2 Coríntios 1:21-22

Agora, Aquele que nos confirma convosco em Cristo e nos ungiu, é Deus.

Estabelecendo graça

I. O cristão precisa não apenas se converter, mas também estabelecer a graça. Aquele que começou qualquer boa obra em nós, deve aperfeiçoá-la. Os mais fracos com essa graça permanecerão e os mais fortes sem ela cairão.

1. A vida de um cristão é uma vida dependente perpétua. Ele não apenas vive pela fé em sua primeira conversão, mas sempre depois. Ele depende de Deus para proteção e força durante todo o seu curso.

2. Um cristão, então, não deve se apoiar em nada em suas próprias forças ( 1 Samuel 2:9 ). Deus é toda a nossa suficiência ( Provérbios 3:6 ). O que fazemos nós, senão deuses, quando começamos o negócio sem invocação e dependência?

3. Que Deus, portanto, tenha toda a glória de nosso estabelecimento, e dependa Dele pela oração pelo mesmo. Como tudo vem de Sua mera graça, que todos retornem à Sua mera glória ( Salmos 115:1 ).

II. Por que meios um cristão pode obter essa graça estabilizadora? Trabalhe por graças fundamentais. Se a raiz for fortalecida, a árvore permanecerá firme.

1. Humilhação. O fundamento da religião é muito baixo. Cada graça tem uma mistura de humildade, porque todas elas dependem de Deus.

2. Dependência de Deus, considerando nossa própria insuficiência.

3. Implore sinceramente a Deus. Nossa força Nele é totalmente pela oração. Amarre-o, portanto, com Sua própria promessa; roga-Lhe que faça a ti de acordo com Sua boa palavra. ( R. Sibbes, DD )

Estabilidade

I. O caráter natural do homem com relação à estabilidade, conforme descrito para nós nas escrituras. Se você examinar as Escrituras, encontrará instabilidade estampada nela. A instabilidade do homem natural se descobre facilmente. Seu entendimento não é capaz de compreender as coisas de Deus; as afeições naturais dos homens não abrangem as coisas de Deus. Segue-se, então, muito obviamente que, enquanto nem o entendimento nem as afeições tomam conta das coisas de Deus, os homens podem se revestir da religião por um tempo, mas a corrupção de sua natureza viciada logo irrompe, e eles adiam a forma da piedade com tanta indiferença quanto eles o colocam.

Assim fez Saul, que busca o Senhor em suas dificuldades, mas quando não recebe resposta, volta-se para os encantos. Mas enquanto o homem é instável na busca do que é bom, quão determinado ele está em um mau proceder, mesmo quando a busca por isso traz trabalho e fadiga, ele Isaías 57:10 a dificuldade e Isaías 57:10 frente ( Isaías 57:10 )

No entanto, mesmo fazendo o mal, a inconstância do homem trai a si mesma. Como o homem doente logo detesta um tipo de bebida e pede outro, ou quando seus sintomas são mais agravados, deseja ser mudado de um leito para outro, então os homens deste mundo afetam continuamente a variedade infinita em suas gratificações, não encontrando descanso ou satisfação em qualquer um deles. Que nenhum, portanto, que é atingido por um senso de sua própria vergonhosa instabilidade em tudo o que é bom, recue de fechar com os termos do evangelho, e se calar na rocha imóvel dos séculos. Foi por eles que Cristo morreu e, sendo transformados pela renovação de suas mentes, Ele finalmente fixou no firmamento da glória eterna.

II. O que significa Deus para corrigir o caráter natural do homem. Ele ordenou Seu próprio Filho como base e coluna de um edifício que será imóvel para sempre. Mas quando um homem fecha com o Salvador, ele é, doravante, liberto de toda tendência para a inconstância? Não tão. Rapidamente ele é tentado a romper seu noivado com ele. A operação da terceira pessoa na Trindade é necessária para que a boa vontade de Deus para com Seu povo não seja derrotada.

Assim como o joalheiro coloca os diamantes preciosos para protegê-los, assim mesmo Deus, por Seu Espírito Santo, protege aqueles que crêem, enxertando-os firmemente em Cristo. Esta operação do Espírito é expressa no texto em três formas de discurso. A primeira figura é a unção. Ora, as primeiras comunicações do Espírito, por mais doces e fragrantes que sejam, são bem representadas pelo derramamento do unguento '; mas à medida que seu sabor doce se esgota depois de um tempo, outra figura é empregada para representar Sua influência contínua, para mostrar que o sabor desse unguento não se perdeu - o de selar ( 1 João 2:27 ).

Há algo para expressar doçura; além disso, há algo para expressar a perpetuidade. Pode ser que suas doces experiências, que sentiu quando se uniu ao Senhor pela primeira vez, tenham se deteriorado; mas Deus deu a você algo mais fixo, Ele está selando você com Seu Espírito Santo, e fazendo impressões mais duradouras em sua alma. As impressões visíveis de santidade que são discerníveis nos servos de Cristo, e mais especialmente depois de um período de provações, quando depois de terem sofrido por um tempo, elas são estabelecidas, fortalecidas, estabelecidas ( 1 Pedro 5:10 ), são o selo amplo pelo qual eles são conhecidos como Seus.

O apóstolo fala aqui de outro, um selo privado: “E deu como penhor o Espírito em nossos corações” ( 2 Coríntios 1:22 ). Este é o testemunho interior e a promessa no coração pelo qual os filhos de Deus sabem que foram adotados em Sua família.

III. Qual deve ser o resultado da aplicação desses meios? Se o propósito de amor de Deus por nós em Cristo é tão inamovivelmente fixado, e tão continuamente testificado pelos dons da unção, do Espírito selador, o penhor de nossa herança, deve haver um propósito correspondente de coração de nossa parte para nos apegarmos a Ele , não deve haver hesitação entre duas opiniões, nenhuma indiferença, mas uma totalidade de devoção a Ele ( Colossenses 2:6 ; Hebreus 13:9 ). Tudo o que trabalha no amor em que você está engajado, não retroceda, não se afaste deles levianamente. ( H. Verschoyle. )

A unção que estabelece

Perceber--

I. A fonte profunda de firmeza cristã. “Unção” é o meio de “estabelecer” - isto é, Deus confere firmeza ao conceder a unção de Seu Espírito.

1. Observe como Paulo cava profundamente para obter um alicerce para essa virtude comum.

(1) Do início ao fim das Escrituras, “unção” é o símbolo da comunicação do Espírito. Observe a felicidade do emblema. O óleo suaviza a superfície, nutre os membros, é nutritivo e iluminador e, portanto, um emblema apropriado das influências secretas, silenciosas, vivificantes, nutritivas e iluminadoras do Espírito.

(2) E visto que aqui este óleo do Espírito Divino é a verdadeira base da firmeza cristã, a unção não pode ser consagração ao apostolado ou outro ofício, mas deve ser propriedade de todos os cristãos. "Vós", diz John, falando para toda a democracia da Igreja Cristã, "receba uma unção do Santo."

2. Esta unção é derivada e paralela à unção de Cristo. O “Cristo” é o Ungido. “Aquele que nos confirma convosco no Ungido, e nos ungiu, é Deus.” Isso não significa: “Cada um de vocês, se você é um cristão, é um Cristo”? Você também é o Messias de Deus. Sobre você o mesmo Espírito repousa em uma medida que habitava sem medida Nele e, conseqüentemente, você está obrigado a um prolongamento de parte de Sua função. Os cristãos são profetas para dar a conhecer Deus aos homens, sacerdotes para oferecer sacrifícios espirituais e reis sobre si próprios e sobre um mundo que serve aqueles que amam a Deus.

3. É claro, portanto, como esta divina unção está na raiz da constância. Falamos muito sobre a gentileza de Cristo; mas não marcamos suficientemente as características masculinas do Cristo que “firmemente fixou Seu rosto para ir a Jerusalém”, e foi seguido por aquele grupo admirado, surpreso com a rigidez de propósito que estava estampada em Suas feições. Que Cristo nos dê Seu Espírito para nos tornar inflexíveis na busca de tudo o que é amável e de boa fama, como Ele mesmo.

Todos nós somos como barômetros aneróides, que sobem e descem a cada variação de um ou dois pés no nível; mas se tivermos o Espírito de Cristo habitando em nós, ele cortará os laços que nos prendem ao mundo e nos dará um amor mais profundo. A possessão do Espírito coloca o homem em um banquinho isolante, e todas as correntes que se movem ao redor dele são impotentes para alcançá-lo. Se tivermos esse Espírito dentro de nós, ele nos dará uma experiência da certeza e da doçura de Cristo. evangelho, o que tornará impossível “lançar fora a confiança que tem” tal “recompensa de recompensa”. Quando as tempestades se acirram, eles lançam artigos leves no convés para resistir. Amarremo-nos ao Cristo permanente e nós, também, permaneceremos.

II. O objetivo ou propósito desta constância cristã. “Ele nos confirma convosco” em ou “para Cristo”. Nossa constância, tornada possível por nossa posse do Espírito, é constância -

1. Em nossa relação com Jesus Cristo. O que Paulo quer dizer é -

(1) Uma convicção firme da verdade de que Ele é o Cristo, o Filho de Deus, o Salvador do mundo e meu Salvador.

(2) Em relação a Cristo de nossa confiança e amor. Ele ama sempre; devemos, portanto, ser firmes em responder com amor a ele.

(3) Obediência habitual, que está sempre pronta para fazer Sua vontade. Então, respondemos a Ele "Sim!" com o nosso “Amém!” e tendo um Cristo imutável sobre o qual repousar, repouse sobre Ele imutável. “Sede constantes, inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor.”

2. Tal constância tem como resultado uma penetração mais profunda em Cristo e uma posse mais completa dEle. A única maneira pela qual podemos nos aproximar de nosso Senhor é mantendo-nos firmemente ao lado Dele. Você não pode obter o espírito de uma paisagem a menos que se sente e olhe, e deixe-o penetrar em você. Você não pode conhecer um homem antes de morar com ele. “Como o ramo não pode dar fruto se não permanecer na videira, não podeis mais, a não ser que permaneças em Mim.”

III. A esfera muito humilde e comum em que a firmeza cristã se manifesta. Nada era mais importante do que o fato de Paulo ter dito que estava indo para Corinto e não foi, sobre o que ele aplica toda essa gama de grandes princípios. Os maiores dons da graça de Deus e as maiores verdades da Palavra de Deus têm o objetivo de regular as menores coisas em nossa vida diária. Não é degradante para o relâmpago ter que carregar mensagens.

Não é profanação do sol reunir seus raios em um vidro aceso para acender o fogo da cozinha. E não é indigno do uso do Espírito Divino dizer que isso impedirá um homem de precipitar decisões quanto a pequenas coisas na vida e de mudar sem uma razão suficiente. Se a sua religião não influencia as ninharias, o que vai influenciar? Nossa vida é feita de ninharias. Se sua religião não influencia as pequenas coisas, nunca influenciará as grandes. “Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito.”

2. E você não pode fazer nada de bom no mundo sem firmeza. A menos que um homem possa se manter firme e virar uma negativa obstinada à tentação, ele nunca terá nenhum bem, seja nesta vida ou na próxima, e há apenas uma maneira infalível de fazer isso, que é deixe o “forte Filho de Deus” viver em você, e nele encontrar a sua força para resistir, para obedecer, para se submeter. ( A. Maclaren, DD )

A unção divina

Messias significa “ungido”. Nossa natureza é enriquecida em Cristo com todas as graças. “Ele é ungido com o óleo da alegria mais do que seus companheiros” para que possamos ter uma fonte de graça em nossa própria natureza, pois “de Sua plenitude recebemos graça por graça”.

I. Quais são as graças que recebemos da plenitude de Cristo?

1. A graça de favor e aceitação; pois o mesmo amor que Deus tem por Cristo, Ele tem por todos os Seus, embora não em um grau tão elevado.

2. A graça da santificação, responsável pela graça da santificação Nele.

3. Os ricos privilégios e prerrogativas que conferem às pessoas santificadas.

II. Por que é chamado aqui de unção? Porque, como a santa unção ( Êxodo 30:31 ), não era para ser aplicada a usos profanos, então nem as graças do Espírito devem ser subvalorizadas.

III. Quais são as virtudes deste unguento?

1. Tem um poder de acalentar; revive a alma abatida e alegra um espírito desmaiado.

2. Tem um poder fortalecedor. Isso torna nossos membros vigorosos. Assim, a graça fortalece a alma.

3. O unguento deleita e refresca de forma excelente o nosso espírito ( João 12:3 ). Portanto, a graça é uma coisa maravilhosa e doce, e o que torna um homem doce é a graça. Isso cura nossas enfermidades espirituais, embelezando o homem interior e tornando doce e deliciosa toda a estrutura da carruagem de um cristão -

(1) A Deus, que ama o perfume de sua própria graça, onde quer que o encontre.

(2) Aos anjos ( Lucas 15:10 ).

(3) Para a Igreja. Na medida em que um homem é gracioso, ele aprimora suas habilidades para usos gloriosos. A graça só é ofensiva para os homens ímpios.

4. Um unguento consagra pessoas a usos sagrados. Pessoas ungidas são elevadas acima do nível comum. As graças do Espírito de Deus elevam os homens acima da condição dos outros com quem vivem. ( Salmos 105:15 ).

5. Uma pomada é um licor real. Assim, as graças do Espírito de Deus, onde estiverem, prevalecerão, guiarão e governarão a todos. ( R. Sibbes, DD )