Atos 27:1-20

E quando ficou decidido que deveríamos navegar para a Itália!

St.

Viagem de Paulo

O poder da religião é melhor visto quando é exibido na realidade viva. É assim quanto à sua energia santificadora. É assim também quanto à sua eficácia em sustentar em meio ao perigo e confortar na dificuldade e na tristeza. Sempre, portanto, foi o plano da Providência colocar os homens bons, e às vezes a Igreja coletivamente, em circunstâncias que testem, e assim tornem manifesta, a energia sustentadora do princípio religioso em tempos de agitação e perigo.

I. Uma tempestade no Mediterrâneo. Quão impotente, ou pelo menos quão fraco, o homem parece, e é, quando luta com as poderosas agências da natureza! O coração mais forte então desmorona. Os mais imprudentes costumam ser vistos de joelhos. Os homens quase instintivamente invocam em tais ocasiões Aquele que "segura os ventos em Seu punho e as ondas na palma de Sua mão." É difícil perceber tal cena de terror em dias mais calmos.

Mas há uma grande lição emblemática nisso. O fato de que tais mudanças surgem na natureza - que o céu azul pode ficar nublado, que o sol brilhante pode ser escondido, que o mar, agora tão vítreo e tão claro, pode ser açoitado em tempestade, e que o marinheiro que agora parece ser o senhor das profundezas, subjugando ventos e ondas até a subserviência de seus fins, que outro dia esteja lutando com aquele mesmo elemento despertado em ferocidade e tempestade, e feito sentir o quão fraco ele está naquele terrível conflito - é emblemático de outras mudanças, que podem e devem surgir um dia.

A vida nem sempre é a calma, o fluxo regular de dias, meses e anos. A cena mais clara pode estar nublada e, até certo ponto, é quase certo que sim. O outono e o inverno da vida devem ser considerados, assim como seus dias de verão. Todos podem conhecer tempos de ventos tempestuosos e tempestades, e todos um dia estarão nas garras da morte, e terão que enfrentar a perspectiva próxima daquelas coisas que permanecerão quando as sombras tiverem passado!

II. São Paulo em meio à tempestade.

1. Vemos o repouso da alma do apóstolo nesta hora de perigo, e seus fundamentos. Foi em sua relação com Deus que ele encontrou sossego. Nossos “tempos” estão em Suas mãos. São Paulo sabia, também, que agora estava aqui a serviço de Deus.

2. Temos aqui um exemplo notável de vida e influência cristã. Paulo tinha recursos de força e conforto que aqueles ao seu redor não tinham, e ele se torna seu consolador e conselheiro.

III. A operação benéfica da providência divina para a preservação de Paulo e de todos os que estavam com ele. A promessa de Deus foi cumprida, os perigos das profundezas apenas tornando a proteção divina mais evidente e mais profundamente sentida. ( ET Prust. )

A viagem e naufrágio

I. A narrativa. “Três vezes sofri naufrágio: passei uma noite e um dia nas profundezas.” Assim, São Paulo escreveu aos Coríntios mais de dois anos antes. Não temos registro desses naufrágios anteriores. Mas aqui temos um relato detalhado de um quarto naufrágio.

1. A longa detenção de São Paulo terminou. Um desses navios mercantes, do qual até generais e príncipes dependiam para o trânsito, estava agora no porto de Cesaréia, com destino a Adramyttium, onde se esperava que se encontrasse a oportunidade de trocar por um navio com destino direto à Itália. Um dia os trouxe a Sidon, e a cortesia do centurião, tão interessado desde cedo em seu prisioneiro, deu a Paulo a oportunidade de visitar o lugar e a Igreja. O que esses vislumbres de amigos cristãos representaram para ele, podemos adivinhar por seu caráter e sabemos por suas cartas.

2. Os ventos contrários começaram cedo a retardar o progresso. Foi necessário mudar a direção usual, navegando ao longo do leste e do norte de Chipre, e costeando ao longo das costas da Cilícia e da Panfília, até chegarem a Mirra. Lá eles pousaram em um navio de milho alexandrino - impelido, talvez, pelo mesmo estresse do tempo, para fora de seu curso mais reto para a Itália - e para lá os passageiros foram transferidos.

3. Era uma passagem cada vez mais tediosa. O vento, de oeste ou noroeste, os compeliu, depois de deixar Cnido, a tomar o lado menos desejável do leste de Creta e então ao longo de sua costa sul até um ancoradouro que ainda é chamado de Portos de Fada. No momento, eles estavam em segurança; e agora havia chegado aquela estação em que os marinheiros sabiam envolver, naqueles mares, um perigo especial. “O jejum já havia passado”, i.

e., o Dia da Expiação, ocorrendo (como nossos Michaelmas) no final de setembro, e usado, como ele, como uma data de tempo comum. Avançar foi um ato de imprudência contra o qual Paulo se aventurou seriamente a protestar. O aviso foi ignorado. “O porto não era tão cômodo para o inverno”, e havia um melhor dentro de sessenta quilômetros, protegido daqueles temidos ventos.

4. A decisão de prosseguir foi tomada e, no momento, todos pareciam favorecê-la. Em vez dos incômodos ventos de oeste e noroeste, soprava do sul uma brisa suave, que lhes permitia partir com todas as vantagens para o desejado refúgio de Phoenix. Triunfantes, sem dúvida, sobre a prudência covarde do apóstolo, eles avançaram alguns quilômetros, com boa esperança e alto astral, ao longo da costa protegida de Creta.

Mas uma mudança repentina veio. Um vento tempestuoso (Euroclydon) do nordeste desceu sobre o navio e não havia nada a fazer a não ser deixá-lo dirigir. Foi com dificuldade que embarcaram no barco que se poderia tornar necessário para a segurança da tripulação. Em seguida, passaram cordões e outras precauções foram tomadas para evitar que fossem carregados nas areias movediças de Syrtis. No dia seguinte, eles aliviaram o navio de uma parte de sua carga; o dia seguinte de todos os seus ataques sobressalentes.

5. E agora é impossível imaginar uma cena mais triste e desanimadora do que aquela que Lucas apresenta. “Ninguém”, escreve o Dr. Howson, “que nunca esteve em um navio com vazamentos durante um vendaval prolongado pode saber o que é sofrido sob tais circunstâncias. A tensão tanto da mente quanto do corpo, a demanda incessante pelo trabalho de toda a tripulação, o terror dos passageiros, o trabalho desesperado nas bombas, o trabalho da estrutura e cordas do navio, a condução da tempestade, o efeito entorpecente do frio e da umidade, crie um cenário de confusão, ansiedade e fadiga incomuns.

Mas, no caso presente, esses males foram muito agravados pela continuação da nebulosidade do céu, que impediu os navegadores de fazerem as observações necessárias dos corpos celestes ”. À tristeza e ao desespero foi adicionado o esgotamento da longa abstinência. Havia entre eles apenas uma pessoa agora capaz de comandar - o prisioneiro cristão, desatento até que o perigo se aproximasse, mas agora aquele que guia e anima o espírito. Ele os lembra de sua indiferença ao seu aviso. A lembrança pode fazê-los ouvir agora. E então ele dá a solene garantia, em nome de seu Deus, de que não haverá nenhuma perda de vida.

6. Por enquanto, não houve trégua. A décima quarta noite daquele lançamento havia chegado, quando alguns sons, indicativos de terra se aproximando, atingiram os ouvidos experientes dos marinheiros. O primeiro aviso foi logo confirmado; e agora surgiu o perigo iminente de ser naufragado nas rochas de alguma costa desconhecida. Nada poderia ser feito, exceto lançar várias âncoras da popa do navio e desejar o dia. Oh, quantos vigias cansados ​​durante uma longa noite de enfermidades do corpo ou angústia da alma tiveram que fazer isso, e não podiam fazer mais nada - apenas desejar o dia!

7. Antes do amanhecer, um novo perigo se manifestou. Os marinheiros egoístas haviam formado o projeto de apreender o barco e deixar os passageiros entregues à sua sorte. Foi novamente o apóstolo cristão cujo pronto discernimento e calma prontidão evitou o perigo (versículo 31). Como se ele tivesse dito: “Há trabalho diante de nós que exigirá a habilidade de um marinheiro, assim como a coragem de um soldado”. A dica foi o suficiente.

Os soldados cortaram as cordas do barco antes que os marinheiros pudessem entrar. No entanto, mais uma vez a voz de São Paulo é ouvida; e é com o mesmo tom calmo e constante que o fez comandante de todos os que navegam com ele. Ele prevê que a última luta será árdua, e que quadros exaustos mal poderão enfrentá-la. Ele, portanto, ora para que comam um pouco, na certeza de que, por mais iminente que seja o perigo, a vida está segura.

Por preceito primeiro, e depois por exemplo, ele os convoca para este humilde dever. Depois disso, na perspectiva de um rápido fim de seu sofrimento, eles jogaram ao mar o trigo restante, a fim de que o navio fosse aliviado para o último encalhe. A manhã amanheceu em uma praia desconhecida, sobre a qual o navio foi empurrado de tal forma que, enquanto "a parte dianteira se fixou e permaneceu imóvel, a parte traseira foi quebrada com a violência das ondas".

8. Neste último momento, um perigo formidável ameaçou a vida de São Paulo. Foi o conselho dos soldados matar os prisioneiros, para que na confusão nenhum deles escapasse da custódia; e a sugestão só foi frustrada pelo cuidado de Júlio por aquele prisioneiro cristão que desde o início parece ter despertado seu interesse e que, por sua conduta durante essas cenas difíceis, deve ter ganhado um firme controle de sua confiança e estima. Do jeito que estava, uma ordem mais humana prevaleceu.

II. As lições. Vimos São Paulo em muitas posições e notamos sua atividade, ousadia, sabedoria, fé, caridade, devoção, habilidade, paciência. Mas o ponto diante de nós é uma combinação de todos eles.

1. O perigo é sempre um teste de caráter. Um homem está amedrontado, outro perplexo, outro irritado, outro tornado egoísta por isso. Leia a história de um repentino alarme de incêndio em um prédio lotado. O impulso de autopreservação é tão forte que se derrota; e um monte de cadáveres esmagados ou queimados atestará tanto a predominância quanto a paixão de um espírito de egoísmo no coração do homem em uma época de grande e repentino perigo. Existem três influências que podem, em determinadas circunstâncias, neutralizá-lo.

(1) Um senso de honra. O capitão de um navio em chamas ou naufrágio considerará seu dever ser o último a deixá-lo. Um regimento de soldados manterá guarda no convés sobre a ordem e a vida, e considerará a própria morte apenas a justa perda de uma profissão que é a alma da honra.

(2) E somente a humanidade bastou para fazer mártires. Um homem digno desse nome se lançará em águas profundas, no inverno frio, para resgatar uma mulher que está se afogando.

(3) Quanto mais o amor neutralizará a força do egoísmo e tornará a timidez corajosa no momento!

2. Mas quão diferentes são essas coisas, em seu ponto mais alto, da calma sustentada e da sabedoria comandante de Paulo! Ninguém, exceto um cristão, poderia ter feito isso e falado! Perceber--

(1) A tranquilidade. Este homem pertence a Deus: "De quem sou e a quem sirvo." Nada pode sair errado para ele. Ele é propriedade de alguém a quem pertencer é para ser imortal.

(2) A elevação. Este homem está em comunicação com Deus: “Esta noite o anjo de Deus esteve comigo”. Um homem como esse é apenas o oposto de Jonas. Tê-lo no navio é uma salvaguarda. Veja como uma criança em uma tempestade se sentirá segura com um pai piedoso! Não, mais do que crianças conheceram o conforto de ter um homem justo sob seu teto em dias de agitação popular ou pestilência violenta.

(3) A fé. Este homem “acredita em Deus que será assim como lhe foi dito”. O que? “Assim como testificaste de Mim em Jerusalém, assim deverás dar testemunho também em Roma”, e o fiel garantirá o infiel (versículo 24).

(4) O julgamento. Este desprezado cristão é ao mesmo tempo piloto, comandante de navio e centurião. Sim, há ocasiões em que os homens que zombaram do cristão como um visionário reconhecem seu valor. É algo neste mundo egoísta estar convencido do desinteresse de um homem. E pelo menos na hora da morte - então, se nunca antes - mandamos chamá-lo, com a certeza de que ele nos falará as palavras de Deus e nos guiará até o porto onde estaríamos.

(5) A autoridade. Quem é esse homem? Ele é um prisioneiro de uma raça desprezada, de uma seita proscrita. O que é ele para falar com autoridade? No entanto, assim que o perigo o ameaça, ele se torna um homem de autoridade. E é estranho dizer que eles ouvem. Agora não há sumo sacerdote para dizer aos que estão perto: "Fere-o na boca." Euroclydon e Boreas pararam com isso. Ele está agora diante de marinheiros e soldados, face a face com a Natureza e com o Deus da Natureza. O dia do julgamento de Deus é o dia também (mesmo nesta vida) da manifestação e do reconhecimento dos filhos de Deus.

(6) O amor. Este homem, se fosse apenas um homem natural, estaria simplesmente deprimido e autossuficiente. No entanto, Paulo faz causa comum em tudo com os soldados pagãos. Ele cuida de sua alegria, bem como de sua segurança. Ele prescreve para a saúde deles e aconselha quanto à esperança deles. Certamente o amor de Cristo o constrange! ( Dean Vaughan. )

Naufrágio de paul

É impossível para uma mente séria e séria contemplar o poderoso oceano sem ficar profundamente impressionada com sua grandeza e sublimidade. Mas se nós mesmos estivermos expostos à fúria dos elementos conflitantes, nos tornaremos duplamente sensíveis ao seu terror e à nossa própria insignificância. Sentimos uma admiração que não pode ser descrita.

1. Talvez tenhamos que ter compaixão por aqueles que “fazem negócios em grandes águas”. A vida deles é de grandes perigos, e a familiaridade com o perigo geralmente produz intrepidez e presunção.

2. É uma felicidade indescritível, em tempos de perigo, possuir um refúgio e uma esperança quando todo o poder humano falha e toda esperança de socorro mortal se esvai.

3. Quão preciosas são as promessas de Deus em todas as tempestades, sejam do oceano ou da mente!

4. Adoremos aquela Providência graciosa que sustentou e guiou este eminente apóstolo em tantas cenas de perigo e tempos de provação, que manteve o seu coração firme na fé em Cristo e fervoroso no amor às almas, igualmente incontido pela fúria de o oceano e os trapos das pessoas.

5. Vemos que sacrifícios os homens farão para salvar suas vidas naturais. Eles lançam no mar as mercadorias e equipamentos; mas ainda assim os pecadores não abandonarão seus pecados nem renunciarão ao mundo.

6. Toda a narrativa nos anuncia a consolação que o evangelho de Cristo traz a todos os verdadeiros crentes. Ele é o piloto do cristão; Ele nos guia em todas as tempestades e pode nos proteger em meio a todos os perigos e angústias. ( O Evangelista. )

Viagem de Paulo

I. Partindo.

1. As promessas de Deus nunca falham. Tendo sido informado de que daria testemunho em Roma, Paulo é em seu tempo - no tempo de Deus - transportado para lá.

2. O espírito fiel demonstrado por Aristarco é recompensado por uma designação especial dele pelo nome.

II. Tempestuoso sem. A tempestade--

1. Freqüentemente vem quando menos se espera. Esta viagem de Paul começou com uma brisa suave e terminou com uma tempestade.

2. Normalmente encontra o povo do mundo despreparado e o povo de Deus preparado. Os marinheiros são surpreendidos pela tempestade; Paulo sabe e falou dessa mesma tempestade antes.

3. Testa o valor comparativo de nossos bens. Devemos nos agarrar ao nosso ouro e aos nossos outros tesouros e nos perder, ou jogá-los ao mar e ser salvos?

4. Pode nos destruir, a menos que estejamos prontos “com nossas próprias mãos” para jogar fora os fardos desnecessários. Mesmo Deus não pode salvar a alma que não se parte voluntariamente de seus pecados. Devemos jogar fora ou seremos jogados fora.

5. Pode nos levar adiante por um tempo. Deus não nos promete uma navegação tranquila e ininterrupta. Ele não promete uma viagem contínua na direção que devemos escolher. Tudo o que Ele promete é que, se fizermos o melhor, chegaremos finalmente ao porto certo.

6. Causa desconforto ao crente Paulo, bem como aos incrédulos entre a tripulação do navio. A segurança espiritual não nos protege da dor física presente, mas nos faz desprezá-la por sua prática inofensiva.

7. Pode obscurecer a luz do sol e das estrelas materiais, mas há uma estrela que nunca fica esmaecida. “Olhando para Jesus, o autor e consumador de nossa fé.”

III. Calma por dentro.

1. Se o mundo ouvisse as palavras dos filhos de Deus alertando sobre a proximidade do perigo, muitos “ferimentos e perdas” ainda piores do que isso seriam evitados.

2. Se houver alguma perda, será apenas financeira e temporal e comparativamente insignificante para aqueles que se comprometem totalmente com a guarda de Deus.

3. Se nós, como cristãos, perdermos alguma coisa nas tempestades deste mundo, na pior das hipóteses pode ser nada mais do que a perda do navio em que navegamos, o corpo em que vivemos. Nossas almas serão salvas na presença de Deus.

4. Se estivermos tão à deriva, Deus ainda pode nos encontrar. Diz Matthew Henry: “Paulo não sabe onde está, mas o anjo de Deus sabe onde encontrá-lo.”

5. Se Deus prometeu que o corpo estaria diante de César, não precisamos temer os golpes da tempestade. Somos imortais até que a promessa de Deus seja cumprida.

6. Se houver um Paulo orando a bordo, o fato pode valer mais para a tripulação do navio do que todo o seu trabalho nas bombas. Jonas, fugindo do dever, põe em perigo o navio e sua tripulação; Paul, seguindo o curso do dever, é um companheiro salvador para a tripulação do navio.

7. Se acreditarmos em Deus, teremos pouco a temer, mesmo em tempestades como esta que naufragou Paulo. Devemos acreditar que Deus nos fará passar exatamente como prometeu. “Não está Deus sobre o oceano, assim como na terra?” ( SS Times. )

Viagem de Paulo

Observação--

I. A exposição do bom e do mau a tempestades e perigos.

1. Na companhia deste navio havia, além de Paulo, Lucas e Aristarco, criminosos e o centurião, com seu bando de soldados moralmente misto. Paulo não tinha permissão para escolher seus companheiros, nem nós. O trigo e o joio crescem juntos.

2. Neste caso, o primeiro dia de navegação não foi impedido. Mas então os ventos começaram a ser "contrários" e seu curso tornou-se "perigoso". Então veio uma pequena estação de “vento sul suave”. Mas perto disso, eles foram atingidos por um furacão que tornou o navio incontrolável.

3. Aqui foi uma experiência difícil. Mas não era estranho. As terras também têm seus ciclones. Navios naufragaram e cidades devastadas, não obstante a sabedoria dos sábios; e esses são apenas exemplos de males em várias formas - males que muitas vezes estão mais próximos quando imaginamos estar mais seguros (versos 13, 14). Quão furtivo é o pisar da peste! Quão rápido o golpe do relâmpago!

4. Nem os ataques externos são os piores aos quais estamos expostos. Existem inimigos e perigos que assaltam a alma.

5. Deus, então, é descuidado com nosso bem-estar? Não podemos acreditar nisso. Certo é que todas essas coisas escuras têm seu lado luminoso; e, sem dúvida, no devido tempo, isso aparecerá.

II. Os esforços e sacrifícios que os homens voluntariamente fazem para escapar dos males exteriores.

1. Atingidos pelo “vento tempestuoso”, a primeira coisa que os marinheiros fizeram foi proteger o barco, por meio do qual alguns poderiam ser salvos se o pior acontecesse. Aí eles “usaram ajudas, desamarrando o navio”; em seguida, eles “aliviaram o navio”; e, por último, jogaram fora todo o material e móveis que podiam ser movidos. Todas as suas riquezas e meios de conforto, eles voluntariamente "contaram, mas perderam". Tanto os homens farão para salvar a vida física. Nem são imprudentes; pois que bem material existe pelo qual alguém poderia se dar ao luxo de trocar sua vida?

2. Mas esses mesmos homens têm uma vida eterna exposta à ruína. O pecado, sem resistência, opera sua destruição. O que podemos dizer, então, da relutância de tantos em fazer esforços pelos quais ela possa ser salva?

III. A vantagem do cristão em tempos de perigo e doença.

1. Aquele que busca a salvação espiritual certamente encontra. Nem sempre com o bem inferior. Isso é dado ou retido conforme parecer melhor. Apesar de seus esforços, os marinheiros não garantiram sua segurança. "A esperança foi levada embora."

2. E, no entanto, nesta companhia de “desgraçados famintos em um navio que afundava rapidamente”, havia pelo menos um que parecia calmo e confiante. Não que Paulo fosse sem timidez natural. As palavras asseguradoras: “Não temas!” indicar o contrário. O soldado mais corajoso tem seus primeiros momentos de tremor. O cristão ainda é humano. E, no entanto, com que calma o apóstolo agora se apresenta! Qual foi o segredo dessa coragem? Onde, nessas horas, está a vantagem do cristão? Nesse sentido, ele mantém relações de amizade com Deus, sabe como encontrá-lo e pode entregar com confiança toda a sua causa e ser a ele.

3. Há duas frases a serem observadas - “De quem sou e a quem sirvo” e “Acredito em Deus”. Paulo pertencia a Deus por uma consagração pessoal; e ele passou a ter confiança implícita na palavra de Deus. Ele não era seu e confiava naquele a quem servia. Se você tentar ser um cristão, e ainda assim ser dono de si mesmo, ou acreditar apenas no que sua razão pode descobrir por si mesma, Deus parecerá estar longe. Mas tente o outro caminho, e então você dirá: "Que horas eu tenho medo, eu confiarei em Ti!"

4. Além disso, Deus freqüentemente concede exatamente essas coisas que eles pedem (versículo 24; cf. Romanos 1:15 ).

4. O bem que, nessas ocasiões, pode advir da associação com os cristãos.

1. A mensagem que o anjo levou a Paulo não se referia apenas a ele mesmo, mas também a seus companheiros, por quem sem dúvida ele orou. E então todo homem deveria ser salvo apenas por causa da presença de Paulo. Este não é um caso solitário. Dez homens justos salvaram Sodoma. Moisés e Samuel freqüentemente se interpunham entre Israel e o julgamento. Foi por consideração por um remanescente fiel que Deus levou com Seu povo. Portanto, agora, o bem de uma terra é sua melhor defesa.

Duas ou três famílias piedosas farão uma comunidade melhor para se viver. Com alegria, então, apoie as instituições cristãs. E, no entanto, a associação com os cristãos nunca salvará espiritualmente; para isso é preciso ter perdão, e isso Jesus só pode dar. Faça-O, então, seu companheiro. Isso não garantirá a isenção de tempestades, mas garantirá uma chegada segura ao porto. ( HM Grant, DD )

Viagem de Paulo

I. Paulo um prisioneiro, mas a figura principal. O navio é uma prisão. “Paulo e alguns outros prisioneiros”. Quando Paulo esteve escondido na multidão? Ele ainda é a figura principal. Aqui está a soberania estranhamente sombreada pela humilhação. Ele fazia parte do rebanho; ele era o chefe da turba; ele era o sotaque do anônimo. Uma coisa singular é essa mistura do grande e do pequeno. Pertencemos um ao outro, somos promovidos um pelo outro e somos impedidos um do outro; e um processo mais singular e educativo de restrição e modificação está continuamente ocorrendo entre nós.

II. Paulo “rogou cortesmente” (versículo 3). Como é que Paulo sempre se deu bem com os homens do mundo? Existe uma espécie de afinidade natural entre os cavalheiros. Como separamos um homem de outro e dizemos, como se o tocássemos no balcão do mundo: “Isso é ouro bom” ou “Isso é prata falsificada”? Por que atropelar os chamados “homens do mundo”? Eles são freqüentemente os reis dos homens.

Não tente descartá-los como uma raça inferior. O que seriam se estivessem no espírito de Cristo! Eles aqueceriam a Igreja; eles iriam transformá-lo em um lar hospitaleiro; eles soprariam um vento de sudoeste em nossas almas mal ventiladas. Oh! Ore por eles!

III. Paul ainda inspirando confiança. Seu olhar e tom eram sua carta de recomendação. Existem alguns homens que podem ter uma biblioteca inteira de depoimentos, e você não acreditaria em uma palavra do que eles disseram; há outros homens que não precisam de endosso. Paulo inspirando confiança é Paulo pregando em silêncio.

4. Paulo entre seus amigos, ainda um objeto de interesse afetuoso (versículo 3). Literalmente, eles o manipularam novamente, o vestiram. Paul estava passando por maus bocados, e agora seus amigos viram, como só os amigos podem, que Paul não ficaria pior com um casaco novo. Há muitas pessoas que vivem tão acima da linha das nuvens que não podem dar atenção a assuntos de tão mesquinhos detalhes.

Mas sem dizer uma palavra a ele, eles prepararam tudo, e as roupas foram colocadas lá como se tivessem sido colocadas lá pelo próprio Paulo e ele tivesse se esquecido de colocá-las antes. Existe uma maneira de fazer as coisas - uma delicadeza infinita como o amor.

V. Paul lucrou com o atraso. Graças a Deus pelos atrasos. Devemos pensar muito na providência de adiamento. Por que não deixar Deus cumprir a conta do tempo? Isso era exatamente o que Paulo precisava, e Paulo teve permissão de desfrutar disso pela providência de Deus - uma boa jogada na água, um novo tipo de exercício, uma abundância de ar fresco. Deus dá ao Seu amado sono; Deus dá a Seu amado descanso mantendo o navio no mar por muito, muito tempo.

Não gostamos de atrasos; isso porque somos pequenos, fracos e insensatos. Você não pode fazer com que alguns homens se sentem; eles não sabem como são excitantes e irritantes para outras pessoas. Eles chamam isso de energia, atividade. É a alegria do Senhor nos ensinar que o universo pode viver sem a ajuda do maior homem que há nele.

VI. Paulo provando seu valor nos assuntos seculares (versículo 10). Que direito tinha Paulo de falar? O direito eterno. Em circunstâncias normais, o homem da terra não tem o direito de falar a bordo do navio. Isso é etiqueta ou disciplina momentânea; mas existem direitos eternos, e chega o momento em que toda a disciplina humana é suspensa e o homem deve falar como homem. Há ocasiões em que um homem da terra falando a bordo de um navio seria desprezado pelos marinheiros; há outras ocasiões em que os marinheiros ficariam gratos se qualquer homem da terra falasse, se pudesse proferir uma palavra de esperança racional.

Esses são os tempos que o cristão está esperando. Para o cristão falar quando o navio está navegando alegremente sobre as ondas azuis, seria impertinência; mas o cristão espera. O navio entra em dificuldades, os marinheiros começam a olhar com desespero para toda a situação. Agora, se algum de vocês pode dizer uma palavra de conforto, diga. Seja sábio e não fale antes do tempo, ou suas palavras serão como a boa semente lançada ao vento inconstante e barulhento.

O relógio vai bater para você; esteja pronto quando a hora bater. A palavra será mantida e, quando falada após longa demora, virá com ênfase mais penetrante. Mas Paulo não acreditou. Certamente; porque as circunstâncias não eram muito maduras. Mas o homem religioso revelou-se certo, como sempre deve acontecer. “O segredo do Senhor está com aqueles que O temem.” Toda a história inspirada mostra que as primeiras comunicações foram feitas à piedade do dia, à oração da época. ( J. Parker, DD )

Viagem de Paulo

I. O bem assim como o mal não podem passar por este mundo sem suportar muitas tribulações. Vemos a bordo um mundo em miniatura. A lei severa é representada por Júlio o centurião, a navegação do capitão, o comércio dos mercadores, o trabalho dos marinheiros, o exército dos soldados de rosto severo, a ciência de Lucas, a literatura de Paulo e a violação da lei pelos prisioneiros. A bordo estavam todos os tipos e condições de homens. Mas ergueu-se contra eles todo o vento leste que agitava as ondas, agora chamado de "Levanter".

1. Marque a imparcialidade dessa tempestade. Todos foram apanhados nisso. O fogo queimará tanto o santo quanto o pecador; a água afogará o missionário e também o pirata; o veneno matará tanto um apóstolo quanto um apóstata. Os elementos não conhecem partidarismo, a menos que seja uma interposição divina. Muito antes disso, descobrimos que a aflição não faz acepção de pessoas. Mesmo o melhor dos homens perde as estrelas por muitos dias; e em sua tribulação eles batem nas velas, jogam fora o trigo e mandam chamar o médico para “dar suporte” ao navio.

A tristeza entrará em cada casa em um momento ou outro; e esta é uma provisão sábia, pois não há nada semelhante para manter o coração terno e compassivo. Misericórdias que nascem da dor são freqüentemente as mais preciosas.

2. Paul in an Euroclydon! - tudo isso é misterioso; mas temos plena confiança de que é sabiamente ordenado, pois para os piedosos as tempestades fortalecem a alma.

3. A tempestade pode durar “muitos dias”; mas o santo sempre encontrará um anjo quando as ondas estão mais altas. Ele pode perder de vista o sol natural e as estrelas por muitos dias; mas ele nunca perde de vista o Sol Divino e, na noite mais negra, a Estrela de Belém.

4. O bem e o mal na mesma tempestade; mas que diferença entre eles! Paulo tinha o anjo da alegria ao seu lado, mas os ímpios viajantes não tinham ajudante.

5. Paulo agradeceu publicamente a Deus “pelo pão”. Quão aguçada foi sua visão espiritual! Ele sentiu que o pão e a tempestade vinham da mesma mão. Vamos aprender esta lição profunda. O pão e a tempestade, a alegria e a tristeza, o dia e a noite, vêm da mesma fonte divina. Não pense tanto na tempestade, mas esqueça o pão.

II. O mundo insensato está sempre inclinado a rejeitar o sábio conselho do homem de Deus.

1. Paulo aconselhou-os a dirigir o navio para os Portos Justos e passar o inverno lá; mas o centurião acreditou no mestre e dono, e a maioria foi com eles. Paulo viu os perigos à frente, talvez por uma previsão profética ou pelo instinto de prognóstico. De qualquer forma, as palavras de Paulo provaram ser verdadeiras ao pé da letra. Sim, a maioria era contra o homem de Deus naquele primeiro século. “O que um homem da terra seca como ele sabe sobre a navegação no Adriático? Que ele se apegue ao seu novo evangelho e se abstenha de todas as coisas náuticas! ”

2. Não é no século dezenove como foi no primeiro? O corajoso pregador da verdade ainda é desprezado e rejeitado pelos homens. As almas mergulhadas na carnalidade não habitarão nos Bons Portos da piedade, pureza e amor; eles farão para algum Fenício de sua própria escolha. Nós, que estamos nesses púlpitos, continuamente trovejamos as advertências: “O salário do pecado é a morte”, “O caminho dos transgressores é difícil”, “Seja sábio e passe o inverno no refúgio justo do evangelho de Cristo”! Mas milhares desprezam os avisos.

Alguns dizem: “Os pregadores devem limitar-se estritamente à teologia. Parsons, que nada sabe sobre os meandros da vida comercial de Londres, não deve ditar aos homens de negócios o que eles devem fazer e como devem fazê-lo. ” Ainda assim, Paulo, o homem da terra, pode dar conselhos que mesmo marinheiros experientes fariam bem em seguir.

III. O mundo zombeteiro sempre descobre às suas custas que é perigoso ignorar as advertências de homens tementes a Deus. O navio deles deixou o Fair Havens, e é bem provável que eles tenham dito: "Como este vento sul desmente os prognósticos de Paulo!" Mas, no devido tempo, o Euroclydon correu para provar que Paulo estava certo. Melhor estar na mais humilde minoria com o certo do que na maioria aristocrática com o errado.

Não permita que o vento sul o leve a conclusões precipitadas. Diga ao jovem que há perigo em se perder nas primeiras tentações, e ele lhe indicará o suave vento sul; mas ele ainda pode viver para descobrir que Paulo está certo, e de bom grado colocar o elmo em sua mão. Em um leito de morte, você pode mandar buscar o ministro de cujos sermões você riu.

4. Deus honra Seus servos fiéis comunicando-se com o mundo por meio de sua instrumentalidade.

1. Se César tivesse uma mensagem para a tripulação, ele teria falado por meio do centurião; se a Junta Comercial daquele dia, por meio do capitão; se a Câmara de Comércio da época, por meio dos comerciantes; mas quando a Corte Real do Céu tinha uma mensagem para as almas trêmulas a bordo, ela falou por meio de Paulo. “O segredo do Senhor está com aqueles que O temem.” “Aqueles que Me honram eu honrarei.

“Se você deseja ser embaixador de Deus, você deve ser filho de Deus, pois a regra Dele não é empregar estrangeiros. “De quem sou e a quem sirvo.” Que nobre auto-esquecimento nessas palavras! Ele não era seu; e se sentíssemos mais esta propriedade Divina, haveria um sacrifício infinitamente maior infundido em nosso serviço.

2. Paulo tornou-se, em um sentido secundário, o salvador das duzentas e setenta e cinco almas a bordo. Quem pode estimar o valor nacional e cívico de um bom homem? Ele é o sal que preserva a sociedade da corrupção total. Expulse todos os homens bons do mundo, e o “Inferno” de Dante não será uma coisa de fantasia, mas de fato. Tire todos os santos de Londres e ela se tornará uma Sodoma, adequada apenas para as chamas. O elemento religioso na sociedade inglesa é sua melhor salvaguarda. Uma democracia temente a Deus que nenhum poder na terra pode derrubar.

V. A sublime calma do homem bom diante do perigo. Não há revelador de caráter como uma tempestade. A tempestade revelou a covardia, a hipocrisia e o egoísmo desses marinheiros; mas a mesma tempestade revelou a grandeza moral de Paulo. Um homem da terra calmo em uma tempestade no mar, e toda a tripulação tremendo como o álamo! Sua fé robusta era o segredo de sua coragem (versículo 25). Sua calma segurança acalmou a tripulação em pânico (versículo 36). O homem bom não é o escravo, mas o senhor das circunstâncias.

VI. Nenhuma tempestade pode impedir o sucesso dos propósitos do céu. O “dever” de Deus é mais poderoso do que todas as tempestades dos séculos, mesmo se reunidas em uma. Em muito pouco tempo, suas palavras mágicas penetraram no palácio real e vários membros da casa de César foram convertidos. A disseminação universal do evangelho é um tanto improvável, mas ainda acreditamos em sua possibilidade, pois o “dever” de Deus vencerá os euroclydons.

Roma deve ser alcançada! Nossa viagem ao céu tem seus inúmeros perigos. Os recifes são enganosos, as correntes são perigosas e o porto é facilmente esquecido; mas tende bom ânimo, pois "não haverá perda da vida de ninguém". ( J. Ossian Davies. )

Aulas práticas da viagem de Paul

I. “O homem propõe, mas Deus dispõe.” A determinação de que Paulo deveria embarcar para a Itália foi, do lado humano, o resultado do propósito de Paulo de desapontar a traição assassina dos judeus, mas acima desse era o propósito de Deus - que o evangelho deveria ser pregado de forma mais completa, não apenas em Roma. , mas em todo o império.

II. O bom tempo e o vento sul que soprava suavemente atraíram os navegadores de seu porto seguro, mas não suficientemente cômodo, na esperança de encontrar um melhor; e assim os homens, insatisfeitos com sua competência moderada, buscam riquezas ou honras, arriscando-se e muitas vezes perdendo a suficiência já possuída. Em tempos de prosperidade, asseguram-se de que “o amanhã será como este e mais abundante”, presunçosamente vangloriando-se do que não sabem.

No apogeu da esperança, a juventude é surda à voz da sabedoria, confiando loucamente que para eles os céus sempre estarão brilhantes e os ventos continuem soprando suavemente. Mas a experiência do homem com a incerteza das perspectivas mais promissoras tornou os ventos suaves e os sorridentes provérbios do mar de traição.

III. Com muita relutância, e somente após três dias de surras, os homens consentiram em "aliviar o navio". Assim, em tempos de provações severas, nossos tesouros freqüentemente se tornam nossos fardos; e só é sábio quem, para salvar sua alma, consente em desistir de tudo o mais. Mas quão cuidadosamente isso é feito, para que o sacrifício não seja maior do que o necessário! No início, as partes menos valiosas da carga são jogadas fora; mas os perigos de mais um dia fizeram com que estivessem dispostos até mesmo a desmontar o navio e jogar fora a mobília.

Assim farão os homens para salvar suas vidas; mas quem fará tais sacrifícios para salvar suas almas? Uma ilustração notável é dada na fuga de Cortez do México, quando os astecas obrigaram os invasores a fugir. Cada homem tinha permissão para pegar o que quisesse, mas seu comandante os avisou, dizendo: "Ele viaja mais seguro na noite escura que viaja mais leve." A experiência do conflito que se seguiu demonstrou a sabedoria do conselho e a loucura daqueles que não o acataram, pois todos eles se tornaram presas fáceis para as lanças dos astecas. Como os homens confiarão nas coisas exteriores enquanto as tiverem, geralmente é uma grande misericórdia quando Deus os leva embora.

4. Porque as lições da providência não são aprendidas de uma vez, os tempos de escuridão e desânimo continuam. “Nem o sol nem as estrelas em muitos dias apareceram.” E em tais extremos os homens aprendem a tolice de sua autoconfiança, e estão mais dispostos a ouvir as instruções. “Antes de ser afligido, eu me perdia”, diz o salmista, “mas agora [desde que tenho sido afligido] guardo a Tua palavra”.

V. Até aquela noite escura de total fracasso de esperança, exceto de Deus, o apóstolo falou apenas como um homem - um conselheiro sábio e judicioso; mas agora ele lhes falava como da boca de Deus, e eles não podiam contradizer suas palavras. E assim Deus está acostumado a revelar-se com a maior clareza e nos mais ricos consolos entre as mais tenebrosas e severas tentações. E mesmo então a certeza da libertação freqüentemente revela também a retirada de todas as dependências terrenas. Embora Paulo tivesse certeza de que ele e seus companheiros de viagem seriam salvos com vida, ele também viu que eles deveriam sofrer naufrágio.

VI. Paulo e os marinheiros e soldados foram expostos aos mesmos perigos; e em virtude dessa associação forçada, a libertação veio para o último. E como em suas relações domésticas e sociais, os incrédulos às vezes estão intimamente associados ao povo de Deus, então eles são freqüentemente libertos em tempos de calamidade. E como todos nós somos companheiros de viagem ao longo da vida, e Deus fez de cada homem guardião de seu irmão, Ele também tornou o dever de cada um, por meio de oração e exortação, e por todos os outros meios disponíveis, buscar a salvação de todos os homens. A companhia do navio salvo e resgatado foi dada a Paul. ( D. Curry, DD )

A tempestuosa viagem da vida

Os meios de conforto e segurança do cristão são -

1. Previdência prudente na incerteza das coisas terrenas (versículos 9, 10).

2. União fraterna em tempos de necessidade (versículos 21, 24, 30).

3. Renúncia imediata das posses deste mundo (versos 18, 19, 38).

4. Confiança corajosa em Deus nas tempestades da tentação (versículos 22-25).

5. Grato uso dos meios divinos da graça (versículos 34-36).

6. Esperançoso respeito pela terra celestial de descanso (versículos 44). ( K. Gerok. )

A viagem da vida

As analogias entre um navio navegando em alto mar e um ser humano navegando no oceano da vida são quase infinitas.

I. Nas marinhas do mundo existem iates para lazer e mercadores para negócios. Portanto, existem meros buscadores de prazer e aqueles que têm um trabalho sério em mãos. Mas embora navegar de um lado para outro por mero prazer possa ser bom o suficiente para um iate, é uma coisa miserável para um homem. Muitos homens ocupados são, na realidade, caçadores de prazer; pois ele trabalha apenas porque deve, e assim que o arco do trabalho forçado é aberto, ele busca o prazer. Até mesmo um barco a carvão é de maior utilidade na vida do que um iate.

II. Cada navio tem uma carga. O navio de Paul tinha, e parte disso eles tiveram que jogar ao mar para salvar o navio. Então, todo homem carrega uma carga. Uma carga de quê? Muitos jovens têm uma carga cheia de opiniões céticas. Isso pode parecer inofensivo enquanto tudo transcorre serenamente na vida. Mas assim que o estresse do tempo chegar, ele poderá descobrir que suas crenças o estão afundando. É melhor jogá-los ao mar, então, o mais rápido que puder. Nenhum navio gostaria de transportar uma carga de nitroglicerina. Mas as religiões infiéis são igualmente perigosas.

III. Cada navio tem um capitão. Alguns capitães são bons e outros ruins. O capitão bêbado que dirigiu aquele vapor até a praia e perdeu quinhentas almas era um péssimo. Ninguém gosta de navegar com um capitão que naufragou dois ou três navios. Jesus é o Capitão da salvação, Satanás da condenação. Tanto Jesus quanto Satanás são o mestre de cada alma humana navegando no oceano da vida. Um sempre salva, o outro sempre destrói. Quem é seu?

4. Mais cedo ou mais tarde, todo navio deverá enfrentar tempestades. Um navio construído apenas para bom tempo não está em condições de navegar. Tanto o cristão como o incrédulo devem estar prontos para o mau tempo. Há viagens a serem feitas tanto em dezembro como em junho. Prevenido vale por dois; e aquele que calcula e se prepara para as tempestades não será derrotado. É tolice um navio navegar no meio de uma tempestade sem capitão, bússola ou lastro. Assim, para o viajante humano, não é menos loucura avançar para enfrentar a tentação, o ridículo e a aflição sem a devida preparação.

V. Todo navio entra pelas portas de vez em quando para consertar danos. Da mesma forma, é bom para a alma entrar no banco dos réus do exame privado e da oração. Oração, meditação e estudo da Palavra de Deus reparam muitos danos infligidos pelas tempestades da vida. A partir dessas horas, a alma sai revigorada e se regozija como um homem forte em uma corrida.

VI. Um navio na água é bom, mas a água no navio é ruim. Viajar por este mundo é o dever do cristão. Mas ter o coração cheio do mundo é afundar no meio do oceano. Existem milhares de cristãos inundados. Não avançam, pois o mundanismo que carregam os pesa demais.

VII. Alguns navios navegam mais devagar do que outros. Freqüentemente, a causa é que seu fundo está coberto com cracas. Eles estão fora de vista, mas impedem o progresso do navio. Portanto, alguns cristãos crescem na graça mais lentamente do que outros. A razão pode sempre ser encontrada no fato de que cracas espirituais os estão retardando - falta de oração privada, negligência da Bíblia, falta de freqüência à igreja, linguagem profana, histórias sujas.

Quando o fundo de um navio fica sujo, o único remédio é arrancar os intrusos indesejáveis. Portanto, se um cristão deseja progredir, ele deve eliminar o mal e, deixando de lado todo peso, seguir em frente.

VIII. Todo navio precisa de uma bússola. Portanto, todo viajante humano precisa da Palavra de Deus, dada com o propósito de direcionar seu caminho através do oceano sem trilhas da vida. O trabalho de adivinhação é um trabalho ruim no oceano e, pior, no oceano da vida.

IX. Cada navio faz uma última viagem. Pode ser que a última viagem termine em naufrágio; pode ser que termine em um porto seguro, de onde o navio bom não navegue mais. Assim, cada alma humana faz sua última viagem. Em que o seu vai acabar? ( AF Shauffler. )

A viagem da vida

I. Temos uma grande variedade em nossos contemporâneos. A bordo deste navio havia almas de um caráter muito misto. Quase todas as forças sociais de uma época estão nesse navio. Há trabalho representado nos marinheiros, guerra nos soldados, comércio nos mercadores, lei nos homens que mantêm os prisioneiros sob custódia, literatura e ciência em Lucas, religião em Paulo e seus companheiros. Na viagem da vida, somos jogados como Paulo entre numerosos contemporâneos, mas existem apenas alguns Lukes ou Aristarcos com quem podemos ter muitas relações. Isso sugere -

1. Uma característica da natureza humana distinta de todas as outras formas de vida terrestre. A história natural mostra que existe uma correspondência perfeita em gosto, impulso e hábito, entre todos os membros de qualquer espécie de vida não racional. Não é assim com o homem. Cada indivíduo tem o poder de traçar uma órbita para si mesmo diferente daquela em que alguém já se moveu antes ou em que se moverá novamente. Todos os modos de vida são possíveis ao homem. Ele pode transmigrar para a larva, o serafim ou o demônio, para uma besta como Nabucodonosor, um diabo como Herodes ou um apóstolo como Paulo.

2. Que a humanidade não está agora em sua condição original. Usar o poder para formar diferentes modos e esferas inconsistentes com a lei real da benevolência é a essência do pecado e a fonte da ruína. Nunca pode ser que Deus tenha pretendido que nossa energia moral criasse uma variedade de gostos, tendências e objetivos a ponto de tornar o relacionamento social e a harmonia impossíveis. Todas as almas devem ter um centro comum e, em todas as suas radiações sociais, devem se combinar harmoniosamente.

3. A probabilidade de uma classificação social futura. Serão homens como Paulo, Lucas, Aristarco condenados para sempre a viver com mercadores mercenários, marinheiros obcecados e soldados sangrentos? Os Herodes continuarão reis e os Johns prisioneiros? Os Jeffreys ficarão no banco e os Baxters no bar para sempre? As intuições mais profundas do homem, as orações dos bons e a Bíblia dizem que não será.

O joio e o trigo um dia serão separados. Estamos apenas misturados a bordo deste navio terrestre: assim que tocamos a costa, nos separamos pelos princípios do caráter moral e das afinidades espirituais.

II. As provações mais severas são comuns a todos. A única prova comum a todos a bordo daquela barca era o perigo de perder a vida (versículo 20). Eles tentaram todos os expedientes, mas todos falharam; a lâmpada da esperança se apagou por um tempo. O perigo de vida é universalmente considerado a mais severa das provações. E a isso todos são expostos de mil maneiras diferentes, e todos devem um dia, como Paulo e seus companheiros, sentir “toda a esperança” de serem salvos da morte.

Por um curto período de tempo, em uma juventude saudável e uma masculinidade vigorosa, você pode fluir propiciosamente como esta embarcação na primeira etapa de sua viagem, quando “o vento sul soprava suavemente”; mas mais adiante, no mar, ele arregimentará suas vagas contra ti; o sol se porá, a lua se porá, e todas as estrelas desaparecerão, e você se sentirá apenas como uma bolha nas ondas. A cena sugere que cortes comuns -

1. Desenvolva disposições diferentes. Quão diferentes eram os sentimentos de Paul dos outros. Até os bravos marinheiros estavam perdendo o juízo; eles procuraram “fugir do navio”. Os soldados também exibiam seu egoísmo vil e sem coração, pois propunham "matar os prisioneiros". Mas nenhuma dessas coisas comoveu Paulo. Cada palavra sua mostra uma fé inabalável naquele a quem ele se comprometeu. Sua postura também era calma e inspiradora de esperança. Sua grande natureza foi absorvida pelos sofrimentos de seus companheiros (versos 33, 34). As provações testam nossos princípios como o fogo experimenta os minerais.

2. Mostre a indiferença da natureza às distinções sociais. O centurião, seus subordinados, cristãos e pagãos, foram todos tratados da mesma forma. O velho oceano não se preocupa mais com os barcos com os quais Xerxes cruzou o Helesponto do que com qualquer tora de madeira sem valor. Ele não atende mais a voz de Canuto do que o choro de um bebê. “Napoleão”, diz um autor moderno, “certa vez foi levado a sentir sua pequenez em uma tempestade no mar ao largo de Boulogne.

Sua poderosa frota estava diante dele. Desejando revisá-lo, ele desejou que o almirante Bruyes mudasse a posição dos navios. Prevendo que uma tempestade se aproximava, o almirante recusou respeitosamente. Mas Napoleão, furioso, exigia obediência peremptoriamente. O vice-almirante Magon obedeceu à ordem. A tempestade ameaçada estourou. Vários saveiros naufragaram, e mais de duzentos soldados e marinheiros pobres mergulharam nas ondas furiosas.

O imperador imediatamente ordenou que os barcos saíssem para o resgate. Disseram-lhe: 'Nenhum barco poderia viver em tal mar.' Ele então ordenou que uma companhia de seus granadeiros tripulassem os barcos e, quando ele saltou para dentro, exclamou: 'Siga-me, meus bravos camaradas!' Eles mal haviam entrado no barco, quando uma onda enorme se abateu sobre o imperador. 'Avante! avante! ' ele chorou; mas o ousado esforço foi em vão; o progresso em tal mar era impossível.

'Empurrar! empurrar!' gritou Napoleão; 'você não ouve esses gritos? Oh, este mar! este mar! ela se rebela contra nosso poder, mas pode ser conquistada! ' Nesse momento, uma onda poderosa atingiu o barco com uma força tremenda e o empurrou de volta, tremendo, para a costa. Parecia que essa era a resposta do oceano; ou melhor, a resposta do Deus do oceano, à ostentação do orgulhoso monarca! Napoleão foi lançado em terra pelas ondas revoltas do mar tempestuoso, como um fragmento de alga marinha gotejante.

A indiferença da natureza, entretanto, à mera distinção secular não é tão estranha quanto sua falta de respeito pela moral. A natureza trata apóstolos e apóstatas da mesma forma. Nosso caráter e posição moral não devem ser avaliados pelo aspecto da natureza em relação a nós. “A torre de Siloé” pode cair tanto sobre os bons quanto sobre os maus; os filhos podem “nascer cegos” de pais justos, bem como de iníquos.

O solo dos ímpios pode produzir abundantemente, ao passo que o solo dos bons pode ser atingido pela esterilidade. “Todas as coisas vêm da mesma forma para todos”, etc. Ela tem seu próprio sistema de leis; aquele que os atende com mais lealdade desfrutará da maior parte de suas generosidades. Nesse aspecto, ela é um emblema do sistema moral. Ambos são imparciais. Ambos tratam seus súditos de acordo com sua conduta para com eles, não de acordo com sua conduta para com qualquer outra coisa.

III. Comunicações especiais de Deus são misericordiosamente concedidas (versículos 24, 25). Deus conhecia os terríveis perigos aos quais Paulo foi exposto e interposto. Ele conhece nossas dificuldades e perigos em nossa viagem à eternidade e faz as comunicações necessárias para nosso alívio. Observe alguns pontos de semelhança. A comunicação Divina com os homens a bordo deste navio.

1. Veio pelo melhor dos homens. Não por meio de um dos mercadores ou do centurião, mas por meio de Paulo, o prisioneiro. Mas apesar de sua abjeção secular, ele era um bom homem. Deus sempre falou ao mundo por meio do melhor homem. Não importa quão pobres eles sejam, se bons. “O segredo do Senhor está com os que o temem”, e Ele lhes mostrará Seu convênio. A Bíblia consiste em comunicações de Deus por meio de homens santos, “que falavam movidos pelo Espírito Santo”.

2. Foram o meio final e eficaz de atender à emergência. A genialidade e a energia marítima foram todas em vão, e justamente quando em um estado de desesperança, a comunicação veio (versículo 20). E assim foi depois que a razão humana tentou todos os esforços para guiar a alma ao abrigo da paz que Cristo veio.

3. Sua eficácia dependia de uma atenção prática às instruções (versículos 22-31). A lição é que toda promessa deve ser considerada condicional, a menos que uma garantia mais inequívoca seja dada em contrário. Mas que razão tinha Paulo para considerar esta promessa como condicional? Não havia se nele. Seus instintos, experiência, observação e todas as analogias o convenceram de que os fins Divinos sempre são alcançados por meios. As promessas de Deus não oferecem pretexto para descuido. Deus prometeu conhecimento? Implica estudo. Ele prometeu salvação? Isso implica fé em Cristo.

4. Um homem moralmente grande, por mais pobre que seja, presta um serviço imenso a seus contemporâneos. Observação--

1. As características de um homem verdadeiramente grande, conforme ilustrado na história de Paulo a bordo do navio.

(1) Previsão. No início, ele teve um pressentimento do perigo que os esperava (versículo 10). A intensa simpatia pelos princípios e objetivos de um homem me capacitará a prever muito de sua conduta futura. A piedade, a alma de toda grandeza moral, é essa simpatia. Essa simpatia com Deus é o olho profético. Dê-me isso e, como Isaías, em alguma medida humilde, eu predirei os séculos.

Essa simpatia é um novo olho para a alma. Por causa disso, Paulo viu o que o capitão não podia. Seu coração estava em tal contato com aquele Espírito que controla os ventos e as ondas que ele sentiu que algo terrível estava para acontecer. Nunca vamos desconsiderar as advertências de um grande e piedoso homem.

(2) Calma magnânima (versículo 36). Confiar em Deus era a sua filosofia -

(3) Auto-esquecimento. Enquanto todos os outros lutavam por si mesmos, ele parecia preocupado apenas com eles.

(4) Religiosidade. Isso explica sua grandeza. Ele viu Deus na tempestade e no pão. Ele se curvou resignado a um - agradeceu-Lhe pelo outro.

2. O serviço que ele prestou -

(1) Era direto e indireto. O espírito de confiança que ele respirou, os esforços que fez, as orientações que deu, foram todos diretos. Então o atendimento indireto foi ótimo. Por causa de Paulo, os prisioneiros não foram mortos (versículo 43). No grande dia, descobriremos que muitos santos obscuros prestaram serviços muito maiores do que generais, estadistas, poetas e sábios que ganharam as aclamações da posteridade. O mundo ainda não aprendeu quem são seus verdadeiros benfeitores.

(2) Foi apreciado à medida que as tentativas aumentaram. No primeiro estágio da viagem, quando “os ventos do sul sopravam suavemente”, Paul não era nada. Ao proferir sua advertência, foi tratado com indiferença, mas se tornou o comandante moral durante a tempestade. Quantas vezes os grandes homens do mundo, nos leitos de morte, buscam a assistência, simpatia, conselho e orações daqueles piedosos a quem desprezavam em saúde! ( D. Thomas, DD )

A viagem da vida

I. O estabelecimento.

1. As várias mudanças de objetos circundantes (versículos 1, 2, 4-8).

2. As amizades (versículo 3).

3. As primeiras nuvens (versículos 9-15).

II. Medo e esperança.

1. O medo da descrença (versículos 16-20).

2. A confiança da fé (versículos 21-26).

III. A competição com as adversidades.

1. A dificuldade revela corações (versículos 27-32).

2. O problema leva a Deus (versículos 33-38).

4. O refúgio de descanso.

1. O naufrágio e ondas de morte (versículos 39-43).

2. O resgate e o desembarque em um país desconhecido. ( Lisco. )

A casca de Cristo no oceano tempestuoso deste mundo

I. Seus perigos.

1. Ventos contrários (versículos 4, 14).

2. Guias tolos (versículos 11, 12).

3. Posses supérfluas (versículos 18, 19).

4. Associados desunidos (versos 30, 42).

5. Rochas escondidas (versículos 39, 41).

II. Seu meio de ajuda.

1. O testemunho de professores piedosos (versículos 9, 21).

2. As profecias da Palavra Divina (versículos 23, 24).

3. Os confortos dos santos sacramentos (versículo 35).

4. A bênção da oração com fé (versículo 35).

5. A mão salvadora do Deus Todo-Poderoso (versículos 24, 34, 44). ( K. Gerok. )

Conselheiros do homem

A narrativa sugere que os homens de passagem pela vida -

I. Tenha conselheiros verdadeiros e falsos. Paulo aqui representa a verdade (versículo 10). “O mestre e o dono do navio” representam o falso (versículo 11). Assim, sempre há conselheiros; alguns apontando para o caminho certo, e alguns para o errado; alguns os apóstolos de Deus, e alguns os emissários do inferno. Este fato incita a cada -

1. A necessidade de um inquérito independente sobre a questão do dever. Que cada um use seu próprio julgamento. “Experimente os espíritos” etc.

2. A necessidade de orientação divina na questão do dever. “Guia-me por Teu conselho,” etc.

II. Estão sempre dispostos a seguir o falso em vez do verdadeiro. A maior parte a bordo rejeitou os conselhos de Paulo e seguiu os do mestre e do proprietário. Pode ser que alguns deles considerassem uma impertinência da parte de Paulo, um homem da terra, dar conselhos náuticos. Os homens seguem o falso porque é -

1. Mais agradável.

2. Popular.

3. Atraente.

III. Descubra que o falso muitas vezes parece, a princípio, o melhor caminho. Quando a embarcação, ao contrário do conselho de Paul, saiu do Fair Havens, as coisas pareciam propícias. Talvez sob o céu claro e diante de ventos favoráveis, muitos a bordo riram de Paulo no primeiro dia. Então é; um curso falso freqüentemente parece inicialmente desejável. Existem períodos em nossa vida pecaminosa em que os ventos do sul sopram suavemente.

1. Juventude.

2. Saúde.

3. Prosperidade.

4. Descubra que o falso em última análise conduz aos desastres mais terríveis. O vento suave do sul dá lugar ao Euroclydon, que lança o latido em extrema angústia. E então chega o período em que toda esperança de que eles sejam salvos foi tirada. Duas circunstâncias agravaram enormemente a aflição do navio.

1. A escuridão. Nenhum sol ou estrelas apareceu por muitos dias, o que não era uma circunstância incomum durante um Levanter.

2. Fome. A falta de comida levou à dor da exaustão e ao amargo roer da fome. É para isso que seguir o falso leva. “O pecado, acabado, produz a morte”. ( D. Thomas, DD )

Eles entregaram Paulo e alguns outros prisioneiros a alguém chamado Júlio, um centurião do bando de Augusto .

Julius

Nada é mais notável para o estudante do Novo Testamento do que a impressão favorável que os oficiais romanos causam na mente. Pode ser que a carreira militar seja favorável a algumas virtudes atraentes, ou que as Escrituras nos lembrem que elas podem ser formadas apesar das circunstâncias adversas da vida militar.

1. No centurião de Cafarnaum, temos a exibição de um tipo de personagem muito elevado ( Marcos 8:10 ; Lucas 7:9 ).

2. O centurião na cruz, por sua memorável confissão, é nitidamente dividido da companhia ao redor ( Marcos 15:39 ; Lucas 23:47 ).

3. Cornélio novamente ( Atos 10:1 ; Atos 11:18 ), é um padrão tanto antes quanto depois de sua conversão aos cristãos.

4. Paulo foi posto em contato com cinco centuriões.

(1) O oficial que, ao saber que era cidadão romano, revogou o açoite ( Atos 21:32 ).

(2) O centurião a quem Paulo pediu para levar seu sobrinho ao oficial comandante ( Atos 23:17 ).

(3) Os dois que Lísias enviou para comandar a escolta ( Atos 23:23 ), sobre os quais nada sabemos, exceto que eles cumpriram seu dever de maneira rápida e metódica.

(4) Julius, que agora merece atenção cuidadosa. A especificação do corpo ao qual ele pertence o destaca imediatamente como um oficial de patente. Ele ocupou uma comissão na parte distinta do exército; aquela que estava mais intimamente ligada ao imperador e sua corte. Existem vários lugares onde ele é mencionado, e a maioria nos ensina algo sobre seu caráter.

I. (versículo 3). “Ele cortesmente suplicou a Paulo”, etc. O fato de ele ser um pagão aumenta a impressão favorável produzida por sua cortesia e bondade. Se isso surgiu de uma disposição natural, ou de alguma influência que Paulo ganhou sobre ele a partir do que ele pode ter observado e ouvido, não podemos dizer. Observe que não foi mera permissão que ele deu, o que teria sido alguma coisa, visto que ele não tinha garantia de que Paulo voltaria, e implica um grande e rápido crescimento de bons sentimentos.

Mas houve uma notável demonstração de consideração na maneira como isso foi feito. Então, vamos considerar tudo o que está implícito em duas expressões. Paulo deve ter precisado de refrigério para sua saúde e espírito. Ele era de constituição delicada e havia passado por grandes provações. E de todo refresco, o mais aceitável seria a companhia de amigos cristãos.

II. Em Myra (versículo 5), Júlio e seus prisioneiros mudaram de navio e partiram novamente em um vendaval que os levou aos Portos Bonitos de Creta (versículo 8), onde permaneceram por um tempo, e Paulo recomendou que ficassem mais tempo. Mas o centurião preferiu o conselho do mestre e do dono do navio, e naturalmente. Um tinha experiência de mar, o outro os melhores motivos possíveis para consultar a segurança do navio, e além disso eram maioria.

De um ponto de vista mundano, portanto, Júlio merece crédito por seu bom senso. Mas Paulo estava certo e Júlio errado, como os eventos provaram, e essa foi uma das circunstâncias que gradualmente elevou Paulo a uma posição de influência dominante. E é digno de nota que Júlio não se ofendeu com a oposição honesta de Paulo.

III. O centurião é mencionado a seguir quando o navio estava fundeado, mas corria o risco de atingir as rochas (versículo 29). Os marinheiros, consultando a sua própria segurança, eram para baixar o barco. Paulo viu o perigo, mas agiu com julgamento consumado. Ele não disse nada aos marinheiros, mas falou imediatamente ao centurião, que agora tinha confiança implícita no apóstolo, e tratou do assunto prontamente.

Assim, os marinheiros foram mantidos a bordo para fazer o que somente podiam fazer, e assim as vidas de quase trezentos foram salvas por meio do bom entendimento estabelecido entre os pagãos e os cristãos.

4. À luz do dia, esse sentimento amigável levou de uma maneira ainda mais notável a resultados semelhantes. Para que os prisioneiros não escapassem devido ao rompimento do navio, os soldados sugeriram sua execução, visto que eram responsáveis ​​com a vida pelos prisioneiros. Eles se esqueceram, entretanto, que deviam suas próprias vidas a Paulo. E agora, neste perigo iminente, surge o sentimento peculiar de Júlio por ele (versos 42, 43). Se Paulo não fosse do partido, e se Júlio tivesse uma disposição diferente, os prisioneiros teriam sido mortos. O fato de todos terem sido salvos foi devido à amizade entre os dois.

V. A última menção do centurião é em Roma ( Atos 28:16 ). Seu dever foi cumprido e ele segue obedecendo a quaisquer novas ordens que lhe sejam impostas. Conclusão:

1. É provável que Paulo, Félix e Júlio tenham estado juntos por algum tempo em Roma, mas não é muito provável que voltem a se encontrar. Uma grande cidade é como uma grande floresta, onde diferentes caminhos podem ser percorridos continuamente, sem qualquer chance de encontro. Cada homem em tal cidade, entretanto, tem sua própria história e carrega consigo os resultados de suas experiências e oportunidades anteriores. Felix foi o que ele se tornou depois de sua procrastinação; e Julius o que ele se tornou depois de ter uma estreita companhia com Paulo. Se isso amadureceu no cristianismo ou não, não sabemos.

2. Seguimos o fio biográfico com poucas menções à religião. Não há menção de Cristo em todo este longo capítulo. O dever de um expositor, entretanto, é lidar com justiça com o volume sagrado, sentindo-se seguro de que há alguma lição cristã mesmo onde Cristo não é mencionado. E é instrutivo encontrar essa variedade de ensino à medida que examinamos as Escrituras. Nestes últimos capítulos, temos dois dos primeiros pontos de contato entre o cristianismo e o paganismo.

Em um caso, há referência à salvação da alma, no outro, os incidentes de relações amistosas no que diz respeito aos assuntos do mundo. Em um temos conselho para os não convertidos, no outro conselho para os convertidos sobre o dever e as vantagens da cortesia, e a força do exemplo é aumentada pelo fato de Júlio ser um pagão. Casos paralelos são quando nosso Senhor destaca os samaritanos como exemplos de benevolência e gratidão.

Pela importância que o Novo Testamento atribui à cortesia (ver Mateus 5:5 ; Mateus 5:7 ; Mateus 5:9 ; Mateus 5:41 ; Romanos 12:10 ; Filipenses 2:3 ; Efésios 4:31 ; 1 Pedro 2:17 ; 1 Pedro 3:8 ).

Que não se diga que, no meio de nossa alardeada civilização, a lição é obsoleta. A grosseria é comum e freqüentemente encorajada na infância, e nenhuma posição está isenta dela. Como prevalece no partidarismo político e eclesiástico! ( Dean Howson. )

E Júlio rogou a Paulo cortesmente . -

Efeito do tratamento cortês

Em certa cidade, um novo ministro foi chamado e estabelecido. Naquela cidade estava um velho réprobo “esquecido por Deus”, a quem ninguém respeitava ou com quem falava que pudesse evitá-lo. Ele nunca foi conhecido por entrar em um local de adoração. Ele só trabalhava quando obrigado pela necessidade a fazê-lo, e folheava a cidade como um incômodo comum. Poucos dias depois de o ministro chegar à cidade, ele encontrou o velho na rua e, curvando-se, expressou um agradável “bom dia” e foi embora.

O velho se virou, olhou para ele e perguntou a alguém quem ele poderia ser. A mesma coisa aconteceu um ou dois dias depois, e novamente no espaço de uma ou duas semanas. Alguém disse ao ministro que ele fizera amizade com o velho e, rindo, disse-lhe que ele estava desperdiçando polidez com os réprobos. “Não importa”, disse o ministro, “não custa muito ser educado, e não mais para um velho réprobo do que para o escudeiro da cidade.

Não demorou muito para que o velho Blank fosse notado se esgueirando para o canto da igreja mais distante do púlpito e mais próximo da porta. Ele chegou atrasado e foi o primeiro a sair da igreja. Ele voltou e voltou, e finalmente foi trazido a Cristo, e durante o resto de sua vida viveu uma vida cristã consistente e fervorosa. Ele disse que o arco do ministro foi o que causou isso.

Os ventos eram contrários. -

As vozes da providência de Deus

Entre as vozes da providência de Deus estão a tempestade uivante e o mar que ruge. Um capelão piedoso, detido pelo vento contrário na Ilha de Wight durante o domingo, pregou naquele dia em uma das igrejas da ilha. Na congregação, havia uma garota irrefletida que tinha vindo mostrar suas roupas finas. A Palavra de Deus a prendeu e ela se converteu. A história de sua conversão é a narrativa da “Filha do Leiteiro”, que já se espalhou pelo mundo, e o fruto do sermão é cêntuplo.