Êxodo 28:31-35

O manto do éfode.

O manto do éfode

A terceira vestimenta peculiar do sumo sacerdote era o manto do éfode ( Êxodo 28:5 ; Êxodo 28:31 ). Em cujas saias foram presas -

1. As romãs de seda azul, púrpura e escarlate ao redor. Esta fruta tem um cheiro muito agradável, doce em si mesma, e adoçante outras coisas ao seu redor; e está cheio de precioso suco e licor.

2. Sinos de ouro entre eles ao redor, um sino de ouro e uma romã; cujo uso era para que seu som pudesse ser ouvido ao redor quando ele entrasse no santuário e no santo dos santos. Toda a vestimenta significava a justiça da natureza humana de Cristo, que é -

(1) Muito doce em si, tendo um sabor mais agradável como a romã.

(2) Cheio do mais precioso suco e virtude, para qualificar e diminuir o furioso calor do desprazer de Deus, como o suco das romãs apazigua o calor ardente de uma febre que abalaria o corpo em pedaços.

(3) Coloca sobre nós um doce sabor sendo envolvido por ele. Pois nós, por natureza, fedendo em nossos pecados e podridão, somos repugnantes para o Senhor; mas uma vez cobertos com este manto, somos um cheiro suave para Deus.

3. Esta vestimenta tem um som suave, como de sinos de ouro, que ouvir era muito deleitável, porque a vestimenta da justiça de Cristo nos traz graça, a não ser pelo som do evangelho. Pois a fé, pela qual nos revestimos de Cristo, é operada pelo ouvir o doce som e o sino de ouro do evangelho. Por isso alguns pensaram que, por esta parte do traje do sacerdote, é obscurecido o ofício profético de Cristo. Doce é a proclamação do evangelho da paz!

4. O uso. Que por esses sinos os sacerdotes devem ser ouvidos quando ele entrar no santuário; significando o poder de Cristo, nosso Sumo Sacerdote, intercessão perpétua (sendo entrado no santuário do céu) por Seus eleitos e escolhidos. ( T. Taylor, DD )

O manto azul

O manto era de uma só peça e era todo azul. Esta cor apresenta aquilo que era preeminentemente celestial no caráter de Cristo, e nos lembra daquele manto perfeito e uniforme da justiça de Cristo, que é “para todos e sobre todos os que crêem” ( Romanos 3:22 ). A parte inferior desta longa túnica era ornamentada com sinos dourados e romãs.

Aqui havia som e fruta, e tanto fruto como som. Enquanto ele se movia no pátio ou no tabernáculo, cada passo emitia um doce som dourado de cada um dos muitos sininhos pendurados em seus pés, e Aaron parecia dizer com este som: "Estou pronto para servi-lo, e para te abençoar. ” As romãs costumavam lembrá-lo de que um padre deve fazer mais do que apenas emitir um som; ele deve trabalhar tanto quanto falar; ele deve produzir som e frutos, e ambos devem ser bons.

Esses sinos e romãs estavam nos pés - o andar do sumo sacerdote; lembrando-nos da beleza da caminhada de Cristo e da doçura e simpatia de Sua conversa. O som desses sinos não seria ouvido no acampamento, mas fracamente, se é que podiam ser ouvidos, fora do pátio. Para ouvir distintamente esse doce som, um homem deve ter chegado ao altar de bronze; mas ele não poderia ir lá sem uma oferta.

E como a primeira oferta que ele deveria trazer era uma oferta pelo pecado, se um homem ficasse no altar de bronze e ouvisse o som doce e alegre dos sinos dourados ao redor da bainha do manto azul do sacerdote, temos certeza que ele tinha vindo, antes de tudo, como um pecador para ser perdoado e salvo. Portanto, agora o homem deve se sentir um pecador e precisar de uma oferta pelo pecado: ele deve sair do mundo; deve aproximar-se dAquele que é o altar e o sacrifício; deve colocar sua mão pela fé na cabeça de Cristo. ( G. Rodgers. )

O manto do éfode

Este manto encarna a cor dos céus; era tudo azul. Parece ter tipificado a glória especial do verdadeiro Sumo Sacerdote, cujo nome é “Príncipe da Paz”, o “Senhor da Paz”; e que usa Suas vestes principescas como Rei da Justiça e Rei da Paz, sobre o fundamento de ter feito a paz plena, perfeita e eterna por meio do sangue de Sua cruz. Deus, conhecido como amor, é o Deus de paz: e Ele ressuscitou dos mortos nosso Senhor Jesus, o Grande Pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna.

Esse título, “o Grande Pastor das ovelhas”, parece resumir em um nome todo o sacerdócio de Cristo, conforme descrito na Epístola aos Hebreus. Ele é o Grande Pastor; pois Ele é Rei assim como Sacerdote. Ele tem poder real; um coração real; glória real; e Seus domínios são justiça e paz; e Ele é o Pastor, tendo provado Seu amor e cuidado pelas ovelhas, dando Sua vida por elas; e todo o Seu serviço sacerdotal em favor deles é conduzido com o coração de um bom Pastor, que ama os Seus e de quem pertencem as ovelhas.

Esta é, portanto, uma túnica principesca, sacerdotal, de pastor. Mostra o amor de Deus visto na dádiva do Seu Filho e manifestado pelo próprio Filho, ao dar a Sua vida e, assim, fazer a paz. Era um manto que cobria o sumo sacerdote da cabeça aos pés, e mostrava o grande objetivo de Seu sacerdócio, a saber, manter, em nome de Seus, aquela paz com Deus que Ele havia obtido às custas de Seu próprio sangue. , e que o Deus de paz selou e estabeleceu, ressuscitando-o dentre os mortos pelo sangue da aliança eterna.

Este manto era todo de uma só peça, tecido de cima para baixo, e uma provisão foi feita por meio de uma atadura de tecido em volta do orifício na parte superior dele, para que não se rasgasse ou se rasgasse. Isso não é muito significativo do amor imutável de Cristo? ( HW Soltau. )

Um sino de ouro e uma romã.

Sinos dourados

Fico feliz que o primeiro uso de sinos foi um uso religioso; e daqui em diante o evangelho de Deus para mim será um repique de sinos; e quer eu os ouça nas vestes do sumo sacerdote ou na torre da catedral, eles me sugerirão a alegria, a advertência e o triunfo do evangelho.

1. Esses sinos do evangelho, como aqueles que adornavam o manto do sumo sacerdote, são sinos de ouro. Outros sinos são feitos de materiais mais grosseiros - zinco, chumbo, estanho e cobre; mas esses sinos do evangelho são sinos de ouro. Há um sino na Europa que custa trezentos mil dólares. Foi com um grande custo que vozes metálicas foram dadas às torres de York, Viena e Oxford. Mas toda a riqueza do céu foi lançada neste sino do evangelho.

Nenhum anjo pode contar seu valor. A eternidade não pode demonstrar seu custo. Quando o sino do Kremlin russo estava sendo fundido, os senhores vieram e jogaram seu ouro na massa derretida; mas quando este sino do Evangelho foi construído, os reis do céu, os hierarcas da eternidade, jogaram nele suas coroas e cetros. É um sino de ouro. Voce acredita nisso? Ouça tocar! “Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” “Deus o exaltou para ser Príncipe e Salvador, para dar arrependimento a Israel e perdão de pecados”.

2. Observo, além disso, que esses sinos do evangelho, como aqueles ao redor das vestes do sumo sacerdote, são sinos de convite. Quando os judeus ouviram o bater daqueles sinos na bainha do manto do sacerdote, eles sabiam que era um convite à adoração. Esse é o significado de cada torre de igreja, de São Francisco a Nova York, e de Londres a São Petersburgo. É, "Venha - venha."

3. Observo, além disso, que os sinos do evangelho, como aqueles nas vestes do sumo sacerdote, são sinos de advertência. Quando os judeus ouviram o choque e o toque desses sinos, foi um aviso para que adorassem, para que seu Deus não fosse ofendido. Em Bell Rock, no oceano Alemão, há um farol e dois sinos, que a cada meio minuto tocam através da névoa, através da escuridão, através da tempestade e sobre o mar.

Cuidado! Cuidado! O timoneiro do navio, ao ouvir o aviso, vira o volante e sai do barco. É surpreendente, à meia-noite, ouvir o som pesado de um sino de incêndio, se você mora na terceira enfermaria, e a língua do sino tocar um, dois, três! Se uma cidade é sitiada e o brilho dos mosquetes é visto no topo das colinas, e os cavalos da cavalaria estão correndo para cima e para baixo, e as baterias estão sendo desamarradas, todos os sinos da cidade clamam às armas! às armas! Portanto, este sino do evangelho é um alarme.

4. Observo, além disso, que os sinos no manto do sumo sacerdote eram sinos de alegria. Quando os judeus ouviram o repicar daqueles sinos no manto do sacerdote, anunciou-lhes a possibilidade de perdão por seus pecados e de libertação. "Contemplar! Trago-vos boas novas de grande alegria, que será para todas as pessoas. ” Sinos tocaram em dias de vitória. O sino de Londres tocou depois de Waterloo. Os sinos em muitas de nossas cidades tocaram após o fim de nossa contenda nacional. Os grandes sinos de York, Oxford e Viena, em algum momento, soaram a vitória.

5. Esses sinos do evangelho, de que falo, são sinos de triunfo. Sim! eles estão tocando agora: “Toda carne verá a salvação de Deus”. “E Ele reinará para todo o sempre!” O Bispo de Malta, por superstição, fez tocar todos os sinos da cidade, na esperança de que a tempestade que assolava a cidade fosse acalmada. Isso era superstição: mas eu acho que é a fé em Deus que nos leva a crer que o toque dos sinos do evangelho ainda silenciará todas as tempestades do pecado deste mundo, e todas as tempestades dos problemas deste mundo. Oh! quando Jesus, nosso Grande Sumo Sacerdote, em trajes completos, entrar em Sua glória, os sinos na orla de Suas vestes tocarão com a música de uma alegria eterna.

6Mas não teremos participação nessa alegria, a menos que agora ouçamos a mensagem do evangelho. Há um sino do outro lado das águas, pesando duzentas e oito mil libras; e são necessários vinte e quatro homens para ligá-lo. Mas, para trazer à tona toda a doçura deste sino do evangelho, seriam necessários todos os espíritos consagrados da terra - serafins e arcanjo. Quem nesta assembléia de agosto vai ouvir? Quem vai ouvir agora? Na Nova Inglaterra, eles têm o que chamam de um sino de passagem; isto é, quando alguém morre em uma aldeia, uma mensagem é enviada ao sacristão, e ele toca o sino com a mesma freqüência que o homem viveu anos: e quando o som está na torre, as pessoas ficam solenes e dizem: “Alguém está morto - quem é?” Para nós, o sino da passagem logo soará. Longe da família. Foi embora da igreja. Desapareceu da última oportunidade de salvação. (T. De Witt Talmage. )

Lições

Como os padres devem ter nas saias sinos e romãs, o mesmo deve acontecer com todo ministro evangélico.

1. Os sinos não permitem que sejam cães mudos ( Isaías 56:10 ), mas o som da lei e do evangelho deve soar claramente em suas bocas, para ser ouvido de longe.

2. Esses sinos devem ser de ouro, para que os ministros tenham em mente que sua doutrina é pura; não é corrupto, não tem sabor de liberdade papista ou respeito próprio.

3. Eles nunca devem entrar na congregação sem esses sinos; pois os ministros ainda devem ser fornecidos com alguma matéria sólida de instrução e edificação. Como é então que muitos vêm para a congregação e nunca trazem sinos? Muitos temem que o som de seus sinos seja ouvido demais, e que seria uma desgraça serem contados como pregadores diligentes. E muitos desprezam os outros porque seus sinos tocam com tanta frequência.

4. Aos sinos, os ministros devem unir as romãs: com a palavra sã, unir as boas obras e a vida santa. Ele carrega o sino, um ministro cuja vida está de acordo com a sagrada doutrina ( Mateus 5:19 ). Aquele que guarda os mandamentos e ensina outros a fazer isso será grande no reino de Deus. João Batista tinha sinos (sendo uma luz ardente em si mesmo) e romãs; sendo uma luz brilhante para os outros. E como as romãs tinham um cheiro doce; assim devem os ministros trabalhar para deixar um cheiro doce para trás em todos os lugares. ( T. Taylor, DD )

Os sinos que vão à igreja

Ao considerar a utilidade dos sinos da igreja, pode ser apropriado dizer: Primeiro, que eles fazem uma reivindicação digna de sua existência na promoção do bem-estar temporal das comunidades onde sua voz é ouvida. Mas, em segundo lugar, o valor de um sino talvez seja ainda mais evidente quando consideramos seu uso para fins religiosos. Os caminhos de sua utilidade, ao reunir as pessoas para o culto, são facilmente vistos.

I. Chama a atenção para as reivindicações de Deus por amor e serviço. Nada é mais manifesto do que o fato de os homens se tornarem descuidados com respeito a essas reivindicações.

II. É útil para promover maior freqüência aos serviços do santuário, do que seria assegurado sem sua influência.

III. Somado ao aumento de atendentes, o sino pronuncia a pontualidade.

4. O sino é útil na influência que exerce no preparo da mente dos que obedecem ao seu chamado para a adoração.

V. O sino é útil por causa das associações sagradas relacionadas com seu som e as memórias sagradas que suas notas inspiram. ( GL Foster. )

O sino mudo

O Sr. Gatty, em seu livro sobre “Sinos”, dá a seguinte anedota, sobre o crédito do Cardeal Baronius: “Quando Carlos II, rei da França em 615 DC, estava em Sens, na Borgonha, ele ouviu um sino no igreja de Santo Estêvão, cujo som o agradou tanto que mandou transportá-la para Paris. O bispo de Sens, entretanto, ficou muito descontente com isso, e o sino simpatizou tanto com ele que ficou mudo na estrada e perdeu todo o seu som.

Quando o rei soube disso, ordenou que o sino fosse levado de volta aos seus antigos aposentos, quando, estranho de se relatar, ao se aproximar da cidade, recuperou o tom original e começou a tocar para ser ouvido em Sens, enquanto ainda cerca de quatro léguas de distância dele. ” O verdadeiro pregador fica em silêncio se forçado a qualquer outro serviço que não o de seu Senhor. Se ele tenta falar sobre qualquer outro assunto que não seja aquele que diz respeito ao seu Senhor e ao evangelho, ele perde sua força anterior; ele não está em casa, ele fica feliz em terminar seu discurso e sentar-se.

Nosso sino é mudo se não toca para Jesus. O mundo logo nos dispensaria se nos tivesse contratado para ser seu orador, pois nosso coração está em outro lugar, e apenas sobre um tema querido e familiar podemos ser eloqüentes. ( CH Spurgeon. )