Atos 26:8

Por que deveria ser considerado algo incrível para você que Deus ressuscitasse os mortos?

Por que a ressurreição é incrível

I. A incredulidade tem muitas causas e se justifica com muitas razões. Nunca viu uma ressurreição e pensa que só acredita no que vê. Já houve muitos funerais, mas nada mais, até onde vai sua experiência. Alguns parecem ter apenas os rudimentos de uma alma e mal têm consciência de sua superioridade em relação à criação bruta. Um deles disse a um ministro: “Sua pregação não me faz bem; Eu não tenho alma; Não quero que ninguém fale comigo sobre uma outra vida imaginária; Vou morrer como um cachorro.

“Outros se esquivam das justas retribuições do futuro. Eles resistem às evidências do julgamento e lutam contra o pensamento da justiça. Os sofismas da autossuficiência; as solicitações de ambições curiosas e arrogantes; as decepções do orgulho; as superstições dos ignorantes e crédulos; os sussurros que emanam do pai das mentiras; todos comandam suas forças para crucificar a esperança. Existem aqueles que consideram o pensamento da ressurreição bom demais para ser verdade. Outros se concentram tão estreitamente no lado mecânico e material da vida, que esquecem o espírito. A ciência natural e sua literatura estão presas a limitações terrenas.

II. A religião natural equilibra a improbabilidade com sua própria probabilidade. A evidência negativa não vale nada. Cinquenta milhões de pessoas não viram o tiro de Garfield, mas não conseguiram eliminar Guiteau. O amor não é medido com um bastão ou focalizado sob um microscópio, mas isso não gera ceticismo. A alma espera a imortalidade e anseia por ela com uma fome divina e imortal. As analogias o prefiguram. Parece dentro dos limites do pensável dizer que o Criador tem o poder de recriar.

Não sobrecarrega a fé de ninguém acreditar que o relojoeiro é capaz de consertar sua obra. As probabilidades prevalecem em bases a priori . O panteísmo, com seu misticismo impessoal, tem seu Nirvana. O verso helênico tem seus campos elíseos. O Círculo Polar Ártico tem seu Walhalla. Os aborígenes antípodas têm seus felizes campos de caça; e a Judéia tinha seu paraíso.

III. Cristo traz muitas provas infalíveis para corroborar e confirmar as esperanças dos povos ignorantes. É muito comum demonstrar que certas coisas são impossíveis, mas isso não vale nada na presença dos fatos. Enquanto a ciência mostrava que o Sirius não conseguia carregar carvão suficiente para levá-la sobre o Atlântico, ela cruzou. Enquanto os homens provavam que pára-raios, ferrovias, gás, telégrafos, cabos e telefones eram visionários, os inventores realizavam seus sonhos.

Nenhum homem justo e honesto pode desacreditar o testemunho do melhor livro da terra, nem pode invalidar o testemunho do único homem sem pecado que já viveu. O que esta história e este testemunho provam? Cristo respondeu às esperanças dos patriarcas. Jó ficou no abismo entre os vivos e os mortos, dizendo: “Eu sei que o meu Redentor vive”. Cristo prometeu ressuscitar. “Destrua este templo e em três dias eu o reconstruirei.

”O túmulo vazio é uma evidência. Os soldados não sabiam disso. Os romanos ficaram perplexos. Os judeus ficaram perplexos. Os discípulos ficaram maravilhados de todos. Testemunhas testemunharam o que sabiam. Seu testemunho não pôde ser silenciado. Não há absolutamente nada para desacreditar sua história. Seu testemunho convenceu a acusação. Em cinquenta dias, três mil homens mudaram de frente. O sábado é a evidência da ressurreição. O primeiro dia de cada semana é uma Páscoa. A cristandade é uma evidência. É um milagre do século XIX. ( JB Donaldson. )

A ressurreição dos mortos

Seria difícil explicar como a identidade do corpo pode ser preservada enquanto a matéria que o compõe é alterada; mas nossa dificuldade em explicar não pode apresentar razão para negar o fato.

I. Não é contra o poder, a sabedoria, nem a vontade de Deus. Deus não deseja nada que não seja sábio e bom, e tudo o que Ele deseja, Ele tem o poder de realizar. Ele realizou coisas maiores do que ressuscitar os mortos.

II. Vemos exemplificações vitais disso diariamente. A matéria de nossos corpos sofre uma mudança a cada sete anos, mas a identidade de nosso corpo é preservada. Olhe para as árvores e plantas no inverno e veja-as quando o sopro da primavera as tiver trazido à vida. Estude o inseto, inicialmente um verme rastejante. Chega a hora em que ele rompe as ceras e se torna uma bela criatura de asas puras, navegando em céus ensolarados. Paulo viu nosso túmulo no sulco do arado; nosso enterro no milho caiu no solo; e nossa ressurreição no grão estourando sua bainha para balançar sua cabeça no sol do verão.

III. A ressurreição do corpo é menos inexplicável do que sua criação. Não é a mesma coisa reacender uma lâmpada apagada e mostrar um fogo que nunca apareceu.

4. O Senhor Jesus Cristo ressuscitou propositalmente em Seu corpo humano como padrão e primeiro fruto de nossa ressurreição. ( Homilética Mensal. )

A ressurreição dos mortos

A força da evidência cristã consiste nisto - que suas verdades principais repousam sobre os fatos, e que esses fatos repousam principalmente na forma sônica de demonstração sensível. A ressurreição respeita um fato do qual as testemunhas devem ter sido competentes para falar, se fossem apenas honestas; e a desonestidade dos primeiros cristãos está fora de questão. Se assim fosse, seria uma desonestidade que buscava o bem de todos, menos o seu.

E, longe de toda probabilidade racional, está a suposição alternativa de que as testemunhas foram incompetentes para depor a respeito desse fato. “Pela boca de duas testemunhas toda palavra será confirmada”, é declarado. O que será, então, na boca de quinhentos? Por que ele deveria pensar incrível?

I. Ele não supõe uma quantidade maior de poder miraculoso do que o necessário para as operações normais da natureza. Não é maior milagre que um corpo tenha uma segunda existência do que uma primeira; que os ossos secos devem, por ordem de Deus, assumir formas sagradas e brilhantes, do que uma semente morta deve ter o poder de encher o ar com perfume, ou uma crisálida entorpecida irromper em nova atividade e vida. A única diferença é que um é um milagre familiar, o outro ainda não vimos.

II. Honra a natureza humana que o filho de Deus condescendeu em assumir. A obra de redenção em toda a sua extensão pode ser chamada de obra de substituição e intercâmbio de relações entre Cristo e Seu povo. Ele assumiu a forma de servo para que recebêssemos a adoção de filhos; Ele é feito pecado por nós para que possamos ser feitos justiça de Deus Nele; Ele é humilhado por assumir a forma de nossos corpos; devemos ser exaltados ao sermos moldados como Seus. Nobre, portanto, como nosso corpo é pela designação original de seu Autor, mais nobre ainda como se tornou por associação com a Divindade encarnada, até que tenha assumido sua forma de ressurreição.

III.A libertação do corpo da morte é necessária para a plenitude da vitória de Cristo. A redenção do homem pode ser considerada virtual ou real. Somos virtualmente redimidos quando o preço pactuado foi pago, mas o resgate real ocorre apenas com a libertação completa do cativo. O primeiro deles descreve nossa condição atual. Fomos comprados por um preço; nós somos os libertos de Cristo; mas na verdade não somos liberados, porque estamos “esperando a adoção, a saber, a redenção do corpo”; quando os despojos da morte forem entregues, e os cativos da sepultura forem libertados e, com o ressurgimento dos santos que dormem, será levado a efeito o ditado que está escrito: “Tragada foi a morte pela vitória. “De fato, não podemos conceber que Cristo tire o pecado sem tirar também a morte que veio pelo pecado. O inimigo não deve ter nada - nem mesmo o pó do homem.

4. É necessário para a confirmação de nossas esperanças de uma bendita imortalidade. Não quero dizer que não poderia haver imortalidade para a alma sem o corpo ressuscitado, mas que o corpo ressuscitado deve ser para nós uma garantia de que a alma também deve viver. Eu duvido muito que a ignorância por parte dos antigos dessa doutrina não esteja na base de toda aquela perturbação, obscuridade e mito que vemos conectado com todas as visões meramente filosóficas de uma vida futura.

Sua vida consciente e inteligente estava conectada com uma substância visível, e aquela substância que eles viram entrou em decomposição, e não receberam nenhuma insinuação de que essa decomposição poderia passar? Como, então, esse fio rompido de identidade pessoal poderia ser unido novamente? Podemos, então, maravilhar-nos de encontrar em cada página do Novo Testamento traços do ciúme piedoso nutrido pelos apóstolos sobre essa doutrina? Eles sentiram que era a própria pedra angular do arco cristão - a vida, o poder e a força de nosso sistema revelado - a única porta visível que se abria para a imortalidade.

Matias pode ser um grande homem e bom, mas não deve ser do número dos apóstolos, a menos que tenha sido uma testemunha da ressurreição. Os coríntios podem ter uma fé forte e bons pregadores, mas a fé e a pregação serão igualmente vãs se Cristo não tiver ressuscitado. ( Daniel Moore, MA )

A credibilidade da ressurreição

A ressurreição é confiável porque -

I. Possível. É exibido na Bíblia, não como uma verdade especulativa que deve ser crida porque ensinada, mas como tão intimamente ligada à nossa salvação que provar que é falsa prova que a raça humana não foi redimida. “Se Cristo não ressuscitou, vossa fé é vã; vocês ainda estão em seus pecados. ” A questão é se existem tais objeções contra sua possibilidade que nos justificam em rejeitar o testemunho das Escrituras.

Mas, então, nada menos que uma impossibilidade distinta nos sustentaria em tal rejeição. Não é a sua estupidez, nem o fato de ela superar incontavelmente todas as habilidades finitas, que justificará nosso questionamento. O único ponto é: podemos demonstrar que sua efetivação ultrapassaria o Onipotente? Se a Bíblia o tivesse atribuído a um agente finito, a desproporção entre a coisa feita e o que o faz forneceria base suficiente para rejeitá-la.

Mas dirá alguém que excede as capacidades daquele que o deve realizar? Não podemos ver por que a obra deve ser considerada grande demais para Deus, a menos que estejamos preparados para dizer o mesmo das outras obras confessadamente Suas. Observo as maravilhas da sabedoria e da força criativas e deduzo do espetáculo magnífico testemunho em abundância de que uma ressurreição é possível. É possível que aquele augusto Ser, que não pode ficar perplexo com a multiplicidade de preocupações, possa, sim, e deva, tomar conhecimento de cada átomo de poeira, bem como de cada planeta e de cada estrela; e por que deveria ser incapaz de distinguir o que pertenceu ao homem e de se apropriar de cada indivíduo?

II. Baseia-se em evidências suficientes. Cristo ressuscitou, por que não deveríamos? É impossível que os apóstolos propagassem uma mentira intencionalmente. Quem se comprometeria a defender a falsidade, se, em vez de ser um ganhador, tinha certeza de que seria um perdedor? Só então temos de decidir se a crença deles se baseou em provas suficientes. O tempo de seu relacionamento anterior e a ampla oportunidade de após a identificação concorreram para protegê-los contra tomar para Cristo uma pessoa que não era Cristo.

Se, então, eles não foram enganadores nem enganados, provamos, com uma espécie de precisão matemática, que eles devem ter sido bem intencionados e bem informados. E quando você adiciona a isso, que o número dessas testemunhas é maior do que o necessário para o estabelecimento de uma questão em um tribunal de justiça, pensamos que a justificativa da credibilidade de seu depoimento deve ser anulada por nada menos que uma obstinação que não pode, ou uma paixão que não pode ser convencida.

III. Nos detalhes que são dados quanto ao corpo em que os mortos devem aparecer. A grande característica do corpo ressuscitado é ser semelhante ao corpo glorificado de Cristo, visto que São Paulo declara do Salvador que Ele "mudará nosso corpo vil", etc., e há todas as razões para concluir que Cristo, quando transfigurado, apareceu naquela humanidade glorificada na qual Ele agora está assentado à direita do Pai.

E se for assim, aprendemos que nossos corpos, embora tornados maravilhosamente radiantes, serão distinguidos como agora, um do outro, por seus traços característicos. Nós, então, seremos mudados, mas não mudados a ponto de interferir no reconhecimento. E se examinarmos mais minuciosamente a mudança que ocorrerá em nossos corpos, o suficiente nos é dito por São Paulo em 1 Coríntios 15:1 , para satisfazer todos, exceto uma curiosidade presunçosa. “É semeado na corrupção; é gerado em incorrupção ”, etc. ( H. Melvill, BD )

A ressurreição dos mortos

I. A credibilidade desta doutrina.

1. A ressurreição dos mortos não é de forma alguma incompatível com o poder de Deus, pelo qual, de acordo com a representação das Escrituras, deve ser realizada. Onde, perguntamos, há alguns anos, estavam as partículas que agora existem, organizadas e animadas na pessoa de qualquer indivíduo nesta assembleia? Eles não estavam tão espalhados como a morte e o túmulo podem torná-los?

2. Por maior e surpreendente que seja um evento, a ressurreição dos mortos não é diferente de muitas das renovações que testemunhamos na natureza. Deus cuida das flores? e Ele abandonará o homem, Seu último, Seu mais belo, Sua obra mais amada, a um inverno eterno na tumba?

3. A ressurreição dos mortos é indispensável para dar retidão e perfeição ao governo retributivo de Deus.

4. Por mais estupendo que esse evento deva ser, em alguns casos ele já ocorreu. Quão grandes com instrução, quão confirmadores de nossa fé, são aqueles exemplos registrados pelos evangelistas!

5. A ressurreição dos mortos constitui uma das doutrinas principais e peculiares da dispensação da nova aliança, ensinada por muitas palavras inequívocas e incontestáveis, bem como por registro histórico.

II. O consolo que esta doutrina deve oferecer. Esta grande verdade, sempre agradável e consoladora para refletir, é especialmente assim em duas ocasiões muito solenes e importantes.

1. O primeiro deles é a perda de nossos amigos por morte. Há nesta assembleia uma mãe que, no curso da providência, foi chamada a se separar por um período de anos de seu filho pequeno, para ser aprendiz ou educada longe de casa, ou talvez para fazer uma longa, longa viagem? Não foi sem uma luta de sentimentos, não sem muitas lágrimas, que ela pôde olhar para o rapaz, embora soubesse que sua ausência era tanto para ele como para ela.

Durante essa ausência, muitos pensamentos, muitos desejos, são enviados após ele; os meses e as semanas são contados; e seu lento avanço é animado pelo reflexo de que ele retornará, e a cada dia o traz mais negro. Por fim, o dia chega; o jovem entra na casa de seus pais e fica em plena vista de sua mãe. O que aquela mãe sente enquanto seus olhos vagueiam em êxtase sobre o corpo dele - muito mais alto, muito mais robusto, muito melhorado! o que aquela mãe sente como em transportes de doce deleite ela pressiona seu filho contra o peito! isso ou algo parecido! isso ou algo mais puro, mais requintado, mais Divino, é o que sentiremos quando no dia de Deus nos encontrarmos com aqueles que já se foram, e não nos encontraremos mais para nos separar!

2. A segunda ocasião em que as fortes e sagradas consolações desta doutrina serão sem dúvida exigidas é a época de nossa própria morte. Com uma consciência lavada no sangue expiatório de Jesus Cristo, e uma alma que crê firmemente em Sua ressurreição, e na nossa por Ele, estaremos preparados para enfrentar a doença, a morte e a sepultura, com doce compostura e santo triunfo. Oh! Cova! Eu entendi mal o teu caráter! Visto que Jesus desceu às tuas regiões sombrias, a passagem para eles é suavizada, eles são iluminados, eles são santificados.

Oh! como mudou o teu caráter! Teu é agora o travesseiro mais doce em que a cabeça cansada já se reclinou! Teu retiro mais seguro até que esta tempestade passe! Em breve, devolverás fielmente o depósito inestimável e o devolverá para "glória e honra e imortalidade". ( James Bromley. )

A ressurreição credível

Com relação às almas de nossos amigos cristãos que já partiram, não sofremos angústia. Nosso principal problema é com seus corpos. Mesmo o Homem perfeito não pôde conter Seu choro na tumba de Lázaro. A doutrina da Ressurreição nos ensina que não precisamos ter problemas com o corpo, ele não foi para a aniquilação. O amor do Senhor por Seu povo é um amor por toda a sua masculinidade. Ele tomou em união com Sua Deidade alma e corpo, e redimiu ambos, e ambos são santificados pela habitação Divina.

Portanto, nossa masculinidade completa terá o poder de glorificá-Lo para sempre. Sendo esta a nossa esperança, no entanto, confessamos que às vezes o coração maligno da descrença clama: "É possível?" Nessas ocasiões, o texto é necessário.

I. Vamos ver essa dificuldade de frente. Regozijamo-nos com o fato de que haverá uma grande mudança no corpo; que seu materialismo terá perdido toda a sua grosseria e corrupção, e que será adaptado para propósitos mais elevados; mas deve haver uma identidade entre o corpo em que morremos e o corpo em que nascemos. Não, entretanto, que identidade seja a mesma coisa que identidade absoluta de substância e continuação de átomos.

Estamos vivendo nos mesmos corpos que possuíamos há vinte anos; no entanto, não resta nenhum átomo que estava nele então. Admita a mesma identidade na ressurreição, e isso é tudo o que pedimos. Agora, esta esperança está naturalmente rodeada de muitas dificuldades, porque: -

1. A grande maioria dos cadáveres foi totalmente dissolvida.

2. Pense em quão amplamente difundidos são os átomos que uma vez construíram formas vivas.

3. A dificuldade aumenta quando refletimos que todos os homens se levantarão novamente. Pense nas miríades que morreram em países como a China, naqueles que morreram em naufrágios, pragas e guerras.

4. A admiração aumenta quando nos lembramos em que lugares estranhos muitos desses corpos estão agora. Na verdade, onde não estão os restos mortais do homem? Sopra ali um único vento pelas nossas ruas sem rodopiar partículas do que um dia foi o homem?

5. E, além disso, para tornar a maravilha extraordinária além da concepção, eles se levantarão de uma vez, ou talvez em duas grandes divisões ( Apocalipse 20:5 ). Onde eles devem ficar? Que planícies de terra os conterão?

6. E então esta ressurreição não será uma mera restauração, mas no caso dos santos envolverá um avanço notável. Colocamos no solo uma lâmpada, e ela surge como um lírio dourado; jogamos no molde uma semente, e ela brota uma flor primorosa; mesmo assim, os corpos, que são semeados em sepultamento, brotarão pelo poder divino em frutos, superando toda imaginação em beleza.

7. Uma das dificuldades de acreditar nisso é que positivamente não há analogias completas na natureza para apoiá-la. Alguns viram no sono a analogia da morte, e em nosso despertar a ressurreição. Mas uma continuidade de vida se manifesta ao homem em seus sonhos e a todos os espectadores. O desenvolvimento de insetos é citado como uma analogia notável. Mas há vida na crisálida, organização, na verdade, a mosca inteira.

Nem é a analogia da semente muito mais conclusiva, pois um germe de vida sempre permanece, e a organização em ruínas torna-se seu alimento a partir do qual se reconstrói. A ressurreição está sozinha; e, a respeito disso, o Senhor pode muito bem dizer: “Eis que faço uma coisa nova na Terra”. Aqui, então, está a dificuldade. É algo crível que os mortos sejam ressuscitados?

II. Remova a dificuldade. Pode parecer incrível que os mortos ressuscitem, mas por que deveria parecer incrível que Deus ressuscitasse os mortos? Conceda que Deus existe, que Ele é onipotente, e que Ele disse que os mortos ressuscitarão, e a fé não é mais difícil, mas inevitável. A dificuldade não está no dicionário da Divindade. Algo é muito difícil para o Senhor?

1. Quando Paulo pronunciou nosso texto, ele estava falando a alguém a quem poderia dizer: “Crês tu os profetas? Eu sei que tu crês! " Foi, portanto, um bom raciocínio dizer: "Por que deveria ser pensado algo incrível para você?" etc. Pois, como judeu, Agripa tinha o testemunho de Jó - “Pois eu sei que o meu Redentor vive”; e de David ( Salmos 16:1 ); de Isaías ( Isaías 26:19 ); de Daniel ( Daniel 12:2 ); de Oséias ( Oséias 13:14 ).

2. Para nós, como cristãos, foi concedida evidência ainda mais completa ( João 5:28 ; João 6:30 ; Romanos 8:11 ; Filipenses 3:21 ; 1 Coríntios 15:1 ).

3. Ao mesmo tempo, pode ser bom olhar ao nosso redor e observar o que o Senhor designou para nossa fé.

(1) Existem muitas maravilhas nas quais não teríamos acreditado por mero relato, se não as tivéssemos encontrado por experiência. O telégrafo elétrico, por exemplo , quando nossos missionários em países tropicais falaram aos nativos sobre o gelo, os nativos se recusaram a acreditar. Após a ressurreição, devemos considerá-la como uma demonstração divina de poder tão familiar para nós quanto a criação e a Providência o são agora.

(2) A ressurreição será uma maravilha maior do que a criação? Criar do nada é tão maravilhoso quanto reunir partículas dispersas e remodelá-las.

(3) Cristo ressuscitou e Ele é a causa de sua ressurreição, o tipo dela, o antegozo dela, a garantia dela.

(4) Lembre-se também de que você, que é cristão, já experimentou uma obra tão grande quanto a ressurreição, pois você ressuscitou dos mortos quanto à sua natureza mais íntima.

III. Nossa relação com esta verdade

1. Consolem uns aos outros com essas palavras. Você perdeu aqueles que são queridos para você. Devem sofrer, mas não como os que estão sem esperança.

2. Vamos alegrar nossos corações na perspectiva de nossa própria partida.

3. Esperando uma bendita ressurreição, respeitemos nosso corpo. Corpos que hão de habitar para sempre no céu, não devem ser sujeitos à poluição aqui embaixo.

4. Os ímpios ressuscitarão, mas será para uma ressurreição de desgraça. “Tema aquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno.” ( CH Spurgeon. )