1 Tessalonicenses 5:8

Mas vamos nós, que somos do dia, sermos sóbrios

Bom conselho

I. A condição a ser evitada. Os cristãos devem manter seus desejos e apetites naturais pelas coisas deste mundo dentro dos devidos limites. “Que a vossa moderação seja conhecida de todos os homens” é uma injunção divina. São Paulo recomenda a sobriedade. Bem, a sobriedade geralmente se opõe ao excesso em carnes e bebidas, e aqui ele se opõe particularmente à embriaguez. Mas também se estende a outras coisas temporais. Conseqüentemente, o Grande Mestre advertiu Seus discípulos a “acautelarem-se para que seus corações não se sobrecarreguem com a fartura e a embriaguez, e com os cuidados desta vida, e assim aquele dia lhes sobrevenha de surpresa.

”Era um estado de extrema reprovação para os homens dormirem durante o dia, o que é especialmente para o trabalho, mas, afinal, não era tão estranho que aqueles que tiveram o benefício da revelação divina tenham se permitido ser embalados por Satanás para a segurança carnal , e colocaram as rédeas sobre o pescoço de seus apetites, e se entregaram a todos os tipos de tumultos e excessos. Era noite com eles. Eles não estavam cientes de seu perigo, portanto, dormiram; eles não eram conscientes de seu dever, portanto estavam bêbados.

Mas não convém aos cristãos fazer isso. O que! Devem os cristãos, que têm a luz do glorioso evangelho brilhando em seus rostos, ser descuidados com suas almas imortais e indiferentes ao mundo vindouro? Aqueles que têm tantos olhos sobre eles devem se comportar não apenas com decência, mas com santidade.

II. O equipamento a ser usado. Toda a armadura de Deus. E isso é indispensável para ser colocado e usado, a fim de obter a sobriedade que nos convém, e será uma preparação para o dia do Senhor, porque nossos inimigos espirituais são muitos, poderosos e maliciosos. Eles atraem anfitriões para seus interesses e os mantêm neles, tornando-os descuidados, seguros e presunçosos; tornando-os embriagados de orgulho, embriagados de paixão, embriagados de presunção, embriagados de gratificações pecaminosas; de modo que temos toda necessidade de nos armar contra suas tentativas, vestindo a couraça espiritual para guardar o coração e o capacete espiritual para proteger a cabeça.

Devemos viver pela fé, e isso nos manterá vigilantes e sóbrios, e será nossa melhor defesa contra todos os ataques de nossos inimigos. Devemos ter um coração inflamado de amor; e esta também será nossa defesa. Devemos fazer da salvação nossa esperança; e isso impedirá que sejamos intoxicados com "os prazeres do pecado, que duram apenas um tempo". Tendo “a esperança da salvação”, não devemos fazer nada que abale a nossa esperança ou nos torne inaptos para a grande salvação que esperamos. ( D. Mayo. )

Aspectos da vida cristã

I. A ideia cristã da vida presente e da melhor preparação para superá-la.

1. A vida é uma batalha. Existe algum tipo de perigo. Os homens não querem um peitoral e um capacete sob sua própria videira e figueira em repouso ininterrupto.

2. A vida é algo grande e nobre, mas um homem sábio, observando a faculdade espiritual do homem, tem a idéia de que não é um estado final. Está cheio de começos. As coisas não parecem concluídas. Por mais maravilhoso que seja o universo, ele não preenche a alma, mas deixa um anseio contínuo por algo mais. O homem é capaz de formar uma ideia do que a mente pode se tornar, e então ele olha para fora e se vê um homenzinho entre homenzinhos, sendo puxado para baixo pela parte pior de sua natureza e tentado a ficar satisfeito com a presente condição das coisas .

3. Veja, diz o apóstolo, que você não está absorvido pelo menor em negligência do maior. Guarde aquelas partes mais sublimes de sua natureza, aquela cabeça e coração, aqueles pensamentos e afeições que vagam pela eternidade.

(1) Vista a couraça da fé e do amor. Tenha dentro de você o princípio de fé que deve penetrar o material e visível e realizar o espiritual, substancial e eterno, e em meio a toda aquela grandeza e esplendor lembrar que a fé trará diante de você Deus, infinitamente santo; e junto com a fé haverá um amor que colocará seu ser moral em contato com todo o bem; o amor da excelência infinita o elevará acima do presente e o colocará em harmonia consigo mesmo.

(2) Mas mais: você deve ter um interesse pessoal no futuro infinito "por um capacete", etc. Você não deve se contentar em olhar sobre este universo e pensar que ele veio e será por toda a eternidade, e que você acabam de aparecer por um breve momento e depois desaparecem, como alegam alguns filósofos; você é você mesmo para ser eterno. Uma esperança desse tipo o preservará dessas tentações de formas mais grosseiras de loucura e pecado.

Você não ficará satisfeito em se associar com os que estão bêbados e que desfrutam dos prazeres do pecado, que duram apenas um tempo. Combine-os e você terá um elemento de força que o preservará em meio a todos os perigos espirituais.

II. Donde o homem obterá este equipamento para a batalha da vida. Pela real revelação e interposição de Deus. Neste mundo deslocado, quero uma mão divina para consertar. Se devo ter fé para realizar o infinito, amar trazer-me em harmonia com o bem e esperar assegurar um interesse pessoal na eternidade, então quero que Deus fale, ajude. O cristianismo vem e entrega a mensagem que desejamos: “Deus não nos designou para a ira”, etc. ( 1 Tessalonicenses 5:9 ).

1. Eu poderia dominar o mundo e clamar aos culpados: “Abandonai os vossos pecados, porque Deus não o fez”, etc. Deus falou e agiu por vós. Enquanto você pertence ao sistema natural, ele continua, e você com ele. A lei segue seu curso e não há nada além de destruição para você, pois você a violou. Mas Deus interferiu e aplicou um remédio pelo qual você pode ser salvo. Se você aceitar isso, poderá escapar do resultado que, de outra forma, deve ocorrer; pois o desígnio de Deus é a sua salvação.

2. Mas isso é verdade em um sentido mais enfático para aqueles que receberam o evangelho. Em um sentido mais elevado e profundo, "Deus não te designou", etc.

o próprio objeto para o qual foi oferecido e por você acredita. Você entrou em contato com este elemento Divino, e por meio dele você está se preparando, enquanto aqui, para a bem-aventurança eterna que é o futuro adorno da humanidade salva. O cristianismo, então, não é apenas um sistema; Cristo é mais do que um Mestre e Exemplo perfeito: Ele morreu por nós e operou por nós uma redenção. Os homens podem se posicionar na improbabilidade abstrata da coisa; mas que rejeitem também a Bíblia, pois se há uma coisa mais clara nisso do que outra é que Cristo fez expiação pelo pecado. A morte de Cristo é o ponto sobre o qual gira a salvação da humanidade; podemos não ser capazes de dizer como, mas a coisa é incontestável.

III. O tipo de mundo para o qual estamos passando e o tipo de coisa que nossa vida deve ser ( 1 Tessalonicenses 5:10 ).

1. “Despertar ou dormir” significa vivo ou morto. O grande objetivo do evangelho é que, enquanto você viver, você deve viver com Cristo, ter uma vida divina dEle e andar em harmonia com Ele, e que quando você estiver morto, você também estará com Ele.

2. Mas Paulo queria dizer mais do que isso. Ele tinha em mente 1 Tessalonicenses 4:15 , e seu objetivo era mostrar como o grande objetivo do evangelho deveria ser atendido, e que a morte dos discípulos não frustraria seu cumprimento. Quando Cristo se manifestar, estejam eles vivos ou mortos, o resultado será o mesmo: todos eles estarão vivos junto com Cristo.

3. Aqui, então, está -

(1) Vida imortal para o homem. Embora eu possa morrer e ver a corrupção, eu me levantarei como Cristo para uma vida gloriosa e eterna. Isso é algo como uma consumação. Há algo de fundamental nisso, com o qual posso ficar satisfeito; tão diferente deste mundo de começos, tentações, guerras e deslocamentos, onde o espiritual é arrastado para a carne.

(2) Vida do tipo mais nobre e mais divino; vida com Cristo. Você não pode tornar um homem mais miserável do que tirá-lo de sua própria esfera na sociedade e colocá-lo em um oposto; mas colocar um cristão na presença imediata de Cristo é conceder-lhe a mais elevada felicidade. Sua natureza santificada e glorificada se encontrará em casa ao lado de Cristo.

(3) Vida do mais alto caráter com respeito à sociedade em geral. Nós deve não só viver com ele, mas “juntos”. Não será uma bem-aventurança solitária. Uma multidão que nenhum homem pode contar, formados uns como os outros, por Cristo os ter feito como Ele mesmo, viverão juntos em harmonia, amor e confiança mútua, e sua felicidade será completa.

4. Homens cristãos tendo esta fé, amor e perspectiva, deveriam -

1. Edifiquem-se uns aos outros, o que implica que há um alicerce sobre o qual o edifício deve ser construído. Os cristãos devem ajudar uns aos outros para se tornarem templos para o Espírito Santo. Agora, uma coisa gloriosa como essa nunca poderia ter surgido em um mundo como este: deve ter vindo de Deus.

2. Consolem uns aos outros com o testemunho que recebemos - sob julgamento, sob perda de amigos, na família e nas relações cristãs. Conclusão:

1. A perfeita beleza e harmonia do sistema cristão como uma teoria. Se alguém não pudesse acreditar que fosse verdade, seria abandonado com pesar. Que coisa gloriosa, então, não sentir tal pena, mas ter certeza de sua verdade.

2. Os fortes sentimentos de gratidão, esperança e determinação que devem inspirar-nos com respeito à vida. ( T. Binney. )

Sobriedade cristã ou seriedade

Os dois grandes elementos indispensáveis ​​à existência de um caráter realmente grandioso são a elasticidade e a firmeza - elasticidade, sem as quais o homem é esmagado a cada leve falha; e firmeza, sem a qual ele será desviado de seus propósitos por motivos indignos, e será tentado a esquecer o fim de seus esforços na contemplação dos meios pelos quais eles devem ser alcançados. Para manter viva essa elasticidade, um homem deve saber ser sabiamente gay; para manter essa firmeza, ele deve saber como ser sóbrio.

E assim a sobriedade cristã deve ser baseada em uma estimativa razoável da importância da vida e da seriedade de todas as coisas aqui embaixo. O frívolo que não tem maior ambição do que divertir-se, confunde o significado de todas as coisas na terra. Ele não vê nada além do exterior das coisas e as trata como um selvagem o faz com um brinquedo, o que, quando não o assusta, proporciona-lhe uma alegria sem fim. O homem ou menino que precisa sentir que os olhos de Deus estão sobre ele de manhã, ao meio-dia e à noite, e que está aprendendo a perceber que o menor incidente de cada hora tem e deve ter uma influência sobre todas as suas perspectivas futuras para o bem ou mal - o homem ou menino que fica impressionado com a importante verdade de que cada dia que passa carrega consigo um registro imperecível de seus atos, palavras e pensamentos, e que o tempo devevir quando ele se apresentará diante do tribunal de Cristo e prestará contas das ações feitas no corpo - ele não pode deixar de ser sério, e se tornará mais e mais na proporção em que perceber essas coisas, e na proporção ele vive em memória deles a cada hora.

Mas quando ele se apega ao fato de que Deus o ama e a todos os homens, e que, com toda sua fraqueza e inconstância, ele ainda não foi deixado sem o apoio da graça do Espírito - embora possa estar falando sério, ele não ficará triste. ( A. Jessop, DD )

As crianças sóbrias da época

I. As pessoas.

1. Seu caráter.

(1) Eles estão em Deus e em Cristo ( 1 Tessalonicenses 1:1 ).

(2) Eles conhecem sua eleição de Deus - não em teoria, mas de fato, no coração, em virtude de sua união com Cristo.

2. Seu privilégio. "Do dia."

(1) O próprio dia é o dia do evangelho ( Zacarias 13:1 ), o dia da fonte aberta para o pecado: o dia do Senhor, bem chamado dia do sol por causa de seu brilho; mas esse brilho brilha interiormente por meio do Espírito que habita em nós. “Eu estava no espírito no dia do Senhor.”

(2) Sua manifestação ( Efésios 5:8 ) revelando pecado, salvação ( Malaquias 4:2 ), progresso, suprimentos divinos, glória futura.

II. O dever: “Seja sóbrio.”

1. em direção a Deus.

(1) Humilde e não embriagado de orgulho.

(2) Acreditar, e não se embriagar com a falsa doutrina.

(3) Verdadeiro e não intoxicado com ansiedade e medo.

2. Em respeito aos nossos inimigos.

(1) Paciente e não apressado.

(2) Corajoso e não temeroso.

(3) Tolerante, e não colérico

3. Com relação a nós mesmos. ( A. Triggs. )

O trabalho e a armadura dos filhos da época

I. A injunção central, na qual todos os ensinamentos morais extraídos da Segunda Vinda são reunidos: "Sede sóbrios."

1. O contexto mostra que não devemos omitir uma referência literal ( 1 Tessalonicenses 4:7 ). Temperança é moderação com relação aos pecados sujos de embriaguez e glutonaria. Ninguém precisa do preceito mais do que nós. Qualquer médico lhe dirá que o inglês médio come e bebe muito mais do que é bom para ele. É melancólico pensar quantos professores têm a vida intelectual e espiritual embotada pela indulgência sem sentido à mesa.

2. O significado superior.

(1) Não é uma ausência sem emoção de fervor no caráter cristão. Alguns estão sempre pregando para baixo o entusiasmo e pregando “um padrão sóbrio de sentimento”, que nada mais é do que mornidão laodiceana. Mas a última coisa de que a Igreja deste século precisa é uma geladeira; um atiçador e um par de foles são muito mais necessários. As verdades que professamos são tão tremendas que nada além de um brilho contínuo de entusiasmo corresponderá à sua majestade e importância.

Paulo era exatamente o tipo de entusiasta. Festus o chamou de louco; o mesmo fizeram alguns em Corinto ( 2 Coríntios 5:13 ). Oh, por mais dessa insanidade que levanta a acusação pentecostal: “Estes homens estão cheios de vinho novo”!

(2) Significa o principal dever cristão de autocontenção no uso e amor de todos os tesouros e prazeres terrenos.

(a) É claro pela forma da alma de um homem que sem autocontrole ele se despedaçará. A natureza humana não foi feita para a democracia, mas para a monarquia. Aqui estão dentro de nós muitas paixões, gostos, desejos, que nada pedem, mas "Dê-me minha gratificação apropriada, embora todas as leis de Deus e do homem sejam quebradas para obtê-la." Portanto, deve haver um olhar dado a essas feras cegas e uma mão posta sobre esses impulsos instintivos.

O verdadeiro templo do espírito tem uma ampla base assentada nesses instintos; acima deles e controlando-os a vontade; acima dele a compreensão que o ilumina e a eles; e supremo sobre toda a consciência, sem nada entre ela e o céu. Onde não for essa a ordem, você obterá trabalho selvagem. O homem que deixa a paixão e a inclinação guiarem é como um barco a vapor com todas as fornalhas acumuladas, os motores funcionando a toda velocidade e ninguém ao volante.

(b) Esse autocontrole deve ser exercido principalmente em relação ao nosso uso e avaliação dos prazeres da vida. Não é apenas a fabricação do homem que o torna necessário. Tudo ao nosso redor são mãos estendendo-se para copos drogados; e quem quer que tome a taça de Circe se transforma em um porco, e fica ali preso aos pés da feiticeira para sempre. Só uma coisa pode nos entregar: “Seja sóbrio” em relação ao mundo e tudo o que ele oferece. Vocês não podem servir a Deus e a Mamom.

II. Um motivo que sustenta esta exortação. “Vamos, já que somos do dia, estar sóbrios.”

1. Que dia? Não exatamente o Dia do Juízo, embora possa haver alguma alusão a isso; mas o apóstolo passou daquele dia em geral. Os cristãos são filhos daquilo que expressa conhecimento, alegria e atividade; eles devem, portanto, ser corajosos, não temerosos da luz, alegres, alegres, esperançosos, transparentes e andar neste mundo escuro, levando consigo seu esplendor e tornando visíveis as coisas, de outra forma invisíveis.

2. Mas, embora esses emblemas sejam reunidos nesse nome, há uma direção na qual a consideração deve dizer - a do autodomínio. “ Noblesse oblige ”; a aristocracia não tem obrigação de fazer nada desonroso. Os filhos da luz não devem se sujar com nada de mau. A indulgência pode ser adequada para a noite, mas incongruente com o dia.

III. O método pelo qual este grande preceito pode ser cumprido.

1. A fé, o amor, a esperança formam a armadura defensiva da alma e tornam o autocontrole possível. Como um mergulhador em seu vestido, que é descido ao oceano, um homem cujo coração está cingido de fé e caridade, e cuja cabeça está coberta de esperança, pode cair no mais selvagem mar de tentação e mundanismo, e ainda assim ande seco e ileso.

2. O cultivo desses três é o melhor meio de assegurar o autocontrole. É uma coisa fácil dizer: “Governe-se”. Os poderes que deveriam controlar são em grande parte transferidos para o inimigo. Quem deve manter os guardiões? Você não pode “erguer-se acima de si mesmo” mais do que pode se erguer pela gola do casaco. Mas você pode cultivar a fé, a esperança e a caridade, e isso vai governar.

A fé o colocará em comunicação com todo o poder de Deus. O amor o levará a uma região onde as tentações mostrarão sua própria impureza. A esperança desviará seus olhos de olhar para o esplendor tentador ao redor e os fixará nas glórias acima. ( A. Maclaren, DD )

A couraça da fé e do amor.

I. A fé protege contra as tentações intelectuais.

1. Estamos cercados por uma atmosfera de ceticismo onipresente, sutil e penetrante. Nós o encontramos em nossas agências educacionais e o absorvemos com nosso aprendizado; na sociedade, e absorva-a com nosso intercâmbio de pensamentos e conversas; em nossa literatura efêmera, e assimilar em nossa recreação; em nossos púlpitos, infelizmente eu e recebo junto com nossa instrução religiosa. Dessas e de outras maneiras, as dúvidas são insinuadas no coração sobre os assuntos tão importantes de Deus, Cristo, salvação, dever, destino.

Não podemos escapar disso. Lutar parece apenas combater o ar, tão ágil é o adversário. Nossa única segurança está em usar um isolante. Um marinheiro envolto em oleado pode desafiar os elementos, embora não possa acalmá-los. Esse isolante é a fé; não sustentou firmemente opiniões teológicas, mas confiança prática e realizadora em Deus e na verdade. A fé sabe em quem e no que creu, e passa ilesa pela provação.

2. Estamos cercados por circunstâncias que tendem a agitar a mente e excitar nossos medos. Nossos deveres, responsabilidades, perigos, nos negócios, no lar, nas viagens, nas igrejas, são calculados para gerar ansiedade, e quando a ansiedade entra no coração, é difícil desalojar e, se for permitido o controle, a cidadela se foi e o desespero entronizado. O único caminho é manter a ansiedade afastada pela couraça da fé. A confiança em Deus e em Sua promessa é o antídoto certo. “Nenhuma arma forjada contra eles prosperará”, etc. “Todas as coisas contribuem para o bem” etc.

II. O amor protege contra as tentações morais. Estes também são abundantes e, para escapar deles, precisamos sair do mundo. Alguns, é claro, devemos lutar, mas contra todos nós precisamos de proteção.

1. O amor a Deus é o motivo supremo para a resistência. Nenhum outro é suficientemente forte e durável. Prudência, respeito próprio, consideração pelos amigos, etc., são motivos subordinados, gravações no peitoral, mas são inúteis por si mesmos. O motivo verdadeiro, permanente e invencível é "Como posso cometer esta maldade e pecar contra Deus?" O que Deus fez por e para mim, e o que Ele é para mim e eu para Ele, são inspirações suficientes quando fortemente sustentadas para resistir ao avanço mais poderoso.

2. O amor a Deus cria hábitos e gostos morais que tornam as tentações inócuas. “Que comunhão tem a luz com as trevas?” Enquanto este Sol governa os filhos do dia, a noite do pecado não pode ter lugar. ( JW Burn. )

Para um capacete, a esperança de salvação.

Espero.

1. A esperança considerada subjetivamente é a expectativa e o desejo do bem futuro. Modelos de esperança cristã -

(1) A mais alta exaltação e perfeição de nossa natureza. Seremos como Deus, conformados à imagem de Seu Filho em alma e corpo.

(2) Essa exaltação surge da ampliação de todas as nossas faculdades de fazer e de todas as nossas capacidades de receber.

(3) Domínio ou exaltação em dignidade, bem como em excelência e poder.

(4) A presença e visão de Deus em Cristo.

2. Sua base é -

(1) A promessa de Deus.

(2) O mérito infinito de Cristo.

(3) O amor de Deus. Do que sabemos desse amor, inferimos que não há benefício que ele não esteja pronto para conferir.

(4) O testemunho do Espírito de que somos filhos de Deus.

II. Esperança como um capacete.

1. Protege a parte mais vital do crente. Nos antigos conflitos corpo a corpo, a cabeça era a que ficava mais exposta, e sua proteção de importância primordial. Portanto, o capacete era tão necessário quanto o escudo. Com os cristãos, a esperança da salvação dá segurança e, portanto, confiança, coragem e perseverança.

(1) Dos ataques de Satanás contra nossa fé e confiança em Deus; e de nossa tendência a negligenciar as notícias eternas.

(2) Das atrações e seduções do mundo.

(3) Das corrupções de nossos próprios corações.

2. Adorna o crente. O capacete é a parte mais atraente do equipamento do guerreiro. Assim é a esperança para o cristão. Isso permite que ele mantenha a cabeça ereta. ( C. Hodge, DD )

O elmo

I. Sua menção serve para lembrar ao cristão que ele é um soldado.

1. Se vocês não fossem soldados, não precisariam de armadura. Essa ideia deve governar toda a vida. Muitos cristãos tentam ser amigos de Deus e de Seus inimigos. Nunca tire sua armadura, ou em algum momento de descuido você poderá encontrar ferimentos graves.

2. Vocês são soldados no país dos inimigos. Os enfermos estão nas trincheiras e os ativos estão enfrentando o inimigo. Mais ou menos todos estão expostos e sempre.

3. Você está no país de um inimigo que nunca dá trégua. Se você cair, é a morte. O mundo nunca perdoa. O que pode ser feito sem a observação de qualquer outra pessoa é notado e deturpado em você.

4. Você luta com um inimigo que nunca fez trégua. Você pode chegar a um acordo e negociar; as forças do mal nunca o fazem. “Tema os gregos, mesmo quando eles trazem presentes”; e deixe o cristão temer mais o mundo quando ele faz seus discursos mais suaves.

5. Você tem que lidar com um inimigo que não pode fazer as pazes com você nem você com ele. Se você ficar em paz com o pecado, ele o conquistará.

II. Sendo um soldado, olhe para a sua cabeça.

1. Um ferimento na cabeça é um assunto sério. Sendo uma parte vital, precisa ser bem protegida. Muitos cristãos nunca pensam em defender a cabeça. Se eles têm seus corações aquecidos pela religião, eles pensam que é o suficiente. Mas não é: uma cabeça quente e um coração quente podem causar um grande mal, mas um coração quente e uma cabeça fria farão um mundo de serviço para Cristo. Tenha a doutrina correta na cabeça e depois coloque fogo na alma.

2. Um capacete não serve para nenhuma outra parte, exceto para a cabeça.

(1) A cabeça é peculiarmente sujeita à tentação. Não é fácil estar em um alto pináculo sem que o cérebro comece a cambalear: e se Deus coloca um homem em uma posição elevada de utilidade, ele precisa ter sua cabeça bem cuidada. O mesmo acontece com riqueza, popularidade, etc.

(2) A cabeça está sujeita a ataques de ceticismo. Aquele que tem esperança de salvação não tem medo de seus problemas. Ele pode ouvir todos eles e ficar por um momento tonto, como um soldado sob um choque repentino, mas ele se recupera. Um homem não costuma ser um democrata completo depois que consegue um pouco de dinheiro na caixa de poupança, e quando um homem ganha uma participação no cristianismo, torna-se muito conservador em relação à verdade antiquada.

(3) A cabeça está em perigo com os ataques de descrença pessoal. Quem de nós não duvidou de seu interesse em Cristo às vezes? mas o homem que tem uma boa esperança pode ter bom ânimo. Essas dúvidas e medos passarão.

(4) Alguns são atacados por ameaças do mundo. O mundo derruba sua espada de duas mãos com um golpe tremendo, mas ela só se embota no capacete.

III. Considere o capacete com o qual Deus quer proteger sua cabeça.

1. Seu doador. O soldado obtém seus regimentos de Sua Majestade, e do próprio Monarca devemos obter nossos capacetes. Aqueles de sua própria construção não são úteis na batalha, e a esperança da salvação não pode ser comprada.

2. Seu Criador. As armas são avaliadas de acordo com o fabricante; o nome do Espírito Santo está em nossos capacetes. A esperança da salvação é Sua obra na alma. Fique satisfeito com nada que seja feito na oficina da natureza.

3. O metal de que é feito. Cuidado para não conseguir uma esperança vil, um capacete de metal insignificante, através do qual a espada se crava em seu crânio.

4. Sua força. Ele torna seu usuário invulnerável a todos os ataques. Lembre-se de David, quando pressionado por problemas de todos os lados. "Por que estás abatido? ... Espera em Deus."

5. Não vai sair. É de suma importância ter um capacete que não possa ser derrubado na primeira luta. Portanto, a nossa esperança não deve ser uma esperança comum que nos deixará no limite.

6. Os capacetes antigos foram untados para brilhar. Quando Deus unge a esperança de Seu povo e lhes dá o óleo da alegria, ele brilha com a luz do semblante do Salvador.

7. O capacete era o lugar de honra. A pluma foi colocada nele. A esperança do cristão é sua honra e glória: ele não deve se envergonhar disso.

4. Alguns não têm este capacete. Cristo provê apenas para Seus próprios soldados, mas Satanás também provê para os seus. Seus capacetes também são potentes. Nada além da espada do Espírito pode cortá-los. Ele deu a alguns um grosso capacete de indiferença. “O que me importa!” - esse é o seu capacete. ( CH Spurgeon. )

Esperança de salvação

A salvação é esperada porque já começou. Esta esperança de salvação é uma defesa -

1. Porque o que esperamos é sermos livres do pecado.

2. Porque por esta esperança o coração está voltado para coisas mais elevadas e nobres.

3. Porque, pela experiência da salvação que fornece nossa esperança, conhecemos as benditas recompensas da salvação do pecado.

4. Porque a vida celestial começou dá poder para resistir e vencer o pecado.

5. Porque as bênçãos esperadas deslumbram as seduções do pecado e as delícias que ele promete.

6. Porque sabemos que tudo o que esperamos estará perdido se nos entregarmos ao pecado. ( Era Cristã. )