Atos 17:7

Tudo isso contraria os decretos de César, dizendo que há outro Rei, um Jesus.

Cristo contra César

Tessalônica, embora uma cidade livre, ainda estava sob o governo imperial, e os judeus, portanto, apelam ao decreto do imperador, provavelmente ao édito de Cláudio ( Atos 18:2 ), como pelo menos mostrando a tendência da política do imperador, embora não era estritamente obrigatório, exceto em Roma e nas colônias. Esta, porém, pode revelar-se uma arma de ataque insuficiente e, portanto, acrescentam outra carga, à qual nenhum magistrado em todo o império poderia ser indiferente ( Lucas 23:2 ; João 19:12 ).

Os pregadores não estavam apenas trazendo uma relligio illicita, mas eram culpados de traição contra a majestade do império; eles disseram que havia "outro rei". É claro na Epístola aos Tessalonicenses que o reino de Cristo, e especialmente Sua segunda vinda como Rei, tinha sido muito proeminente no ensino do apóstolo (1 Tessalonicenses 4:14; 1 Tessalonicenses 5:2 ; 1 Tessalonicenses 5:2 Tessalonicenses 5:23; 2 Tessalonicenses 1:7 ; 2 Tessalonicenses 2:1 , e isso pode ter fornecido materiais para a acusação. ( Dean Plumptre. )

O rei dos Reis

I. Suas atrações pessoais. “Há outro Rei, um Jesus”, que é “mais justo do que os filhos dos homens”. Oh, quão grande é a Sua beleza!

II. Sua grandeza real. Ele é o Senhor tanto dos mortos quanto dos vivos.

III. A bem-aventurança de seus súditos.

4. Sua duração. "Seu nome será continuado enquanto o sol." ( RC Dillon, DD )

O Rei dos reis, em contraste com os reis da terra

I. A dignidade de sua pessoa.

II. A extensão de Seu império. Todas as coisas criadas são dele.

III. A bem-aventurança e segurança de Seus súditos. Quem são assim -

1. Seguro.

2. Grátis.

3. Rico.

4. A duração de Seu reinado. "Ele reinará para todo o sempre." ( W. Jay. )

Jesus um rei

(sermão infantil): -

1. Que branco seria produzido se tudo o que sabemos sobre reis e rainhas fosse destruído! Não devemos supor que todos tenham sido como nossa boa Rainha Vitória. O que sabemos sobre reis e rainhas deve nos deixar muito gratos por vivermos sob tal reinado.

2. Não suponha que não haja reis ou rainhas, mas que usem coroas. Se um menino faz o que é certo, serve e ama a Deus, ele é um rei. Se uma garota é gentil, sábia, pura, obediente, ela tem graças que a tornam uma rainha. As qualidades reais muitas vezes foram desenvolvidas pelos ofícios comuns da vida. As caminhadas da literatura também produziram muitos. De modo que na história do mundo tivemos mais monarcas sem coroas do que com. O Senhor Jesus é Rei -

I. Com base no direito. Ele tinha o direito da nomeação do Pai. Não questionamos o direito de Moisés à liderança, ou de Davi à realeza, ou de São Paulo ao apostolado, porque eles receberam seus ofícios de Deus. E é igualmente certo que Jesus recebeu a realeza do mesmo poder. “Ainda assim, coloquei Meu Rei sobre Minha colina sagrada de Sião.”

II. Por causa de Suas qualificações perfeitas para a posição real. Isso é muito mais do que pode ser dito sobre todos os reis. Se experiência e conhecimento, se ternura e poder, se majestade e condescendência, se dignidade e humildade, se sabedoria e riqueza, e se linhagem real e grandes virtudes pessoais, podem mostrar qualificação para o governo, então Jesus tem tal qualificação sem limites. “Aprouve ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude.”

III. Porque ele tem a aprovação sincera de seus súditos. Nenhum rei jamais teve a boa vontade livre e inteligente de seu povo tão plenamente concedida a ele. Convoque uma reunião de todos os Seus súditos, nenhum dos chefes coroados da Europa conseguiria um voto dos súditos de Jesus, em oposição à Sua monarquia. Cada eleitor diria: “Somente Jesus, nosso Rei”.

4. Porque Ele transmite a lei ao Seu povo e mantém o respeito e a obediência à lei que Ele divulga. Que contrastes poderosos existem entre as leis dos soberanos terrenos e as de Jesus! As leis humanas afetam as nações; As leis divinas são para e afetam a todos. As leis humanas devem ser alteradas para se adequar às circunstâncias alteradas, mas "um jota ou um til de Sua palavra não faltará". As leis aqui foram baseadas no erro; Os de Cristo são fundados na verdade eterna. Freqüentemente, as leis são difíceis de interpretar corretamente, e homens de mentes simples e simples, bem como advogados astutos, cometeram erros. As leis de Cristo são fáceis, simples e claras.

V. Porque Ele tem poder para fazer cumprir Sua vontade. Nenhum rei, por maior que seja seu exército ou por maior que seja seu poder, jamais teve o poder de Jesus.

VI. Porque Ele tem um grande séquito de pessoas ilustres. A comitiva do Rei Jesus tem, e terá, superará em muito qualquer coisa do tipo já vista em nossa terra - Abel, Noé, Abraão, Davi, etc. Sim, os patriarcas aguardavam o Seu dia; os profetas anunciaram de bom grado Sua vinda; reis e poetas escreveram sobre ele, e anjos ministraram a ele. E agora, quando Sua carruagem aparece, todos eles dizem: “Há outro Rei, um Jesus.

“Olhe para a carruagem. É chamado de evangelho. Suas rodas são capazes de viajar por qualquer tipo de estrada, áspera ou lisa, dura ou macia; através de bosques, mares ou desertos. A carruagem em si é tão forte que nem todos os poderes dos homens e demônios podem quebrá-la. Nenhum tempo pode causar sua decomposição, nem nenhum elemento pode prejudicar sua beleza. Está alinhado por dentro e por fora com promessas. Está tão cheio de provisões que nem o suprimento de todas as necessidades de todos os homens pode produzir deficiência.

E então esta carruagem é tão grande que há lugar para todos: e todos os que andam o fazem de graça. Então, que corcéis estão puxando esta carruagem! Um é chamado de “Amor abundante” e o outro “Zelo imorredouro”; e eles nunca se cansam. Mas nem a carruagem nem os cavalos são tão maravilhosos quanto o Rei Jesus, o ocupante dessa carruagem ( Apocalipse 1:13 ).

Nos movimentos da procissão; e os ilustres seguintes são tão grandiosos e até mais numerosos do que os precedentes. Lá vêm os apóstolos, mártires, reformadores, etc., etc. Não há sabedoria tão sábia, nenhuma bondade tão grande, nem qualquer ato tão apropriado, a ponto de nos unirmos enquanto estamos jungindo a comitiva do Rei Jesus. Isso é feito entregando nossos corações a ele. Joseph se juntou quando era apenas um menino. Samuel também, e Davi e Timóteo.

VII. Porque Ele tem um profundo interesse pessoal na elevação e no bem de todos os Seus súditos. Todos os reis não o fizeram. Alguns perguntaram apenas como poderiam aumentar seus bens ou dignidade. Observe as marcas do interesse que os monarcas têm por seus súditos.

1. Os sacrifícios que eles fazem em seu favor. Veja então os sacrifícios feitos por Jesus por todo o Seu povo.

2. Sua alegria quando o povo está contente e próspero; e sua ternura e simpatia quando a calamidade lhes sobrevém. Um rei deve ser o reflexo ou a contrapartida de seu povo. Isso, tenho certeza, é o que Jesus é; quando Seus súditos estão sofrendo, Ele diz: “Não temas, eu te sustentarei”; e quando Ele transformou sua tristeza em alegria, Ele disse: “Que os filhos de Sião se alegrem em seu Rei”.

VIII. Porque ele dá acesso ao Seu povo. O poder de um rei terreno para fazer isso é limitado; e aqueles que se aproximam dos tronos terrestres só podem fazê-lo com grande custo. Mas Jesus permite que todos os Seus súditos se aproximem Dele em todos os momentos e sem custos.

IX. Porque ele tem uma grande receita. “Tão rico quanto um rei” é um provérbio e tanto. Meninos e meninas podem se perguntar de onde o rei consegue todo o seu dinheiro. É dos impostos! Jesus é de longe o rei mais rico que já ocupou um trono. “A Terra é do Senhor e toda a sua plenitude”. Mas Ele não depende de ouro para o progresso de Seu reino. Em sua tesouraria existem contribuições de maior valor. Oração, louvor, vida santa, zelo.

X. Porque Ele protege os direitos e liberdades de Seus súditos. Ele não diz a todos: “Não toqueis no meu ungido e não façais mal aos meus profetas”? Sei que às vezes parece que Ele os entregou ao poder de seus inimigos. Parecia que Ele havia se esquecido de José, Daniel, etc .; mas o problema mostrou como eles foram bem cuidados.

XI. Porque Ele tem favores reais para conceder. Em todos os países, reis foram notados por isso. Guerreiros, legisladores, poetas, filantropos, os grandes, os ricos e os eruditos são aqueles que levam honras reais; e se os favores reais caíssem para os pobres e indigentes em qualquer grande medida, que agitação e agitação haveria a respeito disso! Jesus leva a palma da mão neste departamento.

Ele não restringe Seus favores a nenhuma classe privilegiada; como a luz do sol, eles caem com igual beleza e energia sobre o rosto dos pobres e ricos; como o orvalho, eles descem com igual poder sobre a cabana e a casa do palácio. Quais são os favores do Rei Jesus?

1. Perdão por todos os pecados. “Ele é exaltado como Príncipe e Salvador”, etc.

2. Pureza de coração e vida.

3. Graça, de acordo com as necessidades de Seu povo.

4. Um título válido para o céu e sua posse na morte.

Por essas dádivas, o ouro, a coragem, a indústria e a sabedoria do mundo são em vão; e assim, para cada um, devemos dizer: "Agora, graças a Deus por Seu dom indizível." ( J. Goodacre. )

Jesus, "outro rei"

Em comparação com os soberanos terrenos, Jesus é outro Rei; pois Ele é um -

I. Contemplando domínio exclusivamente espiritual. Monarcas terrestres aspiram ao domínio territorial e são considerados monarcas porque o possuem. O reino de Cristo tem sua sede na alma.

II. Reivindicando obediência legítima e irrestrita. De que soberano terreno pode ser dito que ele legitimamente reivindica obediência irrestrita? Ele justamente exige obediência irrestrita -

1. No direito de Sua posição. Ele é o Rei dos reis: a obediência não pode ser negada a Ele sob a alegação de que existe um poder superior que devemos primeiro consultar.

2. Em direito à eqüidade de Seu governo. Seu serviço é sempre “razoável”, sua honra e nossos interesses nunca entram em conflito.

3. No direito de Sua graça. Ele é o Salvador. A obediência não pode ser negada a Ele sob o argumento de que Lhe devemos muito pouco.

III. Garantindo uma homenagem infalivelmente sincera. Se a admissão é concedida à presença de um soberano terreno, quantas vezes a homenagem a ele prestada não é mais do que o cumprimento de uma cerimônia de estado! Jesus é “outro Rei”. Ele governa pelo amor, Ele conquista o coração.

4. Esperando império universal com confiança. ( JT Poulter, BA )

O Cristo ressuscitado como Rei

1. “Há outro Rei.” Ai de mim! para o mundo, infelizmente! para todos nós, se não houver. A esperança do mundo é uma cristandade na qual Cristo reinará. Uma cristandade na qual Ele não reina, vemos e já vimos o suficiente. Os homens estão se cansando da pregação de Jesus e de Seu evangelho, enquanto as raças cristãs são destruídas pelo vício, pobreza e guerra. Junto com todo o nosso Cristianismo, ainda precisamos de homens para pregar “outro Rei, um Jesus”; para quem todo o egoísmo de nossa política, a arte de nossa diplomacia, a contenda feroz de nossa indústria são odiosos; um Rei que deixou “Um novo mandamento: Que vos ameis uns aos outros”, e em uma aspiração, “Que todos sejam um”, a chave de Sua esperança e esforço para a humanidade. O mundo ainda não experimentou o que Jesus pode fazer por ele.

2. Cristo predisse que Seu método testaria a paciência e enfraqueceria a esperança do homem. Não há nada na Inglaterra ou na Europa que seja mais triste do que a imagem que Ele mesmo faz do desenvolvimento de Seu reino em Mateus 24:1 . Mas Ele viu além daquilo que O moveu a derramar Sua alma na morte.

“E eu, se for levantado da terra, atrairei todos os homens a mim”. E esta é a repreensão de todas as nossas dúvidas e temores infiéis. Observe a paciência com que através de incontáveis ​​eras o Senhor do mundo tem elaborado o aparelho de chilrear de um grilo, a pena da pinhão de um pássaro ou as manchas na plumagem alegre da asa de uma borboleta - e ainda assim desmaiamos e desanime porque em poucos séculos este grande mundo não está convertido a Jesus, e a colheita, por causa da qual toda a criação tem estado gemendo e sofrendo por séculos quase infinitos, ainda não foi colhida e acumulada nas alturas.

3. A questão fundamental é: por que o homem deveria querer outro rei? Por que não devemos deixar o espírito secular encarregar-se dos interesses e guiar o progresso da sociedade humana? e eu respondo -

(1) Que algo como a forma do reino de Cristo está implícito e profetizado pela própria estrutura da sociedade humana. Quando dizemos que o homem é um ser social, queremos dizer algo totalmente diferente em espécie, e não apenas em grau, do que queremos dizer quando falamos dos instintos e hábitos sociais das formigas ou das abelhas. A chave para a vida do homem deve ser buscada no céu e não no pó.

Ao entrar na esfera da sociedade humana, passamos por uma lei superior e entramos em um mundo superior. Considere o fato de que todos os prazeres e sofrimentos mais requintados do homem surgem de suas relações com os outros, de seus hábitos e afeições sociais, dos quais os elementos mais ricos se conectam com seus deveres e ministérios para com os pobres, os fracos, os desamparados; podemos acreditar com tudo isso diante de nós, que a vida do homem como um ser social ainda está para ser, mas a luta pela existência em uma outra forma, da qual o egoísmo e não a auto-devoção deve ser a lei? Não consigo ver nenhuma beleza, alegria ou esperança possível na sociedade humana, exceto “carreguem os fardos uns dos outros” seja a lei.

E não posso ver nenhuma base para essa lei, e nenhuma garantia de sua supremacia, mas na contemplação de Sua vida e Sua energia viva que veio do céu "não para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate para muitos." Assim como um hábil naturalista, olhando para a estrutura de um animal, pode prever seu hábito e habitação, ainda assim, ao olharmos para a estrutura do homem como ser social, podemos afirmar com certeza que o hábito de sua vida foi significado. ser obediente à lei de Cristo, e o lar de sua vida e palco de seu desenvolvimento é o reino dos céus.

(2) E o que parece implícito na constituição do homem é exemplificado em sua história. Entre todos os povos existem visões das quais esta é a substância. O ideal de sociedade do homem em todos os lugares assume esta forma; ele parece sentir instintivamente que somente em um mundo como o reino dos céus ele pode viver verdadeira e nobremente. Todos os grandes pensadores do mundo conduzem seus pensamentos a uma época em que aquele reino de verdade, justiça e amor, que a Bíblia associa com o reino do Messias, será realizado, e toda a desgraça, desperdício e erro do mundo será interrompido.

4. Mas então, pode-se dizer, se os homens estão sonhando com isso e almejando isso, por que não deixá-los em paz para trabalhar sua ideia? A resposta para isso é que Deus deixou o homem no mundo gentio sozinho, para que ele pudesse descobrir para onde o curso das coisas o levaria, e pudesse estar preparado por meio de desapontamento e sofrimento para aceitar longamente a Mão ajudadora que seria estendida a ele do alto.

César foi o resultado do desenvolvimento do homem como ser social. O trabalho do mundo por si mesmo termina em ruína. A marcha das eras resultou em uma condição do Império Romano que, se não fosse o poder restaurador exercido pelo Cristianismo, nada além de um segundo dilúvio poderia ter curado. Que o estado da Índia antes de os ingleses chegarem a ele, que o estado da China e da África neste momento, exiba o resultado que vem inevitavelmente aos povos quando eles tentam - ou não tentam, pois é nisso que termina - para desenvolver sua própria salvação por si mesmos.

Precisamos apenas olhar ao nosso redor neste momento na Europa para formar uma estimativa justa de César e sua obra. Tivemos Césares modernos em nossos dias, entronizados nos centros da civilização; e o fim de seu domínio foi um naufrágio em toda parte. Bendito seja Deus porque existe outro Rei, “um Jesus”; pois os experimentos do homem no governo são fracassos, e devem ser fracassos. Mas não é uma mancha no governo justo de Deus, não revela uma falha em Sua vontade ou em Seu poder, que as coisas na sociedade humana, assim deixadas por si mesmas, tendem à dissolução? Certamente não: nunca foi pretendido no esquema da Providência que o homem devesse realizar sua própria salvação ou a salvação da sociedade.

5. Qual é a relação desse outro Rei com os reinos deste mundo? Os oficiais de César ficaram naturalmente alarmados. Foi isso que deixou Pilatos perplexo e alarmado. Poucas coisas eram semelhantes a um rei em Jesus, no sentido de rei de Pilatos. E ainda assim ele estava ansioso e com medo, embora não soubesse por que. Os homens demoram a acreditar em uma realeza que não faz nenhum sinal ao mundo. O verdadeiro reino é um reino que penetra e purifica todos os outros reinos, assim como a força elétrica permeia a criação, em todos os lugares sentida, nunca tocada e vista.

Não fazemos nada contrário aos decretos de César ao pregar que existe "outro Rei, um Jesus". Ele trabalha inteiramente de dentro; que bênçãos podem advir ao mundo, tornando os homens mais sábios, mais puros, mais altruístas, mais fraternos, que Ele concede. Mas isso não desfaz nada que o progresso da humanidade, por mais realizado que seja, não desfaria; ela consolida tudo na terra que está em harmonia com a verdade, a justiça e Deus.

6. Cristo tem uma maneira de operar a regeneração da sociedade humana; César, sob todas as várias formas e formas de governo, tem outra. Aquele trabalha puramente de dentro para fora, e cura e limpa na fonte. O outro limpa por algum tempo o exterior, mas se vendo impotente para limpar o interior, finalmente desiste de seu trabalho em desespero. Quantas vezes através dos tempos a sociedade foi fragmentada, reconstruída, reformada, corrigida, apenas para cair novamente mais desesperadamente na escuridão.

A culpa oprime, o pecado corrompe e o egoísmo está destruindo a humanidade em todos os lugares. O Rei a quem pregamos não se importa com Sua realeza, exceto na medida em que pode levantar esse fardo, curar essa corrupção, deter esse desperdício. ( J. Baldwin Brown, BA )

Cristo nosso rei imortal

Cristo é nosso Rei, Rei de Sião, Rei da glória, Rei da terra, Rei do céu. Ele é um rei que sempre vive. Onde está Luís XIV? Morto. Onde está Ricardo III? Morto. Onde está Henrique VIII? Morto. Onde está Pedro, o Grande? Morto. Há todo um feixe de cetros na porta da tumba. A morte é um velho monarca e seu palácio é um sepulcro, e os reis da terra são seus portadores de taça; e o velho monarca cego, andando pelo palácio dos sepulcros, de vez em quando tropeça em uma tiara recém-caída.

Carlos Magno depois da morte sentou-se em um trono, e uma coroa foi colocada em suas têmporas sem pulso e um cetro foi colocado em sua mão sem vida; mas essas coisas não trouxeram de volta seu reino. Mas nosso rei sempre vive. Ele viveu antes que o mundo fosse feito. Ele viverá depois que o mundo for queimado. Rei imortal! ( T. De Witt Talmage. )

Jesus um rei simpático

O sultão da Turquia providenciou para que, sempre que ele cavalgasse, seus súditos viessem até ele e contassem suas tristezas e seus erros; e quando o sultão cavalgava, a multidão se aproximava e, depois de um tempo, seu progresso era impossível. Mas mais misericordioso é o nosso Rei, pois a qualquer hora do dia ou da noite podemos ir até Ele e dizer todas as nossas necessidades e todas as nossas tristezas e obter alívio. Para ir a outros tribunais, devemos ter um traje de corte bem cortado e adornado corretamente; mas para chegar à presença, à corte de nosso Rei, não precisamos de tal preparação, e o mendigo pode vir com seus trapos, e o pródigo da sujeira do cocho dos porcos, e ser sem apresentação imediatamente conduzido. Rei misericordioso! Rei perdoando! Rei Simpático! Oh, Jesus, viva para sempre! ( T. De Witt Talmage. )

Jesus um rei prestativo

Na primeira elevação do antigo anfiteatro, no dia de uma celebração, sentava-se Tibério, ou Augusto, ou o rei reinante. Assim, na grande arena de espectadores que assistem nossas lutas, e na primeira galeria Divina, como a chamarei, está sentado nosso Rei, um Jesus. O imperador romano estava sentado, de braços cruzados, indiferente se o espadachim ou o leão batiam; mas as simpatias de nosso rei estão todas conosco.

Não, condescendência inédita! Eu O vejo descer da galeria para a arena para nos ajudar na luta, gritando, até que Sua voz seja ouvida de cima a baixo: “Não temas! Eu vou te ajudar! " ( Ibid. )