Ageu 2:6,7

Ainda uma vez. .. e vou sacudir os céus.

Tremores divinos

O que são esses tremores? Eles geralmente têm sido referidos ao estabelecimento da dispensação do Novo Testamento, a partir do texto em Hebreus. Esta interpretação não podemos receber, porque -

1. A designação do intervalo antes de seu início como “ainda um pouco” nos leva a olhar para um futuro mais próximo do que quinhentos anos.

2. A força do particípio Hiphil aqui deve denotar propriamente uma continuação dos tremores por um tempo indefinido.

3. A mesma frase nos versículos 22, 23 obviamente se refere a algo fora do reino messiânico, e não dentro dele.

4. O significado usual deste ato simbólico é o de uma visitação de vingança sobre os inimigos de Deus, e não um desdobramento de Suas dispensações de misericórdia. E--

5. O futuro estabelecimento do reino do Messias não seria tão diretamente consolador para eles quanto o mais próximo e mais intimamente conectado ao qual o profeta aludiu. Esse evento foi a rápida sacudida dos sistemas sociais e políticos que estavam ao redor e acima deles, antes e abaixo dos quais estavam com tanto medo que hesitaram em seguir em frente em seu trabalho. Que esse fato seria um incentivo para eles é óbvio.

Eles tremeram diante do poder consolidado da Pérsia e da astúcia de Samaria que poderia trazer esse poder sobre eles novamente em contenção, se não em vingança. O profeta lhes garante que não precisam tremer, pois em pouco tempo esse estupendo tecido cambaleará e outros serão lançados em seu lugar. Visto que esses poderes logo seriam prostrados, o povo de Deus não precisava temer diante de seus inimigos, que logo cairiam diante deles.

Isso dá a chave para toda a história. Deus permitirá que os homens criem os tecidos mais elevados, como indivíduos e como nações, mas Ele os abalará, para que possam então buscar alguma base imóvel sobre a qual descansar. ( TV Moore, DD )

O abalo das nações

Aqueles que sabem que o Espírito de Deus permanece com eles, não temerão quando Deus sacudir a terra. O que temerá um homem sábio? Nada além do que o afastaria de Deus. Muito menos ele temeria aquilo que visa trazê-lo para mais perto de Deus. Mas é exatamente para esse propósito que Deus sacode a terra, para que possa arrebentar as portas de nossa prisão terrena e as correntes que nos prendem à terra.

Este é o fim para o qual Deus destruirá a saúde de um homem, para que ele aprenda quão fugaz é uma possessão da saúde corporal, e possa buscar aquela saúde espiritual que permanecerá com ele para sempre. Foi sacudindo a terra e as nações que Deus tirou Israel do Egito e estabeleceu um povo na terra que seria o santuário de Sua presença, o tabernáculo de Sua lei. É pelo abalo de nossos corações e almas que o Filho de Deus se manifesta a nós.

Ele sacode nossas riquezas terrenas para que sejamos levados a desejar as riquezas celestiais, que jamais farão para si asas e fugirão. Esta é a única grande lição que podemos aprender de nosso texto, que aqueles a quem Deus abala, se o Espírito de Deus permanecer com eles, não temerão; porque sabem que, por meio desse abalo, o desejo de todas as nações virá a eles e encherá suas almas com a Sua glória. ( Julius C. Hare, MA )

As nações abaladas, e o desejo de todos vem

Três coisas são preditas nesta notável previsão.

1. Grandes comoções e tribulações na terra.

2. Revoluções maravilhosas e inesperadas.

3. O resultado glorioso e feliz de todas essas comoções, no triunfo final de Cristo e Seu Evangelho.

Ele é apropriadamente chamado de “desejo de todas as nações”, porque toda a criação geme por libertação da culpa, por um Mediador interposto, que pode fazer expiação pelo pecado, satisfazer a justiça divina e dar paz a uma consciência ferida. A Cristo, portanto, e à Sua religião, esta profecia pertence.

I. O texto se refere ao período em que Jesus se manifestou na carne. Para preparar o caminho para esse grande evento, podemos ver o onipotente Jeová sacudindo os céus, a terra e os mares.

II. Veja o texto como um recebimento de sua realização em nossos dias.

1. Ele está sacudindo muitos reinos por meio de julgamentos terríveis e revoluções inesperadas. Com relação ao abalo das nações, observe três coisas -

(1 ) Eles são de Deus.

(2 ) Para as nações visitadas, os julgamentos de Deus são em ira e corretores da iniqüidade.

(3 ) O efeito dessas visitações será arrependimento e reforma não fingidos, ou total ruína e destruição.

2. Embora o abalo das nações traga calamidade merecida em terras culpadas, a questão final de tudo será a ampla extensão do reino de nosso glorioso Redentor e o triunfo universal de Seu Evangelho. Essas previsões agora estão sendo cumpridas. Todos esses tumultos e desolações presentes estão relacionados com eventos que trarão paz, justiça e alegria a toda a terra. ( A. Bonar. )

As nações abaladas

Encontramos aqui duas coisas faladas -

1. A chegada dAquele que é chamado de “desejo de todas as nações”: e

2. As circunstâncias introdutórias, "Eu abalarei todas as nações." Uma dessas cláusulas foi concebida historicamente para ser introdutória e precursora da outra. Temos, neste versículo, um conjunto de circunstâncias antecedentes e um determinado resultado e cumprimento.

I. Aquelas convulsões nacionais que precederam o advento do Messias. A expressão .. “o abalo das nações”, é colocada para significar outras coisas além de meras convulsões nacionais e meras políticas, mas inclui claramente estas. Às vezes, significa aquelas comoções mentais que se espalham pelas mentes dos indivíduos. Todos nós sabemos o que significa uma pessoa ser "perturbada em pensamentos". “Para que não sejais abalados em breve, nem vos perturbem”, etc.

Às vezes, significa uma remoção das dispensações religiosas, como em Hebreus 12:1 . Aplique-se aos cinco séculos que decorreram entre a declaração desta profecia por Ageu e seu cumprimento na vinda de nosso Mestre. Que mudanças houve, tanto políticas, mentais e religiosas, precursoras da dispensação cristã.

Dê conta do Império Medo-Persa, das conquistas de Alexandre, do poder militar de Roma. Grandes líderes de pensamento surgiram neste período, e suas opiniões sempre geraram convulsões. As escolas filosóficas estavam sempre em inimizade umas com as outras. As opiniões de alguns foram totalmente repudiadas por outros. No que diz respeito ao intelecto, houve um abalo desesperado nas nações. E quanto à religião, tudo parecia dizer que o judaísmo estava passando rapidamente. Foi questionado por seus próprios adeptos.

II. A conexão do advento de Cristo com esses abalos. Um grande objetivo de Cristo ao vir ao mundo foi o estabelecimento da paz. Ele seria o Príncipe da Paz. Ele planejou estabelecer um reino de paz. Todos os seus ensinamentos vão ao mesmo ponto. Como é então que, embora dezoito séculos se tenham passado, o império da paz ainda não chegou? A resposta é que o mundo não aceitou os princípios do Cristianismo.

Uma coisa é dizer que se dá um passo em direção à efetivação de um objeto, e outra é dizer que o objeto foi efetuado, porque podem haver impedimentos colocados no caminho da efetuação que, embora dificultem o cumprimento, por não significa de forma alguma anular a declaração de que a intenção original era produzir aquele efeito. Um segundo objetivo da vinda de nosso Mestre foi, a resolução de todas aquelas dúvidas e receios que mantêm as mentes dos homens em agitação perpétua. Se o Mestre veio resolver as dúvidas, por que ainda existem dúvidas? Porque os homens amam mais as trevas do que a luz.

Outro objetivo da vinda de nosso Salvador foi acabar com o judaísmo. Isso deveria ser realizado por um ato de suplantação. Quando em vez de um padre judeu veio um padre de verdade; quando em vez do sacrifício típico veio o verdadeiro sacrifício; quando em vez da prostração do corpo veio a santificação do espírito, a substância do Judaísmo foi alcançada, e o tipo de Judaísmo poderia passar. Aprender--

1. Que embora estejamos vivendo em tempos de grande perturbação, possamos ter esse conforto, como as convulsões introduziram o primeiro advento, assim outras convulsões podem introduzir o segundo.

2. Pode haver alguns cujos corações estão inquietos, angustiados, perturbados por muitas ansiosas cogitações espirituais; e dizemos a você que deixe de ser seu próprio mestre e deixe a Bíblia de Deus lhe ensinar. Faça disso o seu conforto, fique, diretor, instrutor. Chegará um tempo em que o mistério será dissipado, pois está escrito na página da Escritura: “Então conhecerei como também sou conhecido”. ( Archibald Boyd, MA )

O desejo de todas as nações virá .

Cristo o desejo de todas as nações

Como a afirmação do profeta não foi verificada no sentido material, os comentaristas cristãos de todas as escolas geralmente concordam que ela deve se referir à presença real do Redentor no segundo templo. O título, “Desejo de todas as nações”, requer alguma explicação. É razoável supor que tem algum respeito ao desígnio do Pai ao enviá-lo ao mundo. Os judeus não podiam acreditar que a salvação era destinada a ninguém além deles.

Mas esse conceito afetuoso estava em desacordo com suas próprias Escrituras. Embora Cristo não tenha sido, até agora, o desejo real de todas as nações, nem mesmo de todas as nações, ainda assim, muitas - de diferentes nações O reconheceram e adoraram como seu Senhor. Um espectador daquela cena de Pentecostes dificilmente poderia reprimir o sentimento: "Certamente, o desejo de todas as nações chegou." Ele é o único ser que apareceu no mundo de quem isso pode ser afirmado.

Cada nação, pagã, muçulmana e cristã, tem seus heróis e sábios. Em seus respectivos países, eles receberam homenagens gerais - em alguns casos, na verdade, uma celebridade mundial. Mas para nenhum deles poderia ser alegado que ele era o desejo de todas as nações no sentido em que este título é desafiado por Jesus de Nazaré. Cristo é o desejo supremo daqueles que quase não têm mais nada em comum.

Homens que estão em pólos opostos em outros tópicos - em questões de literatura, de política, de comércio, de metafísica, de governo da Igreja - usam a mesma linguagem quando se curvam diante do propiciatório, cantando os mesmos salmos de louvai o Redentor, e trabalhamos com o mesmo zelo para torná-lo conhecido a outros. No que diz respeito a Ele, todas as suas esperanças e aspirações se aglutinam, como agulhas apontando para o mesmo pólo.

Isso, entretanto, parece se aplicar apenas àqueles que têm um conhecimento pessoal de Cristo como seu próprio Redentor. Ele é, em um sentido mais amplo do que este, o desejo de todas as nações? Ele não pode ser o desejo consciente de nações que nunca ouviram falar Dele, mas pode ser, Ele é, seu desejo inconsciente. Ele é o desejo deles -

1. Na medida em que desejam um Mestre competente e infalível. O amor à verdade é natural ao homem. Há um anseio latente que não deve ser pacificado até que encontre a verdade que Deus designou como seu alimento. Deixadas para seus guias cegos, as nações viveram e morreram, vagando tristemente pelos labirintos do erro. Desgastada e cansada de decepções perpétuas, a humanidade ansiava pelo advento de alguém que pudesse resolver suas dúvidas, acalmar seus temores e inspirar novamente suas esperanças, revelando-lhe a verdade imortal.

2. Eles anseiam por uma manifestação mais clara da Divindade. O homem deve ter um Deus. Se ele não pode ter o Deus verdadeiro, ele criará deuses para si mesmo. O homem espera, de alguma forma, ver Deus como um participante de nossa humanidade. Este anseio universal é o único atendido na missão de Jesus Cristo.

3. Cristo é o desejo de todas as nações em Sua obra redentora. Universal é a sensação de pecado e perigo: uma sensação de exposição à penalidade; o pavor de uma divindade ofendida. A necessária expiação foi feita, de uma vez por todas. Na Cruz de Cristo está aquilo que irá satisfazer até mesmo esses anseios - os mais profundos, os mais tristes, os mais duradouros, os mais universais conhecidos pela humanidade caída. Então--

1. Nenhuma nação pode desfrutar de prosperidade verdadeira e permanente, exceto por recebê-Lo e honrá-Lo.

2. A causa das missões merece nosso apoio como grande interesse da terra. Se Cristo é o desejo de todas as nações, o que Ele é para nós individualmente? ( Henry A. Boardman, DD )

O desejo de todas as nações

Os antigos judeus consideravam essa profecia relacionada ao advento do Messias. É notável que o profeta deva descrever o Messias como o desejo de todas as nações. Ele previu uma salvação que deveria chegar até o fim da terra.

I. A necessidade que todas as nações tinham de um Redentor. Ninguém pode olhar para o exterior para o estado do mundo, seja como está registrado na história, ou relatado pelos viajantes dos dias atuais, sem ver com tristeza e horror sua ignorância geral de Deus; sua devoção à idolatria; sua ignorância de um estado futuro; e suas práticas viciosas, particularmente sua impureza e crueldade.

Se o levarmos à moralidade dos pagãos, quão triste ou nojento é nosso relatório! Nessas coisas, nas quais as nações do mundo precisavam tanto de um instrutor divino, a religião de Jesus foi peculiarmente calculada para suprir suas necessidades; para remover sua ignorância, para purificar seus corações, para suavizar sua ferocidade.

Com a pregação do Evangelho, uma mudança foi efetuada, como aquela que é operada pelos poderes mais poderosos do mundo natural. Tanto judeus como gentios precisavam de Alguém que os reconciliasse com Deus e os conduzisse ao conhecimento da verdade. Esse é encontrado sozinho em Cristo.

II. A expectativa de um Redentor que existia antes do aparecimento de Cristo. Em todos os lugares prevalece a idéia da necessidade de um mediador entre Deus e o homem, seja para revelar a vontade do primeiro, seja para tornar aceitáveis ​​as orações e ofertas deste. Os filósofos mais sábios confessam que a própria Divindade deve revelar Sua vontade para que seja conhecida. Esta idéia o Todo-Poderoso sofreu para ser promulgada por meio de oráculos, augúrios, adivinhações.

Em toda parte está o desejo de propiciar a Divindade com ofertas e sacrifícios. Como prova de uma expectativa real desta Pessoa Divina, tome os testemunhos de dois historiadores romanos, Suetônio e Tácito. Ambos dizem que "alguém que sai da Judéia deve possuir o império." Alguns raios de luz Divina iluminaram até mesmo a escuridão mais densa; alguns vestígios de uma promessa anterior viviam nas mentes dos pagãos; algumas impressões divinas mostraram-lhes suas necessidades e sua incapacidade de supri-las; algumas comunicações graciosas os instruíam sobre onde buscar a libertação da ignorância e superstição.

Esses débeis clarões foram perdidos naquela gloriosa luz que irrompeu sobre a terra quando o Sol da Justiça se ergueu para trazer sabedoria, santificação e redenção. Mas eles serviram para guiar muitos viajantes errantes através da noite densa que envolveu o mundo gentio, e para preservar a doutrina de uma providência divina. Quão glorioso o nosso bendito Senhor aliviou todas as dúvidas e satisfez todas as expectativas. Mas as grandes coisas que foram reveladas acendem em nosso coração uma esperança de misericórdias futuras. ( T. Bowdler, AM )

Cristo, o desejo e a glória de Sua Igreja

I. O tempo em que nosso Senhor havia de vir. “Demora um pouco.” No entanto, provou ser quinhentos anos. Um curto período em comparação com o tempo em que a Igreja já esperava pelo Messias. Foi curto aos olhos do próprio Jeová.

II. Uma circunstância solene que deve acompanhar a vinda do Messias. “Vou tremer”, etc. O que é esse tremor poderoso? A linguagem tem sido interpretada como apontando aquelas convulsões e mudanças políticas que agitaram o mundo entre a proclamação desta profecia e o nascimento de nosso Senhor, um grande império dando lugar a outro, e este por sua vez cedendo a um terceiro. São Paulo o aplica, em sua epístola aos hebreus, ao desenraizamento e destruição de toda a dispensação mosaica.

Podemos dar outra interpretação a esta previsão. Pode haver uma referência adicional aos efeitos morais e espirituais que sempre acompanharam e seguiram o Evangelho em seu progresso através do mundo. Onde quer que tenha vindo, veio com um tremor. Isso assustou o mundo, surpreendeu-o e mudou-o. Que o Evangelho encontre seu caminho no coração de um pecador, que convulsão, que desenraizamento completo e mudança ele freqüentemente efetua lá!

III. Uma descrição do Senhor Jesus Cristo. ” O desejo de todas as nações. ”

1. Aos olhos de Deus, Ele é desejável para todas as nações.

2. Algumas de todas as nações O desejaram. Mas devemos esperar uma explicação completa deste título.

3. Todas as nações desejarão este Salvador. Imagine essas profecias cumpridas, deixe esta cena gloriosa ser realizada, traga à sua mente uma terra santa e alegre, e então lance seus olhos no Senhor Jesus Cristo, seu Rei santo e alegre - como você O chamaria? Exatamente o que o grande Deus, o Senhor dos exércitos, O chama aqui, “O desejo de todas as nações”, a alegria dos filhos dos homens, a única grande bênção, esperança e conforto de um mundo regenerado.

4. A gloriosa conseqüência do advento do Redentor prometido. “Vou encher esta casa de glória.” “A glória desta última casa será maior do que a da primeira.” A antiga casa era de Salomão. Como essa promessa magnífica foi cumprida? A promessa parecia não ter cumprimento. Por fim, um Menino entra naquele templo, trazido de um estábulo e de uma manjedoura e carregado nos braços de um camponês. Aqui neste segundo templo, o próprio Deus se manifestou em nossa carne mortal. Uma aplicação dupla -

(1 ) Mostra-nos onde consiste a glória principal de qualquer Igreja. Na presença e manifestação dentro dela do Senhor Jesus Cristo. Uma verdadeira presença espiritual.

(2 ) Diz-nos em que consiste a felicidade principal de todo coração realmente cristão. ( C. Bradley, MA )

Cristo o desejo de todas as nações

A Igreja envolve nossos pensamentos tanto no primeiro quanto no segundo advento de nosso Senhor. Pois nós, como os antigos, estamos “esperando a consolação de Israel”. Exibimos o Messias como o desejo de todas as nações com respeito a ambos os Seus adventos. Existem dois tipos de predições nas Escrituras Sagradas; um antecipando uma dispensação de graça e misericórdia, o outro falando de julgamentos terríveis e tremendos, épocas de tribulação como o mundo nunca tinha testemunhado antes.

Embora nosso Senhor fosse o Príncipe da Paz, ainda assim, por meio da perversidade humana, o resultado de Sua missão foi uma espada, acendendo o fogo das paixões malignas, colocando os membros de uma família uns contra os outros. O que quer que esperemos no futuro, aqui não buscamos o cumprimento de nossas esperanças. Conhecendo a questão, a rivalidade perpétua entre a Igreja e o mundo, as cansativas perseguições pelas quais os fiéis têm sido hostilizados, como pode o surgimento de tal dispensação ser o desejo de todas as nações? Ainda menos, vendo qual deve ser o resultado de Sua manifestação futura, como Ele pode assumir esse caráter como o justo Juiz de um mundo apóstata? A distinção pode ser feita assim.

Os profetas não dizem que quando Ele aparecer, os desejos de todas as nações serão satisfeitos; mas aquele que é o desejo de todas as nações virá; Ele, isto é, a quem eles desejam por antecipação. Com respeito à Sua primeira vinda, é certo que, desde a Queda em diante, os filhos dos homens sempre buscaram algum libertador poderoso. Por mais profundamente que os homens possam errar quanto ao objeto da fé, - por mais especulativas que sejam suas noções quanto à natureza da: Divindade Eterna e sua própria natureza, por mais depravadas suas idéias de como deviam propiciar o Ser Supremo, - eles não podiam evitar a convicção de que, se deviam ser salvos, seria pelo advento de um Filho de Deus em forma humana, como elo de ligação entre o Criador ofendido e a criatura pecadora.

Esses prenúncios da verdade, originalmente impressos na mente humana, confirmam os oráculos sagrados. As correntes da tradição e das Escrituras se unem em um canal profundo de expectativa. Mas como Ele, em quem essas antecipações se centravam, as cumpriu? Não da maneira que os filhos dos homens imaginavam que Ele faria. Se, permanecendo no trem de misérias que o destruidor trouxe sobre a terra, e incapazes de reconciliar o que viram e sentiram dentro deles com Seu governo justo, cuja descendência eles sabiam ser, eles ainda tinham fé para ver que Ele cujas bandas estão em seus destinos, sempre tira o bem do mal, e que toda aflição acontece ao homem como parte de uma disciplina de amor, e um dia cessará totalmente - se esses fossem seus pensamentos, então seu cumprimento no bom tempo de Deus foi verdadeiramente assegurado a eles.

A prova de que o reino de Cristo foi estabelecido é vista no resgate dos homens da escravidão e do pecado; nas vitórias diárias, de hora em hora, obtidas sobre os poderes das trevas por aqueles em cuja fraqueza Sua "força se aperfeiçoa" recebam sua satisfação plena e completa somente em Sua segunda vinda.

Mais um ponto. É ao templo do Senhor que virá o desejo de todas as nações: é ali que Ele fará morada. As palavras de Ageu e Malaquias encontram sua realização principal na apresentação do menino Jesus. Mas o verdadeiro templo é nossa humanidade. Sabemos que Ele está conosco, quer nos ajuntemos para adorá-lo e adorá-lo, para derramar as lamentações de nossos corações em sagradas litanias, para louvá-lo "em salmos, hinos e cânticos espirituais", ou se dobrarmos nossos joelhos no silêncio e na privacidade de nossos armários.

Deixe-me perguntar-lhe, então, você tem os desejos que o Senhor em Sua próxima vinda provavelmente irá satisfazer? Vós vistes o que são. Eles são como a terra, e as coisas da terra não podem preencher ( G. Huntington, MA )

O desejo de todas as nações

Este é um dos textos mais difíceis, porém mais interessantes do Antigo Testamento. Muitos críticos roubariam a passagem de seu elemento messiânico e degradariam a glória do templo em dádivas e privilégios materiais. Eles afirmam que a tradução não está correta.

1. “O desejo de todas as nações” deve ser “as coisas desejáveis ​​de todas as nações”, como a LXX τὰ ἐκλεκτὰ πὰντων τῶν ἐθνῶν. O profeta descreve, dizem eles, não a vinda de uma pessoa, mas as contribuições feitas para a reconstrução do segundo templo ( Ageu 2:8 ; Isaías 60:5 ), “as forças dos gentios (a riqueza das nações) virá a Ti ”, i.

e , ser trazido para Jerusalém. A palavra hebraica Khemdath (de Khamad, desejar ou desejar) significa desejo ou desejo ( 2 Crônicas 21:20 ) e, quando aplicada a pessoas, significa o melhor, o mais nobre e o mais precioso. “Um homem de desejos”, isto é , como margem, alguém desejado ou desejável ( Daniel 9:23 ; Daniel 10:3 ).

“Ele é totalmente adorável” ( Cântico dos Cânticos 5:16 ). Em Hebreus, a mesma palavra que aqui é usada, “todos os desejos” ou objeto de desejos. Mas se o termo se refere a coisas, a glória do segundo templo não poderia sobressair a glória do primeiro, pois queria muitos tesouros que o primeiro continha ( cf . Esdras 3:12 ).

2. Objetiva-se que um substantivo no singular é seguido por um verbo no plural “virá”; portanto, o texto deve ser alterado e emendado por versões antigas. Mas se temos o direito de alterar, não temos tanto direito de alterar o número do verbo quanto o substantivo? A Vulgata concorda com o Eng. Ver., "Desideratus cunctis gentibus." Por que não tomar a palavra como um substantivo coletivo e entender o Messias como concentrando todas as excelências em Sua pessoa, em quem os desejos de todas as nações encontram seu centro e satisfação? Este título parece se adequar à profecia a respeito Dele ( Gênesis 49:10 ); e Cristo foi chamado pelos judeus de “a esperança de Israel”, “a bênção de Abraão aos gentios” ( 1 Timóteo 1:1 ; Tito 2:3 ; Atos 28:20 ;Atos 26:7 ; Gálatas 3:14 ).

Não é provável que os presentes de prosélitos e adoradores, contribuições de príncipes pagãos e a devoção dos países vizinhos fossem considerados pelos judeus como uma glória maior do que a magnificência do templo de Salomão; e não é irracional pensar que o profeta direcionaria os homens para os tesouros materiais como constituindo a “glória maior”? Em que essa augusta predição pode encontrar seu cumprimento, senão no Salvador do mundo, o único que poderia dar a “paz” mencionada no versículo 9? Se examinarmos cuidadosamente suas palavras e percebermos sua tendência, as dificuldades podem não ser totalmente eliminadas; mas esse sentido parece ser fornecido por evidências colaterais, para concordar com o contexto, e está em harmonia com o espírito do profeta e com o exórdio de sua profecia.

“O desejo de todas as nações”, acreditamos ser o Salvador do mundo, que os Magos do Oriente e os Gregos do Ocidente desejaram ver. Mudanças morais e físicas preparadas para Sua vinda. A “maior glória” foi exibida na apresentação, ensino e ministério pessoal de Jesus. A proximidade do tempo parece se opor a essa visão. “Ainda uma vez, é um pouco”, ou ainda um pouco, iluminou.

, “Um pouco”, apenas um breve espaço. Mas para o Senhor mil anos são como um dia. O modo Divino de calcular não é como o nosso. Devemos olhar além do primeiro para o segundo templo - do presente para o futuro - do início ao fim desses grandes eventos. Sacrifícios foram abolidos, o ritual do templo foi completado e “paz” foi dada na doutrina e pela morte de Cristo.

Portanto, o Espírito de Deus permanece com Seu povo (versículo 5). Onde quer que Jesus habite, Ele concede uma glória que ultrapassa o esplendor da Shekinah e a glória do templo de Salomão. Ele pode transformar o caráter e embelezar a alma. Precisamos Dele. Os tremores internos devem se preparar para a Sua recepção. Ele já foi uma vez e virá uma segunda vez. Nós O desejamos? Nós o encontramos? Que Cristo habite em nossos corações a esperança da glória! ( James Wolfendale. )

O progresso moral do mundo

I. Requer grandes revoluções sociais entre a humanidade. “Assim diz o Senhor dos exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os céus e a terra, o mar e a terra seca.” As revoluções na sociedade me parecem essenciais para o progresso moral da raça. Deve haver revoluções nas teorias e práticas em relação aos governos, mercados, templos, igrejas. Quanto deve ser abalado no céu e na terra da cristandade antes que a causa do verdadeiro progresso moral possa avançar! Não podemos esperar que todas as revoluções que ocorrem constantemente em governos e nações sejam apenas a remoção de obstáculos na marcha moral da humanidade?

II. Envolve a satisfação dos desejos morais da humanidade. “O desejo de todas as nações virá.” O desejo moral da humanidade é satisfeito em Cristo, e somente em Cristo.

1. O desejo profundo do homem é a reconciliação com seu Criador.

2. O desejo profundo do homem é ter harmonia interior de alma. Cristo faz isso.

3. Ter unidade fraterna com a raça. O socialismo moral é o que todas as nações desejam. Cristo faz isso. Ele quebra a parede do meio da partição. Ele une todos os homens unindo todos os homens a Deus.

III. Ele garante as mais elevadas manifestações de Deus para a humanidade. “Vou encher esta casa de glória, diz o Senhor.”

1. Deus será reconhecido como o proprietário universal. A prata é minha e o ouro é meu ”, etc.

2. Deus será reconhecido como o doador da paz universal. “Eu darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos.” ( Homilista. )

Cristo, o desejo do mundo

O desejo de uma revelação de Deus é um desejo de todas as nações. Os homens nunca foram capazes de descansar satisfeitos com o conhecimento ou a certeza de que Deus é; eles sempre ansiaram por alguma concepção do que Deus é. O que são todos os deuses dos pagãos, exceto as respostas humanas à pergunta: "O que é Deus?" Essa pergunta ainda não encontrou uma resposta verdadeira. Ainda existe um desejo tão profundo quanto a necessidade do homem, tão universal quanto a própria humanidade, de saber o que é Deus, de ver uma revelação da Divindade.

É cumprido em Cristo. Sua missão é satisfazer o desejo de todas as nações de ver a Deus. Tomemos nosso lugar aos pés de Deus revelando Cristo. O desejo de se reconciliar com Deus é um anseio universal no coração do homem. Em Cristo está o cumprimento desse desejo. Em todas as suas etapas, aqui e no céu, vemos em Cristo a reconciliação entre o homem e Deus, para que, como caminho para o Pai, Ele satisfaça o desejo de todas as nações. Para todos os homens, cônscios desses anseios e desejos inquietos, o convite de Cristo é: “Vinde a mim, e eu vos aliviarei”. ( Alex. Marshall, MA )

O desejo das nações

Como essa profecia foi cumprida? O segundo templo nunca foi igual ao primeiro na aparência externa. Como, então, a glória do segundo templo poderia exceder a do primeiro? Deus encarnado, na pessoa do Senhor Jesus Cristo, estava no segundo templo, e isso tornava sua glória maior. O texto prediz a vinda de Cristo e diz que a vinda deve ser precedida por grandes comoções. Quão verdadeiramente esta profecia foi cumprida em Cristo aqueles que conhecem a história do período antes de Sua vinda irão entender.

Parece que nem benefícios civis nem religiosos poderiam ser concedidos ao nosso mundo, exceto se precedidos por tais comoções. Quer seja que os homens se tornem tão enraizados em velhos preconceitos em favor dos males existentes, que nada menos que o derramamento de sangue e a evolução os destruirá, ou se Deus assim pune velhos erros e, por meio de Sua correção, produz uma reforma, é certo que que a liberdade civil e o progresso religioso geralmente datam suas épocas mais importantes de épocas de guerra e distúrbios políticos.

Portanto, consideremos a crise atual. Que nossos olhos sejam dirigidos para cima, para Aquele que cavalga sobre a tempestade, e nossa oração a Ele, que este, e todos os outros que passam por nosso globo, possam purificar mais e mais, até que a Terra tenha a própria atmosfera do céu. A Escritura ensina que o dia milenar será precedido por um grande abalo nas nações. O texto tem uma aplicação individual para nós.

Cristo é, ou deveria ser, o desejo de cada coração. Assim como Deus sacode as nações antes que o desejo das nações venha, Ele desperta os pecadores antes que Cristo possa entrar em seus corações. ( WH Lewis, DD )

O desejo de todas as nações

O texto predisse um fenômeno estranho. Declarou que o Altíssimo e Sublime que habita a eternidade seria visto entre os homens pecadores.

I. Desejo, referindo-se à expectativa de toda a família humana. É um fato que merece atenção, que entre as nações sempre existiu uma expectativa generalizada, se não universal, de uma Pessoa gloriosa, para ser o renovador da humanidade e para imprimir um novo caráter no espírito, hábitos e moral dos terra. A expectativa não se limitou aos judeus.

II. Desejo, referindo-se às necessidades de toda a família humana. Onde quer que um ser humano seja encontrado, haverá uma consciência, um senso moral. Que os homens busquem, pelo arrependimento, expiar a culpa, é em vão. Em toda parte o grito suplicante é ouvido por algum médium, algum mediador entre Deus e o homem. À necessidade produzida pela culpa, acrescente aquela criada pela corrupção que o pecado espalhou por meio de nossa natureza.

III. Desejo, referindo-se à felicidade de toda a família humana. Só Jesus pode conferir a verdadeira felicidade; porque a mente do homem só pode se alegrar na verdade, e Cristo é ”a verdade; porque o coração do homem só pode se satisfazer com objetos dignos dele; e porque Deus é a vida da alma, e somente Cristo revela este Ser, e nos restabelece em Seu favor e amor. ( R. Fuller, DD )

Cristo o desejo de todas as nações

I. Por que Cristo pode ser justamente chamado de "Desejo de todas as nações".

1. Por causa da expectativa geral que prevalecia no mundo antes de Sua vinda.

2. Porque toda a humanidade precisava de um Salvador como Ele é, quer o conhecessem ou não.

3. Porque o Senhor Jesus é tão atraente em si mesmo, que todos realmente O desejariam se o conhecessem.

4. Porque muitos, em todas as nações, realmente O desejaram.

5. Porque no final das contas todas as famílias da terra serão abençoadas Nele.

II. Como a presença de Cristo tornou o segundo templo mais glorioso do que o primeiro? No segundo templo, Jesus exibiu a condescendência, sabedoria, poder e glória da Divindade, de maneira que muito mais do que compensou sua falta de magnificência externa ou memoriais internos. O antigo templo tinha visto grandes homens, mas agora um homem sem pecado. Existe ainda outro templo que é honrado com a presença de Cristo.

Os próprios cristãos são um edifício, devidamente enquadrado e crescendo até se tornar um templo sagrado no Senhor. Há ainda outro templo que está cheio da mesma glória, no templo que está acima, e no qual os crentes servem a Deus dia e noite. ( JF Osborne. )

O desejo de todas as nações

Aqui estava uma profecia distinta da vinda do Salvador, e pode ser apropriadamente referida a Ele somente. Que tal personagem divino foi procurado pelos judeus é visto no testemunho uniforme de seus profetas. Ele era o “desejo de todas as nações”, porque só podia conceder aquelas bênçãos preciosas de que o mundo precisava. Sem Cristo, a natureza humana era culpada, poluída, miserável, perdida. Ele deveria ser o regenerador dessa natureza; o autor de sua libertação, sua felicidade e seu descanso eterno.

O Senhor Jesus era, enfaticamente, “o desejo de todas as nações”, porque todas as nações um dia serão felizes Nele. Seu reinado bendito será o de justiça e paz, e a canção de alegria universal que finalmente se espalhará em harmonia com harpas de ouro será: Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo . ” Por quatro mil anos, o cumprimento da profecia foi esperado e, por fim, na plenitude dos tempos, o tão esperado Messias veio. Ele apareceu--

1. No mesmo período marcado para Seu nascimento.

2. Exatamente da maneira que havia sido predita.

3. Ele veio para realizar a mesma obra que antes havia sido designada para Ele. Certos eventos notáveis ​​devem distinguir a vinda do Messias.

(1 ) Todas as nações seriam abaladas.

(2 ) O templo judaico deve estar cheio de Sua glória.

Em vários detalhes importantes, o segundo templo era muito inferior ao primeiro. Não era nas riquezas, nem no esplendor exterior que consistiria a superioridade do segundo templo, mas na presença pessoal do Divino Redentor. Ele era o oráculo infalível, tornando conhecida a vontade de Deus: o sacrifício perfeito pelo pecado, vagamente obscurecido pelo propiciatório da arca; o verdadeiro fogo, para reacender a chama que está expirando na alma que perece.

Nesse segundo templo apareceu o Príncipe da Paz, fazendo a paz entre Deus e os homens, e proclamando o Evangelho da paz, cujas provisões de misericórdia são oferecidas gratuitamente a todos. ( John N. Norton, DD )

O advento do Senhor deu início ao abalo das nações

Embora o céu seja o trono de Deus, e a terra Seu escabelo, e todo o espaço Seu templo, ainda assim, em condescendência com a fraqueza humana, Aquele que preenche a imensidão se digna a manifestar-se em um templo construído por mãos humanas.

I. Uma grande pessoa, o desejo de todas as nações, deve vir. Não havia probabilidade humana de que essa parte da profecia se cumprisse. Quem é o objeto desejado Não pode ser outro senão o Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus. Pode-se dizer literalmente que Cristo é o desejo de todas as nações, visto que Ele era o objeto de sua ardente expectativa: porque Ele era e é muito desejável para todos. Que a promessa de Sua vinda ao templo foi cumprida, veja os registros das visitas de nosso Senhor ao templo, conforme dados nos Evangelhos.

II. A preparação para a vinda de Cristo. “Eu abalarei todas as nações.” Deus nos manda procurar os precursores de Seu Filho nas sacudidas das nações. Isso foi profético e foi exatamente cumprido. Quando Deus está prestes a introduzir qualquer grande melhoria em Sua Igreja, qualquer era de luz e expansão, Ele geralmente a precede por uma de problemas e comoção. Isso geralmente remove sérios obstáculos ao estabelecimento e ao bem-estar da Igreja do Redentor.

III. As consequências da vinda do desejo de todas as nações. “Vou encher esta casa de glória.” Isso é profético. Qualquer um que tivesse visto o templo de Salomão hesitaria em acreditar que qualquer coisa poderia superar sua glória. Cristo agora vem para Sua Igreja em notáveis ​​dispensações de providência. Como parte da Igreja visível, temos muito a fazer por Cristo, nos empenhando, tanto em nosso país como no exterior, para preparar o templo para o advento do Senhor. ( JG Lorimer. )

Sermão de natal

Este texto é uma profecia e predição da encarnação de nosso Salvador. Os judeus realmente pervertem este texto. Entendemos isso como uma previsão profética daquele grande benefício e mistério de nossa religião que a Igreja Cristã celebra neste dia.

I. Que ocasiões o profeta agora menciona nosso Salvador e prediz Seu nascimento? A menção da encarnação de Cristo ocorre sem qualquer esforço ou digressão impertinente. O profeta encontra o povo em uma condição humilde, e o principal consolo que ele ministra a eles é esta graciosa garantia de que o Messias ainda não nasceria e viria entre eles. Esta promessa de Cristo tinha uma virtude tripla que a tornava adequada em tempos de angústia.

Isso suavizou sua tristeza em sua atual aflição. Isso reavivou sua esperança de uma restauração completa. Ele previne e remove todas as dúvidas e suspeitas que seu medo pode prever contra sua libertação. O templo deles será construído novamente a partir de tão grandes ruínas? Pode haver dúvidas se tal restauração pode ser possível, e se Deus pode ser tão bom para realizá-la.

II. Qual é a natureza, condição e substância desta promessa? Conceba as palavras como uma descrição viva da vinda de nosso Salvador.

1. Aqui está uma preparação solene para isso. “Eu abalarei todas as nações.” Os tempos anteriores a Cristo foram difíceis; nação correndo contra nação, e todos subjugados pelo Império Romano.

2. Houve um incitamento das nações à expectativa e à procura do Messias.

3. Este Tremor prediz um estremecimento de todas as coisas até uma grande alteração. A vinda de Cristo trouxe uma grande mudança.

(1 ) Em retorno de status.

(2 ) Mestre em moral.

(3 ) Nenhum tipo de rito.

4. Esse abalo é uma poderosa atração dos homens para uma conversão cristã. O segundo assunto a considerar é o cumprimento gracioso dessa bendita promessa. “O desejo de todas as nações virá.” Cristo é o desejo de todas as coisas no céu e na terra, e Sua encarnação aquela grande obra que todas as coisas esperaram.

1. Ele era o deleite e a alegria de Seu pai.

2. Ele era o desejo dos anjos.

3. Ele era o desejo e anseio de toda a criação.

4. O desejo dos patriarcas.

5. O desejo das nações.

O desejo implica anseio e desejo; alcançar e possuir; prazer e fruição. Esta não é uma promessa única, mas uma promessa grávida, que inclui e implica outras promessas com ela. Aqui está uma porta aberta para os gentios: diz respeito a nós quase que é a posse que mantemos. Todas as nações se basearam em um desejo; todos esperam a mesma salvação comum. A Igreja de Cristo será reunida de todas as nações. O desejo realizado e realizado se transforma em alegria, e essa é a condição feliz da Igreja Cristã. ( Geo. Stradling, STP )

A apresentação de Cristo no templo

Considere Cristo como satisfazendo o desejo da humanidade por um ideal perfeito de bondade.

I. Tal anseio universal. Homem feito para olhar para cima. Distingue-se dos animais inferiores pela capacidade de avanço indefinido.

1. Para este avanço é necessário um ideal, pelo qual os homens possam lutar. “Admiração intensa é necessária para nossa mais alta perfeição.” Nada é tão enobrecedor quanto olhar para cima.

2. A ausência dessa tendência ascendente é um precursor seguro da ruína moral. Muito comum agora, especialmente entre os jovens. Considerado “ótimo” para esmagar toda admiração; criticar e zombar da bondade. Essa mentira contra os instintos do homem se vinga terrivelmente.

II. O poder deste instinto provou. Pela reverência sentida por todas as nações por seus legisladores, filósofos, generais.

1. O poder permanente sobre a mente humana de Sólon e Licurgo, Confúcio, Buda, Maomé, mostra a preparação do coração humano para acolher Alguém cujo padrão moral é superior ao seu. O segredo dessa influência é que cada um manifestou algumas características do desejo de todas as nações, alguns raios da “luz que ilumina todo homem”, alguns fragmentos da verdade que todos anseiam.

2. Mostre na devoção apaixonada dos soldados por seus generais.

III. Mas tudo isso está aquém da verdadeira devoção ao único ideal perfeito.

1. Estimativa de Napoleão da superioridade da influência de Cristo.

2. Segredo deste poder universal - a Encarnação. O “desejo de todas as nações” deve ser ao mesmo tempo homem e Deus. Nada menos que a perfeição da simpatia e a perfeição da santidade satisfará a demanda do homem. Em Jesus Cristo, “o segundo Adão; o Senhor do céu ”, etc., vemos Aquele que podemos amar, adorar e imitar. O padrão perfeito é colocado diante de nós para que possamos copiá-lo. Em Cristo, nosso irmão homem, vemos o que Deus é, e pela ajuda de Seu Espírito podemos nos esforçar para copiá-Lo. ( Edmund Venables, MA )

Cristo a esperança do mundo

As palavras do original não se referem em absoluto ao Messias, mas à glória do segundo templo, que então estava sendo erguido e para o qual foi predito que as riquezas dos gentios deveriam ser introduzidas. As palavras podem, entretanto, ser usadas como o lema de um sermão. Podem as palavras, “o Desejado de todas as nações”, ser empregadas justificadamente em relação ao nosso Senhor? Nenhum dos nomes de Cristo é mais apropriado.

O Messias sempre foi o Desejado de todas as nações. Mais ou menos vagamente, um Cristo era universalmente esperado e esperado. Quão nobre é a concepção que obtemos da relação entre um Salvador universal e a necessidade universal!

I. Cristo é o grande ideal do mundo, por quem esperou e em quem esperou. É um fato histórico que todas as nações desejaram ver uma pessoa como nosso Senhor Jesus Cristo. Observe três idéias nas quais esse desejo de reconciliar o homem com Deus se concretizou.

1. Cresceu a doutrina, ou tradição, afirmando a união de Deus e do homem em uma pessoa. A doutrina da Encarnação não é peculiar ao Cristianismo.

2. A crença de que chegaria um tempo de familiaridade entre Deus e o homem.

3. Que viria, ou teria vindo, um homem-Deus perfeito para melhorar a condição da raça humana neste mundo e para ensiná-los sobre o próximo. Raças inteiras acreditaram que certos homens eram profetas enviados do céu, professores divinos. Registros pagãos mostram que o nascimento de uma virgem pura foi atribuído a vários desses fundadores da religião. Isso está relacionado tanto a Buda quanto a Zoroastro. A história de Osiris é ainda mais notável. Ele é representado visitando a terra, sofrendo e morrendo, e ressuscitando para julgar os vivos e os mortos.

II. Cristo é apropriadamente chamado de “Desejado de todas as nações”, porque Sua obra é a que os homens esperam ver realizada.

1. O mundo esperava que alguém viesse para estabelecer a justiça, a paz e a verdade na terra. Foi esse reino moral que Jesus veio fundar.

2. O mundo ansiava pela libertação dos poderes do mal, aos quais eles se sentiam escravizados.

3. Os homens ansiavam por algum meio de assegurar o perdão dos pecados. Considere um resumo da teoria do sacrifício entre os pagãos e veja como ela aponta, em companhia com o sistema mosaico, para o Cordeiro do Calvário.

(1 ) Nesse ato, eles se ofereceram simbolicamente.

(2 ) Era necessário que a vida da vítima fosse tirada e o sangue derramado, pois “o sangue é a vida”. Vida por vida é o primeiro princípio da teoria do sacrifício.

(3 ) A vítima deve estar sem defeito quando levada ao altar.

(4 ) Mais notável ainda é o fato de que o sacrifício significava renunciar ao que era valorizado e amado. Essas visões com respeito ao sacrifício prevaleceram quase universalmente. A oferta imaculada e preciosa era para apaziguar a ira do céu. Nem é preciso lembrar a você como precisamente nosso bendito Senhor é a personificação desta fase da fé do mundo.

4. O mundo ansiava por ver a harmonia e a paz restauradas no lugar das discórdias da vida humana e no lugar das aparentes incongruências no mundo natural. Os homens viam tanto ao seu redor que era problemático. A vida humana era um enigma tão estranho. “Lá virá”, escreveu um profeta persa, um “Rei justo, cujo reinado será universal. Em Seu advento, veneno e ervas daninhas venenosas e animais vorazes serão expulsos da terra, laços farão riachos irromperem no deserto, e não haverá mais um simoom quente.

Os corpos dos homens serão insubstanciais e não projetarão sombras. Eles não precisarão de comida para sustentar sua vida. Esse Rei expulsará para sempre a pobreza, a doença, a velhice e a morte. ” O que, senão a obra de nosso Rei, pode cumprir tais aspirações? Alguns argumentam contra o triunfo do Cristianismo, mas Cristo certamente triunfará; nenhum til de profecia passará até que tudo seja cumprido. Mas não como esperamos que possa acontecer. A maneira de Deus governar o mundo difere amplamente de nossas teorias aparentemente racionais de como isso deve ser feito. ( Edwin Dukes. )

Cristo adequado para todas as nações

Se você quer saber o que torna o centro vivo do Cristianismo, vá e pergunte a um missionário o que ele acha melhor para dizer às pessoas que se reúnem ao seu redor. Não é uma história - a universalidade do pecado e o Cristo redentor? Portanto dizemos com confiança, e eu gostaria que fosse mais profundo no coração de todos nós, que o Cristianismo - não todas as minúcias da reticulação da rede em que o carregamos, mas o tesouro que carregamos na rede - que nosso cristianismo é a única religião na face da terra que tem estampada universalidade.

O maometismo carrega a marca de Maomé e se dissolve antes da civilização ocidental. É desnecessário perguntar se o budismo ou o bramanismo podem viver além de certos graus de latitude e longitude, ou fora de certos estágios do pensamento e progresso humano. Todos são como a vegetação dos países de onde nasceram. Você não pode transplantar palmeiras e bambus para nossas latitudes ao norte.

Mas a semente que o grande Semeador veio espalhar é como o pão de milho, um exótico em lugar nenhum, mas exótico em toda parte, o pão de Deus que desceu do céu. Todas essas outras religiões são como a água fortemente impregnada com os sais ou com as matérias minerais que se dissolveu nos estratos por onde sobe; mas o rio da Água da Vida que procede do trono de Deus e do Cordeiro não tem gosto de elementos terrestres nele, e apesar de todo o exagero presunçoso de alguns cujo desejo é pai do pensamento, ele fluirá até que cubra a terra, e tudo viverá para onde quer que venha o rio. ( A. Maclaren, DD )

Cristo esperava

1. Espalhou-se por toda a criação uma expectativa universal de Alguém chamado neste lugar de "Desejo das nações". Três grandes necessidades estavam pressionando a mente dos homens, e essas necessidades foram satisfeitas com o advento de nosso Mestre.

1. Um conhecimento distinto do Deus verdadeiro.

2. Responda à pergunta: “Como pode o homem ser justo com Deus?”

3. Ilumine o mistério do mundo futuro.

Coloque esses desejos juntos - a verdadeira natureza de Deus; a verdadeira natureza de uma expiação; e um verdadeiro conhecimento da imortalidade, e você vê o vazio, ou vácuo, na alma humana.

2. Até que ponto esse desejo triplo foi atendido pelo Senhor Jesus Cristo em Seu advento? Fora de Jesus Cristo, nenhum conhecimento verdadeiro e adequado de Deus pode ser possuído. Quando Jesus Cristo veio ao mundo como Mediador entre Deus e o homem, foram cumpridas todas as condições exigidas de expiação. A ressurreição do Senhor Jesus dá uma luz satisfatória sobre o mistério da imortalidade. Cristo atendeu assim às necessidades do mundo e, podemos dizer, o “Desejado de todas as nações” chegou. ( Archibald Boyd, MA )

E vou encher esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos.

A glória da presença de Cristo

A glória aqui mencionada não foi nenhum esplendor, pompa e beleza externos, pois, a esse respeito, o segundo templo ficou muito aquém do de Salomão. Deve, portanto, referir-se à presença de Cristo, Seu aparecimento pessoal repetidas vezes no templo; o que era uma glória maior para ele do que quaisquer ornamentos externos poderiam ser. Não foi, entretanto, a mera presença corporal de Cristo, mas a doutrina celestial que Ele pregou e os milagres que Ele operou ali; o esforço que Ele fez para resgatar a lei divina das corrupções dos mestres judeus, e especialmente as bênçãos espirituais que Ele tão livremente ofereceu a todos os que estavam dispostos a recebê-las.

Foi, em uma palavra, a manifestação da boa vontade e misericórdia de Deus feita por Ele, e a influência de Seu Espírito, que acompanhou Sua pregação e milagres, para transformar os homens das trevas para a luz, e levá-los ao arrependimento, fé, e santa obediência. Inferir que o ornamento mais brilhante e a glória mais verdadeira de qualquer lugar de adoração é a presença espiritual de Cristo nele; ou, as influências de Seu Espírito, acompanhando os meios da graça, para torná-los eficazes para a edificação e conforto das almas dos homens.

O que devemos nos preocupar, como Igreja Cristã, é que possamos ter a presença especial e graciosa de Cristo conosco, para encher Sua casa com Sua glória. As evidências dessa presença são - assistência regular e cuidadosa a todas as ordenanças e instituições de Cristo; comportamento sério e devoto; adoração do Pai em espírito e em verdade; cantando louvores a Deus com compreensão e devoção viva; fixando a atenção e envolvendo as afeições com a verdade Divina.

Particularmente quando, à mesa do Senhor, os pensamentos estão fixos nos sofrimentos e no amor de Cristo, e afeições gratas são excitadas para com Ele; e quando suas almas estão cheias de amor pelos irmãos. ( Job Orton. )

Agência divina

1. Agência divina nos assuntos do mundo. "EU."

2. Ordem divina. "Eu vou tremer." A perturbação precede o repouso; guerra, paz; morte, vida. Essa lei é vista nas operações da natureza, no governo das nações, na vida individual e na Igreja de Deus. A profecia do texto foi cumprida. As guerras de Alexandre o Grande, de seus sucessores e de Roma abalaram o mundo. Convulsões políticas, sociais e religiosas prepararam o caminho para o Desejo de todas as nações.

3. Advento de Cristo. Quando Ele apareceu, o templo de Janus estava fechado. O mundo, cansado e desgastado, ansiava inconscientemente por Sua presença. O clamor de todas as religiões era a reconciliação com Deus. Para isso, templos foram erguidos, altares construídos, sacerdotes mantidos, sacrifícios oferecidos. Só Cristo é o Reconciliador, Mediador, Príncipe da paz.

4. Cristo, a glória do templo. Os velhos choraram pela inferioridade do segundo templo. Mas sobre isso Deus disse: “Eu encherei esta casa de glória”. Os judeus dizem que cinco sinais da glória divina estavam no primeiro templo, mas faltavam no segundo - Urim e Tumim. Arca da aliança. Fogo no altar. A Shechiná. E o espírito de profecia. Mas em Cristo todos esses sinais da glória divina foram unidos e manifestamente manifestados.

Assim, com Sua vinda ao segundo templo, a profecia de Ageu foi cumprida. E Ele ainda está vindo de maneira semelhante aos corações, às igrejas e às nações; mas Ele virá ainda mais gloriosamente. Todas as mudanças, revoluções e convulsões estão preparando o caminho para Sua carruagem triunfal. ( O Estudo. )

A presença do Messias, a glória do segundo templo

Os judeus modernos não querem, de forma alguma, que este texto seja entendido como o Messias. Os antigos judeus entendiam isso. O Messias é Aquele a quem todas as nações têm motivos para desejar, por causa das grandes bênçãos e benefícios que Ele traria ao mundo. Mostre como as várias partes dessa predição estão de acordo com nosso bendito Salvador, e com nenhuma outra.

I. Deve haver grandes mudanças e comoções no mundo antes de Sua vinda. Isso se cumpriu de maneira notável entre o tempo desta profecia e a vinda de nosso bendito Salvador. Naqueles quatrocentos anos aconteceram comoções maiores e revoluções muito mais consideráveis ​​do que em mais de dois mil anos antes, e em quase dois mil desde então.

II. O mundo deve estar em uma expectativa geral de Messias no momento de sua vinda. Os judeus estavam em expectativa geral. A tradição deles era que o Messias apareceria no final dos segundos dois mil anos. Alguns médicos judeus determinaram que o Messias chegaria dentro de cinquenta anos de seu tempo. E Suctonius e Tacitus expressam a expectativa pagã.

III. Aquele que foi predito viria durante a continuação do segundo templo. Não muito depois da morte de Cristo, este segundo templo foi totalmente destruído. Então, não poderia ter sido outro senão Jesus que "encheu este segundo templo de glória".

4. A vinda do Messias seria a última dispensação de Deus para a salvação dos homens. “Mais uma vez” significa “apenas mais uma vez”. A inferência pode ser expressa assim: "Vede, não rejeiteis ao que fala." O que Deus poderia ter feito mais por nós do que Ele fez? ( J. Tillotson, DD )

A glória do segundo templo

I. Onde a glória da antiga casa consistia. Falando corretamente, havia três templos em Jerusalém. De Josué a Salomão, não houve edifício permanente. O tabernáculo foi adaptado às necessidades de um povo errante. Quase quinhentos anos se passaram antes que o projeto de construção de uma casa permanente para o culto pudesse ser executado. O templo de Salomão é familiar. Foi destruído após uma existência de mais de quatrocentos anos.

O segundo templo foi fundado por Ezra. O terceiro foi construído pela munificência de Herodes. Não era estritamente uma casa nova, apenas uma reparação da velha. Observe a magnificência do primeiro templo em relação aos seus materiais. O mundo inteiro foi posto sob contribuição, por assim dizer, para a construção daquele edifício magnífico. Observe o conteúdo deste templo. Havia três de magnificência incomparável - a arca, o altar e a luz.

Cada um deles simbolizava uma verdade mais profunda e recôndita. Considere sua dedicação pelo sinal da presença de Deus - o símbolo da nuvem. Um outro fato acrescentou à magnificência do templo. Foi o local onde Deus escolheu manter comunhão com o homem.

II. Em que consistia a maior glória da última casa? Aqui descobrimos que há uma passagem do material para o espiritual. As coisas simbólicas e as coisas materiais não constituíam de forma alguma a glória que pertencia ao segundo templo. A glória peculiar do segundo templo consistia nisso - a presença do Senhor Jesus Cristo. A glória material, o esplendor da casa anterior, foi todo eclipsado nesta consideração, que ao segundo templo veio Deus manifestado em carne.

Foi no segundo templo que a paz do mundo foi feita. No primeiro templo a voz da profecia foi ouvida, mas no segundo foi totalmente silenciosa. Por fim, a voz da profecia veio. O Mestre disse: “O Espírito do Senhor está sobre Mim, pois Ele me ungiu para pregar o Evangelho aos pobres”. Jesus Cristo, ao pronunciar Suas profecias naquele templo, tornou aquele templo ainda mais glorioso pelo caráter dessas declarações. Sua palavra veio com poder. O assunto ensina a glória manifesta do espiritual sobre o material. ( Archibald Boyd, MA )

A gloria da casa de deus

A glória de Israel consistia em Deus habitando visivelmente no meio deles. Os rabinos nos lembram que o segundo templo era inferior ao primeiro em cinco elementos essenciais: -

1. A arca original da aliança, contendo as duas tábuas do Sinai e o propiciatório, foi perdida.

2. A Shechiná, ou presença Divina, não apareceu mais.

3. O Urim e Tumim, relacionados com a couraça miraculosa de Aarão, haviam desaparecido.

4. O fogo santo, que o próprio Deus acendeu sobre o altar, e que sempre foi mantido aceso, e de onde os sacrifícios deveriam ser acesos, foi extinto para sempre.

5. O Espírito Santo de profecia não falou mais como no passado; ficou em silêncio por quatrocentas leveduras após a remoção de Malachi. Essas causas conspiraram para diminuir o fervor do povo na obra de restauração. Ageu foi convidado a reconhecer a inferioridade visível do segundo templo; mas ele deveria dizer que as deficiências eram apenas aparentes. Os verdadeiros fundamentos da adoração, a verdadeira consciência da fiel guarda de Deus, os consolos invisíveis de Seu Espírito, deveriam mais do que compensar a ausência dos primeiros sinais de Sua proximidade.

E a esse santuário despretensioso, no momento, o próprio Senhor dos Exércitos viria; o Príncipe da paz deve adorná-lo com Sua própria presença vivificante. A mais cara aspiração de todas as nações - pois esse é o significado da palavra hebraica traduzida como “o Desejado de todas as nações” - deve ser realizada na pessoa de Jesus, o Messias. Aqui, então, estava a verdadeira glória; aqui estava um consolo substancial! Aqui havia consolo amplamente suficiente para contrabalançar a ausência, não apenas de esplendor material, mas também do lindo simbolismo, as aparências externas de Deus morando em seu meio.

O consolo oferecido por Ageu consistia na garantia de que o templo que eles estavam reconstruindo testemunharia a chegada do prometido Salvador do mundo, mesmo daquele que deveria “reunir em um só todos os filhos de Deus que estavam espalhados”. A salvação, e não os símbolos e tipos disso, é a única coisa necessária. ( Joseph B. McCaul. )