conversão sem esperança; mas quando as influências do Espírito Santo descerem sobre eles, o coração de pedra se tornará um coração de carne.

O grande meio de efetuar isso será a lembrança dAquele a quem seus pais crucificaram, e a quem eles mesmos traspassaram ao perseguir seus seguidores, e continuando por tanto tempo em inimizade e descrença. Uma visão compreensiva de Jesus na cruz, como morto por nós, dissolverá o espírito mais obstinado em contrição e tristeza segundo Deus.

O único remédio para um coração contrito e quebrantado é a fonte aberta para o pecado e para a impureza. Ao olhar para Jesus, eles foram feridos e, ao olhar para Jesus, foram curados. As primícias desta grande obra apareceram no dia de pentecostes, quando milhares foram picadas no coração e levadas ao verdadeiro arrependimento; a colheita ainda está por vir, quando os filhos de Israel e de Judá irão juntos chorando, e buscarão ao Senhor seu Deus. Jeremias 50:4 .