Atos 2:38

Então Pedro disse: Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome do Senhor Jesus.

Direção de Peter

Ao obter o significado exato das instruções de Pedro para esses inquiridores, observe -

(1) “Arrepender-se” significa literalmente perceber depois e, portanto, mudar a mente, incluindo a visão da vida e da verdade e, portanto, do propósito. Aqui, significa toda uma mudança de opinião a respeito de Jesus Cristo, de considerá-lo um impostor a reverenciá-lo como Senhor e Cristo; mas também inclui toda aquela mudança de vida interior e propósito que se segue a ela. A tradução católica romana, “Faça penitência”, tornando a direção meramente a observância de certos ritos legais, é igualmente inconsistente com o grego original e com o espírito de toda a passagem.

(2) “Seja batizado” segue a direção do arrependimento. O batismo não é uma ordenança regeneradora, mas um sinal e símbolo de arrependimento e uma confissão pública de Cristo.

(3) “Cada um de vocês” mostra que o arrependimento e o batismo devem ser atos pessoais. A multidão não poderia ter sido batizada sob esta direção, já que alguns dos convertidos sob a pregação de Xavier foram batizados na Índia, sendo borrifados em uma multidão, ou como alguns dos povos do norte foram batizados em tempos anteriores, sendo levados a passar através do rio em um grande anfitrião.

(4) “Em” (sobre) “o nome de Jesus Cristo”, é sobre o nome de Jesus Cristo como o fundamento do batismo, ou seja, com um reconhecimento Dele naquele ato como sendo o que Seu nome significa, o pecador só esperança, seu Redentor, Justificador, Senhor e Juiz Final. ( Lyman Abbott. )

Receita de são pedro

I. Os meios que ele prescreve.

1. Arrependimento; esse é o primeiro ingrediente da cura. É a graça original primitiva, antes mesmo da própria fé, pois serve para justificar. Todas as promessas são feitas apenas para o penitente.

(1) Veja a necessidade deste medicamento espiritual. Como quando um pai amoroso ordena a seu filho doente que use tal remédio para salvar sua vida, caso o filho o recuse, ele peca não apenas como um filho desobediente contra seu pai, mas como uma criatura desesperada contra sua própria vida. Impeniteney é o pecado condenatório. Todos os pecados merecem condenação, mas é a impenitência que realmente nos lança. Assim como aquele que comeu veneno, fez o que em si mesmo é mortal; mas ainda existe um antídoto que pode curá-lo; agora, recusar o antídoto é mais desesperador.

Outros pecados são contra nosso dever; mas a impenitência é contra nossa recuperação. Ainda assim, a Escritura promete isso como uma condição necessária para obter misericórdia ( Atos 5:3 ).

(2) É uma cura adequada para o pecado esta tristeza penitencial. Para falar a verdade, tristeza e remorso, não serve para nada, mas para destruir o pecado. Deus, quando implantou esse afeto em nossas almas, pretendia apenas com esse propósito, purificar e curar nossas enfermidades espirituais.

(3) Veja a eficácia desta receita, a força e virtude deste bálsamo de Gileade. É capaz de operar curas estranhas, para recuperar homens de doenças desesperadoras. Como nenhum pecado é tão pequeno, mas precisa de arrependimento, então nenhum pecado é tão grande, mas pode ser eliminado por esta graça do arrependimento.

(4) Observe a oportunidade desta prescrição. Eles já estavam profundamente abatidos com tristeza e angústia, eles foram picados no coração, perfurados. Alguém poderia pensar que algum outro curso fosse mais adequado. Não não; São Pedro está certo, ele vê que suas almas estão em perplexidade, e ainda assim ele os convida ao arrependimento; eles estão tristes, mas devem sofrer se desejam ser aliviados. Na verdade, há uma grande diferença entre aquela dor que eles já sentiam e aquela dor penitencial que São.

Peter os ordena. Sua tristeza anterior, foi uma tristeza legal, trabalhada neles pelos terrores da lei de Deus e o senso de seu pecado; mas a dor que São Pedro lhes recomenda é uma dor evangélica, uma dor operada pelo Evangelho e um dom de Cristo.

(5) Sua antiga tristeza e compaixão, foi uma pontada e paixão de tristeza que os apoderou, quer quisessem ou não; mas a dor penitencial a que Pedro os exorta, é uma dor voluntária e voluntária à qual eles devem despertar e provocar.

(a) Considere-o no original, é uma graça, e que está assentada na vontade, serve para capacitá-la e torná-la disposta.

(b) Observe-o no exercício, por isso é um dever; Deus requer e espera arrependimento. Agora, Deus requer nossas ações. Os sofrimentos não são ordenados, mas infligidos; mas os deveres são prescritos e devemos cumpri-los de boa vontade.

(c) Considere-o no uso; portanto, é uma condição sobre o cumprimento da qual Deus faz aliança conosco. Um verdadeiro penitente deve provocar a dor, orando para que possa sofrer; lamentando que não pode sofrer, nunca se arrependendo de ter se arrependido.

(6) A tristeza que eles sentiram antes, quando seus corações foram picados, difere da tristeza a que São Pedro os exorta; aquela foi a dor, a dor da doença; mas isso ele exige deles, é o inteligente que vem com a cura e o remédio. Não é todo golpe de consciência, nem toda pontada de tristeza que é o verdadeiro arrependimento; podemos sentir tudo isso, e senti-los no limite, e ainda assim a pílula amarga do arrependimento deve ser tomada por tudo isso. Esse é o primeiro meio, uma purificação espiritual. Venha nós--

2. Para o segundo meio que São Pedro os prescreve, que é um banho espiritual; esse é o sacramento do batismo.

(1) A ação sacramental; eles devem ser batizados. Esta cerimônia externa, externa e corporal de se lavar com água, é uma instituição Divina e, portanto, necessária. Sejam os meios o que quiserem, se Cristo nos enviar a eles, serão eficazes. Propositalmente, Cristo usa esses meios corporais como meios especiais de graça espiritual; mesmo entre os homens, vemos evidências externas e os selos são considerados fortes garantias.

Não nos contentamos em ver as propriedades passadas para nós por palavra; mas escritos e selos, libré e seisin, são todos necessários. De propósito, Deus emprega instrumentos muito mesquinhos para que nossa fé dependa apenas de Seu poder e para que nossa gratidão a atribua apenas à Sua glória. Em particular, Cristo prescreve este sacramento do batismo e lavagem com água, aquele elemento que se assemelha adequadamente aos efeitos espirituais que são operados no batismo.

(a) A água tem a força de atrair, matar e sufocar qualquer coisa que respire. E esta qualidade da água é uma semelhança adequada com a graça do batismo. Um pecador, vindo a este sacramento, tem todos os seus pecados afogados e abolidos.

(b) A água tem um poder de extinção; e tal virtude espiritual existe no batismo, ele acalma o calor de nossa concupiscência natural, extingue e extingue as bolhas e inflamações de nossas luxúrias pecaminosas.

(c) Água, é um elemento de limpeza, lava a sujeira, e assim o faz o batismo; purifica o pecador de todas as contaminações da carne e do espírito ( Efésios 4:26 ).

(d) A água tem uma virtude frutificante nela; é um elemento fecundo e torna as outras coisas fecundas ( Gênesis 1:20 ). Portanto, este sacramento por instituição e bênção Divina, é uma fonte de água viva, uma fonte e pia de regeneração. Veja quão abundantemente essas águas produziram. Três mil foram batizados e renovados em um dia. Essa é a ação. Então--

(2) A relação disso, que anima a ação e a torna eficaz, é que deve ser feito em nome de Jesus Cristo. O que significa aquilo? Em Seu nome, isto é, por Sua autoridade. Somente ele pode instituir um sacramento, somente Ele pode fazer o selo que deve confirmar Seu convênio. Em Seu nome; isto é, ser batizado na fé em Seu nome de Jesus, por meio da fé em Seu nome ( Atos 3:16 ).

Um sacramento sem fé é um selo em branco. Em nome de Jesus Cristo, isto é, na solene e santa profissão de Cristo em Sua religião, na comunhão e comunhão de Sua santa profissão. No batismo, assumimos o conhecimento e a vestimenta de Cristo.

II. Os benefícios que com o uso deste meio ele os assegura.

1. Remissão de pecados. E isso vai aparecer -

(1) Um benefício sazonal. Os homens, em seu caso e perplexidade, preferiam ouvir do perdão de seus pecados, do que todos os bens do mundo deviam estar ao seu lado. Esta misericórdia, é a cidade de refúgio da alma pecadora. Outros meios podem entorpecer e entorpecer nossa consciência e colocá-la adormecida; somente esta garantia pode verdadeira e eficazmente acalmá-la e confortá-la, Teus pecados te são perdoados.

(2) Esta misericórdia aqui prometida é um conforto total e completo; é a remissão de pecados no plural. Como nas curas corporais, quando Cristo expulsou um demônio, Ele expulsou todos; sete demônios de Maria Madalena; uma legião inteira de demônios, não deixou nenhum remanescente. Então, quando Ele perdoa um pecado, Ele perdoa todos.

(a) O amor de Deus, não é parcial e imperfeito, perdoando alguns e retendo outros.

(b) E então o arrependimento, embora seja ocasionado por algum pecado, ainda assim confunde tudo, detesta tudo, abandona tudo. Um bom cristão não deixará nenhum pecado sem arrependimento.

(c) A graça do batismo não apenas selou a remissão real de nossos pecados passados; mas tem uma força até mesmo para o perdão dos pecados de toda a nossa vida. Não que todos os nossos pecados passados, presentes e futuros sejam realmente perdoados no batismo, mas porque em nosso batismo Deus sela aquela aliança pela qual Ele nos assegura, Ele perdoará todos os nossos pecados após nosso arrependimento; e assim a força do batismo alcança o perdão dos pecados futuros.

2. Receber o dom do Espírito Santo.

(1) Graça é um presente não inato em nós, não merecido ou comprado por nós.

(2) Devemos recebê-lo; somos apenas passivos e receptivos à graça. O Espírito é o único agente, somos apenas receptores do dom da graça. Para passar por eles, considere apenas estas duas coisas: a ordem. Arrependa-se e seja batizado, e então receba o dom do Espírito Santo. Primeiro, aqui é necessário limpar e depois embelezar. O Espírito Santo abomina a impureza, não se aproxima da alma contaminada. A natureza deste presente. Os dons do Espírito Santo; eram de dois tipos.

3. Aqueles que geralmente são chamados de presentes, tendendo à edificação de outras pessoas; como línguas e outras capacitações ministeriais. Eles eram os presentes deste dia, mas não os únicos presentes.

4. Outros são presentes de interesse pessoal, para o bem dos destinatários para promover sua salvação. E estes foram prometidos e concedidos neste dia.

(1) A graça da santificação; esse foi o presente e o benefício deste dia.

(2) A graça das obsignações e selos, que foi a obra e dom do Espírito que veio neste dia. Este é um grande ofício do Espírito Santo para ratificar e selar para nós o perdão de nossos pecados e todos os benefícios de nossa redenção ( Efésios 1:13 ; Efésios 4:30 ).

(3) A graça da consolação; essa é outra obra e dom do Espírito, que também foi o dom deste dia.

(a) Com relação à nossa santificação, o Espírito Santo é um dom da graça que nos capacita.

(b) Em relação à nossa garantia, Ele é um selo que nos confirma.

(c) Com respeito ao conforto e consolação, então Ele é o beijo de amor e paz para nos alegrar e confortar. E esta garantia que Pedro lhes dá de que receberão o dom do Espírito Santo, nos dará uma meditação tríplice.

Veja aqui--

1. Seu desejo sincero de que o dom do Espírito seja comunicado a eles.

2. A generosidade de Deus; a quem Ele perdoa, aqueles que Ele enriquece e armazena com graça.

3. Aprenda aqui o dever e a obrigação de um penitente. Se Deus nos concede esse rico presente, esse mesmo presente nos obriga a usá-lo. Não devemos nos contentar com o perdão de nossos pecados, mas devemos nos empenhar em obedecer melhor. ( BP. Brownrigg. )

O Evangelho

A multidão, convencida do pecado e temerosa de suas consequências, gritou em agonia de remorso e desespero: "O que devemos fazer?" Significando, é claro, o que o carcereiro quis dizer na questão evangélica completa. Eles queriam saber como deveriam escapar da pena incorrida. Muito completa é esta resposta condensada de Pedro. Todo o evangelho da salvação do homem está incluído nele. Nenhum diretor de consciência ferida e desnorteada pode melhorar isso.

I. A natureza da salvação.

1. Remissão de pecados. O pecado os colocou em perigo; a continuação no pecado os envolveria na ruína. A primeira coisa, portanto, era que o pecado deveria ser remido. Quando uma doença surge, ela expõe suas vítimas a uma possível ou provável morte. Controlar sua devastação não significa absolutamente saúde; mas não há como evitar essa fatalidade até que o progresso da doença seja checado. Em nosso caso, o pecado nos expõe à punição por causa de sua culpa; até a morte por causa de seu poder. Perdoar a culpa e neutralizar o poder é, portanto, o primeiro requisito. Não é a salvação completa, mas é necessária.

2. O dom do Espírito Santo. Este é o lado positivo daquilo que a remissão é o lado negativo e completa a ideia de salvação. Receber o Espírito é para a alma enferma ser restaurada à plena saúde; é para nos abrirmos para a Sua obra graciosa, que é

(1) Regeneração, o presente de uma nova natureza.

(2) Adoção, tradução para a família Divina e aceitação no Amado.

(3) O testemunho de nossa filiação.

(4) Santificação progressiva.

(5) O penhor de toda a glória e alegria do céu.

II. O meio de obter a salvação.

1. Arrependimento. Mudança de opinião sobre o pecado, o eu, a santidade e Deus, com esforços após uma mudança correspondente na vida e conduta. Isso envolverá um ódio ao pecado, uma verdadeira medida de nossa própria fraqueza e indignidade, um esforço pela santidade, um desejo por Deus como o bem supremo.

2. Batismo. Aqui, o rito era um símbolo -

(1) De confiança em Cristo. “Em nome de Jesus Cristo.”

(2) Da pureza a que o cristão está comprometido.

(3) Da confissão de Cristo perante os homens.

(4) Da separação da velha vida do mundo e da consagração a Cristo.

Essas condições são tão inexoráveis ​​hoje quanto eram então. Tudo o que significa o batismo que já desfrutamos na infância é obrigatório para todo homem batizado. Nosso batismo é vão e nossa salvação inexistente, a menos que “a vida que vivemos na carne seja pela fé no Filho de Deus”; a menos que nossas vidas sejam puras, a menos que nossa confissão de Cristo seja inconfundível e a menos que sejamos totalmente consagrados ao serviço de nosso Mestre. Conclusão:

1. Quão simples são as condições nas quais Deus concede Seu maior benefício.

2. Quão essencial devemos cumpri-los antes que o presente seja retirado. ( JW Burn. )

Arrependimento

Isso é voltar do pecado para Deus. Quando genuíno, é um fruto do Espírito e assegura o dom posterior do Espírito. Em seu sentido mais amplo, inclui todo o processo de conversão. Foi bem definido como "uma graça salvadora pela qual um pecador, com um verdadeiro senso de seu pecado e apreensão da misericórdia de Deus em Cristo, com tristeza e ódio por seu pecado se volta para Deus com pleno propósito de , e se esforce para, nova obediência. ”

I. Seus meios.

1. De um devido senso de pecado. Isso inclui--

(1) Conhecimento do pecado.

(2) A convicção de nossa própria pecaminosidade.

(3) Um senso adequado de nossa própria culpa e poluição.

O conhecimento do pecado supõe visões adequadas da santidade e justiça de Deus e, portanto, da grandeza do mal do pecado, e que estamos absolutamente à mercê de Deus.

2. É com a apreensão da misericórdia de Deus em Cristo. O arrependimento não é possível enquanto pensamos que não temos esperança. Pois o desespero exclui o arrependimento. Devemos apreender, ou seja , acreditar -

(1) Que Deus é misericordioso.

(2) Que Ele pode exercer Sua misericórdia consistentemente.

(3) Que somos, ou podemos ser, seus objetos.

(4) Que isso é por meio de Cristo; porque fora da consciência de Cristo e as Escrituras ensinam-no a ser um fogo consumidor.

II. As circunstâncias presentes.

1. Pesar, isto é , tristeza sincera por ter pecado; Incluindo--

(1) Remorso.

(2) Auto-aversão.

(3) Auto-condenação.

(4) Vergonha.

2. Ódio ao pecado, que inclui -

(1) Desaprovação.

(2) Nojo.

III. O próprio ato.

1. Afastando-se do pecado: de seu

(1) Aprovação.

(2) Indulgência.

(3) Promoção.

2. Voltando-se para Deus -

(1) Como objeto de excelência.

(2) Como um objeto de prazer.

4. Seus esforços.

1. Objetivo. Uma decisão da vontade de obedecer a Deus em todas as coisas.

2. Esforce-se para fazer isso.

(1) Continuação.

(2) Sincero.

(3) Eficaz. ( C. Hodge, DD )

Arrependimento: sua natureza

Consiste no coração partido pelo pecado e pelo pecado. ( W. Nevins. )

Arrependimento: seu começo e fim

Começa com a humilhação do coração e termina com a reforma da vida. ( JM Mason, DD )

Arrependimento: seu duplo aspecto

O verdadeiro arrependimento olha para as coisas passadas com olhos lacrimejantes e para o futuro com olhos vigilantes. ( R. South, DD )

Arrependimento, completo

Eu rezo para que você cave fundo. A obra palaciana de Cristo e Sua nova morada, sentida e temida no inferno, são as mais firmes; e o céu, alicerçado e colocado sobre tal inferno, é um trabalho seguro e não será lavado com as tempestades de inverno. ( S. Rutherford. )

Arrependimento, universal

Se um navio apresentar três vazamentos, e dois forem interrompidos, o terceiro afundará o navio. Se um homem tem duas feridas graves e cura uma, a negligenciada o matará. ( J. Spencer. )

Arrependimento: uma mudança de curso

Um capitão no mar descobre que, por algum engano, o timoneiro está dirigindo o navio diretamente para as rochas. Como o perigo deve ser evitado? Esfregando o convés ou colocando os homens nas bombas? Não! essas coisas são boas o suficiente em seu próprio tempo, mas se o navio for salvo, uma coisa deve ser feita - seu curso deve ser mudado. Assim, o capitão profere algumas palavras rápidas e o navio vira e se afasta do perigo.

Arrependimento produzido por Deus

Você sente que não pode se arrepender, mas Jesus não pode fazer com que você se arrependa pelo Seu Espírito? Você hesita sobre essa pergunta? Veja o mundo há alguns meses fortemente preso à geada, mas como narcisos, açafrões e galhos de neve surgiram acima daquele solo antes congelado, como a neve e o gelo desapareceram e o sol brilhante brilha! Deus o faz prontamente, com o sopro suave do vento sul e os amáveis ​​raios de sol, e Ele pode fazer o mesmo por ti no mundo espiritual.

Ele pode aliviar, e peça-Lhe agora para fazê-lo, e você descobrirá que a rocha de gelo derreterá, aquele iceberg enorme, horrível e diabólico de um coração seu começará a pingar chuvas de penitência de cristal, que Deus aceitará por meio de Seu querido Filho.

Arrependimento antes da alegria

Como certos tecidos precisam ser umedecidos antes de receberem as cores brilhantes com as quais serão adornados, nosso espírito precisa da amarração do arrependimento antes de receber o colorido radiante do deleite. As boas novas do evangelho só podem ser impressas em papel molhado. Você já viu um brilho mais claro do que aquele que se segue ao banho? Então o sol transforma as gotas de chuva em joias, as flores erguem-se com sorrisos mais frescos e rostos brilhando de seu banho refrescante, e os pássaros entre os galhos gotejantes cantam com notas mais arrebatadoras, porque pararam um pouco.

Assim, quando a alma fica saturada com a chuva da penitência, o brilho claro do amor que perdoa faz florescer por toda parte as flores da alegria. Os degraus pelos quais subimos ao palácio do deleite geralmente estão úmidos de lágrimas. Pesar pelo pecado é o alpendre da Casa Linda, onde os convidados se enchem da “alegria do Senhor”.

A magnitude do arrependimento

O arrependimento é uma doutrina antiquada, que hoje em dia tem sido desprezada; mas, se estiver sozinho, prestarei testemunho disso. Eles dizem que o arrependimento não é nada - que é meramente, de acordo com o grego, uma mudança de mente. Isso mostra que eles sabem um pouco de grego. Um pouco desse conhecimento é uma coisa perigosa. Uma pena que eles não aprendam mais. O arrependimento é uma mudança de mente; mas você diz que é apenas uma mudança de ideia? Esse é um grande “apenas.

”Uma mudança de mente, uma mudança radical de mente, do amor ao pecado para o amor à santidade, isso é um assunto pequeno? É sempre acompanhado de tristeza e arrependimento pelo pecado passado: e, se há um homem aqui que pensa que irá para o céu por uma fé de olhos secos, ele estará enganado. Aquele que nunca lamentou o pecado, nunca se regozijou no Senhor. Se eu puder olhar para trás em minha vida passada de pecado e dizer: "Não tenho tristeza por isso", ora, então eu deveria fazer o mesmo novamente se eu tivesse a oportunidade: e isso mostra que meu coração é tão perverso como sempre. era, e ainda não sou regenerado.

O querido Sr. Rowland Hill costumava dizer que a fé e o arrependimento foram seus companheiros diários enquanto ele viveu, e que, se ele tivesse algum pensamento de arrependimento ao entrar no céu, seria pensar que ele poderia ter que se separar de sua amada Arrependimento amigo quando ele passou pelo portão. ( CH Spurgeon. )

Um arrependimento não tão sério quanto parece

Os gondoleiros de Veneza, quando peregrinávamos naquela rainha do Adriático, brigavam com frequência e usavam palavras tão pomposas e gestos ferozes que temíamos um assassinato por causa disso; no entanto, eles nunca brigavam, era apenas sua maneira áspera de disputar. Freqüentemente, e muitas vezes, ouvimos homens repreendendo a si mesmos por seus pecados e clamando contra o mal que suas loucuras lhes causaram; no entanto, essas mesmas pessoas continuaram em suas transgressões e foram de mal a pior.

Eles latiram demais para o pecado para cair e destruí-lo. Sua inimizade para com o mal era mero fingimento; como o jogo de espadas no palco, que parece uma luta sincera, mas nenhum ferimento é dado ou recebido. Que aqueles que brincam de arrependimento lembrem-se de que aqueles que se arrependem em mimetismo irão para o inferno na realidade. ( CH Spurgeon. )

Arrependimento legal e evangélico

Há muitas consciências feridas que estão feridas como uma lâmina de gelo que se estremece na calçada, que ainda está rígida e fria. Mas deixe o sol brilhar, e o gelo derrete, e derrete completamente; o mesmo ocorre com o arrependimento legal e evangélico.

Para a remissão de pecados . -

Remissão apenas por Deus

Como o príncipe ou governante só tem poder para perdoar a traição em seus súditos, Deus só tem poder para perdoar pecados. Como ninguém pode perdoar uma dívida senão o credor a quem a dívida é devida, assim só Deus nos pode perdoar as nossas dívidas, de quem somos devedores por uma quantia incalculável.

Remissão para os maiores pecadores

Era uma vez um homem que era um grande pecador e, por sua horrível maldade, foi morto na cidade de Ayr. Este homem tinha sido um sujeito tão estúpido e bruto, que todos os que o conheciam o consideravam fora do alcance de todos os meios comuns de graça; mas enquanto o homem estava na prisão, o Senhor trabalhou maravilhosamente em seu coração, e em tal medida descobriu para ele sua pecaminosidade, que, depois de muito exercício sério e árdua luta, uma obra muito gentil de arrependimento se seguiu, com grande garantia de misericórdia, de modo que, quando chegou ao local da execução, não pôde deixar de clamar ao povo, sob o sentimento de perdão e o conforto da presença e do favor de Deus: “Oh, Ele é um grande perdoador! Ele é um grande perdoador! ” E acrescentou as seguintes palavras: “Agora, o amor perfeito expulsou o medo. Eu sei que Deus não tem nada contra mim, pois Jesus Cristo pagou tudo; e são livres aqueles que o Filho torna livres. ” (J. Fleming. )

Remissão dá confiança sob as acusações da lei

Certa vez, um homem foi julgado por um crime, cuja punição era a morte. As testemunhas entraram uma a uma e testemunharam sua culpa; mas lá estava ele, bastante calmo e impassível. O juiz e o júri ficaram bastante surpresos com sua indiferença; eles não conseguiam entender como ele podia levar um assunto tão sério com tanta calma. Quando o júri se aposentou, não demorou muitos minutos para decidir sobre o veredicto “culpado”; e quando o juiz estava decretando a sentença de morte sobre o criminoso, ele disse a ele o quão surpreso ele estava por poder ficar tão impassível na perspectiva da morte.

Quando o juiz terminou, o homem pôs a mão no peito, tirou um documento e saiu do banco dos réus como um homem livre. Ah, era assim que ele conseguia ficar tão calmo; era um perdão gratuito de seu rei, que ele tinha no bolso o tempo todo. O rei o havia instruído a permitir que o julgamento prosseguisse e a produzir o perdão somente quando fosse condenado. Agora, isso é exatamente o que nos deixará alegres no grande dia do julgamento; recebemos o perdão do Grande Rei e está selado com o sangue de Seu Filho. ( DL Moody. )

E recebereis o dom do Espírito Santo. -

O dom do Espírito Santo

1. Entre os vários motivos e fins razoáveis ​​para observar as solenidades do festival, os principais são estes:

(1) A ocasião que eles oferecem para instruir a nós mesmos e a outros nas misteriosas doutrinas de nossa religião.

(2) O engajamento em nós oportunamente para praticar aquele grande dever para com Deus, a lembrança e louvor a Ele por Seus grandes favores e misericórdias.

2. Para esses propósitos, o próprio Deus designou principalmente as festas judaicas: por exemplo, a Páscoa. De acordo com esse desígnio, a Igreja Cristã recomendou aos seus filhos a observação das suas principais festas, continuando o tempo e o nome, embora mudando ou melhorando a matéria e a razão daquelas antigas. A efusão do Espírito Santo no dia de Pentecostes correspondeu à época em que os judeus eram obrigados a “regozijar-se diante do Senhor”, pela colheita recém-colhida e pelos bons frutos da terra concedidos a eles; e então Deus generosamente concedeu as primícias de Seu Espírito Santo.

O benefício, portanto, e a bênção, que neste momento devemos comemorar, é com efeito a publicação e o estabelecimento da aliança evangélica, o fundamento de todas as nossas esperanças e reivindicações de felicidade; mas mais imediatamente e diretamente -

I. A doação do Espírito Santo à Igreja Cristã e a todos os seus membros.

1. O plano gracioso de Deus era reclamar a humanidade de sua ignorância, erros e pecados, e reconciliá-los consigo mesmo pela mediação de Seu Filho, a quem Ele enviou para instruí-los em seu dever.

2. Para tornar isso bem-sucedido de acordo com as capacidades da natureza humana, era necessário fornecer argumentos convincentes para persuadir os homens da verdade dessas coisas; significa despertar sua atenção para eles; motivos para aceitá-los; e o poder também de mantê-los firmes em sua crença e apoiá-los no desempenho das condições exigidas.

3. Para prevenir, portanto, o desapontamento de Suas intenções misericordiosas, Deus ao ministério de Sua sabedoria eterna juntou a eficácia de Seu amor eterno e Espírito bendito, o qual não apenas conduziu nosso Divino Salvador em Seu tabernáculo terrestre, mas residiu continuamente com Ele, e acompanhá-Lo na realização de Suas obras miraculosas, atestando a verdade de Sua qualidade, comissão e doutrina, e estimulando os homens a observarem essas coisas.

Não, além disso, para induzi-los a cumprir essas propostas graciosas, Ele prometeu fielmente que comunicaria o mesmo Espírito bendito, como guia e consolador contínuo de todos os que deveriam abraçá-los sinceramente e conformar suas vidas às Suas leis justas.

4. Agora, embora a maneira natural e ordinária da operação deste Espírito Divino não seja por impressões violentas e sensíveis, mas sim por meio de penetração imperceptível, dificilmente se descobrindo exceto por seus resultados; e embora seus efeitos próprios e principais se relacionem com a promoção de nosso desempenho das condições de nossa salvação; ainda mais plenamente para satisfazer os duvidosos, confundir os obstinados e confirmar os fiéis, Deus se agradou, após a ascensão de nosso Senhor, dispensar tanto aos mestres como aos discípulos uma comunicação mais liberal e extraordinária daquele Espírito Santo, acompanhada de efeitos maravilhosos.

5. A Igreja cristã, portanto, obriga-nos neste momento a recordar esse dom incomparável, então conferido de forma mais visível à Igreja e ainda verdadeiramente concedido a cada membro particular que nela se encontra devidamente incorporado. É assim concedido, isto é, a cada membro; pois a aliança evangélica se estende a todo cristão, e um ingrediente principal dela é a colação desse Espírito. Este é o ensino da Sagrada Escritura, a doutrina constantemente, e com consentimento muito geral, transmitida pela Igreja Católica.

II. O valor e a excelência deste presente Divino. Que é transcendentemente valioso, podemos, portanto, geralmente coletar; que mesmo na estima de nosso Senhor, não apenas compensou, mas de certa forma superou o benefício de Sua presença. “É conveniente para você que eu vá embora”, etc. Mas para fazer uma pesquisa mais distinta de seus benefícios.

1. Devemos ao Espírito Santo nosso estado e ser espiritual; nossa vida espiritual, liberdade e condição honrosa.

(1) Em virtude desse “Espírito vivificador”, somos ressuscitados da morte para um estado de vida imortal, sendo “vivificados juntamente com Cristo”.

(2) Somos libertados da escravidão intolerável, do "espírito de escravidão ao medo", etc.

(3) Também somos promovidos a uma condição honrosa, enobrecidos com relações ilustres, e com direito a privilégios gloriosos: pois daí "temos acesso ao Pai, e não somos mais estranhos, mas concidadãos dos santos e dos família de Deus. ”

2. Nem apenas relativa e extrinsecamente nosso estado é assim melhorado, mas nós mesmos somos responsavelmente mudados e corrigidos pelo mesmo Espírito Santo; ser “renovado no espírito de nossa mente”; tornando-se “novas criaturas, criadas de acordo com Deus em justiça”. Essas doutrinas, como a de que nossa felicidade consiste não na abundância de prazeres temporais, mas em uma disposição mental que restringe nossos apetites e sufoca nossas paixões; em conformidade com a prática a regras desagradáveis ​​aos nossos sentidos; em ganhar e reter o amor de um Ser Infinito; que a bondade nua deve ser preferida antes de toda a pompa e glória deste mundo, etc.

; tais doutrinas são de fato duras e rudes para nós, absurdas para nossos conceitos naturais e abomináveis ​​para nossas mentes carnais: por nossa própria vontade, sem a atração divina, nunca deveríamos vir a Cristo. Seus próprios discípulos lutaram contra tais doutrinas e, sem a ajuda do Espírito, dificilmente teriam admitido muitas verdades evangélicas. Quanto aos poderosos sábios do mundo, “os sábios segundo a carne”, eles estavam muito mais dispostos a zombar do que admiti-los.

Embora algumas poucas centelhas de conhecimento Divino possam ter sido expulsas por consideração racional e estudo filosófico, nenhuma instrução externa, nenhum discurso interior, poderia remover as brumas da ignorância e despertar a estupidez letárgica de suas almas. Assim é a luz do conhecimento espiritual, junto com um temperamento mental disposto a recebê-lo, comunicada pelo Espírito Santo. Mas, além disso, pelo mesmo poder divino é comunicado calor e vigor vitais, força ativa e coragem. Embora nosso espírito esteja disposto, nossa carne é fraca: conhecimento, portanto, e disposição para fazer o bem não são suficientes.

3. A contínua subsistência e preservação de nosso ser espiritual, e poderes ativos, o uso real e o exercício deles, toda nossa conduta discreta, toda nossa boa prática, confiam no Espírito Santo. Isso vale tanto para nossa vida espiritual quanto para nossa vida natural; “Se Ele desviar Sua face, ficaremos perturbados”, etc. Em todas as ocasiões, precisamos de Sua orientação, ajuda e consolo; pois "o caminho do homem não está nele mesmo", etc.

Somos vaidosos e inconstantes em nossos propósitos, lentos em nossos procedimentos; apto a desmaiar e tropeçar em nossa prática; precisamos, portanto, deste oráculo seguro e amigo fiel, para nos guiar, encorajar e apoiar; para nos proteger nas provações; conforta-nos nas aflições; e conceda-nos alegria indescritível em acreditar e fazer o bem. Tantas e grandes são as bênçãos que Ele nos concede.

Conclusão.

1. Convidamos sinceramente este Santo Convidado a nós, por meio de nossas orações a Ele, que prometeu conceder Seu Espírito àqueles que o pedissem, para transmitir este riacho vivo a todo aquele que tem sede dele.

2. Vamos recebê-lo de bom grado em nossos corações, vamos tratá-lo com todo o uso amável, com toda a observância humilde. Não vamos excluí-lo por negligência supina ou resistência rude; não vamos entristecê-Lo por nosso comportamento perverso e perverso para com Ele; não vamos tentá-Lo por nossas presunções afetuosas, ou traições vis: não vamos extinguir Sua luz celestial e calor por nossas luxúrias e paixões sujas: mas vamos admitir alegremente Seus suaves ilapsos; vamos ouvir Suas sugestões fiéis; vamos cumprir Seus movimentos gentis; vamos nos rebaixar modestamente, consistentemente e oficiosamente para com ele. ( I. Barrow, DD )

O dom do Espírito Santo

I. O Espírito Santo é dado para renovar e purificar os sentimentos morais. Ele desperta a consciência para um sentimento de culpa e perigo. Ele abre os olhos para ver a pureza exaltada da lei moral e para sentir a justiça de sua justa condenação. Ele afeta o coração com as novas do amor de um Salvador e cria dentro da alma aquela tristeza segundo Deus que opera o arrependimento para a salvação, da qual não precisa haver arrependimento.

A obra assim iniciada na alma é levada avante pelo mesmo agente divino, pois o Espírito Santo é o Santificador De todo o povo eleito de Deus. É por meio dEle que morremos diariamente para o pecado e vivemos para a justiça, que o velho homem com suas ações corruptas é posto de lado, e que o novo homem é vestido, o qual, depois de Deus, é criado em justiça e verdadeira santidade. Nem são essas as únicas influências que o Espírito Santo exerce sobre a natureza moral do homem.

Nosso Senhor prometeu que Ele estará presente com Seu povo sob o carinhoso caráter do Consolador. É Sua obra especial curar os quebrantados de coração, pôr em liberdade os que estão feridos e consolar todos os que choram.

II. O Espírito Santo é dado para iluminar e governar as faculdades intelectuais. Nunca se deve esquecer que o Espírito concedido aos primeiros discípulos foi “o Espírito de poder e de amor e de uma mente sã”; e que Ele nos foi prometido também para esses grandes fins, a fim de que possamos alcançar o julgamento correto em todas as coisas e ter poder para cumprir a vontade de Deus. É assim que o homem deve se apresentar como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, e se tornar um templo do Espírito Santo, consagrado em todas as suas faculdades para a glória de Deus, e entregando os poderes de sua mente, o as energias de seu corpo e as afeições de seu coração, ao serviço dAquele que é o Criador, o Redentor e o Preservador dos homens, e somente a quem toda honra, poder e glória pertencem. ( W. Niven, BD)