2 Timóteo 4:9-11

Venha logo para mim.

Companhia

I. As companhias humanas são muito necessárias. O ouvido tem sede da voz de um amigo; o coração anseia pelo amor de um amigo.

II. As companhias humanas estão mudando muito. Mudanças são causadas por distância, morte, depravação.

III. As companhias humanas costumam ser grandes bênçãos. Luke estava com Paul. Mark deveria ser trazido a ele. Timothy estava vindo para ele.

4. As companhias humanas às vezes resultam em grandes aflições. Demas, Alexander. Os homens sofrem mais quando "feridos na casa de seus amigos".

V. As companhias humanas às vezes devem nos deixar. Os amigos às vezes ficam assustados com a pobreza, o fracasso, a vergonha. Além disso, o companheirismo pouco pode fazer em nossa intensa dor corporal, angústia mental, conflito espiritual, estertores de morte. ( UR Thomas. )

A sociedade de bons homens é desejável

1. A presença pessoal deve ser preferida antes de escrever.

2. A sociedade e a ajuda de homens bons são muito desejáveis. Há muito conforto e bem a ser obtido com isso.

3. Os cristãos mais fortes às vezes podem ser ajudados pelos mais fracos. Um Paulo pode precisar de um Timóteo.

4. Um ministro em ocasiões importantes e justas pode legalmente ausentar-se de seu rebanho por um tempo.

5. Podemos amar um amigo mais do que outro. Timóteo era o filho amado de Paulo na fé ( 1 Timóteo 1:2 ). ( T. Hall, BD )

Melhores homens - lições de sua vida

I. Os melhores homens, na presença da morte, não desprezam a simpatia humana. Até mesmo Cristo levou três discípulos consigo para o Getsêmani.

II. Os melhores homens às vezes são expostos a grandes provações sociais. Todos nós estamos constantemente perdendo amigos, por uma causa ou outra.

III. Os melhores homens estão sujeitos a necessidades comuns. Os homens, se quiserem ser vestidos, devem obter suas próprias vestes; se quiserem ser educados e informados, devem usar suas próprias faculdades.

4. Os melhores homens às vezes são incomodados por seus inferiores. "Alexandre, o latoeiro." Não requer grandeza para fazer o mal. Os personagens mais desprezíveis são sempre os mais bem-sucedidos neste trabalho. Aulas--

1. Valorize amigos verdadeiros.

2. Antecipe deserções sociais.

3. Não procure interposições milagrosas para suprir suas necessidades. Não fique dolorosamente surpreso se você tiver inimigos. ( Homilista. )

Amigos na adversidade

Hoje o Coronel C. veio jantar conosco e, no meio de nossa refeição, fomos recebidos com uma visão muito agradável. Era um tubarão, mais ou menos do tamanho de um homem, que seguia nosso navio, acompanhado de cinco peixes menores, chamados peixes-piloto, muito parecidos com a nossa cavala, mas maiores. Esses, segundo me disseram, sempre fazem companhia ao tubarão e, o que é mais surpreendente, embora o tubarão seja uma criatura tão faminta, nunca deixe que ele esteja com tanta fome, ele não tocará em nenhum deles.

Nem são menos fiéis a ele; pois, como fui informado, se o tubarão for fisgado, muitas vezes essas criaturinhas se agarrarão perto de suas nadadeiras e muitas vezes serão levadas por ele.
Vá até o peixe-piloto, tu que abandonaste um amigo na adversidade, considera os seus caminhos e envergonha-te. ( G. Whitefield. )

O desejo do homem pela sociedade

O homem é um ser social. Ele é levado a sentir por, e com, seus semelhantes. A sociabilidade é uma alegria, uma força, uma luz para ele. Ele é revelado, regalado, renovado pela comunhão. Quando há comunidade de pontos de vista, simpatia de sentimentos, isso causa um desenvolvimento maravilhoso de sua natureza e lhe confere um poder maravilhoso. É uma lâmpada, uma festa, um contraforte de seu ser. É tudo pelo qual ele pode ser ministrado, ou ajudar a ministrar.

Deus é social: “O Deus dos espíritos de toda carne”. Cristo é social: “A Cabeça do corpo, a Igreja”. O cristianismo é social: “A comunhão do evangelho”. O homem é social: "Venha logo para mim." ( AJ Morris. )

Isolamento indesejável

“Um homem não é homem.” É verdade que existem algumas almas frias e misantrópicas que evitam seus semelhantes, como algumas plantas que encolhem e murcham ao toque, e que até mesmo têm um orgulho terrível da solidão e do isolamento; mas isso é doença, ou pecado, ou ambos. As melhores naturezas são as mais distantes dele. ( AJ Morris. )

Demas me abandonou .--

Demas

I. Sua história anterior. (Ver Filemom 1:24 ; Colossenses 4:14 ). Você vê por este notável exemplo de infidelidade o quão longe um homem pode ir na profissão do Cristianismo, quão ricamente ele pode parecer estar participando de seus privilégios, e quão altamente ele pode ser honrado por seus amigos mais votados, e ainda não tem parte ou lote finalmente.

Não confie em meras profissões, por mais ruidosas que sejam - em meros privilégios externos, por mais distintos - em meros dons intelectuais, por mais excelentes que sejam - em meras impressões ocasionais, por mais vivas que sejam, em meros serviços externos à causa de Cristo, por mais zelosos que sejam. Você pode ser um colega de trabalho de Paulo, mas mesmo assim um náufrago.

II. Sua subsequente infidelidade. Ele se recusou a ficar ao lado do apóstolo em sua hora de julgamento, negou-lhe sua simpatia anterior, retirou-se daqueles trabalhos cristãos nos quais uma vez fora considerado um participante dele, e evitou ser mais visto em sua sociedade. Ele não estava preparado para “suportar as dificuldades como um bom soldado de Jesus Cristo”. Aquela carência ou fraqueza de fé que até então ocultava dos outros e, provavelmente, também de si mesmo, não podia mais ser disfarçada. Aquele mundo que ele amava secretamente, talvez sem estar ciente da força de seu apego a ele, agora ele abertamente se agarrava e abraçava.

III. A causa. Preferindo seus interesses temporais a seus deveres cristãos, ele voltou e não andou mais com o apóstolo. Amar o mundo e as coisas que nele existem é uma das principais fontes de perigo para o bem-estar de nossa alma - da qual somos ensinados nas Escrituras a ter cuidado. É verdade que não há razão para que um cristão não deva empenhar-se tão diligentemente como outros homens nos negócios necessários da vida, e aproveitar-se com gratidão de suas várias bênçãos.

Uma coisa, entretanto, é usar este mundo em devida subordinação à religião, e outra coisa é servir como nosso mestre, ou descansar nele como nossa porção escolhida. Mesmo com aqueles que não amam assim o mundo, sua influência é hostil em muitas coisas ao seu bem-estar espiritual. Incontáveis ​​são os obstáculos que coloca em seu caminho - astuto e enredando as seduções que espalha para eles.

Por sua bela aparência e sorrisos atraentes e lisonjeiros e cruzes, os induz a pecar; enquanto, por outro lado, sua carranca e ameaças, promessas, e adversidades, os desencorajam do dever. Agora, se tal é a influência do mundo, mesmo sobre aqueles que não colocam seus corações nisto, quanto mais poderosa deve ser sua influência sobre aqueles que renderam a ele toda a sua afeição! Neles, infelizmente! o mundo perverso exterior é fatalmente secundado pelo coração perverso interior.

Assim que o mundo bate, a alma gêmea está pronta para abrir uma porta ampla e eficaz para sua admissão. As tentações para a vaidade que se encontram com um coração vão consideram não apenas uma conquista segura, mas fácil. Assim foi no caso de Demas. Seu espírito mundano o levou a abandonar a causa cristã, quando viu que não poderia mais aderir a ela sem pôr em perigo ou prejudicar seus interesses temporais.

Quantas promessas justas ela arruinou! quantos começos esperançosos isso comprovou! quantas vezes, quando a boa semente estava pronta para brotar, “os cuidados do mundo e o engano das riquezas” detiveram a planta em crescimento e a tornaram infrutífera! ( TJ Crawford, DD )

Demas

I. Muitos de vocês são jovens que foram educados religiosamente em algum lar distante e foram enviados para cá, ou vieram aqui, para fazer negócios.

II. Considerem, queridos amigos, cujas consciências declaram que vocês pertencem a esta classe, o que vocês abandonaram ou estão abandonando.

1. Você está abandonando a honra e a consciência.

2. Você está abandonando a companhia daqueles que mais respeita.

3. E não apenas isso, mas você está abandonando as atividades que mais enobrecerão sua natureza.

4. Mas o pior de tudo, ao abandonar a religião, você está abandonando a si mesmo como Deus e Salvador.

III. Para concluir este assunto, vamos perguntar o que, considerado o melhor, você deixa tudo o que é melhor, mais nobre e mais elevado? Demas havia abandonado Paulo, porque ele amava o mundo então presente. Suponho que essa, de uma forma ou de outra, seja a razão pela qual você abandonou a religião na medida em que a abandonou. É realmente a armadilha de Satanás em que você caiu; mas a isca tem sido o mundo presente.

Você não ama a penúria, a doença, a privação, o remorso, a angústia, a morte. Oh, de forma alguma eu você adora prazer, sucesso, ganhar dinheiro, se você pode obtê-lo facilmente. Todas as outras coisas, os lados sombrios deste mundo presente, embriaguez, libertinagem, cobiça, imoralidade, superação, você está realmente apaixonado por eles. Não! Vocês são amantes do prazer, de acordo com sua ideia de prazer. Suponha que você pudesse ganhar o mundo, o mundo inteiro (e, na melhor das hipóteses, seria uma parte totalmente imperceptível e infinitesimal dele que você obteria) e, na perseguição, perderia sua própria alma! ( RT Verrall, BA )

A apostasia de Demas

Agora, quaisquer que tenham sido as circunstâncias em que Demas professou o cristianismo pela primeira vez, é muito claro que essa profissão deve tê-lo exposto a adversidades e perigos, pois ele se tornou um companheiro de São Paulo no mesmo tempo em que aquele apóstolo era caçado pela perseguição. Não se deve, portanto, supor que, ao abraçar o Cristianismo, Demas tivesse consciência de agir com qualquer hipocrisia.

Ele deve ter se considerado um crente firme em Cristo, e deve ter sido considerado assim por aqueles que tinham o melhor poder de julgamento. Ah! é nisso que o caso de Demas está repleto de avisos melancólicos. Não descobrimos que ele estava assustado com os perigos que envolviam a profissão do cristianismo. Foi o amor ao mundo que fez com que este promissor discípulo naufragasse na fé e na boa consciência.

Aquele que podia desprezar o perigo ou suportar as adversidades não podia resistir às lisonjas do mundo, que o atormentava com seus prazeres. Não temos segurança, mas em oração constante, em guerra constante ”e deveria torná-lo mais diligente do que nunca na súplica, mais veemente do que nunca na resistência, ouvir São Paulo dizer de Demas - Demas que ministrou a ele na prisão, Demas a quem chamou de seu companheiro de trabalho - que Demas o havia abandonado, “tendo amado este mundo presente.

”E agora gostaríamos de desviar seus pensamentos do progresso que Demas deve ter feito no Cristianismo para as vantagens de que ele desfrutou. Desejamos que você o observe, não apenas como um abandono de São Paulo, mas como um abandono dele quando aquele apóstolo estava na véspera do martírio. Quem pode questionar que veio a ele, na solidão de sua prisão, visitações gloriosas do mundo invisível, que as consolações de Deus abundaram para ele, e que, enquanto os grilhões estavam no corpo, o espírito se elevou como a de uma águia asa, e contemplou a herança que não se desvanece.

Oh! ter estado com ele quando ele teve que falar dos confortos e satisfações assim concedidos, ter estado com ele enquanto a alma voltava de suas discursos sublimes, carregada por assim dizer com as riquezas do Paraíso! Quem poderia ter duvidado da verdade do Cristianismo - quem poderia ter se recusado a seguir sua profissão - quem poderia ter hesitado entre suas promessas e qualquer vantagem presente - com o prisioneiro Paulo por seu pregador, com o prisioneiro Paulo por sua evidência? Ah, não seja muito confiante! Foi o prisioneiro Paulo que Demas abandonou.

Desistir? Ora, alguém poderia pensar que os sentimentos comuns da humanidade o teriam mantido constante! Para abandonar o velho em sua hora de provação - para deixá-lo sem um amigo quando o dia de seu martírio se aproximava - quem poderia ser tão mesquinho? Ah! não pronuncie um julgamento precipitado. Demas fez isso - Demas que por muito tempo foi assíduo em ministrar ao apóstolo - e Demas fez isso apenas porque, como muitos - muitos - entre nós, ele amava este mundo presente.

Aprendei, então, quão fracas são essas vantagens extraordinárias quando o coração tende a ceder às fascinações do mundo - como se pode dizer que essas fascinações roubam o coração, de modo que aquele que é escravizado por elas perde, para todos aparência, as melhores sensibilidades de sua natureza. E que nenhum ouvinte, daqui em diante, pense que porque ele pode ter prazer em dar ouvidos ao discurso patético ou poderoso de um ministro favorito, ele deve estar enraizado no apego a Cristo e Sua religião.

Que nenhum ministro, daqui em diante, pense que, por ter obtido influência sobre a mente dos homens, deve ter conquistado seu coração. E de que maneira os cristãos podem esperar livrar-se do amor ao mundo? Esta é uma importante questão. É inútil mostrar quão fatal é o amor, se não podemos mostrar também como pode ser subjugado. Não há como negar que o mundo se dirige muito fortemente às nossas afeições, e que a correspondência que subsiste entre seus objetos e nossos desejos naturais, dá às suas tentações uma força que dificilmente pode ser exagerada; e estamos certos de que essas tentações não devem ser resistidas, a menos que o amor ao mundo seja desapossado pelo amor de algo melhor do que o mundo.

Você não deixará de amar o mundo, não ficará mais fraco no apego ao mundo, por meio da influência de qualquer prova, por mais elaborada que seja, de que não vale a pena amar o mundo. É somente fixando as afeições nas coisas de cima, que elas podem ser tiradas das coisas de baixo. Pode haver cansaço, pode haver insatisfação, pode haver até repulsa pelas vaidades da terra, mas, não obstante, essas vaidades ocuparão o coração, a menos que sejam deslocadas pelas realidades do céu.

Você vê, então, o que você tem que fazer. Você deve meditar em Deus e no céu, esforçando-se para adquirir pensamentos cada vez mais elevados da majestade divina. Nenhum de vocês se tornará um Demas, se você mantiver isso em mente. Isso é o que você pode chamar de receita contra a apostasia. Não é uma receita composta de opiniões abstratas e especulativas, mas extraída do conhecido funcionamento e súplicas do coração. O coração se apegará ao que sente ser um bem maior, de preferência a um inferior. ( H. Melvill, BD )

A apostasia de Demas

Na longa fila dos Doges, no grande e antigo palácio de Veneza, um espaço está vazio e a cortina negra que o cobre atrai mais atenção do que qualquer um dos belos retratos dos reis mercantes. Daquele painel, agora tão feio, uma vez sorriu o rosto pálido de Marine Falieri, depois considerado culpado de traição contra o Estado e apagado, tanto quanto poderia ser, da lembrança. O texto revela o destino de alguém que ocupou um lugar muito mais honrado e que, cedendo à tentação, afundou ainda mais.

O pobre e tolo Demas ganhou para si uma notoriedade nada invejável. Outrora, ele não era apenas membro da Igreja, mas também não era considerado um homem comum entre seus irmãos. Duas vezes nas saudações amistosas com as quais São Paulo geralmente fecha suas epístolas, ele menciona Demas com honra ( Filemom 1:24 ; Colossenses 4:14 ).

Dois anos depois, ele escreveu com tristeza no coração: “Demas me abandonou”, etc. Não foi nem covardia nem auto-indulgência que causou sua ruína, mas simplesmente o amor ao mundo; o próprio perigo a que tantos estão expostos em nossos próprios dias, quando as lisonjas sedutoras do pecado, em vez dos terrores da perseguição, são os artifícios de maior sucesso do diabo. Não há sombra de razão para supor que Demas não se devotou desde o início com absoluta sinceridade e seriedade ao serviço de Deus; mas sua fraqueza era tal que poderia ser a ruína de qualquer um que não mantenha todas as vias de seu coração diligentemente guardadas, para que um amor desordenado pelas coisas temporais não force uma entrada ali.

Está registrado o rei de Navarra, então alegando ser um bom protestante, que sendo instado por Beza a se comportar de maneira mais viril pela causa de Deus, ele respondeu que era “realmente amigo dos reformadores , mas que ele estava decidido a não navegar mais longe do que poderia chegar em segurança à costa, caso uma tempestade surgisse inesperadamente. ” Em outras palavras, ele não arriscaria suas esperanças da coroa da França por causa de sua religião.

Você conhece a sequência de sua história. Como Demas, ele amou “este mundo presente“ mais do que amou a Deus. Ele provou ser um traidor de sua religião, e trocou sua coroa celestial por uma da terra que se desvaneceu. Há alguns anos, uma jovem foi enforcada na Inglaterra por assassinato, que foi tentada a cometer o terrível ato por causa de uma nota de cinco libras, e esta nota provou ser uma falsificação! Correr tanto risco e receber salários tão amargos! Essas pessoas se saem melhor do que esta mulher miserável que abandona o serviço de Deus pelos pobres subornos do mundo? A posse de tesouros de riqueza, ou as memórias desbotadas de prazeres passados, podem trazer paz na hora da morte? Um árabe se perdeu no deserto e corria o risco de morrer de fome, quando teve a sorte de chegar a um poço salobro e perto dele descobriu uma pequena bolsa de couro.

“Ah! aqui está exatamente o que eu preciso ”, gritou ele, com alegria; “Tâmaras, ou nozes, para apaziguar minha fome torturante!” Ele abriu a bolsa apressadamente, mas apenas para afastá-la com desprezo. Estava cheio de pérolas! Que valor eles possuíam para alguém que estava para morrer? Tanto quanto o mundo será para aqueles que venderam tudo o mais para ganhá-lo. ( JN Norton, DD )

Demas o desertor

Fiquei muito afetado - como provavelmente você também foi - ao ler os relatos sobre a punição de desertores no exército. Nada na batalha é tão horrível e sangrento. É tão legal, tão individual, uma morte tão premeditada. A condução do ofensor perante todo o seu regimento; o ensaio de sua desgraça para todos os seus camaradas; o pinioning de seus braços; o enfaixamento dos olhos para que não veja o que o camarada lhe tira a vida; o caixão aberto embaixo dele faminto por sua presa; a fila de soldados todos mirando em um pobre coração palpitante (como se esportistas devessem atirar em um pássaro já enjaulado); o toque de vôlei; a morte relâmpago sob uma dúzia de feridas - tudo isso é o suficiente para levar a família do desertor à beira da loucura.

A mãe cujo filho está no molde sagrado de Gettysburg ou Chattanooga é feliz em comparação com ela cujo filho infeliz foi soprado para a eternidade do caixão de um desertor! E por que a condenação do desertor é tão terrível? Simplesmente porque o crime é tão grande e as consequências do crime tão fatais aos interesses de um exército e à causa pela qual um exército luta. Se a deserção destruirá um exército, então o exército deve destruir a deserção.

Seu crime é punido com tanto medo que outros homens serão dissuadidos de imitar seu mau exemplo. Agora a história marcou a infâmia de mais de um desertor de seu país, ou de uma causa sagrada. Benedict Arnold já está na história americana, enfaixado, imobilizado, atingido pelas rajadas de aversão de uma nação! Na história das Escrituras, Judas, o arquideserter, enforca. Em nosso texto, lemos de outro.

Paulo denunciou o infeliz. Todo homem que já trouxe desgraça para sua profissão cristã, ou saiu de sua posição na igreja, tinha algum motivo secreto para sua queda. Ele desertou sob a sedução de algum pecado que o assedia. Se pudéssemos vir com a triste rolagem de todos os apóstatas ou apóstatas declarados, poderíamos ler as especificações como estas: "Deserta da covardia moral" ou "Deserta por negligência da oração" ou "Deserta do amor à garrafa de vinho , ”Ou“ Deserto por causa das tentações de associados irreligiosos ”ou“ Deserto por causa da incredulidade.

”O nome de Demas tem a especificação do Espírito Santo ao lado de seu nome. Ele desertou por "amor ao mundo!" “Quem ama o mundo, o amor de Deus não está nele!” Esta é a última vez que lemos sobre o pobre Demas. A tradição diz que ele afundou tanto a ponto de se tornar um sacerdote em um templo pagão! Mas, se assim for ou não, não precisamos discutir. Sabemos que ele abandonou a causa de seu Mestre em sua hora de perigo e preferiu o “mundo” a Cristo.

Paulo encontrou o mundo; entrou em sua parte mais espessa, viu seus atrativos mais brilhantes; enfrentou seus ataques mais ferozes e suas iscas mais atraentes para sua ambição. Ele nunca desertou. Porque? Ele nunca amou; ele amou Jesus de tal maneira que não pôde amar o mundo. Demas amava o mundo. Não teria feito mal a ele se não o tivesse feito. Não vai adiantar nada, desde que você mantenha isso fora do seu coração. Mas, quando atua na alma, corrói a lealdade a Cristo e consome a espiritualidade da alma.

Você se lembra de ter lido em sua infância, naquele volume favorito de contos orientais, sobre a viagem de Sinbad ao Oceano Índico? Você se lembra daquela rocha magnética que se ergueu da superfície, rodeada por um mar plácido e cristalino? Silenciosamente, o navio foi atraído para ele; silenciosamente, os parafusos foram retirados das laterais da embarcação, um a um, pela rocha magnética! E quando o navio predestinado se aproximou tanto que cada ferrolho e grampo foram soltos, toda a estrutura de baluartes e mastros e mastros caiu no lixo indefeso no mar, e os marinheiros adormecidos acordaram em agonias de afogamento! Assim está a rocha magnética dos encantos mundanos! Sua atração é silenciosa, lenta, mas poderosa para a alma que flutua em seu alcance! Sob seu feitiço, parafuso após parafuso de resolução, grampo após grampo de obrigação cristã é prolongado.

Uma negligência do dever abre caminho para outra. Uma deserção acostuma o homem ao caminho do mal, até que ele se acostume com o que um cristão nunca deveria “se acostumar” - pecar! O desviado fica tão acostumado a negligenciar a devoção secreta que passa pela porta trancada do armário com tão pouca preocupação quanto passa pelas portas de seus vizinhos na rua. Ele se habituou a uma Bíblia deserta, a um santuário deserta, a uma escola sabatina deserta, a um coração abandonado, a um Salvador abandonado.

Por fim, ele descobre que o Amigo que ele abandonou, o abandona. O Deus a quem ele ofendeu retira Sua presença. Esta é a penalidade do pecado! Nenhum desertor de Jesus escapa sem punição. E a penalidade mais invariável que o abandonador de Deus sofre é - uma sensação de carranca de Deus, que às vezes leva o transgressor à imprudência, às vezes ao desespero. Então, o cristão infiel descobre que "é uma coisa má e amarga afastar-se do Deus vivo". Seu prado leva ao "Castelo da Dúvida" e às masmorras de "Desespero Gigante". ( TL Cuyler, DD )

Demas

I. Vamos ver o que nos é dito sobre este Demas.

1. Este homem não era hipócrita. Ele não se tornou cristão por alguma esperança egoísta de bem ou lucro mundano. Nunca há muitos deles. Naquela época, provavelmente não havia nenhum.

2. Ele também não era um seguidor tímido de Jesus. Foi bastante sombrio e tempestuoso para o Sr. Facing se mostrar de ambas as maneiras, que geralmente é um sujeito muito delicado e delicado e não suporta muita exposição. Como os cucos e as andorinhas, sua estação é o verão, e o primeiro toque de geada é suficiente para mandá-lo embora.

3. Nem foi movido apenas por um brilho passageiro de entusiasmo. Não é improvável que alguns o fossem - a devoção de natureza impulsiva aos nobres e bons, especialmente aos nobres e bons em perseguição. Eles recebem a semente da Palavra com alegria, mas logo o sol nasce e seca, pois não tem raiz.

4. E, além disso, não era que Demas não tivesse oportunidades religiosas e comunhão. Aquela pequena companhia, unida como estava por tais laços de simpatia e companheirismo, encontrava-se constantemente na casa de Paulo. Pense em como a alma de Demas foi tocada pelas grandes declarações de São Paulo.

II. O que foi que o arruinou? Tendo amado este mundo presente.

1. Foi a avareza? - o amaldiçoado amor ao ouro? - Aquele vício que cresce com os anos e engorda com seus ganhos: que rasteja da prudência à economia, da poupança à raspagem, da raspagem à raspagem, da raspagem ao agarramento o ouro mais do que a vida. Então, agarrando seus sacos de dinheiro, Demas segue em frente, deixando Paul o velho abandonado. O amor ao dinheiro ainda faz muitos Demas. Se fosse isso, tenha pena dele.

De todas as pessoas lamentáveis, mal-humoradas e miseráveis ​​do mundo, esta é a pior. De todos os tolos, o inferno ri mais alto do avarento, que não podia usar quando o tinha e depois o deixou para trás. Mas como podemos avisá-lo? Infelizmente, Demas é o primeiro a suspirar e balançar a cabeça, e dizer como é terrível, e nunca suspeitar que você se refere a ele. O avarento nunca se considera rico.

2. Foi amor ao prazer, aos caminhos do mundo e à aprovação do mundo? O mundo mata mais homens com seus sorrisos do que com suas carrancas. Sansão pode matar o jovem leão que ruge contra ele, mas é persuadido a morrer por Dalila.

3. E mais uma vez, pode não ter sido nem a avareza nem o mundanismo que o matou, mas um processo gradual de negligência espiritual. Tão longe, na costa, vi alguns penhascos salientes, ousados ​​e poderosos, ligados, ao que parecia, e enraizados em todo o continente sólido: um com o solo que se estendia através do mundo redondo e sob os mares até as costas de o extremo oeste, e para o interior ligado às colinas que eram encimadas e crestadas pelos penhascos de granito - lá estava ele enfrentando as rajadas do Atlântico, desafiando-as e olhando com orgulho para os mares selvagens que tempestuosos e agitados abaixo dele.

Sim, ventos e ondas nunca o teriam derrubado. Mas lá dentro havia lugares ocos, pequenos riachos que lavavam os cursos d'água cada vez mais profundos: depois vinham as geadas silenciosas que o roíam, esfarelando-se por baixo; tão oco por dentro; então veio um dia o estrondo e o estrondo de trovões e nuvens de poeira que escureceram o céu e o promontório orgulhoso foi arremessado lá embaixo, arremessado pelo mar revolto e varrido triunfantemente pelas ondas selvagens.

Oh, você é o homem cujas orações já foram súplicas fervorosas a Deus e agora são um círculo vazio de frases? Seu perigo é grande. Um pouco mais - apenas isso, um pouco mais, e de ti também deve ser falado - ele me abandonou.

4. Aqui está o registro da mais vil ingratidão. Uma negra ingratidão que desperta nossa indignação. São Paulo provavelmente foi o meio de trazê-lo ao conhecimento da verdade. Ele não poderia ter falhado em conduzi-lo a um gozo mais rico da verdade. Agora, quando sua companhia teria alegrado o apóstolo em sua solidão na masmorra, encontramos o registro - “Demas me abandonou, tendo amado este mundo presente.

“Ah, tu Demas de hoje, pense como o Senhor Jesus Cristo desceu de Sua glória em muito amor por ti. Ele suspira - Ele diz, Tu me desamparaste. Oh, Demas, você fez um péssimo negócio. Ambição sedenta em lugar de sossego e descanso. O diabo como seu mestre no lugar do amoroso Senhor. A escravidão em vez da vida de bondade. E por salários no último céu entregue ao inferno. Tens um espinho no teu travesseiro.

Tua religião está morta, enterrada; mas seu fantasma ainda te assombra e irá te assombrar. Ele te encontra em lugares silenciosos e solitários e sussurros do que costumava ser. Tua religião se foi e tu mesmo estragado para este mundo e destruído para o mundo que está por vir. ( MG Pearse. )

O prejudicial da apostasia

I. É o destino dos filhos mais queridos de Deus serem freqüentemente abandonados por aqueles que estiveram mais perto deles ( Mateus 26:56 ; Salmos 119:87 ; Salmos 27:10 ; 1 Reis 19:10 ).

1. Para que se tornem conformes à sua cabeça, Cristo Jesus, que foi deixado sozinho por Seus amados discípulos e não tinha ninguém para confortá-lo.

2. Para que possam voar para Cristo, em quem reside todo o verdadeiro conforto.

II. Os que foram longe na religião ainda podem, não obstante, cair e se tornar apóstatas.

1. Porque eles descansam em suas próprias forças, e não há suporte no homem para se sustentar.

2. Porque Satanás, o grande apóstata, abandonou a verdade ele mesmo e trabalha para atrair outros para que voltem com ele.

III. Como devemos perseverar no bem?

1. Trabalhe por uma verdadeira graça.

2. Obtenha uma resolução forte contra todas as oposições.

3. Trabalhe para conhecer a verdade e praticar o que você sabe.

4. Obtenha o amor de Deus em seu coração.

5. Esforce-se para crescer diariamente na negação de si mesmo.

6. Trabalhe para que as verdades divinas sejam enxertadas em você, para que possam surgir em sua vida.

7. Torne-se cada vez mais humilde.

4. O amor de Cristo e do mundo não pode alojar-se juntos em um coração. Eles são dois mestres, governando por leis contrárias. ( R. Sibbes. )

A queda de Demas

1. A expressão, "Demas me abandonou", etc., provavelmente significa, em primeira instância, que ele amou sua vida muito bem para arriscá-la por mais companhia com alguém, mas condenado, e cujo martírio pode ser o sinal para o seu próprio.

2. Mas a expressão envolve algo mais. Esse “amor ao mundo presente”, que atacou Demas sob o solitário teto do apóstolo, é o que todos nós podemos entender, e uma armadilha que está mais ou menos preparada para todos nós. Foi o resultado de não ter contado o custo do que poderia ser exigido dele; um perigoso “olhar para trás”, depois de “ter posto a mão no arado” e, portanto, ser “impróprio para o reino de Deus.

”Em sua antiga casa em Tessalônica, pode haver uma garantia comparativa a ser obtida. Lá ele poderia encontrar uma servidão comparativa do trabalho de um confessor; uma aposentadoria da responsabilidade de um discípulo mais marcado e ativo. Lá, em todos os eventos, ele pode não ser chamado para defender sua fé; para sustentá-lo contra o início da impiedade e da falsa doutrina; mas pode se permitir a ilusão de aderir a ela no que o mundo chama de “paz.

“Lá, em suma, livre das reivindicações mais severas de um julgamento nomeado, ele poderia viver como parecia melhor a seus próprios olhos; e apegue-se à vã esperança de reconciliar o dever de um cristão com os diversos hábitos e tentações conflitantes que afligem o homem “deste mundo presente”. ( Canon Puckle. )

Demas

Observações:

1. É legal (em alguns casos) nomear homens. O apóstolo, para fazer outros temerem a apostasia, nomeia esse desviado. A nossa aplicação deve ser como uma peça de roupa feita para o corpo para o qual foi feita: uma roupa que serve para todos, não serve para ninguém. O que é falado em geral para todos, poucos se aplicam a si mesmos. A única maneira de beneficiar nosso povo é aplicando o gesso em suas feridas específicas. Isso fez com que Acabe se vestisse de saco ( 1 Reis 21:20 ), e trouxe tantos milhares de convertidos ( Atos 2:37 ).

Um pregador que assim fielmente aplica a Palavra a seu povo, fará mais bem em um ano do que outro que preaeheth de uma maneira geral, e nunca voltar para a consciência do povo, fará em muitos.

2. O piedoso deve, às vezes, parecer ser abandonado por seu amigo íntimo. Demas era o conhecido íntimo e coadjutor de Paul, mas “o banho de Demas me abandonou”. O verdadeiro amigo é como um arco bem construído que se ergue a princípio a uma distância maior, e daí cresce vagarosamente em um fechamento maior no topo, e assim terá um peso melhor.

3. Eminentes professores podem se tornar grandes apóstatas. Demas é um pregador do evangelho, coadjutor de Paulo, e está junto com o evangelista Lucas ( Colossenses 4:14 ), mas por tudo isso “Demas me abandonou”. Nada além da sinceridade pode nos proteger da apostasia. Portanto, vamos, especialmente em nossa primeira apresentação, cavar fundo, estabelecer um bom fundamento, considerar o que a verdade pode nos custar e perguntar a nós mesmos se podemos nos negar universalmente por Cristo.

Se não pudermos, ou não quisermos, não estamos preparados para ser discípulos de Cristo, 2 Tessalonicenses 2:10 como um arco quebrado quando vier a tentação ( 2 Tessalonicenses 2:10 ).

4. O amor desordenado do mundo presente é o caminho para a apostasia. Não é o mundo ou as criaturas que são boas em si mesmas, mas o amor excessivo e desordenado por elas que arruína os homens.

5. Este mundo terá um fim e todas as coisas nele, não é um mundo eterno, é mas este mundo presente, cuja pompa e prazeres logo desaparecem ( 1 Coríntios 7:29 ).

6. O pecado mancha o nome de um homem e mancha sua reputação. Demas, por sua mundanidade, tinha uma marca gravada em seu nome até o fim do mundo.

7. É um agravante do pecado do homem pecar deliberadamente contra a luz e a convicção. Demas não peca aqui por paixão ou medo, mas deliberadamente.

(1) Ele pecou contra a grande luz, sendo um professor, sim, um pregador do evangelho, não podia ofender (especialmente neste tipo) por ignorância.

(2) Demas pecou contra um grande amor. Deus o iluminou e fez dele um pregador do evangelho, deu-lhe um espaço nas afeições de seu vaso escolhido Paulo, que o fez seu coadjutor.

(3) Ele pecou contra a luz do bom exemplo. Paulo foi antes dele em ação e sofrimento, e glórias em tudo como confortável e honrado, mas Demas o abandona, e este não é o nosso pecado?

(4) Pecar sobre uma leve tentação agrava o pecado. Agora Demas não tinha motivo para vacilar. Se ele temia sofrer por Cristo, ele conhecia a promessa de que aquele que abandonar o pai, ou mãe, ou terras, ou vida, por Cristo, terá cem vezes mais neste mundo presente, e poderia ter trazido sua vida e propriedade para um mercado melhor? Se ele amou o mundo e achou doçura nele, não há mais doçura naquele que fez o mundo?

(5) Para atrair outros ao pecado, agrava o pecado. Demas, por seu mau exemplo, trouxe um relatório maligno sobre o evangelho e tacitamente e interpretativamente disse que há muito mais doçura no mundo do que em Cristo, e assim desviou outros da verdade.

(6) Quanto maior a pessoa que peca, maior é o seu pecado. O roubo em um juiz é pior do que em uma pessoa inferior; pois Demas, um professor de outros, para ensinar apostasia, leva os homens ao pecado. Esses cedros não caem sozinhos, mas esmagam os arbustos que estão sob eles. ( T. Hall, BD )

Demas

I. A vida cristã segundo demas. Crisóstomo, supondo que Demas deixou Paulo para voltar para seus amigos, descreve expressivamente seu propósito, dizendo: “Ele escolheu se deleitar em casa”. Se fosse assim, ele fez apenas o que a maioria dos cristãos está fazendo agora. Ele ainda cria em Jesus como o Salvador dos pecadores e esperava ser aceito por Sua causa; ele se propôs a se abster das coisas proibidas pela lei; e, feito isso, ele se considerou em liberdade para buscar e desfrutar de toda a medida de bem mundano que foi capaz de obter.

Em outras palavras, ele desejava levar uma vida cristã, mas com a menor quantidade possível de abnegação. Ele desejava, na aceitação egoísta da frase, fazer o melhor dos dois mundos. Seu ideal cristão era negativo e consistia em não quebrar os mandamentos do evangelho, em vez de fazer laboriosamente, ou ser, algo grande ou bom. Muitas vezes pode acontecer - no nosso caso, geralmente acontecerá - que o melhor serviço que podemos prestar aos outros e a Cristo seja em casa; no entanto, é possível, é comum, ficar em casa, e não render, mas simplesmente deleitar-se ali, nossas vidas reguladas por aquele amor ao mundo presente que Demas demonstrou.

Na verdade, qualquer que seja a esfera em que somos mais capazes de servir aos outros e a Cristo - seja o círculo familiar, ou a arena mais ampla da vida social, ou o reduto dos negócios, ou a escola sabatina, ou os enfermos, ou os pobres - não somos tentados a ocupá-lo à maneira de Demas?

II. A vida cristã segundo Paulo. Não, quão pouco posso fazer, mas, quanto, era o princípio dominante com Paulo. Não, o que seria mais fácil para mim, mas o que mais aceitável para Cristo. Não um cálculo frio no interesse pessoal, mas uma devoção calorosa ao bem-estar de todos. Lealdade, gratidão, entusiasmo generoso, são suas características; e, certamente, estão entre as qualidades mais nobres do caráter humano.

O egoísmo frio e relutante marca a outra concepção. Eles dificilmente merecem ser chamados de duas formas de vida cristã, pois apenas um tem o Espírito de Cristo. Sim, vamos lembrar que até a nobreza de Paulo era apenas um reflexo da nobreza de Cristo. Foi nessa fonte que a chama de sua alma foi acesa: "O amor de Cristo o constrangeu."

III. a vida cristã começou com paul e terminou com Demas. O Espírito que fundou a Igreja Cristã era o espírito de Paulo; mas, assim que os dias de seu frescor e perseguição terminaram, o espírito de Demas prevaleceu. E a história dos indivíduos tende a ser semelhante. ( TM Herbert, MA )

Demas

Antigamente, sua London Bridge e nosso Netherbrow Port em Edimburgo eram enfeitados com cabeças humanas; e nos dias em que tiranos e perseguidores estavam no trono, ao lado de muitos criminosos notórios, muitas cabeças boas e patrióticas pendiam ali para assar e murchar ao sol. Isso pode parecer um costume bárbaro; em certo sentido, era; não obstante, chegou, de certa forma, quase ao nosso tempo.

Anos atrás, mas em nossa época, ao navegar pelo Tâmisa, você viu certos objetos estranhos e assustadores erguendo-se dentro da marca da maré na costa, entre você e o céu; eram forcas, com mortos pendurados em correntes. Ao contrário do que tal costume é aos sentimentos e sentimentos dos dias atuais, o objetivo daqueles que observavam esse costume era bom. Eles tinham um fim melhor em vista do que simplesmente assustar aqueles que, por acaso passando por ali à noite, ouviam o vento assobiar pelos buracos no crânio vazio ou as correntes enferrujadas rangerem enquanto o corpo girava e girava.

A pirataria, com todas as suas atrocidades terríveis contra homens e mulheres, era um crime muito mais comum naquela época do que é agora; e os marinheiros que desceram o rio e passaram por esses objetos assustadores, levaram consigo uma lição salutar. Eram piratas acorrentados, e os que olhavam viam neles a aversão com que a sociedade considerava e a vingança com que a justiça perseguiria os perpetradores de tão grande crime.

“Repreensão antes de todos”, disse o apóstolo, “para que os outros temam”; e esses homens foram pendurados em correntes para que outros pudessem ver e temer. Não obstante, esses monumentos do pecado e da justiça, por mais ofensivos que possam ser ao nosso gosto, ou por mais adequados que sejam aos costumes mais rudes de tempos mais rudes, não eram perpétuos. O trabalho de decadência continuou, e osso caindo do osso deixado vazou as correntes; a mãe terra recebeu em seu seio a última relíquia de seu filho culpado, e o crime e o criminoso logo foram esquecidos.

Monumentos mais duradouros do pecado e sua punição do que estes pereceram na destruição de todas as coisas. Por muito tempo, a figura pétrea de uma mulher ficou parada, com seus olhos cinzentos e frios voltados para o mar que havia sepultado os pecadores, mas não os santos, de Sodoma. Forma solitária e terrível - os viajantes que contornavam as margens do Mar Morto e os pastores que cuidavam de seus rebanhos nas montanhas vizinhas, olhavam para ela com todo o horror e terror; e nunca um ser vivente proferiu tal sermão sobre as palavras: “Quem lança mão do arado e olha para trás não é digno do reino de Deus”, como fez aquela estátua muda! Mas o tempo que destrói todas as coisas, destruiu isso, e agora os viajantes têm procurado em vão até mesmo o vestígio de uma relíquia que, caso fosse encontrada,

Aquela que, amando muito o mundo, olhou para trás para Sodoma, deixou de existir na pedra: ela vive, porém, na história, e faríamos bem, nas e em meio às tentações deste mundo, muitas vezes para “lembrar a mulher de Ló . ” O propósito que nossos antepassados ​​tiveram em pendurar piratas em correntes, e o propósito que o próprio Deus teve ao transformar aquela mulher em uma estátua de sal, o apóstolo Paulo teve ao tratar este homem que ele apresenta aqui como um farol para todas as eras futuras .

Ele não escreveu isso sobre Demas para se vingar de Demas; ele estava acima disso. Ele não escreveu: “Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente”, de raiva ou raiva contra este pobre e miserável apóstata. Nada desse genero. Nem foi Demas o único homem que uma vez abandonou Paulo. Houve outros atingidos por tal pânico, que às vezes tomam as tropas mais corajosas. Todos os seus amigos o abandonaram.

Ah! mas mesmo então havia um essencial, e agora há uma diferença eterna entre eles. Eu nego doador que outros fugiram, mas então eles voltaram, eles se reagruparam; lavaram com o sangue de mártir as manchas de sua desgraça. Eles fugiram, eu admito; eles fugiram do campo, mas apenas por um tempo - Demas para sempre; eles abandonaram a luta - Demas a fé. Deles foi a falha dos discípulos por quem nosso Senhor implorou a amável desculpa: "O espírito está pronto, mas a carne é fraca." Demas foi o pecado e crime de Judas. Ele abandonou para sempre e para sempre a causa de Jesus.

I. A história de Demas e a queda de Demas. Os homens vivem depois de mortos, não quero dizer apenas que vivam em outro mundo depois de mortos, mas que, de certa forma, depois de mortos, eles vivem aqui - alguns em suas boas obras e outros em suas más . Muitos homens nunca teriam ouvido falar neste mundo, a não ser por seus crimes. Seus crimes são o sal com que sua memória é salgada; ele vive neles.

Mas para eles ele havia passado uma vida feliz, obscura, sem dúvida, mas feliz; e quando ele morreu tinha descido ao seu túmulo despercebido e desconhecido. Ora, esse não é o caso de Demas. A verdade é que, se esta Segunda Epístola a Timóteo nunca tivesse sido escrita, ou se tivesse agradado a Deus ter deixado esta Segunda Epístola a Timóteo perecer, como alguns outros escritos dos apóstolos, talvez você pudesse ter chamado esta igreja depois de Demas; Demas pode ter tido seu nome no calendário dos santos.

Este homem caiu de uma altura que poucos de nós alcançaram ou alcançarão, e ainda mais impressionante, portanto, é a história de sua queda. Ele era realmente uma estrela caída! O contrário de Paulo, que caiu como perseguidor e se levantou como apóstolo, este homem era apóstolo, mas agora é apóstata; ele era professor, mas agora é um renegado; ele foi um bravo soldado da cruz, mas agora é um vil desertor e traidor, tendo desertado e abandonado tudo pelo qual um homem deveria viver.

Que queda! A Escritura fecha a cortina sobre Demas exatamente onde o vemos aqui, como um cavaleiro desonrado de cujos calcanhares as esporas que ele ganhou foram cortadas - exatamente onde o vemos como um soldado que, com suas faces arrancadas de seu peito, é rejeitado como um desertor. Nenhuma outra palavra nas Escrituras sobre Demas depois disso; a cortina cai e ele desaparece. Mas deixe a tradição levantar sua cortina, e se ela falar a verdade - e não há razão para duvidar de sua história - aconteceu que Demas, como eu poderia ter profetizado, ou você ou qualquer outra pessoa - foi de mal a pior , para baixo e para baixo, e mais baixo ainda, de uma profundidade de infâmia a outra, até que na última visão tenhamos Demas, lá está ele, um sacerdote em um templo pagão, oferecendo sacrifícios a troncos mortos e pedras! Homem infeliz e miserável, se ele morreu, como ele poderia ter morrido, com a lembrança de dias melhores, picado de remorso, uivando em desespero, ou se ele morreu desafiador de Cristo, como Juliano, o apóstata real, que, quando derrotado pelas hostes cristãs, pegou a espada de seu ferimento mortal e jogou-a para cima ao céu, e clamou, expirando no esforço, "O Nazareno venceu!" Homem infeliz, quer ele tenha morrido de uma forma ou de outra!

II. O que fez Demas cair? o que o trouxe de sua posição elevada? Velejando uma vez em um lago Highland onde os penhascos desciam até a água, o barqueiro chamou minha atenção para um fragmento de rocha muito notável. Lá estava ele, inclinado para cima em sua borda estreita, ameaçando destruição para todos abaixo dele, e para todas as aparências prontas, ao toque do dedo de uma criança, para saltar com um mergulho repentino nas profundezas abaixo.

O que havia inclinado aquela mesa enorme para essa posição vertical? Nenhum braço de pastor musculoso o havia colocado ali; nenhum terremoto, rolando ao longo das montanhas e virando-a para cima, como os terremotos às vezes fazem, a virou, nem teve relâmpagos, saltando de uma fenda no topo da montanha, atingindo-a, dividindo-a, estremecendo-a ou levantando-a em sua borda estreita . A tarefa pertencia a um agente muito mais silencioso e menos intrusivo do que esses.

Nascida nas asas da tempestade ou lançada por algum pássaro que passava, uma semente caiu em uma fenda da rocha; dormindo durante todo o inverno, mas encontrando ali um abrigo e um solo agradável, ele brotou com a primavera, alimentado pelas chuvas e pelo orvalho ele cresceu, e ergueu sua cabeça e espalhou seus galhos, e fincou suas raízes profundamente, minando-as profundamente nas fendas da rocha e envolvendo-a em círculos.

Aquela mesa, à medida que crescia, engrossava e se fortalecia, era lenta e silenciosamente erguida e separada de seu leito, e então um barro veio uma tempestade rugindo pelo vale e agarrando a árvore, cujos galhos frondosos pegaram o vento como velas , transformou aquela árvore em uma alavanca e, trabalhando sobre a rocha, ergui-a e coloquei-a onde a vi, bem na borda do penhasco vertiginoso, e lá estava ele, esperando até que outra tempestade viesse para lançá-lo sobre o musgo águas daquele lago de montanha selvagem.

Se essa pedra ainda caiu, não sei, mas ela cairá; e assim como isso deve cair, assim caiu Demas; muitos caíram, e você e eu, se não fosse pela graça de preservação, cairíamos também. Não confunda a Bíblia. A Bíblia não diz uma palavra contra o mundo. Não é o mundo, não é riqueza, não é fama, não é honra, não é o gozo inocente do mundo que a Bíblia condena; é o amor do mundo.

Cuidado com isso! Deixe-o entrar uma vez, deixe-o se alojar em seu coração, embora seja simplesmente uma minúscula semente, deixe-o crescer ali, deixe-o ser alimentado pela indulgência, deixe-o lançar suas raízes, deixe-o vermes nas fendas e fendas de seu coração, e fará isso tão silenciosamente que você nunca suspeitará, e você nunca saberá, e outros nunca saberão, até que um dia a tempestade chegará. O que foi que causou a queda de Demas? Por que foi que a perseguição destruiu Demas? Ora, porque a perseguição agiu sobre Demas exatamente como a tempestade agiu sobre a árvore que lançou sua semente na rocha.

Mas aquela árvore tinha sua semente e suas raízes ao redor daquela rocha, a rocha havia resistido a todas as tempestades, embora tenham soprado suas piores; e Demas - a perseguição poderia tê-lo tornado um mendigo, a perseguição poderia tê-lo lançado na masmorra mais profunda que Roma tinha, a perseguição poderia tê-lo levado ao cadafalso, mas se Demas nunca tivesse amado o mundo, tudo o que a perseguição fez teria sido para destruir sua riqueza, para destruir sua saúde e para destruir sua vida, mas isso nunca o havia destruído; e naquele dia em que Paulo estava com sua cabeça grisalha diante de uma multidão poderosa que vinha para vê-lo morrer, Demas ficara ao seu lado; eles estiveram juntos no campo de batalha, eles estiveram juntos no púlpito, eles estiveram juntos diante de judeus e pagãos, e naquele dia eles estiveram juntos novamente; uma cadeia de amor, como de ferro, ainda os unindo, eles lutaram juntos e caíram juntos, suas cabeças rolaram no mesmo cadafalso, uma carruagem levou esses irmãos para o túmulo, e sobre seus restos destroçados, carregados por homens devotos para o sepultamento, uma igreja chorosa ergueu um monumento, e eu direi a você o que ela teria vestido; copiando as palavras de Davi, ela poderia ter dito: “Eles foram amáveis ​​e agradáveis ​​em suas vidas e na morte não se dividiram.

”Ai de mim! Eu tenho um epitáfio para Demas, tirado do mesmo lamento comovente, mas consistindo em outras palavras - "Como caíram os poderosos e as armas de guerra pereceram!" Esse é o epitáfio de Demas! Ele foi colocado na sepultura de um apóstata, e, sem exceção de um bêbado, não há sepultura em que a grama cresça tão desesperadora quanto a do apóstata. Aulas:

1. “Não confie em príncipes”, diz David. “Não confie em pregadores”, diz Demas. Uma estrela em chamas apagada na escuridão, oh! como Demas ensina aos que se erguem a andar humildemente, e aos que se situam a não ser altivos. É bom carregar uma vela baixa, mesmo quando o vento sopra forte.

2. Você tem um pai ou mãe piedoso, uma esposa ou filhos piedosos, irmãos ou irmãs piedosos - você é um servo em uma família piedosa ou seus amigos são piedosos e suas amizades são boas? Ah! como isso te ensina a não contar muito com o homem! Ora, existe Demas; qual é a sua sociedade para a dele? Demas vivia na mais sagrada sociedade do céu; Demas era amigo íntimo e associado de um dos mais santos, e direi de um, na verdade, dos homens mais nobres e elevados que já existiram - o apóstolo Paulo.

Não há homem nesta casa tão pouco propenso a se ocupar com os negócios, a se envolver com as preocupações, a ficar fascinado com os prazeres deste mundo, como estava aquele homem, Demas; e ainda assim ele caiu; ele caiu, e se ele caiu, quem de nós vai resistir? Oh! como sua história soa aos meus ouvidos como a voz daquele velho profeta: “Uiva, pinheiro, porque o cedro caiu!”

3. Ah, que lição é esta para você e para mim, e todos aqueles que vivem sob as melhores influências religiosas, para nós cuidarmos para não contarmos com eles, mas para vigiarmos e orarmos para que não caiamos em tentação. Os sorrisos do mundo são mais temíveis do que suas carrancas; seu sofisma sórdido, do que sua espada mais afiada. Deixe o amor do mundo entrar no coração de um homem, e não há defensor, nem conselho, nenhum homem que já fez o pior parecer melhor, por mais bem-sucedido que seja; pois o mundo tem uma língua para convencer o homem que a ama, de que a virtude é o vício e o vício é a virtude. ( T. Guthrie, DD )

O cristão recaído

Ele nos lembra o espetáculo deplorável de um homem emergindo do elemento aquoso em que foi mergulhado e, por um momento, firmando-se na costa, mas pego pela onda que recua, ou perdendo o controle, é mais uma vez carregado em águas profundas com o perigo de ser finalmente engolfado pelas ondas, a menos que por outro esforço extenuante ele recuperasse a costa e alcançasse uma posição acima do poder da onda. ( J. Leifchild, DD )

Tendo amado este mundo presente -

A conexão entre o amor ao mundo e a apostasia

Amor ao mundo - amor pelas opiniões do mundo, e pelos hábitos do mundo, e pelos gostos do mundo, e pelos privilégios do mundo, e pelas disposições do mundo, para seu próprio bem, diminuem a fé, trazendo-nos mais em contato com as coisas visíveis. É o privilégio da fé contemplar o invisível, contemplar e apoderar-se das coisas que o olho natural não vê, que o intelecto natural não compreende e que as faculdades naturais não podem apreender.

Mas se o amor do mundo me constrange a rastejar no pó, a ser ocupado e exercitado e tomado muito cuidado com as coisas que são vistas, logo a visão longínqua da fé pode ser prejudicada e enfraquecida, até que finalmente mal merece o nome e não traz o conforto e não dá a alegria. Não sabemos que o olho natural, quando engajado em minúsculos objetos visíveis que devem ser trazidos para perto dele, acomoda-se à distância; e o olho forte e saudável por fim torna-se míope, e não consegue contemplar a perspectiva distante em seu brilho, e olha confuso para a paisagem que causa admiração? E assim é com a percepção espiritual.

Deixe-me ser empregado nas coisas diminutas deste mundo - as pobres ninharias atrás das quais os homens deste mundo trabalham - e posso olhar para cima em vão; o sol espiritual pode estar brilhando sobre mim, em seu esplendor meridiano, mas minha visão pode estar tão turva que, com minha espiritualidade cega, serei forçado a olhar para cima e dizer - Onde está? O amor ao mundo também diminui nossa esperança; porque nos induz a buscar, e em certo sentido nos permite encontrar, satisfação no gozo presente.

O jovem coração contempla o mundo e suas seduções, e não se sente constrangido a dizer - “Quão encantador - quão atraente”? E o mundano de cabelos grisalhos, que se deleitou com prazeres mundanos, não tem mais esperança além daquela que o pequeno círculo limitado de sua existência presente lhe dá. Deixe-me ficar contente com a alegria presente - deixe-me ficar contente com o sucesso mundano - deixe-me ficar satisfeito com tudo que posso perceber enquanto estou passando rapidamente como um viajante por este mundo, e acho que não deveria estar muito ansioso para construir uma “esperança” que é “cheia de imortalidade”; Eu deveria estar inclinado a dizer - “Não quero um céu melhor, não desejo nada além disso, não desejo esperar mais.

“Como nos convém suplicar, com toda a seriedade e afeto, que acautela-te contra uma profissão cristã que não te separa do mundo! Nada é mais ilusório do que familiarizar-se com a letra da Palavra de Deus, sentir desejos após a experiência de seu conforto, fazer uma profissão cristã, ingressar em assembléias cristãs, misturar-se às ordenanças cristãs e, ainda assim, ser contado com aqueles que dizem ao mundo por sua conduta - "Tu és meu Deus!" Mas se você achar que sua profissão é genuína - se você “provou que o Senhor é misericordioso” - tome cuidado com os primeiros sintomas de declínio. ( G. Fisk, LL. B. )

O amor tolo do mundo

Julgue em ti mesmo, ó cristão! é o encontro

Para colocar seu coração em que bestas colocam seus pés?
'Tis nenhuma hipérbole, se você for dito,
Você investiga a escória com picaretas feitas de ouro.
As afeições custam muito caro para serem concedidas
Sobre as coisas belas aqui embaixo:
A águia despreza cair do alto,
Diz o provérbio, atacar uma mosca tola;
E pode um cristão deixar a face de Deus
, abraçar a terra e andar sobre um torrão!

(John Flavel.)

O mundanismo é fatal para a religião

No Brasil, cresce uma planta comum, que os moradores da floresta chamam de matador, ou “assassino”. Seu caule delgado rasteja primeiro ao longo do solo; mas, assim que encontra uma árvore vigorosa, agarrando-se a ela com força, ela se agarra a ela e a escala, e, à medida que sobe, mantém a intervalos curtos lançando gavinhas em forma de braço que abraçam a árvore. À medida que o assassino sobe, essas amarras ficam maiores e mais apertadas.

Para cima, para cima, ele sobe trinta metros, ou melhor, duzentos se necessário, até que a última torre mais elevada seja alcançada e acorrentada. Então, como se em triunfo, o parasita atira uma enorme cabeça florida acima do cume estrangulado e, dali, da coroa da árvore morta, espalha sua semente para fazer novamente a obra da morte. Mesmo assim, o mundanismo estrangulou mais igrejas do que nunca a perseguição quebrou. ( S. Coley. )

Perigo do mundo

Como você ama sua alma, cuidado com o mundo; ele matou seus milhares e dez milhares. O que arruinou a esposa de Ló? - o mundo. O que arruinou Achan? - o mundo. O que arruinou Haman? - o mundo. O que arruinou Judas? - o mundo. O que arruinou Simon Magnus? - o mundo. O que arruinou Demas? - o mundo. E "que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?"

O mundo retratado pela fantasia

Na miragem do deserto, dizem que os objetos ficam estranhamente distorcidos - um banco de lama exibindo a aparência de uma cidade magnífica com cúpulas e torres, alguns arbustos atrofiados são transformados em uma floresta de árvores majestosas. Não é o mundo com suas distinções vazias e esmaecidas assim transformado em nossa fantasia ociosa e tola? Atribuímos importância a seus tesouros, elogios, ambições, prazeres, totalmente falsos e exagerados. ( WL Watkinson. )

A fronteira entre Cristo e o mundo

Séculos atrás, era perigoso para qualquer pessoa viver na fronteira entre a Inglaterra e a Escócia. Tenhamos cuidado para não habitar na fronteira entre Cristo e o mundo.

Contra-ações ao mundanismo

Que o cristão em declínio se esforce contra a tendência deteriorante e retrógrada para o mundanismo. Que ele exerça sua fé em fortes realizações das coisas celestiais, as únicas capazes de neutralizar as impressões degradantes das coisas terrestres. Que ele se acostume a ver todas as coisas aqui à luz da eternidade. As fascinações do mundo então aparecerão para ele como uma bolha brilhante, que logo estourará, e seus problemas, mas como um vapor escuro que aparece apenas por um breve momento e então desaparece.

Para sua advertência, que ele contemple a terrível catástrofe que ameaça aqueles que se afastam de Deus para o mundo. Ele só precisa abrir os olhos para ver em que numerosos casos esta passagem da Escritura foi verificada: "Os que querem ser ricos caem em tentação e em armadilha", etc., parecendo mercadores gananciosos, que sobrecarregam seus navios com uma carga que impede seu curso e põe em risco sua segurança.

Que naufrágio fatal de fé e boa consciência muitos sofreram por esta causa: e quem pode dizer para onde ela pode levar aquele que se entrega à sua influência? Sobre o princípio de que uma recaída é mais difícil de curar do que a doença original, que ele esteja duplamente alerta contra essa tendência. ( J. Leifchild, DD )

Crescens para a Galácia .--

Crescens foi para a Galácia, Tito para a Dalmácia

1. Bons homens farão o bem onde quer que estejam. Paulo era agora um prisioneiro, mas pregava constantemente na prisão, e lá converteu Onésimo ( Filemom 1:9 ).

2. Embora alguns possam nos abandonar e a verdade, ainda assim Deus tem outros que são fiéis. E se Demas se foi, mas Crescens, Tito, Timóteo, Marcos e Lucas permanecem constantes; nenhuma tempestade ou tempestade pode derrotá-los; se Saul se opõe a Davi, Jônatas se apegará a ele. ( T. Hall, BD )

Apenas Luke está comigo .--

O querido médico

I. Os incentivos para permanecer com São Paulo.

1. Havia o poder da amizade. A partir das referências anteriores a Demas, podemos concluir que ele tinha sido associado ao apóstolo na companhia de provações e trabalhos. Intimidade e afeto eram motivos para ficar com ele.

2. Havia um senso de cavalheirismo. Por mais que Demas pudesse ser tentado a ir, um nobre espírito teria dito: Não agora, quando é uma época de relativa solidão, necessidade e perigo.

3. Interesse na fé. De sua relação anterior com São Paulo, devemos assumir conhecimento e admiração pela fé. Ele viu o cristianismo, aceitou-o e teve o privilégio de testemunhar seu poder na piedade pessoal e na devoção de São Paulo.

II. As tentações de ir.

1. A tentação de Demas do mundo provavelmente não era por seu brilho sedutor de prazer e pompa, mas por sua carranca. O apóstolo estava sob uma nuvem. Poucos parecem dispostos a pegá-lo pela mão. Observe com que alegria ele reconhece a bondade corajosa de Onesíforo ( 2 Timóteo 1:16 ).

2. Talvez possamos arriscar uma conjectura a respeito do caráter de Demas. Ele não pode ter sido um daqueles cuja vida religiosa é forte o suficiente, ou melhor, fraca o suficiente para viver em uma atmosfera religiosa, mas totalmente incapaz de viver sem o apoio da sociedade cristã?

3. A maneira pela qual tal personagem iria desertar. Não abertamente, mas gradualmente. Desculpas para omitir tarefas perigosas, e mesmo no último talvez apenas deixar São Paulo com algum pretexto plausível para ir para Tessalônica. O velho apóstolo viu através disso: "Tendo amado este mundo presente."

III. A conduta contrastada de São Lucas.

1. Enquanto Demas em Tessalônica, São Lucas em Roma. Sua ajuda a São Paulo. O conhecimento do médico, com seu poder simpático e discernimento freqüentemente induzidos. O refrigério espiritual de um coração fraterno. Demas vive a vida de quem busca salvar a vida, mas a perde em toda a sua nobreza e oportunidades de fazer bondade. Luke está pronto para perder a vida, mas salva sua verdadeira vitalidade.

2. Para uma retrospectiva da cristandade, diz-nos que São Lucas, em sua devoção, salvou sua vida, enquanto Demas a perdeu. O último é um sinalizador de advertência; o primeiro uma luz orientadora, um nome na Igreja - amado onde Cristo é amado, honrado onde o apóstolo é honrado, por constância, bondade e fé intrépida.

Aprenda, portanto, que -

1. O cavalheirismo não é forte o suficiente contra o espírito do mundo.

2. Uma religião que depende apenas da influência pessoal de outros se mostrará defeituosa no tempo de provação.

3. Assim, apenas a força interior fornecida por Cristo pode nos manter fortes; não Paulo, não Apolo, não a sabedoria dos homens, mas Cristo. Pois a diferença entre São Lucas e Demas não estava nas circunstâncias externas. Eles foram igualmente provados. É Cristo em nós que é a esperança da glória, uma glória cujo penhor é visto no desprezo da terra e no triunfo da fé sobre sua carranca ou seu sorriso. ( WB Carpenter, MA )

São Lucas Evangelista

Sabemos muito pouco, historicamente, de São Lucas. Seu local de nascimento parece ter sido Antioquia, a metrópole da Síria, e, por sua profissão de médico, concluímos que ele foi, como de fato seus escritos o provam, um homem de educação liberal. Antioquia foi distinguida como a sede da literatura; e São Lucas provavelmente se valeu das vantagens apresentadas por sua terra natal. Não temos informações sobre a vocação e conversão de São

Lucas, e de se tornar um médico da alma tanto quanto do corpo. Muitos supõem que ele foi convertido por São Paulo em Antioquia e, portanto, não teve nenhum conhecimento do Cristianismo até depois da morte de seu Fundador. Outros afirmam que Lucas foi um dos setenta discípulos que Jesus enviou para publicar o evangelho. Seja como for, é em relação a São Paulo que São

Lucas é mencionado pela primeira vez no Novo Testamento. Do Ato 16: -28, aprendemos que ele acompanhou São Paulo em muitos de seus trabalhos e viagens, e estava com ele em Roma desafiando seus dois anos de prisão. Estamos totalmente sem informações autênticas quanto à vida após a morte de São Lucas. Várias esferas de trabalho são atribuídas a ele por vários escritores, e muita obscuridade repousa sobre o tempo, lugar e maneira de sua morte.

Os autores mais antigos, entretanto, nada falam de seu martírio; e isso parece mostrar que ele morreu de morte natural; embora outros, de fato, alegem que ele saiu da vida estendido sobre uma oliveira. Mas, embora tão pouco material seja fornecido pelos biógrafos de São Lucas, estamos de posse de seus escritos, e por estes "ele, estando morto, ainda fala". Nunca houve debate na Igreja que o Evangelho que leva seu nome, e os Atos dos Apóstolos, foram escritos por St.

Lucas. Esses foram seus legados para todas as eras posteriores, e por eles ele deve ser honrado enquanto houver amor pelo evangelho. E com esses escritos em nossas mãos, quem tem algum senso do valor da revelação hesitaria em descrever São Lucas como “um irmão cujo louvor está no evangelho em todas as igrejas”? Ou quem, como São Paulo, se não tivesse outra companheira, não sentiria que, tendo este evangelista, tivesse livros dos quais se basear que nunca poderia esgotar, e que continuamente lhe forneceriam informações espirituais, para que ele nunca poderia estar em solidão, nunca em uma perda de orientação e instrução, mesmo que ele devesse dizer com o apóstolo em nosso texto - “Só Lucas está comigo.

”E o que nos aventuramos a afirmar é que a história que ele produziu supera, em valor para nós, qualquer uma das outras três que o Novo Testamento contém. Arriscamo-nos a afirmar que, se apenas um Evangelho deve ser preservado, esse Evangelho deve ser o Evangelho segundo São Lucas. O debate deve estar entre os Evangelhos de São Lucas e São Mateus; pois nem no Evangelho de São Marcos, nem no de São

João é qualquer relato dado sobre a linhagem e o nascimento de Jesus Cristo; de modo que, sem nenhum outro documento em nossas mãos, devemos estar desinformados sobre os fatos que estão na própria raiz e fundamento do Cristianismo. Não devemos ter nenhuma prova do cumprimento de profecias declaratórias de que Cristo deveria nascer de uma virgem, sem mancha do pecado original; e não poderíamos, portanto, fazer nenhum caminho para a edificação da estrutura de nossa santíssima fé.

Você vai admitir, então, que se apenas um Evangelho for retido, deve ser o de São Mateus ou São Lucas, visto que estes contêm o que falta nos outros, o relato do milagroso nascimento de Cristo, e este relato é indispensável ao nosso conhecimento da redenção; mas se formos escolher entre os Evangelhos de São Mateus e São Lucas, a maneira muito mais completa em que São Lucas apresenta as circunstâncias do nascimento de nosso Salvador pode por si mesma determinar sobre qual decidir para a história.

E quando você acrescenta a isso que São Lucas é o evangelista que preservou para nós as parábolas e incidentes mais adaptados ao nosso caso, e mais reconfortantes aos nossos sentimentos, e que de seus escritos tiramos uma oração que é a própria epítome de petições, “Deus tenha misericórdia de mim, um pecador”; que é ele quem desenha para nós a mais comovente das imagens, a imagem do pai correndo para encontrar o filho pródigo enquanto ainda estava longe, envolvendo-o em seus braços e dando-lhe seu abraço; que nas páginas, aliás, deste evangelista é que vemos o bom samaritano derramando azeite e vinho nas feridas dos sofredores; que somos avisados ​​pelo súbito chamado ao rico tolo, que, a um fio de cabelo da morte, falou em construir celeiros maiores; pelos tormentos de Dives, que trocou os luxos de um palácio pelas pragas do inferno; que somos consolados pelas palavras graciosas de Cristo ao ladrão na cruz; - sim, se é assim que nos voltamos para o Evangelho de São

Lucas, pois tudo o que é mais primorosamente terno, mais persuasivo, mais encorajador, mais surpreendente nas ações e declarações registradas do Salvador, então não há dúvida de que nossa principal dívida de gratidão é devida a este evangelista; que se tivéssemos perdido todos os outros - Cresceus para a Galácia, Tito para a Dalmácia, Mateus, Marcos e João tendo partido deste mundo presente - ainda poderia ser com o tom daqueles que sentiam que tinham mantido aquele de quem a maioria pode ser aprendida, que pegamos a linguagem de nosso texto e exclamamos com St.

Paulo, “Somente Lucas está comigo”. Vamos agora olhar para os Atos dos Apóstolos, uma obra que se destaca por si mesma, e cujo valor, portanto, não pode ser medido comparando-a com outras. Se não tivéssemos este livro, não teríamos nenhum registro inspirado das ações e palavras dos primeiros pregadores do Cristianismo e, conseqüentemente, seu valor deve ser estimado pelo dano que seria ocasionado pela total falta de tal registro.

A remoção dos Atos do Novo Testamento seria uma coisa totalmente diferente da remoção de um dos Evangelhos; no último caso, a deficiência seria pelo menos parcialmente suprida pelos escritos restantes, enquanto no primeiro não haveria nenhum documento ao qual pudéssemos nos referir. O livro de Atos é para o Espírito Santo o que os Evangelhos são para o Salvador - um registro de Sua entrada em Seu ofício e cumprimento de Sua grande obra no esquema da redenção humana.

E podemos dispensar um registro mais do que o outro? Não é indispensável para a completude das evidências do Cristianismo - mostrar como cada Pessoa na sempre abençoada Trindade interpôs em nosso nome - que devemos ser capazes de apontar para apóstolos e homens apostólicos, recebendo dons sobrenaturais, e avançando com uma força mais do que humana para uma guerra com principados e potestades? Uma coisa é provar que uma obra é valiosa e outra é mostrar que sua perda seria fatal.

É isso que nos esforçamos para fazer, exibindo os Atos como o Evangelho do Espírito Santo e como o registro de transações que envolvem o interesse e a permanência de toda a Igreja Gentia. E quando lhe mostrarmos que, sem este livro, você não saberia da vinda do Consolador; que você nada saberia das manifestações pelas quais o selo da Divindade foi finalmente colocado no Cristianismo - sim, não esteja familiarizado com a redenção como a obra conjunta das três Pessoas na Divindade; e quando tivermos mostrado mais a você isso, tire este livro, e você retira todo o registro de Deus ordenando a remoção da parede de separação do meio, para que os gentios possam ser recebidos sem se submeterem às instituições de Moisés, e achamos que mostramos o suficiente para convencê-lo de que você deve St.

Lucas, pelo menos, tanto por seus Atos dos Apóstolos quanto por seu Evangelho; e, portanto, dizemos novamente - Crescens pode ter partido para a Galácia, Tito para a Dalmácia, e você pode ser deixado sozinho em uma prisão, quase sem associados, quase sem livros; mas você poderia estar sozinho? você poderia ser forçado a falar como se estivesse privado de grande companheirismo e relações sexuais com aqueles em quem um cristão tem o mais profundo interesse, e acesso às melhores reservas de conforto e conhecimento, se você pudesse dizer de si mesmo, como São Paulo diz em nosso texto - “Só Luke está comigo”? ( H. Melvill, BD )

São Lucas um exemplo de amizade banal

A maior parte do que atende pelo nome de amizade é tão desenraizado quanto uma planta aquática que vira suas largas folhas e flores ao sol do verão. Os homens profanam o santo nome da amizade aplicando-o a alianças, conferências e ligas. Mas a verdadeira amizade é uma das mais doces e melhores coisas terrenas, se é que pode ser chamada de terrestre. A amizade é o fruto mais bem desenvolvido do amor.

É a fuga para a alma reprimida. Os amigos podem fazer uns pelos outros o que a modéstia os proíbe de fazerem por si próprios. Eles podem controlar a vaidade um do outro e manter a coragem um do outro. A amizade tem a habilidade do médico, a vigilância da enfermeira, a devoção da mãe. Como podemos obter essa bênção abençoada? A amizade não pode ser criada pelo malabarismo de juramentos e mãos dadas. A verdadeira amizade deve ser fundamentada no amor de Deus; deve ser bem escolhido, cimentado pela natureza e pela religião, desenvolvido pelo tempo, testado pela adversidade, consagrado por associações.

Que tal amizade seja considerada de alto valor. Não deixe que nenhuma coisa trivial o coloque em perigo. Que seja alimentado por confiança irrestrita, por demonstrações de afeto, pela sinceridade e verdade, pela fé e confiança, pela tolerância e sacrifício mútuos. Essa amizade será um oásis no deserto árido do egoísmo e uma antecipação para a vida que está por vir. ( RS Barrett. )

A amizade de São Lucas e São Paulo

O fato de São Paulo ser atraído por Lucas não é de admirar, pois deve ter havido grande semelhança em seus gostos, sendo ambos homens de mentes altamente cultivadas; mas que São Lucas deve jogar sua sorte com São Paulo, o sem-teto, homem perseguido, que era um pária de seu próprio povo, e que estava em constante perigo de vida - isso indica uma força de espírito tal como é encontrei, mas raramente, e uma amizade de nenhum tipo comum.

E dificilmente podemos imaginar o valor da amizade de um homem como São Lucas para São Paulo, mesmo que a consideremos no padrão baixo do valor dos serviços que ele seria capaz de prestar ao Apóstolo. Sendo um homem educado, ele seria capaz de ajudar de muitas maneiras; por exemplo, como seu amanuense, e como sendo mais competente do que outros para lidar com os pagãos mais cultos com os quais eles entraram em contato.

Mas tudo isso não seria nada comparado com o vínculo comum que uniria suas almas, seu amor pelo Senhor ressuscitado. O mundo pode nos mostrar amizade, e isso, também, de alta ordem; tem feito isso na história passada; pode fazer isso, sem dúvida, mesmo agora. A semelhança de gostos, a busca de um objetivo comum, as necessidades da vida diária, podem aproximar os homens e torná-los amigos no sentido em que o mundo usa o termo.

Mas há um sentido mais profundo do que isso; pois o Cristianismo fez pela amizade o mesmo que fez por tudo o mais que tocou - levantou e santificou. São Paulo e São Lucas não eram apenas amigos, mas cada um tinha um amigo comum no Senhor Jesus. Em Cristo Jesus, eles foram unidos por um vínculo mais forte do que qualquer outro que o mundo poderia criar, e o segredo da devoção de São Lucas a São.

Paulo não era apenas uma comunidade de gosto e sentimento, mas o amor de Deus que foi derramado em seus corações por Jesus Cristo, seu Senhor e Mestre comum. Freqüentemente ouvimos as pessoas falarem dos outros como seus amigos ou de si mesmas como sendo amigos dos outros; mas seria bom se pensássemos um pouco mais sobre o que um amigo pode, ou o que um amigo deve ser, antes de nos permitirmos usar a palavra.

Como pode haver verdadeira amizade entre o cristão e o homem do mundo? Como pode haver verdadeira amizade entre aqueles cujos sentimentos mais profundos e puros não estão de acordo? ( WG Abbott, MA )

Luke, o querido médico

Para explicar o fato de ele estar sozinho com Paulo naquele tempo solene e difícil, não precisamos cobrar infidelidade de todos os que foram companheiros de Paulo durante seu confinamento em Roma. Paulo manteve Lucas lá, talvez, porque ele precisou de seus cuidados profissionais na velhice, depois de tantas labutas e adversidades e exposições por terra e por mar? Lucas se recusou a deixá-lo porque seu olhar vigilante viu que Paulo precisava de seu cuidado profissional mais do que ele sabia ou reconheceria de bom grado? Teve ele o tato de esconder esta solicitude profissional sob o igualmente verdadeiro desejo de desfrutar da companhia e instrução de Paulo, e de preencher sua própria mente e livro de memorando com aquelas memórias que o Espírito Santo o estava movendo a escrever ao "excelentíssimo Teófilo" e para nós? Se eu não fosse um ministro do evangelho, um pastor que cuida das almas,

“A mais alta habilidade em medicina não é tudo o que um médico tão confiável e amado deve ter; ou melhor, a habilidade de um médico inclui muito mais do que conhecimento de anatomia e fisiologia e da materia mediea. Inclui alto conhecimento da alma humana em seus poderes peculiares e em suas relações com o corpo. Não envolve apenas o conhecimento do corpo, como uma coisa que ele dissecou, ​​uma máquina cujas partes ele separou e manipulou.

Envolve reverência por aquele corpo como a obra suprema das mãos de Jeová, cuja infinita habilidade e cuidado são ilustrados em todas as suas juntas e membros, todas as suas partes e órgãos, todos os seus processos e poderes. Envolve terna apreciação de todas as responsabilidades e capacidades de tal alma em tal corpo. Envolve genuína simpatia para com os sofredores, difundindo e embelezando, não enfraquecendo nem atrapalhando o negócio de socorrer, tornando-o não menos eficaz e bem-sucedido, porque revestido de graças que o apresentam sempre como relacionamento, conversação, companheirismo. ( HA Nelson, DD )

Um amigo fiel

Um amigo fiel não nos abandonará em nossa angústia mais profunda. Um amigo fiel - e tal era Lucas - ama o tempo todo ( Provérbios 17:17 ). Embora Paulo seja um prisioneiro e esteja pronto para ser martirizado, Lucas continua com ele; embora todos o abandonem, ele se apegará a ele. A amizade com os potes desaparecerá, especialmente na adversidade.

Jó ( Jó 6:15 ) reclama de seus amigos que o enganaram como um riacho; eles não eram como um rio que é alimentado por uma nascente e tem uma perenidade de fluxo, mas como um riacho que corre em tempos úmidos quando há menos necessidade dele, mas na seca ele acaba; como andorinhas que voam sobre nós no verão, mas no inverno elas nos deixam e se escondem em árvores ocas ou semelhantes. Esses vermes abundam, que chegam a celeiros cheios, mas os ultrapassam quando vazios. A maioria adora o nascer do sol, poucos o pôr do sol. ( T. Hall, BD )

Pegue Mark e traga-o com você .--

A briga sobre João Marcos

(ver Atos 15:36 ): -

I. A disputa acirrada entre Paulo e Barnabé. Ambos eram bons homens, ambos homens de espírito culto e de excelente caráter cristão, e ainda assim desenvolveram uma paixão violenta por um assunto que se poderia pensar que poderia ser facilmente resolvido se discutido com paciência e sabedoria. A única coisa sábia sobre todo o assunto era a separação. É muito melhor para os cristãos que não podem trabalhar confortavelmente juntos para se separar do que manter uma briga interminável ou uma raiva surda e emburrada que apenas revela o fogo ardente que mais cedo ou mais tarde certamente se manifestará.

1. Os homens mais piedosos ainda estão sujeitos a quedas bruscas e repentinas.

2. Aqueles que estão engajados no mesmo trabalho podem ter visões antagônicas em questões de prudência.

II. As duas fases diferentes da vida de Mark. Às vezes, um material de aparência pobre funciona melhor do que esperávamos. A juventude pouco promissora freqüentemente nos surpreende com um desenvolvimento muito superior nos anos seguintes. Soldados que se encolheram antes do primeiro incêndio de sua primeira batalha se destacaram como homens valentes anos depois. Não há nada mais comum do que essa contradição de todas as primeiras promessas, boas e más, que a vida diária nos traz.

A vida e o caráter têm tantas mudanças bruscas que você nunca pode calcular que direção eles tomarão. Foi o que aconteceu com João Marcos. Na primeira dessas passagens, ele é apresentado a nós como um jovem. A opinião que Paulo tinha dele então era muito desprezível. Ele colocou a mão no arado e olhou para trás. Dezessete anos depois, Paulo está na prisão em Roma, e daí escreve esta carta a Timóteo.

E nele vem esta menção honrosa e afetuosa do mesmo homem que dezessete anos antes ele havia mantido por uma taxa tão barata: "Pegue Marcos e traga-o contigo, porque ele é proveitoso para mim para o ministério." Um meio-dia brilhante para uma manhã nada promissora! Somos constrangidos a suspeitar, afinal, que, embora Paulo tivesse prudência e justiça ao seu lado, naquela ocasião, Barnabé teve a intuição mais apurada quando manteve a fé em seu sobrinho, apesar de sua vergonhosa delinqüência.

Os acontecimentos posteriores certamente provaram que o jovem pouco promissor trazia consigo a formação de um homem forte. Não podemos dizer quanto da força de Marcos após a força, por um lado, à fé e proteção paternal de Barnabé e, por outro lado, à tônica administrada a ele pela recusa desdenhosa de Paulo. Provavelmente ambos tiveram um bom efeito. O olhar desdenhoso com que um homem corajoso olha para um delinquente, ao inflamar seu respeito próprio, pode, ao mesmo tempo que mortifica sua alma, impeli-lo a coisas mais ousadas.

E, por outro lado, sentir que, embora tenhamos falhado miseravelmente, há um coração que ainda acredita em nossa capacidade, e uma mão que nunca perde o controle da nossa, é o anjo bom do céu para nossa vida. Muitas vidas covardes foram tornadas corajosas por aquele anjo ministrador. Muitos pecadores foram santificados pela fidelidade com que uma mão continuou a segurá-la com amor confiante, e não raramente essa mão foi a mão macia de uma mulher corajosa e confiante.

Atenha-se ao covarde um pouco mais e poderá, pela graça de Deus, transformá-lo em um homem valente! Apegue-se ao pecador um pouco mais, e você ainda pode escrever seu nome no rol dos santos! ( EH Higgins. )

Homens bons reconciliam-se facilmente com homens bons

Anteriormente, havia uma contenda acirrada entre Paulo e Barnabé sobre este Marcos, que por temor abandonou Paulo e o deixou na Panfilia ( Atos 13:13 ; Atos 15:37 ), o que fez com que Paulo não permitisse que ele visitasse o irmãos. Os superiores em dons e graça às vezes podem precisar da ajuda de inferiores. Um Paul pode mandar um Mark para ajudá-lo. ( T. Hall, BD )