Atos 10:36-37

Palavra que Deus enviou aos filhos de Israel, pregando a paz por Jesus Cristo.

São Pedro em Cesaréia para uma empresa gentia

1. Cristo deu a Pedro “as chaves do reino dos céus” - não as chaves do céu, não as chaves da Igreja, militante ou triunfante, mas as chaves do reino dos céus na terra. São Pedro usou um em Jerusalém para abrir o reino dos céus aos judeus; um segundo em Samaria, para abri-lo aos samaritanos; um terceiro em Cesaréia, para abri-lo aos gentios. Sabemos que o Senhor designou Saulo para ser Seu apóstolo para os gentios, mas havia uma vantagem óbvia no emprego de Pedro para abrir a porta. Ele era conhecido por todos como um judeu estrito; e se ele estava satisfeito com a extensão da graça de Deus aos gentios, isso iria longe para diminuir o preconceito dos cristãos hebreus.

2. Em Cesaréia, Pedro não deu ocasião para seu discurso. Foi feito para ele por Jesus, que agora dirigia do céu as atividades de Seus servos na fundação e extensão da Igreja.

3. Em Jerusalém, o apóstolo começou removendo um conceito errado das mentes daqueles a quem ele se dirigia; em Cesaréia, ele reconheceu a remoção de um equívoco de sua própria mente. A precisão e a decisão que marcaram seu discurso foram reconhecidamente adequadas a uma audiência militar. Ele também mostrou tato e justiça ao colocar suas declarações em um terreno que era comum a todos. Em Jerusalém, ele havia falado aos judeus e, portanto, se baseava no Antigo Testamento.

Mas em Cesaréia, embora Cornélio sem dúvida conhecesse a Septuaginta, as antigas Escrituras não eram para os gentios o que eram para os judeus. Essa adaptação está em harmonia com o bom senso e deve ser praticada para que se faça justiça à verdade religiosa. Para os missionários é indispensável. Um missionário para os judeus deve raciocinar com Moisés e os profetas. Mas para os gentios não é de muita importância aprender como o evangelho está relacionado com a “lei de Moisés.

”O que eles precisam é ouvir sobre Alguém que veio“ para destruir as obras do diabo ”e para transferir os homens“ das trevas para a luz maravilhosa ”. Esse princípio de adaptação mostra-se claramente na linha de pensamento de Pedro. Seu discurso foi -

I. Um ensaio de fatos dos quais o público já estava ciente ( Atos 10:36 ). Embora Jesus nunca tivesse visitado Cesaréia, seus habitantes não podiam ignorar os fatos de Sua vida e morte. O fato de Ele ter sido acusado diante de Pilatos de alta traição e ter sido crucificado como Rei dos Judeus deve ter atraído a atenção dos militares.

São Pedro afirmou que este Jesus não era um agitador revolucionário, mas um pregador de boas novas de paz; embora, como o apóstolo felizmente observou entre parênteses, Ele era o Senhor, não apenas de Israel, mas de toda a humanidade. Ele não tocou nos direitos imperiais de César e, ao mesmo tempo, estava muito acima de todos os Césares. A palavra e autoridade de Jesus foram atestadas por boas ações e obras de cura; e estes foram novamente contabilizados nesta base - que Deus, que o havia enviado, estava com Ele e O ungiu com o Espírito Santo e com poder.

Se houve alguma hesitação em acreditar nisso, Simão Pedro e seus companheiros estavam prontos com um testemunho pessoal; e embora o discurso não tenha sido interrompido por nenhuma pergunta, podemos bem supor que nos “certos dias” que passou em Cesaréia, São Pedro contou muitos incidentes que seus próprios olhos viram na carreira de seu Mestre. Tal profeta, tal curandeiro, os judeus haviam matado. O fato já era conhecido, mas o apóstolo achou por bem enfatizar toda a inocência de Jesus. Ele o fez a fim de remover qualquer impressão que pudesse ter se escondido na mente de um oficial italiano de que Aquele a quem o governador romano havia condenado, em certa medida merecia Seu destino.

II. O anúncio de um fato novo, que mudou todo o aspecto do caso ( Atos 10:40 ). Deus ressuscitou Jesus dos mortos no terceiro dia. Nenhuma alusão ao salmo 16 ou 18 nos encontra aqui. As citações destes eram para um público judeu, não um gentio. O que importavam era uma prova suficiente; e o apóstolo apresentou a prova com uma exatidão admiravelmente adequada à ocasião.

Ele disse, não que seu Mestre foi visto se levantando, mas que Ele foi visto depois que Ele ressuscitou; não que Ele foi visto por tantos quantos O viram crucificado - pois os judeus que rejeitavam a Cristo não O veriam mais - mas que Ele foi visto por testemunhas devidamente qualificadas, escolhidas por Deus. E de que forma pode qualquer fato histórico de natureza incomum ser mais suficientemente provado? Se alguém alegar que nem mesmo Deus pode ressuscitar os mortos, não temos nenhuma discussão com eles aqui.

Mas conceda que a coisa seja possível para Deus, e então diga quais as condições de evidência que satisfariam a mente. Toda a humanidade não poderia estar presente, de modo que é uma questão de evidências suficientes. Agora, em relação à ressurreição de Cristo, observe que -

1. As testemunhas foram suficientemente numerosas - homens e mulheres, apóstolos e discípulos menos proeminentes; um de cada vez, depois dois, depois onze, depois sete, depois "quinhentos irmãos de uma vez".

2. Eles eram de caráter imaculado. Os governantes os desprezaram como iletrados, mas nunca puderam provar o engano. Um deles, Tiago, foi homenageado de todas as classes em Jerusalém como "o justo".

3. Eles eram companheiros íntimos de Cristo, e não poderiam ter confundido nenhum outro com ele.

4. Eles tiveram ampla oportunidade de identificá-lo; pois eles não apenas O viram e ouviram, mas “comeram e beberam com Ele, depois que Ele ressuscitou dos mortos”.

5. Eles contaram a história desde o início, e com o maior risco possível para eles próprios. Eles colocaram sobre ela de uma vez todo o peso da causa que defendiam; se fosse mentira ou ilusão, a Igreja fracassaria.

6. Eles aderiram a ela até seu último suspiro; e nenhum deles poderia ser induzido a modificar a declaração de que o Senhor havia ressuscitado.

III. Uma declaração do poder e da glória de Jesus ressuscitado (versículos 42, 43).

1. “Este é Aquele que foi ordenado por Deus para ser o Juiz dos vivos e dos mortos.” São Pedro havia tocado nisso em Jerusalém, quando falou do “tempo de restituição de todas as coisas”, dirigindo-se aos judeus e confinando-se à esfera da expectativa judaica. Mas agora ele afirmou isso da maneira mais adequada para impressionar os gentios. Houve uma adequação especial no primeiro anúncio disso aos gentios, feito a um oficial romano.

Os romanos eram homens da espada, do cetro e do tribunal. O imperador era considerado pelo mundo como o senhor de tudo. E ele, também, era o juiz de todos, pois apelos subiam de todas as regiões do mundo conhecido ao supremo trono de julgamento em Roma. O apóstolo Pedro tinha uma declaração surpreendente a fazer àqueles homens, que não envolvia traição contra César, e ainda assim empalidecia a glória do imperador.

2. “Por meio do Seu nome, todo aquele que crê Nele receberá a remissão de pecados.” Isso veio bem depois do anúncio anterior. Aquele que será o Juiz agora é o Salvador. Para esta verdade, São Pedro disse que todos os profetas estavam dando testemunho. Não os profetas do Antigo Testamento, que não teriam significado para os soldados romanos, mas os profetas da nova era, conforme predito no antigo oráculo de Joel (ver Atos 11:27 ; Atos 13:1 ).

Como na música, é bom terminar com uma nota totalmente clara, então o apóstolo fez bem em encerrar com este abundante testemunho da bênção do perdão por meio de Jesus Cristo. Boas notícias para os gentios! Foi uma garantia que nenhum de seus profetas, sacerdotes ou filósofos poderia dar. E então essa bênção seria obtida por meio de um plano tão simples como a fé em Seu nome. Ele não teve tempo de pedir-lhes que acreditassem, pois foi gloriosamente interrompido em seu discurso.

Assim que as boas novas de perdão saíram de seus lábios, a audiência foi inundada com ternura espiritual - “O Espírito Santo desceu sobre todos eles”. Observe que poder reside em um sermão curto e claro sobre Jesus Cristo, quando Deus preparou o pregador e a congregação. Um pregador sincero e franco, irmãos com ele que estão em simpatia orante, e uma audiência penetrada pelo sentimento de que todos estão reunidos “diante de Deus” - o que pode não garantir essa combinação! Esse dia foi o Pentecostes dos gentios.

É incorreto orar por outro Pentecostes, porque a dispensação do Espírito não pode começar novamente. Mas é um dever constante orar para que o Espírito possa continuar a demonstrar ao coração dos homens aquela palavra de salvação que é pregada. ( D. Fraser, DD )

O messianismo de Jesus

Peter coloca em primeiro lugar -

I. O ofício profético de Cristo. Deus proclamou paz por Ele; daí a mensagem de paz, a Palavra, a doutrina de Cristo, vem em primeiro plano. Em seguida vêm as obras de Cristo (versículo 38) - as ações harmonizadas com a Palavra. A Palavra proclamada, as obras realizadas, paz e salvação. As ações corroboraram a Palavra; e se Cristo parasse de conceder salvação, liberdade e paz às almas escravizadas, Sua Palavra do evangelho não teria mais fé.

II. O ofício sacerdotal de Cristo.

1. Em Sua morte (versículo 39).

2. Em Sua ressurreição, pela qual a expiação foi concluída e aceita.

3. Em Sua concessão das virtudes de Sua expiação - remissão de pecados por meio da fé.

III. O escritório real de Cristo.

1. Ele é o Senhor de tudo (versículo 36).

2. Ele é o Juiz dos vivos e dos mortos (versículo 42).

Ele é muito exaltado, o Senhor de todos os homens, judeus e gentios, de modo que todos são obrigados a honrá-lo e obedecê-lo. O clímax dessa glória é que Cristo é nomeado Juiz do mundo, mesmo dos mortos; de modo que Seu poder real abrange até mesmo as regiões inferiores, e gerações há muito mortas, bem como aqueles que ainda estão por nascer. ( GV Lechler, DD )

Paz

I. Esta paz, que não foi apenas pregada aos judeus por Cristo, mas foi obtida para todos por Sua vida e morte, foi -

1. Paz com Deus, através do sangue de Cristo oferecendo expiação pela culpa e removendo o terreno de inimizade.

2. Paz interior - a cessação do conflito da paixão terrena por meio da subjugação da vontade.

3. Paz entre homem e homem, entre judeu e gentio, através da quebra da parede de separação do meio.

II. Como o presente foi a paz, também o são os meios pelos quais isso é garantido à humanidade.

1. Os ministros do evangelho são mensageiros de paz. Eles não eram centuriões romanos nem legiões romanas, mas Pedro e discípulos cristãos.

2. As armas pelas quais essa paz é adquirida são armas da paz ( Gálatas 5:22 ) - gentileza, bondade, mansidão. Nisto a brandura do evangelho é contrastada com o severo caráter punitivo da lei mosaica.

III. Este pregador da paz é o Senhor de tudo. Seu cetro é de paz, pois aqueles que obedecem à Sua lei não temerão o homem ( 1 Pedro 3:13 ). Seu cetro é um cetro todo-poderoso, de modo que, onde Ele governa, nenhum inimigo pode ferir ( Romanos 8:31 ). ( W. Denton, MA )

Negociações pela paz

I. Razões pelas quais aqueles não estão reconciliados com Deus devem desejar paz com ele.

1. Não é recomendável estar em inimizade com qualquer um dos sábios e bons; mas, quando se trata de oposição a Deus, quem em sã consciência pode fazer outra coisa senão lamentar e desejar que ela acabe com uma paz misericordiosa? A luta contra o mal, a injustiça e a tirania é honrosa, mas nenhum benefício possível pode surgir de um conflito em que estamos do lado errado. "Reconhece-te", então, "com Deus e fica em paz, porque assim o bem virá a ti."

2. A guerra em que você está envolvido é injusta. Nunca deveria ter sido iniciado; e o que nunca deveria ter começado é melhor abandonar o mais rápido possível. Pecado é guerra contra o que é certo, amor, felicidade. Amar o mal é desonroso, errado, injusto, e a consciência do homem lhe diz que é assim. Que mal nosso Criador nos fez para que fôssemos guerrear contra Ele? Ele não ordena que Seu sol se levante sobre os maus e também sobre os bons? Se Ele fosse um tirano cruel, eu poderia entender sua guerra; mas o Senhor é cheio de misericórdia e Seu nome é amor.

3. Aquele que começou foi terrivelmente derrotado. Nossos primeiros pais foram enganados por um rebelde mais velho. Apollyon, uma vez um anjo, de bom grado se tornaria igual a seu Criador, mas ele foi banido do céu, e então, recorrendo a esta região inferior, seduziu nossa raça. Pouco ele ganhou com esse estratagema, sua derrota foi avassaladora. Jesus levou o cativeiro ao cativeiro. Aquele cujo calcanhar foi mordido pelo velho dragão quebrou a cabeça da serpente.

Revolta, então, contra ele. Que direito tem o diabo de reinar sobre você? Ele nem fez, preservou ou abençoou você; apenas o mal, e isso continuamente, ele fará a você. Lute pela sua liberdade de uma vez e sacuda seu jugo corrosivo. O salário do pecado será a morte; por que continuar em um serviço tão pouco lucrativo?

4. É totalmente impossível resistir eficazmente à força que é trazida contra você. É bom, quando contemplamos a guerra, ver se somos iguais ao combate. Quem com mil pode encontrar aquele que vem com vinte mil? Considere isto, vocês que se esquecem de Deus. Seu braço fraco pode rivalizar com a destra de Jeová? Você também pode tentar secar o Atlântico ou pedir ao Niágara que salte na rocha em vez de descer! Não contenda a cera com o fogo, nem o restolho com a chama.

Um homem está no caminho de uma máquina a vapor que corre em velocidade expressa; ele sabe que, de acordo com as leis da natureza, seu peso e velocidade efetivamente impedem que ele permaneça em seu curso. Você acha que é corajoso da parte dele estar na pista e desafiar o cavalo de ferro? É uma loucura, suicídio. Deus não alterará Suas leis por você. Eles são justos e corretos; por que ele deveria mudá-los? O fogo queimará, e se um louco bêbado persistir em enfiar o braço entre as barras de uma fornalha, o fogo cessará de sua natureza para assegurar-lhe imunidade de sua loucura? Se um homem se expõe ao ímpeto de uma avalanche, ele pode esperar que a massa rolante se suspenda no ar por ele? Se um marinheiro for para o mar em um navio carcomido e imprestável, as ondas terão pena do barco? Se um homem vai agir contrário às leis naturais, ele deve sofrer por isso; e é assim com as leis morais - certos resultados decorrem de cursos de ação pecaminosos. Renda-se, então, à sabedoria divina que ordenou corretamente as consequências do pecado. Não necessite de sua própria destruição.

5. Qualquer resistência que você possa oferecer será realizada a um preço muito assustador. Você terá que arcar com as despesas da guerra que prolongou tolamente. Mesmo se você finalmente ceder, você se arrependerá da rebelião enquanto viver. Mesmo quando forem perdoados, suas iniqüidades serão uma fonte de perigo; pois embora Deus cure as feridas, levaremos as cicatrizes para o túmulo. E se você não deve receber a misericórdia salvadora de Deus, essas rebeliões são notadas contra você; e quando o Grande Juiz vier, você deverá sentir o peso de Sua mão terrível.

6. Sua derrota total é absolutamente certa, mais cedo ou mais tarde. Nenhum homem jamais se colocou contra Deus e prosperou por muito tempo. Olhe para o Faraó. Ó pecador, o teu destino pode não ser ser afogado no Mar Vermelho, mas pior do que isso - tu serás encerrado para sempre onde a esperança está excluída.

7. Será totalmente vantajoso para você estar em paz com Deus. Será para a tua felicidade presente e para o teu bem-estar eterno. Se não houvesse outra vida, é proveitoso ter Deus como nosso amigo; mas quando pensamos no futuro eterno, a consideração mais superficial é suficiente para nos convencer da necessidade de nos reconciliarmos com Deus.

II. Os termos em que a paz pode ser negociada. Você teria paz? Então aprenda -

1. A grande condição sine qua non é que a paz seja feita por meio de um Embaixador nomeado por Deus - a saber, Seu Filho. “Pregando paz por Jesus Cristo.” Não haverá paz entre Deus e qualquer homem que despreza a Cristo. Rejeite esse nome e não haverá nenhum outro pelo qual você possa ser salvo. Este Jesus Cristo é Deus, conhecendo a mente de Deus e capaz de negociar com a autoridade divina. Mas Ele também é homem e, portanto, está preparado para lidar graciosamente com o homem. Ele está apto para ser um jornaleiro e árbitro, visto que Ele tem simpatia contigo e igualdade com Deus.

2. É eliminada a grande dificuldade que poderia ter impedido a paz, pois a justiça de Deus que provocaste foi satisfeita por Jesus Cristo. O sacrifício de Jesus foi uma recompensa pelo dano causado pelo pecado humano. Deus não pede preço a ti. Se você tivesse a riqueza das Índias, o Senhor desprezaria tal suborno. Ele não pede sofrimento a ti. Não seria nenhuma satisfação para Ele vê-lo sofrer, pois Ele se deleita na felicidade.

Ele também não te pede para alcançar méritos. Tu não poderias se Ele exigisse. Deus, portanto, graciosamente te diz que Ele é cheio de misericórdia, se deleitando em perdoar; e tudo o que Ele pede de ti é que confies sem fingimento em Seu Filho unigênito. Então desça com tuas armas de rebelião; confesse que errou. Agora, isso é difícil? Não, homem, olhe para a cruz e odeie o seu pecado; pois o pecado pregou o Bem-Amado na árvore.

III. A reivindicação que deve ser feita onde quer que o evangelho seja pregado. “Ele é o Senhor de tudo”. Isso significa--

1. Que Jesus Cristo, que morreu no Calvário, é o Senhor de toda a humanidade. Porque Cristo tem “poder sobre toda a carne”, pregamos o evangelho a toda a carne. Você não é governado tanto pelo cetro de ferro de um Deus absoluto quanto pelo cetro de prata do Mediador. "Beija o Filho para que ele não se zangue e perecereis no caminho, quando a sua ira se acendeu um pouco."

2. Se Cristo é o Senhor de tudo, então posso confiar nEle com segurança. Oh, então, confie Nele, pois todo poder é Dele. Ele é exaltado nas alturas para dar arrependimento e remissão de pecados.

3. Porque Jesus é o Senhor, eu oro a você para render reverência a Ele e servi-Lo. Ele é o seu senhor soberano e soberano. A história nos diz que o galês não podia suportar o jugo de um rei inglês, mas queria um príncipe nativo; e, portanto, seu conquistador inglês trouxe diante deles seu próprio filho, nascido em seu próprio principado, e eles o aceitaram como Príncipe de Gales. Deus reina sobre nós, mas para que possamos amar Seu reinado, Ele ungiu Seu próprio Filho, nosso próprio Irmão mais velho, Rei dos reis e Senhor dos senhores.

4. Saiba também que Jesus, o Salvador, deve ser recebido como Senhor nas almas daqueles que Ele redime. Você deve obedecê-Lo, ou sua confiança é hipocrisia. Se confiarmos em um médico, seguimos suas prescrições; se confiarmos em um guia, seguimos suas instruções; e se confiarmos totalmente em Jesus, obedeceremos a Seus graciosos mandamentos. A fé que salva é uma fé que produz uma mudança de vida e submete a alma à obediência ao Senhor.

5. Eu não coloco isso para você como uma questão de escolha; Exijo de você que O obedeça e o receba como o Cristo de Deus. Você recusa a convocação que lhe dou agora como Seu oficial esta noite? Então preste atenção ao que você faz, pois como o Senhor vive, você responderá por isso no grande dia de Seu aparecimento. ( CH Spurgeon. )

Paz por meio de cristo

Quando os romanos por conquista poderiam ter dado lei aos gregos em Corinto, na época solene dos jogos ístmicos, seu general por um arauto inesperadamente proclamou liberdade a todas as cidades da Grécia. A proclamação a princípio surpreendeu tanto os gregos que eles não acreditaram que fosse verdade; mas quando foi proclamado pela segunda vez, eles deram um grito tal que os próprios pássaros voando no ar ficaram surpresos com isso e caíram mortos no chão.

Mas se você quiser ter uma história melhor, tome a dos judeus, que, quando pela primeira vez ouviram da proclamação de Ciro, e que o Senhor assim havia levado o cativeiro de Sião, eles confessam que, ao ouvi-la pela primeira vez, eles eram como homens que sonhavam; mas depois, suas bocas se encheram de risos e suas línguas de canto. Agora, a paz que os gregos e judeus tinham era apenas a paz de um povo, ou nação, e uma grande bênção de Deus também; mas quantas mais razões há para que nossas afeições sejam forçadas ao mais alto grau de alegria e gratidão, quando ouvimos a proclamação da paz de consciência - aquela paz que não é de nossos corpos, mas de nossas almas? ( J. Spencer. )

Ele é o Senhor de tudo. -

Senhor de tudo

I. Por direito, como o Criador.

II. Pelo mérito, como o Redentor.

III. Por peneirar, como o unigênito do pai. ( São Bernardo. )

Senhor de tudo

I. A reivindicação aqui feita.

1. Essa afirmação é feita por toda a Bíblia; notadamente por Paulo ( Efésios 1:21 ), por Pedro ( 1 Pedro 3:21 ), por João ( Apocalipse 1:17 ; Apocalipse 19:16 ).

2. Cristo é o Senhor de tudo, e o telescópio não revelou uma estrela, nem o microscópio um átomo, que não esteja sujeito a ele. Os espíritos das trevas não podem escapar de Seu senhorio, e os espíritos da luz se gloriam nisso. Nós também estamos sujeitos a ela, queiramos ou não. Mas Cristo deseja nos conectar com Ele por outros laços que não o de Seu controle irresistível. Ele quer que escolhamos estar ligados a Ele por laços de fé e amor, e então teremos prazer em segui-Lo e encontrar a união mais perfeita com ele.

3. Se você rejeitar essa reivindicação, a quem você servirá? Auto? Você não pode fazer uma escolha pior.

(1) Coloque as rédeas nas mãos de seus sentidos e você saberá para onde eles o conduzirão.

(2) Você não se sairá melhor, embora de forma mais respeitável, se curvar o pescoço à cobiça - a ambição de ser rico.

(3) O amor ao aplauso e à honra é apenas menos prejudicial; pode inspirar heroísmo nos soldados, mas substitui o julgamento do homem pela lei e pela consciência de Deus.

(4) O amor ao poder é igualmente mau para um mestre. Veja o que fez de Alexandre e Napoleão!

II. O que ceder a esta reivindicação fará em e para você.

1. Isso o deixará de joelhos em humilde reconhecimento de sua culpa e em reconhecimento grato do amor de Deus em oferecer a reconciliação. Cristo não vem processando seu coração e serviço como irrepreensíveis. Você é “dEle”, mas não agiu como sendo dEle. Ele o encontra em um estado de rebelião, e a primeira palavra que Ele fala a você é "Arrepender-se". Foi pelo caminho da cruz que Jesus subiu ao trono, e você deve seguir o mesmo caminho.

2. Isso o colocará sob uma lei a mais benéfica e pura; um que tornará seu coração e sua vida altruístas. Não tornará um homem afeminado em nenhum sentido, mas inspirará masculinidade com graça.

3. Ele trará ajudas e influências sem as quais vocês se sentirão incapazes de vencer o mal ou alcançar o bem. A estrada é difícil e perigosa, e você não tem sabedoria nem força para evitar os perigos ou superar as adversidades. Deve ser uma boa notícia que Cristo dá as duas coisas.

III. O que você tem para se opor a esta afirmação?

1. Você quer ficar sozinho e não se incomodar. Isso é viril? Felizmente para você, você não age de acordo com esse princípio em outro lugar. Quando você precisa de uma situação, você procura por uma até encontrá-la. Você vai trabalhar na hora determinada e persiste até que termine. Como, então, você pode supor que estará bem para você nas preocupações mais elevadas de sua alma, se cruzar os braços e se comprometer ao cuidado do acaso? O navio, se abandonado a si mesmo, irá naufragar; a alma, como pode escapar da destruição se deixada à deriva para onde pode?

2. O governo de Cristo é muito exigente e amplo. Mas o que você acharia de uma lei que tornasse a pureza, a verdade e a honestidade dependentes das circunstâncias? Cristo exige todo o seu ser, para que possa abençoar o corpo e a alma por toda a eternidade, e proíbe qualquer transigência com o pecado porque o pecado é a ruína eterna. ( J. Kennedy, DD )

Jesus senhor de tudo

Eu o quê? "Senhor."

1. Jeová, exigindo nossa adoração. Jesus reivindica honras divinas, e Seus servos as prestam de bom grado.

2. Soberano, exigindo nossa homenagem, lealdade ao Seu trono, orgulho em Seu nome; zelo, valor e atividade na extensão de Seu reino.

3. Mestre, exigindo nosso serviço. Um bom súdito não tem apenas que defender os domínios de seu soberano na guerra, mas também construir sua prosperidade por meio da indústria perseverante. Nosso trabalho é crescer na graça e promover esse crescimento em nossos irmãos cristãos.

II. O que de? "Tudo."

1. No sentido mais amplo, de toda a criação, desde o mundo mais colossal até a menor molécula. Toda matéria, e todas as leis pelas quais Ele permite que a matéria seja influenciada, são Dele, e Ele as faz de acordo com o prazer de Sua vontade.

2. Em um sentido mais restrito, de todas as inteligências criadas. Ele é o Senhor dos anjos, que O obedecem de boa vontade; de demônios, que O obedecem involuntariamente; de homens, que são divididos em duas classes -

(1) Aqueles que O desobedecem, mas cuja desobediência é rejeitada para servir aos Seus propósitos.

(2) Aqueles que O obedecem de bom grado e encontram em sua obediência uma recompensa muito grande.

III. Por que direito?

1. Um direito original, como Deus. "Todas as almas são minhas."

2. Um direito filial, como Filho de Deus. “Herdeiro de todas as coisas.” “Todo poder me é dado”.

3. Um direito redentor, como Salvador. "Vós não sois vós mesmos, fostes comprados por um preço."

4. Um direito vitorioso, como Conquistador.

5. Um direito de doação, pela rendição alegre da vontade daqueles constrangidos por Seu amor. ( JW Burn. )