2 Coríntios 1:5

Pois, assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, assim também a nossa consolação é abundante em Cristo.

Os sofrimentos e o consolo

Nossa cruz não é igual à de Cristo, mas temos uma cruz. Nossos sofrimentos não são iguais aos de Cristo, mas sofremos. A cruz é como a de Cristo, e os sofrimentos são como os Dele, mas ainda não são o mesmo tipo ou objeto. Sim, há uma grande diferença; pois nossas provações nada têm a ver com expiação. O significado e o uso das guarnições.

I. Mostra que Deus é sincero conosco. Ele não nos deixa em paz. Ele se esforça muito com nossa educação e treinamento espiritual. Ele não é um pai descuidado.

II. Isso nos assegura de seu amor. “Eu repreendo e castigo a tantos quantos amo.”

III. Isso atrai a oração para nós.

4. ela nos une em simpatia para com todo o corpo.

V. Ensina-nos simpatia para com os irmãos.

VI. Isso nos leva a um estado de espírito mais receptivo às bênçãos. Isso amolece nossos corações.

VII. Faz com que valorizemos a palavra. A Bíblia assume um novo aspecto para nós. Tudo o mais escurece; mas ilumina.

VIII. Isso fecha o mundo. Tudo de uma vez puxa uma cortina ao nosso redor, e o mundo se torna invisível.

IX. Ele nos manda olhar para cima. Coloque sua afeição nas coisas do alto.

X. Transforma nossa esperança na grande vinda do senhor. ( A. Bonar. )

Consolações dos sofrimentos de Cristo

A qualidade e a extensão do sofrimento não dependem tanto de suas causas estimulantes, mas da natureza da faculdade que sofre. É a força do sofrimento inerente a qualquer faculdade que mede o sofrimento, e não a magnitude da agressão que é feita externamente. Pois há muitos que se levantarão e terão seu nome espancado, como se fossem apenas um alvo, quase sem sofrimento, enquanto há outros para quem a menor depreciação é como uma flecha envenenada, e atormenta com sofrimento primoroso.

Uma batida de peso de uma libra em um sino de cinco centímetros de diâmetro emitirá uma certa quantidade de som. Deixe o sino pesar cem libras e o mesmo golpe de uma libra mais do que quadruplicará a quantidade de vibração aérea. Que o sino seja aumentado para mil libras, e o mesmo golpe tornará as reverberações mais vastas e fará com que rolem ainda mais. Que seja um sino de cinco ou dez mil libras, e aquele mesmo golpe que fez tilintar o pequeno sino ressoou neste grande.

Exatamente a mesma qualidade que ser golpeado em um pequeno ser produz certa suscetibilidade; ser golpeado em um ser que é infinito, produz uma experiência infinitamente maior, pois o sentimento aumenta na proporção do ser. O mesmo sofrimento em uma grande natureza é mil vezes maior do que em uma pequena, porque existe a vibração, por assim dizer, de uma mente muito maior dada ao sofrimento.

O acorde em nossas almas é curto e teimoso. A corda na alma Divina é infinita; e suas vibrações estão incomensuravelmente além de qualquer experiência própria. A tristeza em nós é do mesmo tipo que a tristeza em Cristo, mas, em comparação com a tristeza de Cristo, a tristeza humana é apenas um sopro. ( HW Beecher. )

Consolação proporcional aos sofrimentos espirituais

I. Os sofrimentos a serem esperados.

1. Antes de colocarmos a armadura cristã, devemos saber qual é o serviço que se espera de nós. Um sargento recrutador muitas vezes coloca um xelim nas mãos de algum jovem ignorante e diz a ele que o serviço de Sua Majestade é uma coisa boa, que ele não tem nada a fazer a não ser andar em suas cores flamejantes e ir direto para a glória. Mas o sargento cristão nunca engana assim. O próprio Cristo disse: "Calcule o custo." Ele não desejava ter nenhum discípulo que não estivesse preparado "para suportar as dificuldades como um bom soldado".

2. Mas por que o cristão deve esperar problemas?

(1) Olhe para cima. Acha que será fácil para o seu coração se tornar tão puro quanto Deus? Pergunte àqueles espíritos brilhantes vestidos de branco de onde veio sua vitória. Alguns deles dirão que nadaram em mares de sangue.

(2) Volte seus olhos para baixo. Satanás sempre estará com você, pois o seu inimigo, "como um leão que ruge, anda em busca de quem possa devorar."

(3) Olhe ao seu redor. Você está no país de um inimigo.

(4) Olhe dentro de você. Há um pequeno mundo aqui, o que é o bastante para nos causar problemas. O pecado está aí, o eu e a incredulidade.

II. A distinção a ser notada. Nossos sofrimentos são considerados os sofrimentos de Cristo. Bem, o sofrimento em si não é uma evidência do Cristianismo. Existem muitas pessoas que têm problemas que não são filhos de Deus. Um homem é desonesto e é preso por isso; um homem é um covarde, e os homens sibilam para ele por causa disso; um homem não é sincero e, portanto, as pessoas o evitam. No entanto, ele diz que é perseguido.

De jeito nenhum; serve nele direitinho. Cuide para que seus sofrimentos sejam os sofrimentos de Cristo. Só então podemos nos consolar. O que isso significa? Assim como Cristo, a cabeça, teve de suportar uma certa quantidade de sofrimento, o corpo também deve ter um certo peso sobre ele. Nossos são os sofrimentos de Cristo, se sofrermos por amor a Cristo. Se você é chamado a suportar as dificuldades por causa da verdade, então esses são os sofrimentos de Cristo.

E isso nos enobrece e nos faz felizes. Deve ter sido uma honra para o velho soldado que apoiou o Duque de Ferro em suas batalhas ser capaz de dizer: "Nós lutamos sob o bom e velho duque, que ganhou tantas batalhas, e quando ele vence, parte da honra será nosso. ” Lembro-me da história de um grande comandante que liderou suas tropas para um desfiladeiro e, quando lá, um grande corpo do inimigo o cercou inteiramente.

Ele sabia que uma batalha era inevitável pela manhã, então ele deu uma volta para ouvir em que condições estavam as mentes de seus soldados. Ele chegou a uma tenda e, enquanto ouvia, ouviu um homem dizer: “Nosso general é muito corajoso, mas é muito insensato desta vez; ele nos conduziu a um lugar onde com certeza seremos derrotados; há tantos inimigos e apenas tantos de nós. ” Então o comandante puxou uma parte da tenda e disse: "Quantas você me conta?" Agora, cristão, para quantos você conta Cristo? Ele é tudo em tudo.

III. Uma proporção a ser experimentada. Assim como os sofrimentos de Cristo abundam em nós, também abundam as consolações de Cristo. Deus sempre mantém uma balança - neste lado Ele coloca as provações do Seu povo, e naquele lado Ele coloca as suas consolações. Quando a escala da prova está quase vazia, você sempre encontrará a escala do consolo quase na mesma condição e vice- versa. Porque--

1. Os julgamentos abrem mais espaço para consolo. Não há nada que faça um homem ter um grande coração como uma grande provação.

2. O problema exerce nossas graças, e o próprio exercício de nossas graças tende a nos deixar mais confortáveis ​​e felizes. Onde as chuvas caem mais, a grama é mais verde.

3. Então, temos um relacionamento mais íntimo com Deus. Quando o celeiro está cheio, o homem pode viver sem Deus. Mas uma vez que tire suas cabaças, você quer seu Deus. Algumas pessoas chamam de pesos de problemas. Verdadeiramente eles são assim. Um navio com velas grandes e vento favorável precisa de lastro. Certa vez, um cavalheiro perguntou a um amigo a respeito de um lindo cavalo que estava se alimentando, gritando no pasto com um tamanco na pata: "Por que você entope um animal tão nobre?" “Senhor”, disse ele, “prefiro muito mais entupi-lo do que perdê-lo; ele é dado a pular cercas-vivas. ” É por isso que Deus obstrui Seu povo.

4. Uma pessoa a ser homenageada. Os cristãos podem regozijar-se em profunda aflição, mas a quem será dada a glória? Oh, para Jesus, pois o texto diz que é tudo por ele. O cristão pode se alegrar, visto que Cristo nunca o abandonará. ( CH Spurgeon. )

Sofrimento e consolo

1. Seria difícil exagerar quanto sofrimento, suportado com paciência e heroísmo, contribuiu para a propagação da religião cristã. Todos os apóstolos foram mártires, exceto São João, e ele foi um mártir por vontade própria.

2. Esta epístola é marcada por um sentimento intenso. Vemos as diferentes emoções de alegria e tristeza, gratidão e indignação, decepção e confiança, angústia e esperança, irrompendo em todos os lugares nesta segunda carta aos Coríntios. O apóstolo está falando no texto das dificuldades, aflições e perseguições que ele mesmo suportou, às quais ele se refere no versículo

3. Mas ele não se queixa.

I. “Os sofrimentos de Cristo abundam em nós.”

1. Primeiro, observe que visão muito diferente do sofrimento encontramos no Novo Testamento daquela que era tida no passado. A estimativa judaica era muito estreita. Vemos nos Evangelhos que o judeu considerava o sofrimento uma retribuição, mas não como corretiva ou perfectiva. Existem muitas razões para interpretar os propósitos da dor e da aflição de uma maneira mais ampla. Os sofrimentos de Jó, “um homem perfeito e justo”, e os sofrimentos do mundo animal, podem ter aberto os olhos para a inadequação de sua teoria.

2. O apóstolo diz: “Os sofrimentos de Cristo abundam em nós”. Não está Cristo na glória? Como posso. Paulo ainda fala de Seus sofrimentos? As palavras receberam três interpretações. Um, os sofrimentos de Cristo significam nossos sofrimentos por ele. Outro, pelos sofrimentos de Cristo, significa sofrimentos semelhantes aos que Ele suportou; e assim todos os mártires podem reivindicar uma semelhança especial com Ele em suas mortes violentas.

Mas a terceira interpretação parece mais direta. Os sofrimentos de Cristo significam Seus sofrimentos em nós. Cristo disse, quando Saulo estava perseguindo Seus membros: "Por que me persegues?" Tão próxima é a união entre a Cabeça e os membros, que Cristo, como afirma um antigo comentarista, foi de certa forma apedrejado em Estevão, decapitado em Paulo, crucificado em Pedro e queimado em São Lourenço.

II. Agora, “nosso consolo”.

1. Nossos sofrimentos diferem dos de Cristo, porque temos consolo que é concedido à nossa prova. Cristo sofreu sem consolo. Sua paixão foi suportada em meio ao que os escritores espirituais descrevem como "aridez de espírito". Isso, não é preciso dizer, intensifica a aflição ( João 12:27 ; Mateus 27:46 ).

2. Mas com o cristão, se os sofrimentos “abundam”, a consolação “abundam” também. Isso explica em parte o espírito diferente no qual os mártires enfrentaram a morte daquele que o Rei dos Mártires demonstrou.

3. Cristo comprou a consolação que é concedida a Seus membros. O texto continua: Nossa consolação é abundante em Cristo ”, ou, Versão Revisada,“ por meio de (διά) Cristo ”. Pela Sua morte e paixão, pela Sua intercessão que prevalece, pelo dom do Espírito e pela graça dos sacramentos - provações e perseguições foram suportadas até com gratidão e alegria ( Tiago 1:2 ; Filipenses 3:10 ) .

III. lições.

1. Ter uma visão correta do sofrimento.

2. Para realizar a consolação como dom de Cristo, e medida em proporção ao nosso dia de prova.

3. Especialmente para buscar esse “consolo” do Consolador, Deus o Espírito Santo - como as Igrejas da antiguidade, que andavam “no conforto do Espírito Santo” ( Atos 9:31 ). ( Canon Hutchings, MA )

Como Cristo conforta aqueles que sofrem por ele

I. Como nossos sofrimentos são por Cristo, pelo mesmo Cristo são nossos confortos. Considere em que aspectos os confortos podem ser considerados abundantes por Cristo.

1. Eficientemente. Ele sendo o mesmo com Deus, é, portanto, um Deus de toda consolação e, como Mediador, está ciente de nossa necessidade e, portanto, mais pronto para confortar. Cristo que queria consolar a si mesmo e, portanto, tinha um anjo enviado para consolá-lo, é, portanto, o mais compassivo e disposto a nos consolar. Assim, você pode ler Cristo e Deus juntos neste mesmo ato ( 2 Tessalonicenses 2:16 ).

Cristo, portanto, não apenas absolutamente como Deus, mas relativamente como Mediador, está qualificado com toda a aptidão e plenitude para comunicar consolação; Ele é a fonte e a cabeça, como de graça, portanto, de conforto.

2. Meritoriamente. Ele mereceu nas mãos de Deus nosso conforto. Como por Cristo o Espírito de Deus é dado à Igreja como um guia para toda a verdade, e como o Santificador, assim Ele também é o Consolador, que dá cada gota de consolo que qualquer crente desfruta.

3. Objetivamente - ou seja, Nele e Dele recebemos nosso conforto. Assim como Cristo é chamado de “nossa justiça”, porque em e pela Sua justiça somos aceitos Nele, assim Cristo é o nosso conforto, porque Nele encontramos matéria de toda alegria ( Filipenses 3:3 ).

II. De quantas maneiras Cristo faz Seu consolo abundar para aqueles que sofrem por ele.

1. Persuadindo-os da bondade da causa, por que sofrem.

2. Por advertir de seus sofrimentos, Todos os que viverem piedosamente deverão sofrer tribulação. Cristo não nos fez mal, disse-nos o que devemos procurar, não é mais do que esperávamos. A prova de fogo não é uma coisa estranha. Certamente isso nos dá muito conforto, que de antemão procuramos as aflições; preparamos uma arca contra o dilúvio deve vir.

3. Informando-nos de Sua soberania e conquista sobre o mundo. Se nossos inimigos fossem iguais ou superiores a Cristo, poderíamos, com justiça, ser deixados sem conforto; mas o que Cristo falou aos seus discípulos pertence a todos ( João 14:18 ; João 16:33 ).

4. Em virtude de Sua oração feita exatamente em favor ( João 17:13 ).

5. Instruindo-nos sobre o bom uso e as vantagens celestiais, todas essas tribulações se voltarão.

(1) Nosso bem espiritual e eterno. Isto irá separar nosso joio, limpar nossa impureza, ser uma escola onde aprenderemos mais conhecimento espiritual e divino do que nunca. Os sofrimentos ensinaram mais do que vastas bibliotecas ou os melhores livros podem ensinar.

(2) Nossa glória eterna. ( A. Burgess. )

A alegria sagrada

Estas palavras penetram numa profundidade da experiência humana que só pode ser tocada por quem procura na vida de Cristo a chave do mistério da dor. Há um sofrimento que é comum ao homem, e em relação a esse sofrimento há consolação em Deus. Mas existe um sofrimento que pertence à vida em suas condições mais elevadas e que o mero homem do mundo nunca prova, mas para o qual existe uma alegria Divina que está igualmente além de seu alcance.

I. A natureza do sofrimento, que deve ser considerada como uma partilha do sofrimento do Senhor. Entre os elementos que entram nele estão -

1. O espetáculo da miséria da humanidade. Na Terra, Cristo chorou ao contemplá-lo, e o cristão também deve sentir a pressão de seu fardo.

2. A natureza mortal do mal. Não podemos nos enganar e acreditar que isso não importa muito, que Deus é bom e vai consertar tudo no passado. O pecado deve ser considerado à luz do Calvário. Isso ensina como é terrível aos olhos de Deus, quão mortal é no coração do homem.

3. A resistência da vontade da carne aos melhores esforços e influências; sua determinação de rejeitar as coisas que curam e salvam. Foi isso que fez de Cristo o Homem das Dores ( Lucas 13:34 ). Ver um homem morrer ao alcance de um resgate é um dos espetáculos mais comoventes. Imagine, então, o que o mundo deve ser para Cristo quando Ele diz: “Não quereis vir a Mim para terdes vida”. Esse fardo o discípulo de Cristo sempre exerce pressão sobre ele enquanto ele cumpre seu ministério em um mundo cheio de escárnio.

4. O futuro destino eterno. O pensamento pressionava como um fardo constante no coração de Cristo. Foi isso que levou Paulo a terras bárbaras, se ele pudesse salvar uma alma da morte. A comunhão das lágrimas do Redentor não é uma experiência desconhecida para o discípulo.

II. Como nossa consolação é abundante em Cristo. Se somos chamados a compartilhar o sofrimento, somos chamados também a compartilhar o consolo. Houve uma alegria apresentada a Cristo pela qual Ele suportou a Cruz, etc.

a alegria de uma redenção certa da humanidade. Esses são alguns dos elementos da alegria.

1. O Deus de todo poder e poder assumiu o fardo e deseja a redenção do mundo. Deus veio em Cristo para empreender pessoalmente a restauração de nossa raça. Trabalhando e sofrendo pelo homem, temos a certeza de que Deus está conosco. Vemos Mammon ou Moloch no trono, mas não pode ser para sempre. Com toda a força vantajosa de Sua Divindade, Cristo está trabalhando no problema da salvação do homem. Quando nos sentimos tristes pelo peso da miséria humana, vamos descansar no pensamento: "Deus está em Cristo reconciliando Consigo o mundo."

2. Há uma alegria no cumprimento de um ministério de abnegação que é mais parecido com o arrebatamento celestial do que qualquer outra experiência que esteja ao nosso alcance. O trabalho altruísta, inspirado pelo amor de Cristo, é a cultura ginástica da alma. Semear a semente do reino é a alegria de uma vida inteira. Nenhum homem que o conheceu se separaria dele para ser um rei coroado. A certeza da questão ( Isaías 55:10 ). ( J. Baldwin Brown, BA )