2 Pedro 3:13-14

Procure novos céus e uma nova terra.

Novos céus e nova terra

Surge aqui uma questão de saber se os novos céus e a nova terra serão criados a partir das ruínas da velha. A ideia da aniquilação de tantos corpos imensos e gloriosos, organizados com habilidade inimitável, é sombria e ameaçadora. Não se deve acreditar sem a prova mais decisiva. Por outro lado, é um pensamento muito animado que esta criação visível que o pecado arruinou será restaurada por nosso Jesus.

1. As palavras que são empregadas para expressar a destruição do mundo significam necessariamente a aniquilação. As cifras tiradas do uso de uma vestimenta e do desaparecimento da fumaça, nenhuma delas importa a destruição da substância. Pois a substância de uma vestimenta quando se desfaz, e da fumaça quando desaparece, não é aniquilada; apenas a forma é alterada. É dito que o mundo perecerá? A mesma palavra é usada para expressar a antiga destruição do mundo pelo dilúvio.

É dito que o mundo terá um fim e não existirá mais? Isso pode ser compreendido apenas quanto à organização atual do sistema visível. O poder natural do fogo não é aniquilar, mas apenas dissolver a composição e mudar a forma das substâncias.

2. Nosso texto e várias passagens semelhantes me compelem a acreditar que novos céus materiais e uma nova terra material serão erguidos para suprir o lugar daqueles que a conflagração deve ter destruído. Isso sendo permitido, parece mais natural supor que os materiais antigos serão empregados do que eles serão aniquilados e novos serão criados em seu lugar. Sabemos que os corpos glorificados dos santos serão formados de materiais que agora existem na terra, e que mesmo o corpo glorioso de Cristo não é formado por nenhum outro.

3. Os novos céus e nova terra parecem eminentemente representados como parte do vasto plano de restauração que Cristo se comprometeu a realizar. Mas não é parte de Cristo nesta obra criar do nada, mas apenas renovar.

4. O tempo do advento de Cristo para o julgamento é chamado de "tempos de restituição de todas as coisas".

5. Mas a passagem na qual os defensores da renovação principalmente confiam ainda está para ser produzida ( Romanos 8:1 ). Se, então, por "a criatura" se entende "toda criatura" ou "toda a criação", como toda a criação "será libertada", na ressurreição, "da escravidão da corrupção para a liberdade gloriosa dos filhos de Deus?" Não por aniquilação, mas por uma renovação gloriosa.

Mas por que, se os corpos celestes devem continuar existindo, eles deveriam ser dissolvidos pelo fogo, uma vez que eles não estão, até onde sabemos, contaminados, como nossa terra, pelo pecado? Um fim de sua dissolução pode ser que, por uma composição diferente de seus materiais, eles possam se tornar mais puros e gloriosos. Outro objetivo pode ser fazer uma demonstração memorável da aversão de Deus por tudo que teve a mais distante conexão com o pecado.

Eles ministraram a um homem apóstata e o iluminaram em seu curso de rebelião. Levantai a cabeça, povo de Deus, e cantai, porque a vossa redenção se aproxima. Embora você seja pobre neste mundo, os novos céus e nova terra serão todos seus. Vós que agora tendes de andar na terra coxos e parados, enquanto o mundo chacoalhava por vós em suas esplêndidas equipas, em breve fareis excursões fáceis de estrela em estrela, e de mundo em mundo. ( E. Griffins, DD )

A nova criação

I. Reflita sobre a grande criação e o propósito de Deus em fazer a infinidade de mundos. Que não haja um propósito adequado, seria absurdo, na verdade quase blasfemo, supor. O tornado pode funcionar às cegas ao destruir as árvores da floresta em sua fúria; mas quão indigno seria esse trabalho cego e sem objetivo por parte do Deus Infinito! Um gigante pode usar sua força portentosa em mera exibição vã; mas poderia Deus exercer uma energia tão estupenda a fim de que alguma fração de sua maravilha pudesse deslumbrar os poucos observadores em um mundo? Certamente uma fé devota, bem como uma inteligência racional, deve concluir que o único propósito que explica a criação e o arranjo de nossa terra é que ela seja o lar da vida e de seres capazes de apreender a vontade de Deus, é o propósito atuante de todo o resto da criação.

II. Mas neste mundo, pelo menos, houve fracasso. Na natureza mais íntima do homem houve um colapso. Alta fé e lealdade, integridade e pureza, esforço persistente para o que é certo - tudo isso foi destruído, e a natureza moral e espiritual do homem está em ruínas. Mas, em meio à ruína da esperança humana, veio o poder renovador de uma grande redenção.

III. Quão ilimitada é a perspectiva aberta ao homem por esta nova esperança! Que infinita possibilidade e promessa de desenvolvimento e aplicação da faculdade humana! que futuro para as pesquisas da ciência e a habilidade plástica da arte! e que alegria sagrada nas relações perfeitas e permanentes da sociedade humana!

4. Nossa atenção é dirigida ao princípio reinante do novo universo. Onde reina o vício, tudo é inferno; onde o vício e a virtude estão em conflito, a vida é uma mistura de alegria e dor; mas onde a retidão triunfante faz seu lar permanente, deve haver saúde sem qualquer incipiência oculta de doença, alegria sem ameaça de tristeza, amor sem perigo de separação e vida sem possibilidade de morte.

“Onde mora a retidão” - como a própria coerência da textura do novo mundo e a energia penetrante e penetrante da nova vida. E para este triunfo final da justiça, Deus é a nossa garantia. ( TF Lockyer, BA )

Um novo céu e uma nova terra

I. Os eventos procurados.

1. Primeiro, a destruição do mundo que agora existe. Não apenas os céus, mas "os elementos". Luz, calor, ar, umidade - tudo isso está sujeito à ação do fogo final. Depois, “a terra”, onde Deus plantou o Éden da antiguidade, e cujo solo virgem foi pisado pela humanidade sem pecado; terra, onde estão Belém, Getsêmani e Calvário, com todas as suas sagradas memórias de sofrimento e de alegria e de triunfo.

Então, não apenas a terra, mas as coisas que estão na terra; toda aquela arte e trabalho humanos e habilidade humana podem ter adicionado à terra ou reconstruído a partir de coisas materiais. Então o meio - fogo. O fogo é a força mais poderosa que conhecemos no mundo material. A ciência nos ensinou que ainda não foi encontrado nenhum material que o fogo não possa derreter. E o fogo não é apenas a força mais poderosa, mas é a mais difundida universalmente.

Nós o encontramos em toda parte - no vegetal, no animal e no mineral. Há fogo na árvore que cresce e, portanto, o selvagem pega dois gravetos e, esfregando-os rapidamente, produz uma faísca e uma chama. Embora haja muita umidade na madeira, ele pode produzir fogo a partir dela. Há fogo na própria pedra em que você pisa. Daí as faíscas que você vê surgindo sob o corcel empinado, ou às vezes ocasionadas por seus próprios passos afiados.

Há fogo na água. Se não houvesse, tudo estaria congelado. O fogo entra na constituição de nosso próprio corpo. Há calor na pele e na carne, no sangue e nos ossos e nos tendões; e faz com que a vida se acenda desde a planta do pé até o alto da cabeça. Esta nossa terra já foi um mar de lava derretida. Agora é resfriado na superfície e constitui a crosta do globo; mas se você cavasse apenas 11 quilômetros através dessa crosta, ainda assim encontraria o oceano de lava líquida.

E Deus tem apenas que liberar este tesouro de fogo de seu lugar secreto, e então ele correrá com fúria destrutiva de mundo em mundo e de sistema em sistema. Nenhuma parede pode ser construída como barreira para verificar seu progresso. Então você observará outra coisa - a maneira. “Falecerá com muito barulho.” As manifestações de Deus ao homem às vezes são calmas, pacíficas e seguras. Em outras ocasiões, Suas manifestações são acompanhadas de coisas que despertam terror ou criam alarme. Portanto, foi em conexão com o Sinai. Então, essa grande crise é designada como o dia do Senhor - o dia do Senhor Jesus. Por que é designado o dia de Cristo?

(1) Será o dia do Senhor Jesus, porque as transações do dia serão todas baseadas na obra mediadora de Cristo.

(2) Porque será o dia da vindicação de Cristo contra todas as falsidades, preconceitos e julgamentos errados que os homens têm alimentado a respeito de Cristo.

(3) Então é o dia do Senhor distinto do dia do homem. É o seu dia agora; e eu digo aos jovens que agora é o seu dia de fazer o que quiserem - rebelar-se contra Deus. Mas será o dia do Senhor quando os céus, estando em chamas, serão dissolvidos.

2. Em seguida, a reconstrução de uma nova terra com o material da velha. A renovação da terra e do céu será algo que ocorrerá após a destruição da velha terra e do antigo céu. Agora devemos ter em mente que no mundo material nada é aniquilado. Ele vai querer todo o ouro para pavimentar as estradas da Nova Jerusalém. Ele vai querer os diamantes e as pedras preciosas como gemas nas ameias da cidade dos santos.

Ele os colocará todos em um caldeirão fervente e os derreterá, os purificará e eliminará, e os tornará materiais adequados para a construção do futuro lar dos santos. “Procuramos novos céus e uma nova terra em que habita a justiça.” A riqueza do pecador é reservada para o justo. Eles herdarão a terra, e os ímpios não terão parte nela. Mas esta velha terra será amaldiçoada para sempre? Não.

A obra de Jesus Cristo como Redentor não seria completa. Depois de salvar o homem, Ele terá que efetuar a restituição das coisas assim como dos homens. Ele terá que extrair a maldição do coração da terra, e assim silenciar o grito de uma criação que geme. E deixe-me dizer que este novo céu e nova terra, em sua forma purificada, serão muito superiores ao nosso antigo lar. O que encontramos aqui? Animais predadores estão rondando os desertos.

Nos novos céus e na nova terra "nenhum leão estará lá, nem qualquer animal faminto subirá nele." Na velha terra, víboras venenosas e répteis venenosos rastejam, e às vezes infligem dor e até morte a nossos semelhantes. Mas nos novos céus e na nova terra, nada que machuque e destrua jamais será visto em todo o monte santo de Deus. Nesta velha terra o que eu encontro? O ar está carregado de pestilência, desolação e morte.

Mas nos novos céus e na nova terra a atmosfera será purgada de todas as influências deletérias, e os habitantes nunca dirão "Estou doente". Aqui o tempo põe sua mão destruidora sobre os monumentos mais poderosos que o homem já ergueu. Mas nos novos céus e nova terra "nem a traça nem a ferrugem consomem, e os ladrões não arrombam e roubam". A imortalidade é possuída por tudo lá.

A herança é “incorruptível e imaculada, e não desaparece”. Nos novos céus e na nova terra não haverá mais mar, nenhum elemento de destruição lá. E então eu olho para o céu acima de mim, tão magnífico em uma noite estrelada brilhante; mas não posso deixar de me lembrar das alternâncias de calor e frio, do calor insuportável do verão e do calor maior que existe em outras partes do mundo que não a nossa, e do frio insuportável do inverno.

Mas nos novos céus e na nova terra não haverá tais alternâncias. Não há necessidade do sol ou da lua, mas o Senhor Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são a sua luz. Nesta velha terra, os corações dos justos estão feridos e perfurados pela maldade dos que estão ao seu redor. Mas nos novos céus e na nova terra “habita a justiça”. Não haverá tristeza ou sofrimento devido à maldade dos homens que se rebelaram contra o Altíssimo Senhor.

II. Qual deve ser nossa atitude com essas coisas diante de nós? “Sede diligentes” - isto é, “Fazei o vosso melhor para que sejais achados por Ele em paz”. Oh! é possível estar em paz quando o mundo está em chamas? Sim, graças a Deus, então é possível ficar em paz. Mas como podemos estar em paz nessas condições? “Achado por Ele sem mancha e menos culpa” - “sem mancha” interiormente; “Irrepreensível” externamente.

Um coração puro e uma vida pura. Não haverá nada a temer então. Suponha que dois homens estejam lado a lado naquele dia, contemplando a sublevação de todas as coisas. O único homem foi um milionário comandando seus amplos acres e sua ampla receita, mas morreu sem Cristo. O outro homem morreu na casa dos pobres e foi para o céu pela fé de sua humilde morada. Os dois estão lado a lado. Ah, qual dos dois você prefere ser, então? O um perde tudo.

O fogo queima tudo o que ele já possuiu. O outro não perde nada. As chamas não podem tocar seus pertences. Ele tem um coração puro, uma consciência limpa, um espírito liberto do pecado; e os fogos não podem tocá-los. ( Richard Roberts. )

O céu final

Havia apenas uma palavra entre caos e criação - precisa haver apenas uma entre a sustentação e a dissolução da moldura universal. E estamos procurando por essas coisas! A esta promessa esperamos chegar! É a meta da bem-aventurança consumada!

I. Vamos nos esforçar a partir desta descrição para sugerir às nossas mentes a verdadeira natureza daquela felicidade e satisfação perfeitas que são reservadas para o povo de Deus.

1. A cena que ocupamos foi evidentemente destinada a um grande sistema de vida. Quase não há lugar ou elemento em que não possa ser encontrado. É um grande artifício para todas as formas e tipos de existência. Não teria sentido correr para o lixo, se não fosse por essa intenção. Ar, terra e água estão lotados com suas várias tribos. A felicidade de cada um é consultada, a função e o hábito concordam perfeitamente com a província e o apoio fornecido para eles, e ninguém que examina e raciocina as causas finais das coisas pode duvidar da vontade do grande Mestre e Senhor de todos.

Ainda assim, aquele que foi feito a última de todas as criaturas terrestres é o maior: para ele, todas são tributárias e ministrantes, e Deus lhe deu domínio sobre elas. Então, com certeza, quando houver novos céus e uma nova terra, o homem, a figura capital do sistema atual, será ainda mais destacado. Ele não precisará de ajuda nenhuma criatura inferior. Seu espírito desceu para aquela terra que não existe mais. Mas ele não está sozinho. Os espíritos ministradores que ministraram aos herdeiros da salvação durante esta vida serão seus companheiros em meio a esses campos mais formosos.

2. O mundo em que vivemos, com todos os seus apêndices adequados de ar ambiente e luz celestial, é um tecido material. Se, portanto, novos céus e uma nova terra devem ser constituídos, eles devem ser materiais e relacionados ao espaço, ou a figura não se sustenta. E tudo o que diz respeito a essa morada parece confirmá-lo. Tem suas entradas, suas dimensões, seus limites, aquilo que pode ser "visto", aquilo que pode ser "ouvido". A carne dos santos ressuscitados é vista nessas fronteiras. O corpo glorioso do Filho Eterno é o centro de todas as atrações e influências beatíficas.

3. As obras visíveis de Deus são os meios pelos quais criaturas inteligentes se elevam em seus pensamentos a Ele e O julgam. Esses são os monumentos de Sua existência e perfeições naturais. O céu e a terra variam e multiplicam a demonstração perfeita de uma Causa Primeira, Sua habilidade, Seu poder e Sua generosidade. Conseqüentemente, quando lemos sobre “os novos céus e a nova terra”, não podemos deixar de inferir que eles receberão as mesmas designações.

Como as profundezas desses céus, como os horizontes sempre crescentes daquela terra, serão "buscados" e interpretados para os louvores dAquele cuja gloriosa majestade resplandece de sua estrutura incomparável?

4. A comunidade dos santos é agora um fato muito agradável: eles são um. Um novo céu e uma nova terra devem agora envolver toda a sua multidão. Deus preparou uma habitação para eles. Eles são todos trazidos para casa.

5. Embora o presente estado de nossa permanência abunda em vida multitudinária, embora seja principalmente administrativo para a vida do homem, não podemos deixar de nos maravilhar com o artifício e a plenitude das disposições que dão vida geral e, peculiarmente, do homem, sua maior felicidade possível e exercício mais livre possível. Nós, no entanto, orgulhamo-nos de uma vida de funções e objetivos superiores. Ter uma mente espiritual é vida e paz.

O espírito da vida sopra em nossa alma. Embora o céu e a terra não possam afetar esse novo modo de ser, essa vida de fé, as paixões e preocupações do presente guerreiam perpetuamente com ele. Mas “os novos céus e a nova terra” favorecerão tanto a vida interior, a vida do espírito, quanto essas conveniências e leis mundanas agora sustentam nossa vida inferior.

6. Se a futura condição de felicidade e glória que será preparada para os redimidos puder ser expressa dessa forma, podemos esperar que, não obstante a diferença entre ela e “esta esfera diurna visível”, haverá certos pontos de semelhança. Quais são agora as marcas de nossa morada? Céus - terra. Como nossa morada eterna é descrita? Novos céus - nova terra. Não há no primeiro um análogo ao último? Não é o segundo reflexo do primeiro? Não houve um obscurecimento de idéias que parecerão familiares aos santos naquela glória? Aquilo que é inferior em apetite e instinto é eliminado.

Mas não há beleza na forma e na cor que os olhos possam contemplar? Não existem harmonias arrebatadoras para o ouvido? Tudo aqui pode ser apenas rudimento e cifra a ser desenvolvido e interpretado em lugares distantes do universo. Em uma escala graduada, podemos agora subir por meio de uma série ascendente de mudanças progressivas até atingirmos o clímax de todos.

7. Mas esse suposto paralelismo, por mais desigual que seja, entre essas diferentes cenas da existência, compreende um exercício de memória distinta e perfeita. O “terrível cristal” dos novos céus, o belo paraíso da nova terra, deve lembrar o antigo.

8. A maneira pela qual os céus e a terra atuais são suplantados pelo novo declara que uma medida de felicidade é assegurada pela troca que corresponde perfeitamente à revolução solene. A alegria é o fruto invariável de um cristianismo devidamente apreciado.

9. Nada marca mais distintamente o mal do pecado do que a variação que muitas vezes é suposta nas Escrituras entre o homem e as cenas de sua habitação. Estes devem se levantar e se declarar contra ele. Ele é representado como o único "destituído da glória de Deus". Eles são fiéis ao seu propósito, enquanto ele se desviou do fim para o qual foi criado e dotado. Daí aquelas apóstrofes terríveis com as quais objetos inanimados são invocados, como se eles pudessem apenas condená-lo.

Eles são convocados, como tantas testemunhas e juízes, a denunciar seus crimes. Mas “os novos céus e nova terra” não envolverão nada que possa ofender. Eles devem corresponder com tudo o que eles abraçam. Seus elementos puros devem abranger apenas os puros.

10. Visto que o céu e a terra combinam todas as nossas idéias do que é justo e grande, uma vez que estas completam nossa esfera presente de vida e ação, a continuação de tal mecanismo em um estado futuro deve nos indicar a diversidade de seu bem. Aqui estão todos os constituintes do nosso prazer, sejam eles sensuais ou intelectuais. De cima ou de baixo derivamos todas as nossas gratificações. A variedade é infinita.

11. Não temos imagens de permanência como as obras de Deus a respeito das quais falamos. “Para sempre, ó Senhor, a Tua palavra está firmada no céu.” "Eles Te temerão enquanto durar o sol e a lua." "A terra permanece para sempre." Deus suspende a prova de sua fidelidade com base nessas ordenanças, no convênio do dia e da noite. No entanto, estamos avisados ​​de seu naufrágio. Se, então, esses monumentos de tudo o que é durável devem ser destruídos, se o azul se desvanece e o globo se apodrece, com que certeza podemos considerar nos novos céus e nova terra o comprovante de uma imortalidade adequada! Seu sol não se porá mais. Seus tecidos refulgentes não se deterioram. São os sinais perfeitos de uma duração que não admite intervalos e não precisa de monitores - que não podem ser divididos em idades nem contados por estrelas!

12. O poder de Deus para proteger e abençoar muitas vezes se baseia em Suas realizações criativas. “Minha ajuda vem do Senhor, que fez o céu e a terra.” “O Senhor que fez o céu e a terra, te abençoe fora de Sião.” “Feliz é aquele que tem por ajuda o Deus de Jacó, que fez o céu e a terra.” O enlutado, o oprimido, o perseguido têm buscado Aquele que fez todas essas coisas - Sua ajuda e bênção, eles não podiam desconfiar nem desprezar.

Os mansos da Terra estavam seguros sob os cuidados dAquele que os criou. Os novos céus e nova terra são formados pelo mesmo artífice onipotente, o Deus da verdade e da salvação, e da mesma maneira Ele deseja que eles sustentem a quietude e a segurança de Seu povo para sempre! Aquele que os criou será seu Deus enquanto durarem. Eles são a evidência padrão e o comprovante do que Ele pode e trabalhará em seu nome.

II. Vamos examinar as evidências nas quais essa firme expectativa se baseia. A Abraão foi feito um convênio no qual estavam contidas muitas promessas de um tipo mais do que terreno. Ele tinha o selo da justiça pela fé. Dele descenderia uma semente espiritual. Cremos no Senhor, e Ele nos imputa isso como justiça! Aceitamos esta garantia antiga, que nenhum tempo pode prejudicar nem cancelar - uma garantia distinta, sucessiva, cumulativa - e “de acordo com a Sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra em que habita a justiça.

O cristianismo, que traz à luz a vida e a incorrupção, que é a promessa da vida eterna, exibe a esperança verdadeira e única dessa condição insuperável. Temos consolo eterno e boa esperança por meio da graça. Dependemos da esperança de vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes do início do mundo. A promessa é uma forma de revelação e encorajamento das Escrituras com a qual estamos familiarizados. É uma infinita condescendência de Deus amarrar-se assim, e falar a Seus servos, "por muito tempo". ( RW Hamilton, DD )

Novos céus e nova terra

1. Nós sabemos historicamente que a terra, que uma terra sólida e material, pode formar a morada de criaturas sem pecado em plena conversa e amizade com o Ser que as fez. O homem, a princípio, tinha por seu lugar este mundo e, ao mesmo tempo, por seu privilégio, uma comunhão sem nuvens com Deus, e por sua perspectiva uma imortalidade que a morte não deveria interceptar nem pôr fim. Ele era terrestre com respeito à condição, mas celestial com respeito tanto ao caráter quanto ao prazer. Isso pode servir para retificar uma imaginação, da qual pensamos que todos devem estar conscientes - como se a grosseria de mater = '550 4: 4'> Gal 4: 4).

5. Há uma manifestação declarativa do Filho de Deus na dispensação do evangelho.

6. Ele se manifesta sacramentalmente.

7. Cristo se manifesta de maneira espiritual e eficaz no dia da conversão.

8. Há a manifestação pública e solene do Filho de Deus no último dia ( Apocalipse 1:7 ). Assim você vê como é que o Filho de Deus se manifesta; e em cada uma dessas manifestações Ele tinha em vista a destruição de Satanás e suas obras.

4. Para falar do Filho de Deus destruindo as obras do diabo.

1. A primeira coisa é provar que era o grande negócio do Filho de Deus destruir as obras do diabo.

(1) Foi a trama do inferno ter Deus desonrado em todos os Seus atributos e perfeições pelo pecado do homem? Bem, Cristo neutraliza o diabo nisso; pois Ele traz uma grande receita de glória para a coroa do céu pela obra da redenção.

(2) Foi obra do diabo desonrar a santa lei de Deus, quebrando-a ele mesmo e ensinando o homem a violá-la; mas a obra de Cristo é “engrandecer a lei e torná-la honrosa”.

(3) Foi obra do diabo perturbar o governo de Deus no mundo e lançar todos em desordem? Bem, Deus, o Pai, coloca o governo sobre os ombros de Cristo com o propósito de que Ele possa restaurar tudo na ordem em que Ele os havia estabelecido inicialmente ( Romanos 8:19 , etc.).

(4) Foi o trabalho do diabo estabelecer seu próprio reino das trevas neste mundo inferior, estabelecendo o erro, a ignorância, a descrença, o ateísmo, o orgulho, a carnalidade, a profanidade e todos os tipos de pecado e maldade? Bem, é a obra de Cristo derrubar essas fortalezas do reino de Satanás.

(5) Foi obra do diabo quebrar toda comunhão e amizade entre Deus e o homem? Bem, é a obra de Cristo levá-los à amizade uns com os outros; portanto, Ele é chamado de Mediador ou Pacificador.

(6) Foi obra do diabo colocar o homem sob a maldição e condenação da lei, para que ele pudesse estar na mesma condição que ele? Bem, é a obra de Cristo “nos redimir da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós”.

(7) Foi obra do diabo desfigurar a imagem de Deus que Ele estampou no homem? É a obra de Cristo restaurá-lo.

2. A segunda coisa aqui é perguntar: Como é que Cristo destrói as obras do diabo? Cristo destrói as obras do diabo de quatro maneiras.

(1) Em virtude de Seu sangue.

(2) À luz de Sua Palavra.

(3) Pelo poder e eficácia de Seu Espírito.

(4) Pela prudência de Seu governo e administração.

3. A terceira coisa foi observar alguns momentos e épocas particulares em que Cristo destrói as obras do diabo.

(1) O dia da morte de Cristo deu um golpe notável no reino do diabo.

(2) O dia da ressurreição de Cristo deu um golpe sinalizador nas obras do diabo; pois Ele “ressuscitou para nossa justificação”.

(3) O dia da ascensão de Cristo ao céu foi uma destruição notável para Satanás e suas obras; pois “quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro”; Ele abriu uma passagem entre este mundo e o céu, através dos territórios do príncipe das potestades do ar, pela qual todos os seus amigos podem segui-lo para a glória.

(4) No dia de Pentecostes, Cristo deu outro golpe no diabo e em suas obras.

(5) O dia em que um pecador crê em Cristo é uma época em que as obras de Satanás são destruídas.

(6) Tempos de casamento, proximidade entre Deus e uma alma, são tempos de destruição das obras do diabo.

(7) Quando a qualquer momento um testemunho honroso é dado ao Senhor, à doutrina, disciplina, adoração e governo de Sua Igreja, em um dia de deserção e apostasias incomuns.

(8) Quando um crente morre e vai para a glória, sob a guarda dos anjos, ao longo da estrada que Cristo abriu.

4. A quarta coisa aqui era dar as razões pelas quais Cristo, o Filho de Deus, se manifestou para destruir as obras do diabo.

(1) Cristo encontra esse inimigo e destrói suas obras, porque era a vontade e o prazer de Seu Pai; e Ele sempre fez essas coisas que agradavam a Seu Pai, sempre se regozijando diante Dele.

(2) Cristo destrói as obras do diabo, porque era para Sua própria honra participar desta expedição.

(3) Cristo destrói as obras do diabo, por causa do amor antigo e maravilhoso que Ele teve pelo homem na terra.

(4) Por causa de sua própria lei, que o diabo por suas obras desonrou.

(5) Cristo destrói as obras do diabo para que possa “acalmar este inimigo e vingador”.

(6) Ele destrói a obra do diabo, para a manifestação de todas as perfeições Divinas.

V. A última coisa no método era o uso da doutrina, que irei despachar nas seguintes inferências.

1. Veja, portanto, um raio glorioso da Divindade ou Deidade independente suprema do Redentor glorioso.

2. Veja, portanto, como a bondade e o amor de Deus se manifestaram para com o homem na terra.

3. Vê, portanto, o mal do pecado e a loucura daqueles que o amam e se entregam ao seu poder e serviço.

4. Veja, portanto, uma boa razão pela qual o crente está em guerra contra o pecado em si mesmo, e onde quer que o encontre.

5. Veja, portanto, por que o inferno e a terra deram o alarme quando Cristo apareceu ao mundo.

6. Veja uma grande razão pela qual os crentes respiram tanto após as manifestações do Senhor.

7. A partir dessa doutrina, podemos ver o quanto é nossa preocupação manter os memoriais da morte de um Redentor, e por que o amor verdadeiramente piedoso se reúne para um sacramento.

O segundo uso pode ser de provação, se o Filho de Deus alguma vez se manifestou salvificamente em tua alma.

1. Se alguma vez o Filho de Deus se manifestou em tua alma, serás para destruir as obras do diabo e edificar as obras do Filho de Deus.

(1) Você derrubará a justiça própria e se revestirá da justiça de Cristo.

(2) Vocês se empenharão muito em derrubar a imagem do primeiro Adão e estabelecer a imagem do segundo Adão em suas almas.

(3) Você será claro para derrubar a sabedoria da carne e colocar a sabedoria de Deus acima dela.

2. Se alguma vez o Filho de Deus se manifestou salvadoramente à tua alma, a união das duas naturezas na pessoa de Cristo será a maravilha da tua alma.

3. Será seu grande desígnio, ao atender às ordenanças, ter novas manifestações de Sua glória, como Davi ( Salmos 27:4 ; Salmos 63:1 ; Salmos 84:1 , etc.).

4. Você se preocupará em manifestar Sua glória aos outros. A última inferência é esta: É assim que o Filho de Deus se manifestou? Veja, portanto, nobre encorajamento a todos os ministros e cristãos honestos para se posicionarem contra as deserções da época em que vivemos. ( E. Erskine, DD )

As obras do diabo destruídas

I. Primeiro, as obras do diabo. Esta expressão muito forte descreve o pecado; para a frase anterior assim a interpreta.

1. Este nome para pecado é antes de tudo uma palavra de detestação. O pecado é tão abominável aos olhos de Deus e dos homens bons que suas várias formas são consideradas "as obras do diabo". Pense nisso, vocês ímpios - o diabo está trabalhando em vocês, como um ferreiro em sua forja.

2. Em seguida, é uma palavra de distinção: ela distingue a conduta do homem ímpio da vida do homem que crê no Senhor Jesus. Se você não tem a vida de Deus em você, você não pode fazer as obras de Deus. O mineral não pode subir ao vegetal por si mesmo; exigiria outro toque da mão criativa; o vegetal não pode se transformar no animal a menos que o Criador opere um milagre; e, mesmo assim, você como um homem carnal não pode se tornar um homem espiritual por nenhuma geração espontânea; a nova vida deve ser comunicada a você pelo Espírito vivificador.

3. A linguagem diante de nós é, a seguir, uma palavra de descendência. O pecado é “do diabo”, veio dele; ele é seu pai e patrono. O pecado não é do diabo para que possamos lançar a culpa de nossos pecados sobre ele, pois isso é nosso. É nosso trabalho porque nos rendemos de boa vontade. Vamos nos envergonhar completamente de tal obra quando descobrirmos que o diabo está envolvido nisso.

4. Considere, a seguir, que temos aqui uma palavra de descrição. A obra do pecado é obra do diabo porque é a obra em que ele se deleita. Ele levou a raça humana a se tornar cúmplice de sua traição contra a majestade do céu, aliados em sua rebelião contra a soberania do Altíssimo Deus. As obras do diabo formam um quadro negro: é uma escuridão densa sobre toda a terra, mesmo uma escuridão que pode ser sentida.

II. O propósito de Deus - “Para este propósito se manifestou o Filho de Deus, para destruir as obras do diabo”. Sim, marque essa palavra, “destruído”, não limitado, nem aliviado, nem neutralizado, mas destruído.

1. A obra que está neste propósito é seguramente uma obra Divina. O Senhor que pode criar certamente pode destruir.

2. E há, a meu ver, a ideia de uma obra conquistadora. Quando os palácios e as fortificações dos grandes reis são destruídos? Não até que os próprios reis tenham sido derrotados em uma luta justa; mas quando seu poder é quebrado, os conquistadores arrasam o castelo e queimam a fortaleza.

3. Isso também significa um trabalho completo. O produto do mal não deve ser cortado por um tempo e deixado para crescer novamente.

4. É uma obra completa e uma obra conclusiva; pois o Senhor Jesus quebrará a cabeça do velho dragão de tal maneira que ele nunca mais usará a coroa. O pecado em todas as formas e formas o Senhor destruirá da face da terra para sempre.

III. Nosso texto nos diz claramente como isso deve ser feito - pela manifestação do Filho de Deus. Atrás, sob e sobre as obras do diabo, o Senhor sempre teve o desígnio de que esse mal fosse permitido para que Ele pudesse frustrá-lo com amor, e que a glória de Sua graça pudesse ser revelada. Meu texto tem em minha mente uma ideia majestosa, primeiro, das dificuldades do caso - que o Filho de Deus precisa ser manifestado para destruir as obras do diabo; e então, em segundo lugar, da facilidade de Sua vitória.

1. Primeiro, a manifestação de Cristo, mesmo em Sua encarnação, foi um golpe fatal nas obras de Satanás. Deus desceu aos homens? Ele estava encarnado na forma infantil que dormia na manjedoura de Belém? Então o Todo-Poderoso não desistiu de nossa natureza para ser a presa do pecado.

2. Em seguida, olhe para a vida de Cristo na terra e veja como Ele destruiu as obras do diabo. Foi um duelo glorioso no deserto quando eles ficaram em pé - os campeões do bem e do mal! Toda a pregação de nosso Senhor, todo o Seu ensino, todo o Seu trabalho aqui embaixo foi para tirar a pedra angular da grande casa das trevas que Satanás construiu.

3. Mas, oh, foi em Sua morte que Jesus principalmente derrotou Satanás e destruiu suas obras. O homem, aceitando este grande sacrifício, ama e adora o Pai que o ordenou, e assim as obras do diabo em seu coração são destruídas.

4. Nosso Senhor está ressuscitando, Sua ascensão à glória, Seu sentar-se à direita do Pai, Sua vinda novamente nos últimos dias - todas essas são partes da manifestação do Filho de Deus pela qual as obras do diabo serão destruídos. Assim também é a pregação do evangelho. Se quisermos destruir as obras do diabo, nosso melhor método é manifestar cada vez mais o Filho de Deus.

5. Por último, neste ponto, nosso bendito Senhor se manifesta em Seu poder e reino eterno, entronizado para destruir as obras do diabo; pois “o governo estará sobre Seus ombros, e Seu nome será Maravilhoso, o Deus poderoso, o Pai de todos os tempos”.

4. Algumas palavras de indagação quanto à experiência de tudo isso em nós mesmos. O Filho de Deus se manifestou a você para destruir as obras do diabo em você?

1. No início, havia em seu coração uma inimizade para com Deus; pois “a mente carnal é inimizade contra Deus”. Essa inimizade foi destruída?

2. A próxima obra do diabo que geralmente aparece na mente humana é o orgulho da justiça própria. Todos aqueles trapos saíram de você? Um vento forte os soprou imediatamente? Você já viu sua própria nudez natural?

3. Quando o Senhor destrói a justiça própria em nós, o diabo geralmente nos apresenta outra forma de seu poder, que é o desespero. Mas se o Senhor Jesus Cristo se manifestou a você, o desespero se foi, a obra do diabo foi totalmente destruída, e agora você tem uma humilde esperança em Deus e uma alegria em Sua misericórdia. Qual o proximo?

4. Você tem alguma incredulidade em seu coração quanto às promessas de Deus? Abaixo isso! Cristo se manifestou para destruir as obras do diabo. Todas as desconfianças devem morrer. Nenhum deles deve ser poupado. Os desejos carnais surgem em seu coração? Em que coração eles não surgem? O mais brilhante dos santos às vezes é tentado ao pior vício. Sim, mas ele não cede a isso. Ele grita: "Fora com eles!" Não é adequado nem mesmo mencionar essas coisas vis; são obras do diabo e devem ser destruídas.

Você fica com raiva rapidamente? Rogo a Deus que você fique com raiva e não peque; mas se você tem um temperamento precipitado, suplico-lhe que o supere. Não diga: “Não posso evitar”. Você deve ajudá-lo, ou melhor, Cristo deve destruí-lo. Não deve ser tolerado. Oh, deve haver em todo crente verdadeiro a abolição final do pecado. Que perspectiva! ( CH Spurgeon. )