Efésios 5:11

E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes reprovai-as.

Renúncia aos maus caminhos

1 Aqueles em quem está a luz da graça e do verdadeiro conhecimento não devem andar em más obras, nem se comunicar com elas.

(1) . Não ter comunhão no pecado não é ser um agente no pecado, no todo, sozinho ou em parte com os outros, nem em maior ou menor medida para viver nele.

(2) Não ser cúmplice dos pecados dos outros; Como

(a) Provocando o pecado.

(b) Ao comandar.

(c) Por meio de aconselhamento.

(d) Ao consentir.

(e) Por descuido para prevenir o pecado.

(f) Por não reprimir o pecado quando ele entrou.

(g) Aplaudindo o pecado.

(h) Por não testificar contra o pecado.

(3) Não ter comunhão com o pecado nos vincula a evitar a aparência do mal.

(4) Ele nos obriga a abandoná-lo com repugnância.

2. Os caminhos do pecado não trazem nenhum bem para aqueles que andam neles.

3. Aqueles que andam na luz devem reprovar e convencer aqueles que andam no mal. ( Paul Bayne. )

O dever e a forma de reprovação cristã

I. O povo de Deus, Seus filhos, são uma luz de reprovação. Eles são chamados das trevas para a luz maravilhosa, para que possam refletir a luz dAquele que “os chamou das trevas para a Sua luz maravilhosa”. Mas, amados, há outra qualidade na luz, existem muitas outras, mas esta especialmente aqui a ser observada, que é, que há um detetive e uma qualidade reprovadora na luz.

Não conhecemos a beleza de um objeto, mas à medida que a luz o desdobra; não conhecemos sua imperfeição, não vemos seus defeitos, eles são para nós desconhecidos sem a luz; mas a luz os revela. O povo do Senhor é especialmente chamado a permanecer; não apenas como uma luz refletora, não apenas como uma luz difusora, mas como uma luz reprovadora, reprovando as “trevas” ao seu redor. O que quer que haja em um crente peculiar a ele como crente, é uma luz que reprova o mundo.

É a vida que ele tem, a vida de fé? É uma luz de reprovação para o mundo. Se olharmos para o amor do crente, ou o que ele ama; ele ama a Cristo. Nesse amor de Cristo, veremos que ele é uma luz reprovadora para o mundo. Mas vemos isso especialmente na qualidade da felicidade do crente. Quando um filho de Deus é capacitado pelo Espírito de Deus a perceber claramente sua adoção; quando ele pode olhar para cima com humilde esperança e confiança crente, e dizer: "Meu Pai!" quando ele conhece algo do poder desta verdade, aquela comunhão com Deus, submissão a Deus e obediência aos caminhos de Deus é o mais alto elemento do verdadeiro gozo; quando lhe fala paz e o acalma em meio a todos os seus problemas, e seca suas lágrimas - oh! que luz reprovadora é esta freqüentemente para o mundo que jaz nas trevas.

Ele diz: “Vejo os efeitos; Eu vejo um princípio real, não sei de onde vem, mas vejo uma quantidade positiva de felicidade, nunca tinha visto nada parecido antes. Eu vi um homem rico, mas sua riqueza não o fez feliz; Eu vi um homem na pobreza, mas sua pobreza não o fez miserável; Eu o vi com saúde, ele não via brilho na saúde, exceto apenas quando ele era capaz de 'viver para Deus'; Eu o vi na doença, e na doença eu o vi em paz, ele conhecia aquela alegria, aquela 'paz que ultrapassa todo o entendimento'; Eu o vi na morte, eu o vi quando chamado para morrer, 'pronto para partir' - 'para mim viver', disse ele, 'é Cristo, morrer é ganho'; e eu o vi na última regra da morte, mas a morte não tinha aguilhão, ele foi habilitado a se erguer acima dela pela fé em Cristo Jesus e dizer: 'Ó morte! onde está o teu aguilhão? Ó túmulo! onde está a tua vitória? '”

II. Mas, observe agora, em segundo lugar, eles são colocados no meio dessas obras infrutíferas das trevas. Ah! queridos ouvintes, temos apenas noções pobres de pecado. Todo pecado é aquele que merece a ira de Deus; ele tem a morte como seu salário e a miséria eterna, se não houver arrependimento, por sua consumação. Portanto, não confinem suas mentes apenas a pecados graves, visto que todos os pecados são obras das trevas. Por que eles são chamados de infrutíferos? Não tenho dúvidas de que tem uma referência especial a essa escuridão, como a própria causa da esterilidade.

No entanto, amados, os santos de Deus são colocados no meio dessas “obras infrutíferas das trevas”; porque é isso? O Senhor Deus não poderia tê-los libertado e transferido imediatamente para seu lar eterno? Ele não poderia, no caso do antigo Israel, tê-los levado para Canaã imediatamente, sem levá-los através do deserto uivante? Quem nega? Mas se você perguntar por que Ele não o faz, vemos isso tipicamente se desenrolando no oitavo de Deuteronômio, nos versículos quinze e dezesseis - “Quem te conduziu por um grande e terrível deserto, onde havia serpentes de fogo e escorpiões, e seca, onde não havia água; que te tirou água da rocha de sílex; que te alimentou no deserto com maná, que teus pais não conheciam, para te humilhar e te provar, para te fazer o bem no teu final.

”Veja, então, por que eles são colocados no meio de um mundo agonizante; veja por que eles estão rodeados por essas “obras infrutíferas das trevas”; veja o grande fim e objetivo, não é o resultado do acaso, é a nomeação de infinita sabedoria, ternura, bondade e amor.

III. Mas, amados, observem agora “a exortação que é dada -“ não tenha comunhão com as obras infrutíferas das trevas, mas antes reprove-as ”. Agora, observe, não é dito, “não tenha comunhão com os infrutíferos obreiros das trevas”, você nunca encontrará um preceito desse tipo na Palavra de Deus, precisamos sair do mundo se tentarmos. Mas há mais do que isso no preceito - “antes, reprova-os.

“Aqui chegamos a um dos caminhos mais difíceis na caminhada do crente. Existem muitas maneiras pelas quais o crente é chamado de vez em quando para reprovar as "obras das trevas". Difundindo a verdade. ( JH Evans, MA )

Evitar obras pecaminosas

Que os filhos da luz vivam em total aversão e a grande distância das obras infrutíferas das trevas.

I. Para o objeto. Temos uma expressão geral e ilimitada: "As obras infrutuosas das trevas". Mas o que eles são podemos coletar do contexto, “impureza, fornicação, má concupiscência,” etc .; e ( Romanos 13:12 ) o apóstolo calcula outras coisas. Essas e outras práticas pagãs são as que o apóstolo pretende.

1. Eles são chamados de "obras das trevas" por estas razões -

(1) Porque eles são feitos por homens em seu estado carnal, que são destituídos do Espírito de Deus e de todo conhecimento salvador de Sua vontade.

(2) Porque eles são sugeridos pelas tentações do diabo, que é o príncipe das trevas e o governante das trevas deste mundo; e, portanto, chamado de “suas concupiscências” ( João 8:44 ); “Suas obras” ( 1 João 3:8 ).

(3) Porque eles não podem suportar a luz, mas procuram o véu e o segredo do segredo.

Existe uma luz tripla.

(1) Natural. Eles se rebelam contra essa luz ( Jó 24:13 ).

(2) Luz espiritual, a luz da Palavra de Deus: “Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas” ( João 3:20 ).

(3) Há uma outra luz, e que pode ser chamada de prática, ou a luz de uma conversa sagrada: “Deixe a vossa luz brilhar diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus” ( Mateus 5:16 ).

(4) Porque esses homens estão condenados às trevas eternas; pois se eles vivem e morrem nesses pecados sem arrependimento, eles são inevitavelmente lançados na escuridão total, onde há choro e ranger de dentes.

2. Estes são considerados infrutíferos por um μείωσις, isto é, condenáveis; como Hebreus 13:17 , "Isso não é lucrativo para você." O significado é doloroso e pernicioso; no entanto, a expressão é enfática. Essas obras não apenas não produzem bons frutos, mas certamente produzem maus frutos, e provam amargura no final. O mero mal, como mal, não pode ser o objeto de escolha; há algum fruto ou benefício esperado em tudo o que fazemos, mas o pecado nunca cumprirá sua palavra para nós.

(1) Não responde à expectativa; o pecador busca mais contentamento e satisfação do que pode desfrutar: “E que aproveita aquele que trabalha para o vento?” ( Eclesiastes 5:16 ). É um empreendimento infrutífero; de modo que a própria experiência é suficiente para refutá-lo; e essa é uma das razões pelas quais os objetos do pecado são odiados quando nos fartamos deles ( 2 Samuel 13:15 ).

(2) Não é valioso; o lucro não contrabalança a perda, nem o prazer a dor ( Mateus 16:25 ).

II. Os atos de nosso dever sobre isso; e eles são dois.

1. Que não devemos ter comunhão com eles no mal. Para entender isso, devemos considerar quantas maneiras temos comunhão com eles.

(1) Se fizermos as mesmas coisas que os outros fazem.

(2) Se formos cúmplices dos pecados dos outros, podemos ser de muitas maneiras.

(a) Se aconselharmos, persuadirmos, atrairmos ou induzirmos outros a pecar. Esses são os engodos de Satanás que, enredados, arrastam outros para a rede.

(b) Ordenando o que é mau. Este é o pecado daqueles que têm poder sobre os outros; como Davi ordenou a Joabe que colocasse Urias na vanguarda da batalha mais acirrada e se retirasse dele, para que fosse ferido e morresse ( 2 Samuel 11:15 ).

(c) Consentindo, embora não sejamos os atores principais; como Acabe ( 1 Reis 21:19 ).

(d) Cúmplices, auxiliando e auxiliando na transmissão do pecado; como Jonadabe ajudou Amnom a conseguir uma ocasião para satisfazer sua luxúria em sua irmã Tamar ( 2 Samuel 13:5 ).

(e) Por aplaudir, aprovar ou elogiar o pecado, que é o disfarce dos bajuladores ( Romanos 1:32 ).

(f) Por descuido para evitar o pecado: “Julgarei a sua casa para sempre, pela iniqüidade que ele conhece; porque seus filhos se fizeram vis e ele não os reteve ”( 1 Samuel 3:13 ). Para que uma omissão culposa possa nos tornar cúmplices de seu pecado.

2. O outro dever é: "Pelo contrário, reprove-os." Agora reprove, podemos por ação ou palavra.

(1) Por ação, ou o exemplo de uma vida santa; como “Noé condenou o mundo” ( Hebreus 11:7 ).

(2) Por palavra, quando puder ser feito com lucro; como diz o apóstolo sobre o infiel, quando ele entra nas assembléias cristãs, “é condenado por todos e julgado por todos” ( 1 Coríntios 14:24 ); a saber, quando ele ouve doutrinas contrárias à sua prática.

III. As razões do ponto.

1. Porque deve haver uma diferença ampla e sensata entre os filhos da luz e os filhos das trevas.

2. Essa diferença é descoberta por aquelas ações que são próprias de qualquer estado; pois as ações estão de acordo com seu princípio, e nas ações essa diferença deve ser expressa, ou como é visível? Ambos mostram a influência de um poder invisível, tanto os filhos de Deus quanto os filhos do diabo, os filhos da luz e os filhos das trevas.

3. Esta distinção deve ser mantida por parte dos piedosos, e de forma tão evidente que eles possam convencer ou converter os ímpios.

4. Os filhos de Deus estão preparados e preparados para isso, para se absterem do pecado ( 1 João 3:9 ).

5. São grandes as inconveniências que se seguirão se os filhos de Deus tiverem qualquer comunhão com as obras infrutíferas das trevas; nossa pretensa comunhão com Deus será interrompida ( 1 João 1:6 ).

Para pressionar as duas funções no texto.

1. “Não tenhas comunhão com as obras infrutuosas das trevas”; isto é, não se junte ou participe dos pecados do mundo carnal, embora pareçam ser autorizados pela prática vulgar e comum. Para este fim, lembre-se -

(1) Você não deve fazer como os outros fazem, mas como Deus requer.

(2) Ame a Deus, ame Sua lei e ame Seu povo, e a infecção será evitada. Ame a Deus ( Salmos 97:10 ).

(3) Devemos evitar toda amizade desnecessária e voluntária e familiaridade com homens ímpios ( Salmos 26:4 ; Provérbios 12:11 ).

(4) Sua felicidade está na comunhão com Deus, e isso não podemos ter se tivermos comunhão com as obras infrutíferas das trevas ( 1 João 1:6 ).

2. “Antes, reprova-os”, por atos e palavras.

(1) Por ação, falada antes; como Davi convenceu Saul ( 1 Samuel 24:17 ).

(2) Por palavra. É um dever que o mundo não pode suportar, mas devemos cumpri-lo ( Provérbios 15:12 ) ( T. Manton, DD )

Empresa má é mortal

Certa vez, meu pai mandou dois irlandeses cavarem um poço, e eles cavaram cerca de cinco dias e então receberam algum dinheiro e saíram para beber por cerca de uma semana. Quando voltaram prontos para o trabalho, descobriram o poço e pediram uma vela. Eles pegaram a vela e amarraram uma corda em volta dela e a colocaram no poço, e quando ela chegou perto do fundo ela tremulou e se apagou, e Pat disse: “Não podemos descer lá, há morte lá.

”E eles foram e pegaram um pouco de mato seco e fizeram uma fogueira no poço, e você baixou a vela novamente, e ela queimou bem. Antes de você ir a alguns lugares, meus queridos amigos, coloque sua luz, isto é, seu Deus, seu pregador e sua Bíblia e veja como eles se parecem. ( S. Jones. )

O mal deve ser evitado

Perguntaram ao piloto de um cortador de receitas dos Estados Unidos se conhecia todas as rochas ao longo da costa por onde navegou. Ele respondeu: “Não; só é preciso saber onde não há pedras. ” Essas palavras sugerem uma profunda verdade moral e espiritual. Abundam sermões, palestras e livros sobre as tentações que repousam ao longo da vida dos jovens até a eternidade. Sobre as mais perigosas se erguem as solenes notas de repetidas advertências.

Irmandade definida

O que é comunhão? É mais do que simpatia, embora esse seja o cerne de tudo. É simpatia expressa ou manifestada de maneira a atrair outros para você nos laços de fraternidade. A comunhão é fazer os homens sentirem que são seus companheiros; que eles são seus irmãos; que eles estão relacionados a você; que eles são uma parte de sua pessoa, por assim dizer. ( HW Beecher. )

Sem associação com rebeldes

Na rebelião de 1798, os rebeldes fizeram prisioneiro um pequeno baterista das tropas do rei, e desejavam que ele batesse o tambor por eles. O menino colocou seu tambor no chão e saltou nele, quebrando o pergaminho em átomos. "Deus me livre", disse ele, "que o tambor do rei seja tocado para os rebeldes." Os rufiões cutucaram o pequeno herói, mas não conseguiram obliterar a lembrança de um feito digno de um lugar nos mais nobres registros de coragem, lealdade e fidelidade - um exemplo que, se fosse imitado no sentido espiritual pelo cristão, ilustraria melhor o cumprimento da exortação do apóstolo aqui. ( RJ McGhee, MA )

Cristãos devem manter sua posição

Matthew Wilks certa vez viajou de carruagem com um jovem nobre e uma passageira. O nobre iniciou uma conversa imprópria com o cocheiro e a mulher. Em uma oportunidade favorável, o Sr. Wilks atraiu sua atenção e disse: "Meu senhor, mantenha sua posição!" A reprovação foi sentida e posta em prática. Que o cristão sempre mantenha sua posição. ( CH Spurgeon. )

Cristãos devem ser consistentes

Uma distinta senhora cristã estava passando recentemente algumas semanas em um hotel em Long Branch e foi feita uma tentativa de induzi-la a ir a um baile, a fim de que o caso tivesse o prestígio conferido por sua presença, visto que ela se destacava na sociedade . Ela recusou todas as importunações de seus amigos e, finalmente, um ilustre senador tentou persuadi-la a comparecer, dizendo: “Srta. B., este é um caso bastante inofensivo e queremos ter a honra excepcional de sua presença.

”“ Senador ”, disse a senhora,“ não posso fazer isso, sou cristã. Nunca faço nada nas minhas férias de verão, ou aonde quer que eu vá, que prejudique a influência que tenho sobre as meninas da minha classe da escola dominical. ” O senador curvou-se e, “Eu o honro; se houvesse mais cristãos como você, mais homens como eu se tornariam cristãos. ”

As "obras infrutuosas das trevas" devem ser buscadas em nossos próprios corações

Demorar-se nas obras das trevas que foram feitas na Grécia e Roma antigas seria muito inútil. Que pena se atreveria a escrever, que olhos resistiriam a ler, as coisas que se fazem o ano todo em Paris e Londres? Nenhum aldeão precisa sair de sua própria aldeia para encontrar obras que não suportem a luz. Na verdade, não precisamos ir a qualquer lugar explorando, não precisamos deixar nossa própria porta; podemos encontrar em nossos próprios seios mais do que o suficiente para nos humilhar.

Que cada um de nós fique quieto e vigie por um tempo na casa silenciosa de seu espírito: ele encontrará coisas acontecendo lá que sugerirão auto-aversão e o revestirão de vergonha diante de Deus. Não apenas o reino dos céus, mas o reino das trevas também está muito próximo de nós e vem sem observação. Vamos vigiar e orar, para que tenhamos graça e força suficientes para repudiar a imagem interior, com a qual ela busca fascinar e poluir o coração. Não tenhamos comunhão com os pensamentos que ela desperta em nós. Arrastemos espinhos diante da luz de Deus, para que se tornem manifestos e ali reprovados. ( J. Pulsford. )

O cristão como reformador

I. Negativo. “Não tenha comunhão.”

1. Todo e qualquer tipo de relação com malfeitores não está incluído; pois somos ordenados a repreender, e isso implica alguma relação sexual. Além disso, somos exortados a fazer o bem a todos os homens, conforme temos oportunidade.

2. Todas as relações amistosas, mesmo com pecadores grosseiros, não são proibidas. Nosso Salvador sentou-se à mesa com publicanos, pecadores e fariseus; e Paulo instrui os cristãos como se comportarem quando convidados para um banquete por um incrédulo.

3. Todas as relações comerciais não são proibidas. Em 1 Coríntios 10:25 permissão e até conselho.

4. O cumprimento dos deveres relativos decorrentes da relação familiar não está incluído na proibição.

5. A conexão civil com governos ímpios não é proibida. A sujeição aos governantes é permitida e dirigida pelo preceito de Paulo, em Romanos 13:1 . José ocupou o cargo do déspota do Egito. Daniel fez o mesmo sob os reis da Babilônia e da Pérsia e, ao fazê-lo, foi saudado pelo anjo com o título de "bem-amado".

6. Nem toda conexão eclesiástica com malfeitores é proibida.

II. Tendo visto que há algumas coisas que não devem ser entendidas como sendo a comunhão proibida, investiguemos em que ela consiste.

1. Inclui claramente a comissão direta do pecado.

2. Ocorre no apoio a outros no cometimento de injustiças, quando os empregamos ou os fornecemos com os meios para algum propósito iníquo.

3. A iniqüidade é comungada quando o errado é justificado como certo; quando doce é chamado de amargo e amargo doce; quando a escuridão é chamada de luz e a luz, escuridão.

4. A mesma coisa acontece quando os homens apóiam o que é errado em geral. Isso é feito procurando produzir uma subestimação do próprio erro; ou insistindo em sua necessidade ou conveniência, como se a Providência nos obrigasse a pecar.

III. Vamos agora considerar nosso dever positivo conforme prescrito no texto. Uma compreensão adequada da palavra “reprovar” nos fornecerá uma pista para nos guiar até esse fim. O termo implica um apelo à compreensão do malfeitor - para convencê-lo provando que sua conduta é de perversidade e loucura - para despertar seu senso de direito, e não para irritar sua sensibilidade ao desdém e ao desprezo. ( EC Pritchett. )

Influência de más companhias

O que você aprende com os maus hábitos e na má sociedade, nunca esquecerá e será uma dor duradoura para você. Digo-lhe com toda a sinceridade, não como na emoção da palavra, mas como eu confessaria e teria confessado diante de Deus, eu daria minha mão direita esta noite se pudesse esquecer o que aprendi na sociedade do mal - se pudesse arrancar de minha lembrança as cenas que testemunhei, as transações que aconteceram antes de mim.

Você não pode, eu acredito, tirar o efeito de um único pensamento impuro que se alojou e abrigou no coração. Você pode orar contra isso e, pela graça de Deus, conquistá-lo, mas isso, ao longo da vida, lhe causará amargura e angústia. ( JB Gough. )

Poder da má companhia

A má companhia é como um prego cravado num poste que, após o primeiro e o segundo golpe, pode ser arrancado com pouca dificuldade; mas sendo uma vez dirigida para a cabeça, as pinças não podem agarrar para puxá-la para fora, mas isso só pode ser feito com a destruição da madeira. ( Santo Agostinho. )

Conduta cristã em empresas mundanas

Um piedoso oficial do exército, viajando pelo país Mahratta, foi convidado pelo Juiz D--, um cavalheiro religioso, para acompanhá-lo a um jantar público, no qual o oficial comandante do distrito, com toda a sua equipe, e vários outros personagens públicos, eram esperados para se encontrar. “Expressei o desejo de ser dispensado”, disse o oficial, “pois não tinha gosto por tais entretenimentos e não achava que muito prazer ou lucro pudesse derivar deles.

”Sua resposta foi:“ Embora sinta ser meu dever comparecer a uma ocasião como essa, certamente tenho tão pouco prazer nela quanto vocês. Mas há uma maneira pela qual posso estar presente em tais reuniões e, ainda assim, não receber nenhum dano por parte delas. Eu me esforço para conceber a mim mesmo o Senhor Jesus sentado no lado oposto da mesa, e pensar o que Ele gostaria que eu fizesse e dissesse, quando colocado em tal situação, e enquanto eu pudesse manter este pensamento vivo em minha mente, acho que estou livre de perigo. ”

Uma lei contra más companhias

Um antigo historiador, mencionando as leis que Charondas deu aos turianos, diz: “Ele promulgou uma lei com referência a um mal, sobre o qual os ex-legisladores não haviam anulado - o de manter más companhias. Como ele concebeu que a moral dos bons às vezes era bastante arruinada por seu conhecimento dissoluto; que o vício era apto, como uma doença infecciosa, a se espalhar e estender seu contágio, ele ordenou expressamente, que ninguém deveria se envolver em qualquer intimidade ou familiaridade com pessoas imorais; apontou que uma acusação poderia ser exibida por manter más companhias; e impôs uma pesada multa sobre os que foram condenados por ela. ”

O filho da luz e as obras das trevas

I. O que é proibido. “Companheirismo.” Isso pode ser produzido de várias maneiras.

1. Por cometer pessoalmente os pecados descritos, ou por se unir a outros para causá-los.

2. Ensinando o que é errado, seja por palavras simples ou apenas por inferência.

3. Ao restringir, comandar ou tentar; por ameaça, solicitação, persuasão, indução, compulsão, suborno ou influência.

4. Provocando, estimulando a raiva, emulação ou desânimo.

5. Negligenciando a repreensão, especialmente por pais e mestres que abusam de seu ofício, e permitindo males conhecidos na família.

6. Aconselhando e aconselhando ou dando o exemplo.

7. Consentindo, concordando e cooperando.

8. Conivendo com o pecado: tolerando, ocultando e fazendo pouco dele.

9. Recomendando, apoiando, defendendo e desculpando o mal já feito; e lutando contra aqueles que o exporiam, denunciariam e puniriam.

II. O que é comandado. “Reprovar.”

1. Repreensão.

2. Condenar.

3. Converta.

III. Por que é ordenado a mim? É especialmente meu dever estar livre dos pecados de outros homens.

1. Como um imitador de Deus e um filho querido (versículo 1).

2. Como aquele que é um herdeiro do reino de Deus (versículos 5, 6).

3. Como alguém que saiu das trevas para a maravilhosa luz do Senhor (versículo 8).

4. Como aquele que dá fruto, sim, o fruto do Espírito, que está em toda bondade, justiça e verdade (versículo 9).

5. Como alguém que não estaria associado com o que é vergonhoso ou tolo (versos 12, 15).

Se nossa comunhão é com Deus, devemos abandonar os caminhos das trevas.

4. O que pode resultar da obediência ao comando. Mesmo se não pudéssemos ver nenhum bom resultado, nosso dever seria bastante claro; mas muito benefício pode resultar.

1. Estaremos livres da cumplicidade com atos das trevas.

2. Devemos ser honrados na consciência dos ímpios.

3. Podemos assim ganhá-los para o arrependimento e a vida eterna.

4. Devemos glorificar a Deus por meio de nossa caminhada separada e pela perseverança piedosa com a qual aderimos a ela.

5. Podemos assim estabelecer outros em santa não conformidade com o mundo.

Vamos usar o texto como uma advertência aos professores mundanos. Tomemos isso como um diretório em nossa conversa com os ímpios. ( CH Spurgeon. )

Companheirismo do mal

Um membro de sua congregação tinha o hábito de ir ao teatro. O Sr. Hill foi até ele e disse: “Isso nunca vai dar certo - um membro da minha Igreja tem o hábito de ir ao teatro!” O Sr. Fulano respondeu que certamente deve ser um engano, pois ele não tinha o hábito de ir lá, embora fosse verdade que ia de vez em quando para uma guloseima. "Oh!" disse Rowland Hill, “então você é um hipócrita pior do que nunca, senhor.

Suponha que alguém espalhe a notícia de que eu comi carniça e eu responda: 'Bem, não há nada de errado nisso; Não como carniça todos os dias da semana, mas de vez em quando tenho um prato de guloseima! ' Por que, você diria, 'Que apetite asqueroso, asqueroso e asqueroso Rowland Hill tem, ter que ir para a carniça para uma guloseima!' A religião é o deleite mais verdadeiro do cristão, Cristo é o seu deleite. ” ( Charlesworth " s ‘ Vida de Rowland Hill. ’)

Repreendendo os malfeitores

Em uma ocasião, viajando pelo correio de Portsmouth, Andrew Fuller ficou muito irritado com a conversa profana de dois jovens que estavam sentados à sua frente. Depois de um tempo, um deles, observando sua gravidade, abordou-o com ar de impertinência, perguntando, em linguagem rude e indelicada, se em sua chegada a Portsmouth ele não deveria se dar ao luxo de uma maneira evidentemente correspondente às suas próprias intenções.

O Sr. Fuller, baixando as sobrancelhas largas e olhando de frente para o inquiridor, respondeu em tons medidos: “Senhor, sou um homem que teme a Deus”. Quase nenhuma palavra foi pronunciada durante o resto da viagem. ( Memórias de Andrew Fuller. )