Êxodo 16:13-15

Maná.

O maná

I. Seu caráter místico. "O que é isso?" Cristo era um mistério para seus contemporâneos. O cristão também o é. "O mundo não te conhece."

II. Seus usos. Para salvar da fome, fome e morte. Cristo é “o Pão que desce do céu”.

1. O maná era para todos.

2. O maná era para todos, de acordo com suas necessidades - apetites. O Salvador é para nós 'exatamente o que o fazemos ser. Toda plenitude habita Nele, satisfação infinita; mas estamos estreitados em nós mesmos, por nossos desejos limitados, etc.

III. As prescrições que o acompanham.

1. Para ser reunido cedo.

2. Para ser reunido todas as manhãs. “Os que esperam no Senhor renovarão as suas forças.”

3. Para ser usado.

4. A ser reunido dentro de seis dias. A vida tem seu tempo determinado para a salvação. Se permitirmos que o fim da semana da vida chegue sem uma reserva do maná de Deus, não encontraremos nenhum no futuro.

5. Para ser reunido para os outros - para aqueles que não podiam sair por si próprios. ( FR Young. )

O maná

Um exército deve ter um departamento de comissário bem administrado. As divisões de artilharia, recrutamento ou médicas não são mais essenciais para sua existência, seja na paz ou na guerra. O pagamento de um soldado é apenas uma ninharia em comparação com as despesas para mantê-lo em vigor. No entanto, uma aventura mais estranha e negligência grosseira parece ter sido registrada na história inicial de Israel do que desde então.

Aqui estavam cerca de dois milhões de almas libertadas da escravidão, das quais se diz: "Eles não prepararam para si qualquer alimento." Cada hora aumentava o perigo e a necessidade. O desespero estava em suas ameaças. Os tumultos do pão sempre foram os surtos mais violentos. O grande acampamento estava à beira do motim.

I. O Senhor supriu diariamente e amplamente para seu povo. O fato da comida abundante é evidente e indiscutível. Não há nenhuma indicação, entretanto, quanto à sua fonte imediata ou métodos de distribuição. Um mistério semelhante oculta os meios pelos quais descobrimos que nossas necessidades atuais são satisfeitas. Aqui, o natural e o sobrenatural parecem trabalhar juntos. O economista político faz deles seu estudo, e os extremistas se comprometem a contar exatamente como as nações da terra são mantidas vivas.

O fazendeiro, o fabricante, o artesão, o transportador, o comerciante, o contador, o professor, o trabalho manual ou com a cabeça, ou ambos - cada um fornecendo exatamente aquilo sem o qual o resto deve definhar - constituem um problema muito complexo. Laplace não se propôs a nenhuma tarefa tão complicada ao tentar a solução do sistema solar. Recuamos na convicção de que, embora ninguém possa ver o vasto organismo, ou todas as forças que nele operam, ele se move por um impulso instintivo sob sua direção benéfica, cujos segredos ninguém pode desvendar, cujo fracasso ninguém pode imaginar.

A suspensão de uma classe de trabalhadores afeta, mais ou menos, todas as outras. Mas rastrear, ou contar, os processos infinitos pelos quais cada pessoa na terra encontra diariamente aquilo que manterá o corpo e restaurará suas energias, visto que elas são constantemente gastas, está além da capacidade de qualquer mortal. Acima de tudo está Aquele em quem todos os olhos, embora tão cegos, aguardam. Os homens O chamam de Deus, ou Natureza, ou Acaso, ou Lei, cada termo sendo uma espécie de capa para sua ignorância.

II. O Senhor requer que cada homem cuide de si mesmo. A sabedoria e os esforços combinados dos homens não poderiam criar um grão de milho. No entanto, cada um deve se reunir para si. O aumento irá variar conforme as ocasiões e necessidades. Mas quantas vezes o mundo viu que aqueles que para seus próprios fins egoístas amontoam seus estoques descobrem, para sua surpresa e horror, que isso gera apenas formas de morte repulsivas e odiosas! O capital, mantido e manejado inescrupulosamente, está se tornando o terror até mesmo de seus possuidores.

Vastas fortunas geralmente têm se mostrado grandes aborrecimentos, enquanto a oração de Agur: “Não me dê nem pobreza nem riquezas”, etc., parece ter sua resposta mais feliz no estado daqueles que são mais observadores desses mesmos preceitos dados a Israel. Preguiçar, ou acumular, ou esbanjar, ou se preocupar, é pecado agora como então.

III. O Senhor deu uma honra especial ao sétimo. Boa doutrina ainda, nem revogada nem substituída, vós, homens de balizamento nestes dias de ferrovias e navios a vapor e telégrafos e correios rápidos e jornais de domingo e ataques apopléticos! Você não sente a mão Todo-Poderosa sobre essas rodas voadoras, fazendo-as parar? Você dirá que devemos trabalhar algumas dessas horas proibidas para obter o adiamento do resto? Você vai ganhar feno, postar contas, ou escrever suas cartas comerciais, ou traçar seus planos para celeiros maiores, ou consertar sua máquina, ou colocar os pés no trem, para ser o primeiro no mercado amanhã? Assim, você apenas repete sua tolice, que esperava reunir o alimento necessário, mas falhou. O vazio preencherá todos os seus omers quando os resultados de tal desobediência forem pesados. ( De WS Clarke. )

O pão do deserto

I. Eles se separaram de seu acampamento em Elim com um humor enfraquecido e murmurante. Comeram da gordura do deserto e se tornaram libertinos, e começaram a cobiçar até mesmo a gordura do Egito, a porção do escravo; o lote do homem livre já parecia muito frágil e difícil. Sabiamente, de fato, o deserto foi designado para nossas perambulações. Sabiamente foi Adão enviado à terra em que “com o suor do rosto deve comer o pão.

”O pão ganho mais barato pode engordar o corpo, mas envia“ magreza à alma ”. Nunca soube que o dinheiro ganho no jogo ou no roubo trouxesse uma bênção ao seu possuidor. Você já ouviu falar de especulações que enriquecem a mente ou o coração? O dinheiro que sai barato sai barato e não deixa bênção. A inscrição de Deus em Sua moeda é “Trabalho”. É de outra cunhagem quando essa impressão não pode ser rastreada.

II. A primeira etapa de sua jornada os levou a uma vasta planície arenosa, onde havia perigo real, aos olhos dos sentidos, de morrer de fome. Elim os havia reanimado depois de Marah. Mas o deserto de Pecado renovou suas dores e terrores, e “toda a congregação dos Filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão”. Seu grito após os potes de carne foi o fruto de Elim.

Eles haviam renovado ali o fio contundente de sua luxúria. Os velhos apetites retomaram seu domínio, enquanto se sentavam à beira das águas e comiam de seus rebanhos; quando eles saíram, seus murmúrios irromperam com nova ferocidade, como de luxúria reavivada, e em espírito, de qualquer forma, eles se entregaram novamente como escravos. Cuidado para não reacender a chama de uma luxúria ou apetite moribundo. Starve it - é a única política. Deixe sentir o gosto de novo, deixe olhar de novo, ele se torna um brilho febril completo e você está mais uma vez escravizado.

III. Refidim foi o cenário de sua primeira batalha e sua primeira vitória. No primeiro grande ato do drama da libertação, seu dever tinha sido simplesmente "Parar e ver a salvação de Deus." Chegou a hora em que eles deveriam "abandoná-los como homens e lutar". Não é diferente na vida cristã. Para descansar em Cristo, para "ficar quieto e ver a Sua salvação", é a verdadeira libertação de um espírito: esta é a redenção, mas devemos lutar muito, como se a vitória dependesse de nós mesmos - não para a redenção, mas como redimidos, se quisermos colher todos os seus frutos gloriosos.

Os primeiros inimigos de Israel foram seus parentes. "E os inimigos do homem serão os de sua própria casa." Mas venha de onde eles vierem, os inimigos logo cercarão o jovem peregrino: antes que ele vá longe, um longo dia de batalha testará sua coragem e forçará sua força. Luxurias e paixões, que ele pensava ter matado para sempre, avancem com vida e renovem o conflito. Os egípcios mortos, novos inimigos se aglomeram ao nosso redor. Nossa peregrinação deve ser uma marcha de guerra, com battlemusic e estandartes: “Jeová nissi,” (“o Senhor meu estandarte”) clamamos, e renovamos a luta. ( JB Brown, BA )

Providência física

I. Que a providência física de Deus reconhece as necessidades pessoais de cada indivíduo. O maná caiu para cada um, bebê e homem; nenhum esquecido. A pobreza não é a instituição do céu. Estando as causas da pobreza entre nós, procuremos eliminá-las.

II. Que o desfrute da providência física de Deus depende de trabalho confiável. Cada um devia colher para si mesmo e não mais do que sua porção para o dia. O trabalho é necessário para dar sabor e valor sentido a nossas bênçãos; e a confiança em Deus é necessária para excluir todo pensamento ansioso sobre o futuro.

III. Que uma acumulação avarenta das bênçãos da providência física desapontará o possuidor. A riqueza acumulada nunca satisfaz. É desagradável; ele gera répteis.

4. Que a busca das bênçãos da providência física nunca deve interferir nas instituições religiosas.

1. A religião não exige que negligenciemos o corpo.

2. A religião tem reivindicações especiais. Tem a ver com a natureza espiritual, relações e interesses do homem. ( Homilista. )

Providência espiritual

I. O maná foi uma provisão para uma grande emergência. “Quando ainda estávamos sem forças” - para fazer a verdadeira obra da vida, para nos prepararmos para a morte, para sermos aceitos por Deus - “no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios”.

II. O maná vem como uma interposição milagrosa.

1. Não merecido.

2. Inesperado.

III. O maná veio como um suprimento universal.

1. Em quantidades proporcionais às necessidades de todos.

2. Ao alcance de todos.

4. O maná veio com instruções divinas. Reúna-se e distribua para aqueles que precisam de ajuda.

1. Proporcionalmente.

2. Rapidamente.

3. Regularmente. A constância é a condição da vida religiosa e do crescimento.

V. O maná exigia a lembrança da posteridade ( Êxodo 16:32 ). Todas as interposições de Deus em favor do mundo decaído são fatos que serão mantidos na memória eterna. Para este propósito, eles são registrados em Sua Palavra. Sua interposição em Cristo pede especialmente nossa comemoração na ordenança instituída para esse propósito. ( Homilista. )

O maná

I. A ocasião para o maná. Os suprimentos trazidos do Egito se esgotaram.

II. Os objetivos morais do maná.

1. Para testar as pessoas.

2. Para dar uma prova incontestável da realidade de sua libertação do Egito pela própria mão de Deus.

3. Para mostrar a irracionalidade de suas murmurações.

III. O significado típico do maná. Aulas:

1. Este milagre permanente de quarenta anos de duração é uma prova irrefutável de tudo o que a Bíblia presume a respeito da personalidade, amor e poder de Deus.

2. Ensina a fidelidade e o profundo interesse de nosso Pai celestial por todos os Seus filhos.

3. As murmurações e a perda de apetite pelo maná da parte dos israelitas estão repletas de lições do mais profundo momento prático para nós.

4. A constante dependência de Cristo como o verdadeiro Maná é clara e enfática.

5. O pote memorial de maná na arca é um tipo do “maná escondido” colocado no céu para o crente ( Apocalipse 2:17 ). ( DC Hughes, MA )

Aspectos triplos da Providência

I. O aspecto temporal da providência.

1. A Providência é sempre oportuna em sua assistência. Nunca muito cedo, nunca muito tarde; nunca antes do tempo, nunca depois do tempo. Esquecendo isso, causamos problemas sem fim por estarmos ansiosos demais pelo dia seguinte.

2. A Providência é sempre ampla em seus recursos. Havia muitas bocas a serem preenchidas e apetites vorazes a serem satisfeitos, mas não ouvimos que o suprimento falhou para uma única manhã. Você se lembra de ter lido no relato da guerra franco-prussiana, que o exército de Napoleão

III. vagaram por dias nas margens do Reno, quando deveriam ter avançado para o coração da Alemanha. Qual foi a causa desse atraso fatal? Falta de provisão; o comissariado era inadequado para atender às demandas de trezentos mil soldados, e em Sedan a campanha foi desastrosa para o império. “Aquele que anda em retidão e fala retamente. .. pão será dado a ele; suas águas serão seguras.

”A providência é condicional em seu método de apoio. Deus fez chover maná do céu em pequenos grãos, como sementes de coentro, não em pães prontos. “A sociedade”, diz Emerson, “espera que cada homem encontre seu próprio pão”. Deus também espera isso.

II. Os aspectos espirituais da providência. “Vede que o Senhor vos deu o sábado; portanto, no sexto dia vos dá pão para dois dias.”

1. Seu valor como dia de descanso para o corpo é muito grande.

2. Sua importância como dia de contemplação espiritual e santo deleite é incalculável.

III. O aspecto histórico da providência. “Isto é o que o Senhor ordena: encha um ômer para ser guardado por vossas gerações, para que vejam o pão com que vos tenho alimentado no deserto.”

1. O omer cheio de maná foi criado para ensinar às gerações vindouras a grandeza do poder de Deus e a fidelidade de Sua promessa. “O poder pertence a Deus” como não pertence a nenhum outro ser, porque é absoluto e independente. É isso que torna Suas promessas “muito grandes e preciosas”, de que Ele tem abundância de recursos para cumprir Sua palavra ao homem.

2. O omer cheio de maná foi criado para ensinar às gerações vindouras o mal de acumular cobiçosamente as generosidades da Providência. ( WA Griffiths. )

Maná

O maná era um tipo de Cristo.

I. Assim como o maná foi uma misericórdia especial para os israelitas em sua extremidade, o Salvador é um presente especial de Deus para os homens pecadores.

II. Assim como a dádiva divina do maná apareceu com uma roupagem de extrema simplicidade, a vida do Salvador está incorporada nas circunstâncias da vida, por meio das quais Ele se torna nossa vida.

III. Como o maná era dosado nas rações diárias, devemos ter comunhão com Cristo todos os dias. Os exercícios religiosos são concebidos para se repetirem. Os pensamentos de Jesus e a comunhão com Deus não podem ser armazenados; eles devem ser repetidos.

4. O maná estava em memória perpétua depois que eles entraram em canaan, então Jesus e Sua cruz serão o tema da eternidade. O maná foi colocado no pote de ouro, e colocado, com a arca, no lugar santíssimo, quando começaram a viver do velho milho da terra. A reunião diária acabou, e a jornada, mas a lembrança permaneceu. A fé deve abrir caminho para a visão. Grande visão! Não devemos esquecer o Calvário. As cenas com Jesus devem permanecer. ( British Weekly. )

Comida de anjo .

I. Cuidado divino.

1. Antecipando as necessidades humanas. Ele estava diante deles no caminho '; para transformar “o deserto árido” em “um campo fértil”.

2. Fornecimento de um suprimento adequado.

(1) Adequado às suas necessidades corporais. Agradável ao sabor Nutritivo.

(2) Adequado para uma vida errante. Sem tempo para semear e colher, mesmo que o solo o permitisse.

(3) Fornecer um suprimento suficiente. Dia a dia; por quarenta anos.

4. Cuidar dos interesses espirituais ao atender às necessidades físicas. O sábado guardado. Corpo e alma reservados; e ao mesmo tempo.

II. Dever humano.

1. Para esperar. Os olhos de todos esperam Nele. O maná a ser procurado. Devemos esperar que Deus suprirá nossas necessidades. Ele prometeu fazer isso.

2. Para coletar. Este trabalho pode ter sido salvo para eles. Ele teve seu uso. Alguns cobram pelos outros. Jovens para idosos, etc. Todo trabalho secular em campos ou fábricas, mas uma coleta das boas dádivas de Deus. O mesmo acontece com a oração, o estudo da Bíblia, etc.

3. Para economizar. Nenhum para ser desperdiçado. Aqueles que haviam colhido menos deveriam ser supridos com a abundância de outrem. Uma distribuição sábia de nossas coisas boas é a verdadeira economia. Semeando para a eternidade.

III. Instrução espiritual. O maná é um tipo de Cristo. Então o próprio Jesus considerou isso ( João 6:1 .). Foi assim--

1. Porque inesperado em sua vinda.

2. Veio em um momento de grande necessidade.

3. Sem ostentação em sua forma.

4. Agradável ao paladar.

5. Espalhe silenciosamente sobre o solo.

6. Durou toda a jornada.

7. A lembrança disso guardada para sempre.

8. Misterioso por natureza.

"O que é?" Compare com "Quem é Ele?" “Grande é o mistério da piedade”, etc. Enquanto mentes curiosas estão tentando entender um mistério que os anjos desejam olhar, deixe nossa exortação ser: “Provai e vede que o Senhor é bom”, etc. Aprenda -

I. Confiar no cuidado da Providência.

II. Para agir em harmonia com a Providência.

III. Para buscar o verdadeiro Pão da Vida. ( JC Gray. )

Lições do maná

1. Foi dada em consideração a uma grande e urgente necessidade. Uma necessidade semelhante está no fundamento da dádiva de Deus de Seu Filho ao mundo; não era possível, na natureza das coisas, encontrar qualquer outro recurso.

2. O maná era peculiarmente o dom de Deus, vindo livre e diretamente de Suas mãos. Quão notável é uma representação a respeito de Cristo que todas as Escrituras testificam, visto que tanto em Sua pessoa quanto nas bênçãos adquiridas de Sua redenção Ele é sempre apresentado aos homens pecadores como o dom gratuito do amor do Pai.

3. Toda a plenitude da Divindade está em Jesus, para que todos possam receber conforme suas necessidades exigem. O mesmo aconteceu com o maná; havia o suficiente para todos.

4. Então, caindo como caiu ao redor do acampamento, estava perto o suficiente para estar ao alcance de todos; se alguém perecesse de desejo, não poderia ser por necessidade externa ou dificuldade, pois os meios de suprimento quase chegaram às suas mãos. Nem é diferente em relação a Cristo, que no evangelho de Sua graça é colocado, de certa forma, na própria porta de cada pecador; a palavra está perto dele; e se ainda for paroquial, não terá desculpa - é à vista do Pão da Vida.

5. O suprimento de maná vinha diariamente, e a fé tinha que ser exercida na providência de Deus, que cada dia traria sua provisão designada; se tentassem acumular para o dia seguinte, seu estoque se tornaria uma massa de corrupção. Da mesma maneira, o filho de Deus deve orar por sua alma todas as manhãs ao amanhecer: "Dê-me hoje o pão de cada dia." Ele não pode acumular nenhum estoque de graça que o durará para uma continuação sem precisar ir para o tesouro de Cristo.

6. Finalmente, como o maná tinha que ser colhido na manhã de cada dia, e uma porção dobrada fornecida no sexto dia, para que o sétimo pudesse ser santificado como um dia de descanso sagrado, assim Cristo e as coisas de Sua salvação devem ser procurado com diligência e regularidade, mas apenas da maneira designada e pelos canais divinamente fornecidos. ( A. Nevin, DD )

A chuva de pão

I. O olhar para trás deste pedaço de história. Ponto culminante de um ataque de murmúrios. Mostra o pecado e a loucura da desconfiança persistente.

1. Murmurar é um estado de espírito nada lucrativo. Nunca fez bem a ninguém. Fonte de todos os problemas dos israelitas. Certa vez, uma criança estava lendo, aparentemente absorta no ato: os pais perguntaram o que era o livro; e olhando para cima, ela respondeu, com uma repentina inundação de lágrimas: "Oh pai, o povo começou a murmurar novamente, e agora Deus terá que puni-los mais um pouco!"

2. Murmurar é uma disposição muito ilusória. Isso leva a uma auto-ilusão perigosa em quase todos os casos. Os cristãos respondem àqueles que tentam repreendê-los: "É o meu temperamento." Muitas vezes, mero hábito. Deve ser verificado.

3. Murmurar é uma indulgência muito indesejável. Prejudica a piedade. Torna um cristão desagradável.

4. Murmurar é um pecado crescente no coração. Israelitas - taciturnos no início - agora suspeitos. Eles encontram falhas abertamente.

5. Murmurar é contagioso e se propaga por toda parte.

II. A aparência atual deste pedaço de história.

1. A perversidade do homem. Pequenos aborrecimentos nos tornam petulantes e vingativos.

2. Paciência de Deus. Lord Bacon cita um antigo escritor espanhol dizendo: “Retribuir o mal com o bem é diabólico; devolver o bem para o bem é humano; mas retribuir o bem com o mal é até divino. ” Certamente isso é o que nosso Deus freqüentemente faz; mas não seria bom para nenhum de nós presumir tão maravilhosa longanimidade. Na história antiga, somos informados de que uma vez houve uma estátua de Júpiter erigida em Creta; mas os cretenses eram mentirosos, e o criador da imagem de pedra a havia feito sem orelhas.

O povo exultante pode ter gostado de pensar que tinha um deus que não podia ouvir suas falsidades; mas eles logo descobriram que uma divindade que não tinha ouvidos para ouvir prevaricações também não tinha ouvidos para ouvir orações. Devemos lembrar que nosso Deus conhece todas as nossas maldades e nos leva um pouco; mas é para testar nossa obediência à Sua lei.

3. A suficiência do céu também é ilustrada aqui. Pois na história a promessa assume uma forma muito significativa e bela; Deus diz que “fará chover pão do céu” para as necessidades deles (ver Salmos 78:22 ; Filipenses 4:19 ).

III. O alcance deste pedaço de história.

1. Foi projetado para ser um tipo de Cristo.

(1) Ele desceu do céu à terra, como Ele fez.

(2) Cada homem deve comer para si mesmo, assim como precisaria de sua própria comida.

(3) Funcionaria como uma experiência individual da nova vida; o livro da Sabedoria diz que naquele dia o maná foi saboreado a cada um como quisesse.

(4) Era gratuito e suficiente para todos: ricos e pobres, doentes e sãos, jovens e velhos.

(5) Deve ser buscado não de uma vez por todas, mas diariamente.

(6) Deve ser comido; deve se tornar parte de si mesmo.

(7) Era exclusivo: não havia outro alimento tão seguro no deserto.

(8) Ele cessaria somente quando não fosse mais necessário.

2. Foi aceito como um tipo por nosso Senhor Jesus Cristo (ver João 6:1 .). ( CS Robinson, DD )

A comida do céu

O maná era preparado para a comida moendo e assando. Tinha gosto de bolos feitos de farinha e mel em seu estado natural, e de azeite fresco quando cozido; sua forma lembrava semente de coentro e sua cor era branca; seu suprimento continuou por quarenta anos e falhou com o uso do primeiro grão novo na terra de Canaã. Que foi um presente milagroso e não um produto da natureza fica claro a partir das seguintes considerações.

Caiu em enorme quantidade, com regularidade infalível, mesmo no excepcional fracasso do sábado; sua composição era exatamente adequada aos gostos do povo; o calor o derreteu e endureceu; recolhido na desconfiança, ele criou vermes e apodreceu; na fé, foi preservado por gerações. Os produtos naturais do deserto da Arábia e de outras terras orientais, chamados maná, falham em quase todos os aspectos notados no alimento milagroso do céu.

Todos servem a propósitos mais medicinais do que nutritivos. Eles podem ser colhidos apenas três meses no ano, e não durante todo o ano, e então apenas em pequenas quantidades, desproporcionais ao consumo real dos israelitas, que, calculando o omer em três quartos ingleses (cada homem tinha um omer por dia, Êxodo 16:16 ), não poderia ter sido inferior a 15.000.000 de libras por semana; podem ser preservados por muito tempo, podem ser colhidos todos os dias, indiscriminadamente, sem aumento ou diminuição perceptível em seu estoque.

O maná agora encontrado no deserto da Arábia é produto da tamargueira ( Tamarix gallica ) , colhida em junho. Segundo Burckhardt, “cai dos espinhos nos galhos e folhas com que o solo está coberto e deve ser colhido no início do dia ou será derretido pelo sol. Os árabes o limpam e fervem, coam com um pano e colocam em garrafas de couro; e, desta forma, pode ser mantido ileso por vários anos.

Eles o usam como mel ou manteiga com seus pães ázimos, mas nunca os transformam em bolos ou os comem sozinhos. Abunda apenas em anos muito úmidos e, nas estações secas, às vezes desaparece por completo. ” O mesmo viajante encontrou no vale do Jordão “maná como goma nas folhas e ramos da árvore gharrob, que é tão grande como a oliveira, tendo uma folha semelhante à do choupo, embora um pouco mais larga.

Tem a aparência de orvalho nas folhas, é marrom ou cinza e cai no chão. Quando colhido pela primeira vez, é doce, mas em um ou dois dias torna-se ácido. Os árabes o usam como mel ou manteiga e comem no mingau de aveia. Eles também o usam para limpar suas garrafas de couro e torná-las herméticas. A temporada de coleta de Tim é em maio ou junho. Dois outros arbustos que supostamente produzem o maná das Escrituras são o Alhagi maurorum, ou maná persa, e o Alhagi desertorum, plantas espinhosas comuns na Síria.

Além do que foi dito sobre a natureza milagrosa do suprimento de maná e o caráter dos produtos naturais que acabamos de especificar, pode haver uma breve referência a três explicações sobre o maná.

1. Diz-se que é um alimento milagroso, ou seja , o orvalho se transformou em pão. “O orvalho do céu” promove a fertilidade da terra. Durante as peregrinações de Israel pelo deserto, que não é “lugar de semente”, o orvalho, sem semear, trouxe pão do céu ( Êxodo 16:4 ; Salmos 78:24 ; Salmos 105:40 ). Para que o maná corresponda ao vinho nas bodas de Caná.

2. O maná é o mesmo alimento do deserto ainda encontrado na península do Sinai. Isso, é claro, nos leva à região do embelezamento mítico e exige um grau de credulidade que o escritor não possui.

3. O maná é um milagre de acréscimo, correspondendo à alimentação milagrosa da multidão no Novo Testamento, e ao aumento de farinha e óleo por Elias no Antigo. ( JI Mombert, DD )

Maná

Bonar apresenta as seguintes doze razões pelas quais o maná não pode ser identificado com a exsudação da árvore tarfa.

1. O tarfa exala apenas pequenas quantidades. Os árabes não sobreviveriam por uma semana.

2. A tarfa só exala em certas épocas - março e abril.

3. A tarfa não libera sua exsudação regularmente, mesmo uma vez por ano.

4. As exsudações da tarfa saem dos galhos da árvore, não descem do ar ou do céu.

5. As exsudações de tarfa têm composição e consistência parecidas com o mel. Eles são totalmente impróprios para moer, ou triturar, ou assar, ou ferver.

6. Diz-se que o sabor do maná era de óleo fresco ( Números 11:8 ). Ninguém que provou o tarfa-maná o compararia ao óleo.

7. O tarfa-maná não fede ou cria vermes em uma única noite.

8. O produto da tarfa não evapora assim que o sol nasce ( Êxodo 16:21 ).

9. Tarfa-maná não fornece quantidades específicas em dias específicos.

10. O tarfamanna é um remédio purgativo, não um alimento.

11. Os israelitas conheciam bem o tarfatree, mas não reconheceram o maná.

12. Israel não poderia ter subsistido tanto tempo com este único alimento.

Orvalho e maná

O orvalho corresponde àquela verdade interior que desce do Senhor para a alma quando tudo está em paz e feliz por dentro. Quando, em uma manhã espiritual, esse orvalho desce sobre ele, o medo não é sentido, a solicitude não o perturba mais; ele confia com a confiança de uma criança no Doador de todo o bem, e sente um frescor e vigor como aqueles da própria manhã do céu sobre a alma. Essa sensação interior abençoada e animadora costuma estar na Palavra descrita pelo orvalho ( Miquéias 5:7 ; Isaías 18:4 ; Oséias 14:5 ).

Quando, em uma manhã de verão, caminhamos em um belo país, a luz vermelha da madrugada tingindo todo o horizonte oriental com esplendor dourado, um círculo santo quieto reinando, não quebrado, mas encantado e enriquecido com as canções emocionantes do pássaros, enquanto cada folha, lâmina, cerca viva e flor são adornadas com orvalho perolado brilhando como diamantes nos novos raios do sol, há uma imagem da alma - acalmada, iluminada e abençoada com a verdade da paz.

Mas depois do orvalho chegamos ao maná - o alimento substancial que dava tanto prazer e apoio. Quando for visto que o alimento sólido na linguagem Divina corresponde ao bem, que supre a vontade de cada um que está vivendo para o céu com energia e deleite, e lembre-se que este maná foi dado para fornecer alimento aos israelitas enquanto eles estavam na transição período entre viver no Egito e viver em Canaã, perceberemos facilmente que é o símbolo daquela bondade celestial que o Senhor pode transmitir à alma do homem enquanto está em estado de transição, trabalhando para se regenerar, seguindo a verdade, lutando contra seus males conforme eles se apresentam de vez em quando, mas ainda não entrou naquela fase da vida espiritual em que ele se sente em casa nas coisas celestiais.

Conseqüentemente, o maná descreve a bondade e o deleite que a misericórdia divina concede ao homem enquanto trabalha para se regenerar. É pequeno porque, em comparação com a verdadeira alegria angelical, é de pouca importância. É redondo, porque o arredondamento expressa a suavidade e também a integridade da bondade, em comparação com a verdade - a verdade é sempre aguda e penetrante. É branco, para denotar sua pureza, e doce, para expressar sua delícia.

É como um bolo fino, ou bolacha, para marcar sua inferioridade, sua superficialidade, por assim dizer, quando comparada com a verdadeira alegria celestial. No entanto, frágil como é, até agora transcende toda a alegria meramente humana e externa, que quando é pela primeira vez verdadeiramente despertado na alma, todas as outras delícias na avaliação do possuidor tornam-se como nada, e ele clama no espírito, “O que é isso?” - pois ele não sabe o que é.

É um estado de paz, de riqueza e de doçura que excede todo o entendimento. Pode ser sentido, mas não pode ser descrito. É como se cada fibra da alma vibrasse de alegria. É uma bem-aventurança indizível. Todas as outras delícias parecem agora indescritivelmente pobres. Eles são como as luzes da terra na presença do sol. Ao receber a cada dia o alimento do dia, e nada mais, a importante lição é transmitida de que devemos sempre ser guiados em nosso desejo de receber as bênçãos celestiais, não pelo desejo de gratificação egoísta, mas pelo amor ao uso.

Por mais que necessitemos para nosso trabalho, tanto devemos desejar receber. Busque alimento para uso e deleite será dado. Busque-o também para os deveres de hoje. A única maneira de fazer qualquer avanço nas coisas celestiais é cumprir nosso dever agora. O bem não usado agora irá desaparecer quando o sol do egoísmo se tornar vigoroso dentro de nós. Se tentarmos salvá-lo para o futuro, e nos enganarmos com o bem que algum dia faremos, ele criará os vermes de vãs presunções, lisonjeiras e falsas, Pode se tornar uma hipocrisia poluída, muito abominável aos olhos de Deus e anjos, mas nunca podem ser bons salvadores.

A lição envolvida na corrupção do maná nas mãos daqueles que se reuniam para acumular e não para usar é de valor inestimável. Ser avarento é ruim nas coisas terrenas, mas muito pior nas celestiais. E é de se temer que o acúmulo espiritual seja ainda mais prevalente do que o natural. Quantos sermões ouvimos com prazer, mas cuja influência não vai além de armazenar nossas memórias! Quantos bons livros lemos, cujas páginas nos revelam lições exaltadas e verdades de grande valor! Ouvimos, lemos e admiramos, mas nosso coração continua tão frio, indiferente e pouco prático como antes.

Não somos melhores, admitimos; mas não suspeitamos qual é a verdade real - que somos piores. O maná que esperamos preservar para uso futuro está se tornando corrompido e contaminado. Estamos caindo em estados de autodependência, autocomplacência, autolisonja. Supomos que somos justos ou, pelo menos, não corremos perigo, porque conhecemos as coisas justas, ao passo que, a cada esforço que fazemos, estamos fortalecendo nossos males inerentes, nossas tendências hereditárias.

Não estamos pesquisando nossas fragilidades e nos opondo a elas, mas entregando-nos a elas e recompensando-as com nosso conhecimento religioso e observâncias piedosas. As substâncias mais ricas se tornam, quando corrompidas, as mais repugnantes; e nada é tão abominável aos olhos divinos do que uma religião não usada para o bem, servindo apenas para a auto-satisfação e o engano. Todo o nosso progresso depende de comer hoje o que Deus dá hoje.

A mesma lição nos ensinaria também o dever de fazer como vem o trabalho de cada etapa sucessiva de nossos negócios da vida e de receber sua bênção apropriada e presente. “Reúna cada homem de acordo com o que come, um ômer para cada homem. Ninguém o deixe até a manhã seguinte ”( Êxodo 16:16 ; Êxodo 16:19 ).

Uma exceção a essa regra, entretanto, havia ( Êxodo 16:29 ). Os dias para a alma são estados. Os seis dias de trabalho representam os estados da alma em que ela se esforça para obedecer a uma verdade, embora ainda seja trabalhoso por causa de oposições internas e externas. O sexto dia é o fim desta luta, quando a alma consegue realizar não só a verdade de um dever ou um princípio, mas também o bem, a bem-aventurança dele.

Dois omers são então recebidos, o pão de dois dias. Mais um incidente que notaríamos. O maná foi recolhido por um omer cheio de uma vez, e não de outra forma; e somos informados na conclusão da narrativa: “Ora, um omer é a décima parte de um efa” ( Êxodo 16:36 ). Havia três medidas principais para artigos secos, cada um dez vezes maior do que o outro - o omer, o efa e o hômer ( Ezequiel 45:11 ).

Essas três medidas, como os três tipos de pão do tabernáculo - o pão, o bolo e a hóstia - podemos facilmente conceber, têm relação com a recepção do bem celestial pelas três grandes classes de cristãos que formam posteriormente o três céus do Senhor ( 2 Coríntios 12:2 ). O bem que eles recebem, que entraram totalmente no amor ao Senhor como a fonte suprema de todas as suas operações, é da maior medida, o ômer.

O bem daqueles que se gloriam mais na luz do que no amor do céu, embora sejam fiéis à luz e aos filhos da luz, é de segunda medida, o efa. O bem daqueles que nem mesmo são cristãos intelectuais, mas ainda obedecem firmemente ao que vêem ser ordenado na Palavra, é a medida mais baixa, o omer, que é a décima parte do efa. E esta é a medida pela qual todos nós recebemos o bem celestial em nossa jornada espiritual. Nossa lei do dever é obedecer aos Dez Mandamentos. Cada mandamento obedecido traz seu omer de bênção. ( J. Bailey, Ph. D. )

Cristo o verdadeiro maná

Disseram-me que existe um país onde os homens, em tempos de necessidade, comem argila em grandes pedaços e se enchem dela para matar a fome. Eu sei que muitas pessoas na Inglaterra fazem o mesmo. Existe uma espécie de argila amarela (ouro) que é muito reclamada por manter a fome espiritual: ela é pesada, mas muitos têm um grande apetite por ela. Eles preferem às guloseimas mais seletas. Muitos tentam afastar a fome pela indiferença, como os ursos no inverno, que não têm fome porque estão dormindo.

Eles não gostariam de ser excitados, porque se fossem, acordariam com uma fome terrível. Eu gostaria que eles pudessem ser despertados, pois aquela fome que eles temem os levaria a um Salvador que satisfaria a alma. Pode ter certeza de que a única maneira de suprir a fome é obtendo pão, e a única maneira de suprir as necessidades de sua alma é recebendo Cristo, em quem há o suficiente e de sobra, mas em nenhum outro lugar. ( CH Spurgeon. )

Satisfeito com a provisão de Deus

Outra vez, Billy Bray nos disse que sua safra de batatas não deu certo; e enquanto ele os estava cavando no outono, Satanás estava ao seu lado e disse: “Pronto, Billy, aquele pagamento ruim não é por servir a seu Pai da maneira que você tem feito o ano todo? Basta ver essas pequenas batatas. ” Ele parou de capinar e respondeu: “Ah, Satanás, de novo, falando contra meu Pai, abençoe Seu nome. Ora, quando te servi, não ganhei nenhuma batata. Por que você está falando contra o Pai? " E ele continuou a capinar e louvar ao Senhor por pequenas batatas. Uma lição valiosa para todos nós.

Pão de deus

Algum tempo atrás, um bom cristão estava morando entre as colinas da Escócia. Ele era muito pobre, mas tão bom que todos que o conheceram o amavam e honravam. Num inverno, houve uma violenta tempestade de neve. O vento estava forte e a neve acumulada bloqueava as estradas e cobria a humilde morada do pobre Caleb, como esse bom homem era chamado. Por três dias ele não conseguiu sair e comprar comida para si e sua família.

Eles estavam em grande necessidade e oraram fervorosamente por alívio. Um senhor que morava naquela vizinhança, que conhecia bem Caleb, acordou de repente uma noite. Parecia que uma voz o chamava e dizia: "Envie provisões para Caleb." Ele pensou pouco nisso, mas virou o travesseiro e voltou a dormir. Mais uma vez, a voz parecia soar em seus ouvidos: "Envie provisões para Caleb." Ele voltou a dormir.

Uma terceira vez veio a chamada. Então ele se levantou apressadamente, vestiu-se, chamou seu criado e disse-lhe para atrelar o cavalo, enquanto enchia uma cesta com provisões de todos os tipos. "Leve esta cesta para Caleb", disse ele, "e se ele perguntar quem a enviou, diga a ele que vem de Deus." O servo fez o que lhe foi ordenado. Um caminho foi feito através da neve. A cesta de comida foi deixada na cabana de Caleb: ele e sua família a receberam com grande alegria.

Eles tinham certeza de que era comida do céu, tão verdadeiramente quanto o maná estava no deserto em que os israelitas viviam. Moisés garantiu a bênção do pão para os israelitas no deserto, e Jesus é “o Profeta como Moisés”, porque Ele garante essa bênção tanto para os corpos quanto para as almas de Seu povo. ( R. Newton. )

Alimentos fornecidos providencialmente

No banquete dos Turners dado em sua homenagem há pouco tempo, o Sr. Stanley aludiu aos estranhos sofrimentos em que compartilhou quinze ou dezesseis meses atrás. Por seis semanas eles não viram um pouco de carne; por dez dias eles não viam uma banana ou um grão, e os rostos das pessoas estavam ficando mais magros, e seus corpos estavam ficando mais magros e suas forças estavam enfraquecendo a cada dia. Um dia, os oficiais perguntaram-lhe se já tinha visto algo parecido em alguma expedição africana antes.

Ele respondeu “Não”, embora se lembrasse de uma ocasião anterior em que ficaram nove dias sem comer e acabaram com a fome com uma luta. Então, no entanto, eles sabiam onde havia grãos e tudo o que precisavam fazer era se apressar; mas na última expedição eles ficaram dez dias sem, e não sabiam quando sua fome terminaria. Todos estavam sentados naquele momento, e ele expressou sua crença de que a era dos milagres ainda não havia passado.

Moisés tirou água da rocha do Horebe, os israelitas foram alimentados com maná no deserto e ele lhes disse que não achava que eles deveriam se surpreender ao ver algum milagre por si mesmos - talvez no dia seguinte ou no dia seguinte. Ele mal havia terminado quando algumas galinhas d'angola se aglomeraram em volta deles e foram imediatamente apreendidas.

Comida da alma necessária

Um homem estava saindo de uma igreja em St. Louis, onde o Sr. Moody estava realizando um culto. O eminente pregador notou-o e relata a seguinte conversa: “Eu disse-lhe: 'Meu amigo, por que é que não aceitas a Cristo?' Ele balançou a cabeça e disse que não sabia. - Bem, do que a sua alma está se alimentando? Ele disse que não estava se alimentando de nada. 'Bem', eu disse, 'isso é muito difícil para a alma, não é - não lhe dar nada para se alimentar?' Ele era um homem mais ou menos da minha idade, quarenta anos, e não dera nada à alma durante quarenta anos; ele estava matando aquela alma de fome.

E esse homem é apenas um tipo de milhares e dezenas de milhares nesta cidade hoje; suas pobres almas estão morrendo de fome. Esse corpo que a gente habita por um dia e depois sai, a gente cuida bem dele; nós o alimentamos três vezes ao dia, e o vestimos, cuidamos dele e o enfeitamos, e aos poucos ele vai para a sepultura para ser comido pelos vermes; mas o homem interior, que deve viver indefinidamente, é magro e faminto. ”

Significado simbólico do maná

No sexto capítulo de São João, onde nosso Senhor tão enfaticamente aplica a si mesmo o milagre do maná, será visto que Ele não descobre nenhum desejo de tirar da alta estimativa que os judeus nutriam deste milagre antigo, de modo que ele foi considerado como um tipo, não uma mera interposição da Providência para fornecer por meio de milagres para seu sustento diário. E deixando de lado muitas analogias menores que foram defendidas, mas que são muito da natureza de refinamentos fantasiosos, não é difícil traçar entre o maná e Cristo, o Pão Verdadeiro, várias semelhanças amplas e instrutivas.

1. Assim, ambos foram a dádiva gratuita e não solicitada do céu, motivada pela visão do desamparo e da miséria do homem. “Moisés não vos deu o pão do céu”, diz nosso Senhor; “Mas Meu Pai vos dá o verdadeiro pão do céu”. Mas observe, o presente em ambos os casos foi a dádiva imerecida do Pai Eterno; seja para nutrir a vida física daqueles errantes do deserto ou para apoiar a vida espiritual dos crentes até o fim dos tempos.

Jesus Cristo é uma dádiva, a vida eterna é uma dádiva, a graça iluminadora e transformadora é uma dádiva. Os esforços humanos não teriam mais proveito para obter essas coisas do que a sementeira de coentro poderia produzir uma colheita de maná.

2. Novamente, esse presente era para preservar a vida. “Vós nos trouxestes ao deserto”, disseram os israelitas a Moisés, “para matar de fome toda esta assembléia”. Eles não viram nada diante deles, exceto a morte certa. O lugar estava deserto; uma maldição de esterilidade e seca caiu sobre ele. O todo é uma imagem do homem neste mundo selvagem. Sua alma morre de fome; ele tem a sentença de morte dentro de si, uma perspectiva de morte diante de si.

Mas Deus fez chover pão do céu. Cristo, a fonte de toda a vida espiritual; Cristo, a fonte de toda graça ativa e passiva; Cristo, o princípio energizante de toda obediência aceitável. “Seus pais comeram maná no deserto e morreram.” Não os salvou da sorte comum de todos os homens, este pão do qual vocês se gabam, mas “Eu sou o Pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste Pão, viverá para sempre. ”

3. Rastreie esse paralelo mais adiante, na universalidade do dom. Havia naquele deserto todas as diversidades de caráter - mestres e discípulos, donos de rebanhos e guardiães de rebanhos; governantes de milhares e governantes de centenas e governantes de cinquenta e governantes de dez: contudo, a todos deveria ser dada a mesma porção, “um omer para cada homem, de acordo com o número em suas tendas”. E da mesma forma, no que diz respeito à oferta da bênção, Cristo é uma porção universal. ( D. Moore, MA )

Maná e orvalho

A maneira como este pão desceu do alto, junto com o orvalho suave e silencioso, não se aplica lindamente ao Pão Verdadeiro do céu? Não é na agitação do mundo ou na agitação da religião, mas em segredo e em silêncio que Jesus desce sobre a alma, quando o espírito comunga com Deus - quando o olho está voltado para dentro em um sério exame de auto-exame- -quando o coração medita calmamente na Palavra Divina.

E o que é o “orvalho” sobre e com o qual Ele desce? O que é senão o Espírito de Deus, do qual o orvalho é o símbolo constante nas Escrituras? Quando o Espírito desce suavemente sobre nossos corações, Jesus desce até lá. Onde um está, o outro está - mas eles são distintos. Não é o Espírito, mas Cristo em Sua Pessoa viva que é o Pão da Vida. O Espírito é como o orvalho; Jesus como o maná, o Pão do céu. Devemos, então, acalentar toda influência gentil do Espírito de Deus, se quisermos que nossa alma seja nutrida. ( G. Wagner. )

Suficiência da Providência

A seguinte anedota do Sr. Spurgeon é bem autenticada: - Em certa ocasião, ao jantar na casa de uma senhora em Regent's Park, com o falecido Dr. Brock, ele (Sr. S.) observou que £ 2.000 tinham que ser pagos para seu construtor amanhã, e embora não houvesse nada em mãos, o dinheiro seria pago às dez horas. “Gostaria que você não dissesse isso”, respondeu o Dr. Brock; mas imediatamente depois, enquanto ainda estavam à mesa, chegou um telegrama dizendo que A.

B. tinha acabado de deixar £ 2.000 para o orfanato; e então, confessando que nunca tinha visto nada parecido, o médico pediu a todos que largassem os garfos e facas e voltassem graças a Deus. Eles nunca souberam quem era AB, nem de onde ele veio. ( Respigas em campos de colheita . )

Fornecimento de Providência

Harms of Hermannsburg, o pastor de uma aldeia pobre em Luneberg Heath em Hanover, disse em seu sermão missionário anual em 1857: “Gastei muito no ano passado enviando o navio com seus quinze passageiros para a gráfica, a imprensa e o jornal, ao todo 14.781 dólares, e eu recebi ao todo 14.796 dólares, então tenho mais quinze dólares. Não é uma maravilha? Tanto gasto e ainda algo acabado! E agradeço a Deus por nos ter dado o excedente de quinze dólares. As riquezas só geram cuidados. Deus ouviu todas as minhas orações. Ele não me deu riquezas, e também não tenho dívidas. Não cobramos nem imploramos, mas esperamos pacientemente em Deus em oração ”.

Constância da Providência

“Nunca morreu de fome um homem que serviu fielmente a Deus”, dizia Cuthbert, o apóstolo da Nortúmbria, quando ele e seus companheiros foram surpreendidos à noite sem comida ou abrigo. “Veja a águia lá em cima”, acrescentava; “Deus pode nos alimentar por meio dele, se quiser”. E esta fé foi em uma ocasião notavelmente justificada pelo pássaro em questão deixando cair um peixe, que fornecia a refeição necessária. ( JR Verde ' s Curto Histórico. )