Êxodo 31:6

No coração de todos os sábios, coloquei sabedoria.

O perigo das realizações

Há pessoas que duvidam se o que chamamos de “realizações”, seja na literatura ou nas artes plásticas, pode ser consistente com uma seriedade de espírito profunda e prática. Não estou falando de aprendizagem humana; isso também muitos homens pensam que é inconsistente com a fé simples não corrompida. Eles supõem que o aprendizado deve deixar um homem orgulhoso. É claro que isso é um grande erro; mas não estou falando disso, mas de um ciúme excessivo de realizações, as artes elegantes e estudos, como poesia, composição literária, pintura, música e coisas do gênero; que são considerados, não de fato para deixar um homem orgulhoso, mas para torná-lo insignificante.

Desta opinião, até que ponto é verdade e até que ponto não é verdade, vou falar. Agora, que as realizações de que falo têm a tendência de nos tornar insignificantes e pouco masculinos e, portanto, devem ser vistas por cada um de nós com suspeita no que diz respeito a si mesmo, estou pronto para admitir, e logo deixarei claro. Eu permito que, de fato, requinte e luxo, elegância e afeminação, andem juntos.

Antioquia, a mais polida, era a cidade mais voluptuosa da Ásia. Mas o abuso de coisas boas não é argumento contra as coisas em si; o cultivo mental pode ser um dom Divino, embora seja abusado. Um familiarizado com as artes elegantes pode ser um presente e um bem, com a intenção de ser um instrumento da glória de Deus, embora muitos dos que a possuem sejam assim tornados indolentes, luxuosos e medrosos.

Mas o relato da construção do Tabernáculo no deserto, do qual o texto foi tirado, é decisivo neste ponto. Como, então, o que em si é tão excelente e, posso dizer, de natureza divina, ainda é tão comumente pervertido? Agora, o perigo de uma educação elegante e educada é que ela separa sentimento e ação; ensina-nos a pensar, falar e ser afetados corretamente, sem nos forçar a praticar o que é certo.

Vou tirar uma ilustração disso do efeito produzido sobre a mente ao ler o que é comumente chamado de romance ou romance. Essas obras contêm muitos bons sentimentos (estou aceitando o melhor tipo deles); personagens também são apresentados, virtuosos, nobres, pacientes sob o sofrimento e triunfando longamente sobre o infortúnio. Mas é tudo ficção; não existe fora de um livro que contém o início e o fim dele.

Não temos nada para fazer; lemos, somos afetados, suavizados ou estimulados, e isso é tudo; nós esfriamos de novo - nada sai disso. Agora observe o efeito disso. Deus nos fez sentir para que possamos agir em conseqüência do sentimento; se, então, permitirmos que nossos sentimentos sejam excitados sem agir sobre eles, prejudicamos o sistema moral dentro de nós, assim como podemos estragar um relógio, ou outra peça de mecanismo, brincando com suas rodas.

Enfraquecemos suas fontes e elas deixam de agir verdadeiramente. Por exemplo, diremos que lemos repetidamente sobre o heroísmo de enfrentar o perigo e brilhamos com o pensamento de sua nobreza. Agora, suponha que finalmente entremos em prova e, digamos, nossos sentimentos sejam despertados, como muitas vezes antes, com o pensamento de resistir corajosamente às tentações da covardia, devemos, portanto, cumprir nosso dever, abandonando-nos como homens? em vez disso, é provável que falemos alto e depois fujamos do perigo.

E o que é aqui instanciado de fortaleza é verdade em todos os casos de dever. O refinamento que a literatura oferece é pensar, sentir, saber e falar bem, não agir bem; e assim, embora torne as maneiras amáveis ​​e a conversa decorosa e agradável, não tem tendência a tornar virtuosa a conduta, a prática do homem. O caso é o mesmo com as artes mencionadas por último - poesia e música.

É mais provável que isso nos torne pouco masculinos, se não estivermos em guarda, como emoções excitantes sem garantir a prática correspondente, destruindo assim a conexão entre sentir e agir; pois aqui entendo por falta de masculinidade a incapacidade de fazer de nós mesmos o que desejamos - dizer coisas boas e ainda deitar preguiçosamente em nosso divã, como se não pudéssemos nos levantar, embora sempre quiséssemos isso.

E aqui devo notar algo além das realizações elegantes, que nos tornam excessivamente refinados e meticulosos, e falsamente delicados. Nos livros, tudo se torna belo à sua maneira. Imagens são desenhadas de virtude completa; pouco se fala sobre os fracassos e pouco ou nada sobre o trabalho enfadonho da obediência comum, cotidiana, que não é poética nem interessante. A verdadeira fé nos ensina a fazer inúmeras coisas desagradáveis ​​por amor de Cristo, a suportar pequenos aborrecimentos, que não encontramos escritos em nenhum livro.

E, ainda mais, deve-se observar que a arte de compor, que é uma realização principal, tem em si a tendência de nos tornar artificiais e insinceros. Pois estar sempre atento à adequação e propriedade de nossas palavras é (ou pelo menos há o risco de ser) uma espécie de atuação; e saber o que pode ser dito em ambos os lados de um assunto é um passo importante para pensar um lado tão bom quanto o outro.

Com esses pensamentos diante de nós, é necessário relembrar os exemplos das Escrituras que comecei aduzindo, para evitar a conclusão de que realizações são positivamente perigosas e indignas para um cristão. Mas São Lucas e São Paulo nos mostram que podemos ser firmes trabalhadores no serviço do Senhor e carregar nossa cruz virilmente, embora sejamos adornados com todo o conhecimento dos egípcios; ou, antes, que os recursos da literatura e as graças de uma mente cultivada podem se tornar tanto uma fonte legítima de prazer para o possuidor, quanto um meio de apresentar e recomendar a verdade a outros; enquanto a história do Tabernáculo mostra que todas as artes astutas e bens preciosos deste mundo podem ser consagrados a um serviço religioso, e falar do mundo vindouro.

Concluo, então, com as seguintes advertências, às quais conduzem as observações anteriores. Em primeiro lugar, devemos evitar dedicar muito tempo a ocupações mais leves; e a seguir, nunca devemos nos permitir ler obras de ficção ou poesia, ou nos interessar pelas belas-artes pelo mero benefício das próprias coisas; mas tenha em mente o tempo todo que somos cristãos e seres responsáveis, que têm princípios fixos de certo e errado, pelos quais todas as coisas devem ser experimentadas, e temos hábitos religiosos a serem amadurecidos dentro deles, aos quais todas as coisas devem ser tornadas subservientes .

Se formos sinceros, nada deixaremos passar levianamente que possa nos fazer bem, nem ousaremos brincar com assuntos sagrados como a moralidade e os deveres religiosos. Devemos aplicar tudo o que lemos a nós mesmos; e isso quase sem querer, pela mera sinceridade e honestidade de nosso desejo de agradar a Deus. Suspeitaremos de todos esses bons pensamentos e desejos, e recuaremos diante de todas as exibições de nossos princípios que ficarem aquém da ação.

De todas as formas de abusar da decência e elegância da verdade moral para se tornar um meio de gozo luxuoso, o que diria um profeta de Deus? ( Ezequiel 33:30 ; 2 Timóteo 4:2 ; 1 Coríntios 16:13 ). ( JH Newman, DD )

Os sábios de coração

Quem são os sábios de coração?

1. Eles são aqueles que provam ter habilidade para fazer um trabalho útil. O trabalho feito e bem feito, embora seja em si mesmo de valor insignificante, é a determinação da sabedoria.

2. Os sábios de coração são aqueles que vão além da capacidade presente de desempenho. Nenhum verdadeiro trabalhador se contenta em simplesmente repetir seu último trabalho.

3. Os sábios de coração são aqueles que, ao chamado de Cristo, entram em Seu reino, para ali trabalhar sob a influência dos mais puros e fortes motivos. ( CR Seymour. )

Graça e gênio

I. Dons naturais são freqüentemente descobertos pela graça.

II. Os dons naturais são dirigidos pela graça.

III. Os dons naturais são intensificados pela graça.

4. Os dons naturais são santificados pela graça. ( JS Exell, MA )

O método da Providência

Deus quer que tudo seja construído lindamente. Que imagem de beleza vimos este Tabernáculo por completo, cheio de cores que nunca vimos e brilhante com luzes que não podiam se mostrar totalmente na escuridão deste ar! Ele nos tornaria mais bonitos do que nossa morada. Ele não teria a casa mais valiosa do que o inquilino. Ele não queria que o adorador fosse menor do que o Tabernáculo que Ele estabeleceu para a adoração.

Estamos vivendo a bela vida - a vida solene com doces harmonias, ampla em seu propósito generoso, nobre na sublimidade de sua oração, como Deus no sacrifício perpétuo de sua vida? Deus não apenas construirá tudo lindamente; Seu propósito é que tudo seja construído para usos religiosos. Seu significado é que a forma ajudará o pensamento, que as imagens que atraem os olhos também tocarão a imaginação e graciosamente afetarão todo o espírito, e submeterão à terna obediência e adorarão a alma e o coração do homem.

Para que serve o Tabernáculo? Para adoração. Qual é o significado disso? É uma porta que se abre para o céu. Por que foi configurado? Para nos elevar mais perto de Deus. Se falharmos em aproveitar esses propósitos, se falharmos em magnificá-los e glorificá-los de modo a enobrecer nossa própria vida no processo, nunca vimos o Tabernáculo. Nisto é para sempre verdade que podemos ter uma Bíblia, mas nenhuma revelação; um sermão, mas nenhum Evangelho; podemos estar na igreja, mas não no santuário; podemos admirar a beleza e ainda assim viver a vida do bêbado e do libertino.

Em todo o Seu edifício - e Deus está sempre construindo - Ele qualifica cada homem para uma obra particular relacionada com o edifício. Um homem quer o outro. O trabalho fica parado até que outro homem entre. ( J. Parker, DD )

Vários tipos de inspiração

Quem pode ler essas palavras como deveriam ser lidas? Como isso torna ministros de Deus aos milhares! Pensamos que Aarão era um homem religioso por causa de suas roupas e por causa de muitas peculiaridades que o separavam de outros homens; mas o Senhor claramente afirma que o artífice é outro tipo de Aarão. Quem divide a vida em sagrada e profana? Quem introduz o elemento de mesquinhez na ocupação e no serviço humano? Deus reivindica todas as coisas para Si mesmo.

Quem dirá que o pregador é um homem religioso, mas o artífice é um trabalhador secular? Mas vamos reivindicar todos os verdadeiros obreiros como homens inspirados. Sabemos que existe uma arte inspirada. O mundo sabe disso; instintivamente, inconscientemente, o mundo se descobre diante dele. Existe uma poesia inspirada, faça-a da medida que quiser. O grande coração comum sabe disso, diz: “Esse é o versículo verdadeiro; como ele sobe, desce, bate como uma fonte, flui como um riacho, respira como um vento de verão, fala os pensamentos que há muito entendemos, mas nunca pudemos articular! ”O grande coração humano diz:“ Essa é a voz Divina; esse é o apelo do céu.

“Por que deveríamos dizer que a inspiração não é dada a todos os verdadeiros trabalhadores, seja em ouro ou em pensamento, seja na música ou na oração, seja no tipo ou na eloqüência mágica da língua ardente? Vamos alargar a vida e aumentar a Providência, ao invés de contraí-la, e não, enquanto oramos a um Deus nos céus, não tenhamos Deus no coração. Você trabalharia melhor se percebesse que Deus é o Mestre dos dedos e o Guia da mão. O trabalho é realizado na igreja e glorificado. A arte volta seus traços esculpidos e lavados em direção ao seu paraíso nativo. ( J. Parker, DD )

Dons de Deus, bem como graças

Deus deu o plano claramente, graficamente, distintamente, a Moisés; mas precisava de homens especialmente criados pelo Espírito de Deus para executar o plano e dar-lhe desenvolvimento prático. E aprendemos com esse fato que um intelecto talentoso é tanto a criação do Espírito de Deus quanto um coração regenerado. Os dons vêm de Deus tão verdadeiramente quanto as graças; é necessária a orientação do bom Espírito de Deus para capacitar um homem “a trabalhar em ouro e em prata e em latão e lapidar pedras para incrustá-las; e no entalhe de madeira, para trabalhar em todos os tipos de mão-de-obra ”; da mesma forma que fazer com justiça, amar a misericórdia e andar humildemente com Deus.

Vemos assim que Deus dá luz ao intelecto, bem como graça ao coração; e podemos, talvez, aprender com isso uma verdade muito humilhante, mas muito abençoada - que o homem com um intelecto talentoso é tão convocado a dobrar os joelhos e agradecer à fonte e ao autor dela, quanto o homem aquele que tem um coração santificado sente que é seu privilégio dobrar os joelhos e abençoar o Espírito Santo que o concedeu, por isso sua graça e misericórdia distintas. ( J. Cumming, DD )

Dons espirituais

1. Valorize-os de forma inestimável.

2. Cobi-los seriamente.

3. Procure por eles diligentemente.

4. Reflita sobre eles com frequência.

5. Espere por eles com paciência.

6. Espere por eles com esperança.

7. Receba-os com alegria.

8. Aproveite-os com gratidão.

9. Melhore-os com cuidado.

10. Mantenha-os vigilantes.

11. Implore por eles virilmente.

12. Segure-os com confiança.

13. Segure-os eternamente. ( Museu Bíblico. )

Gênio e indústria

Um amigo de Charles Dickens, um homem que prometera uma carreira nobre como escritor, mas que, por indolência, não fizera nenhum trabalho permanente, visitou-o certa manhã e, depois de lamentar seu mal-sucedido, terminou suspirando, "Ah, se eu apenas fosse dotado de seu gênio!" Dickens, que ouvira pacientemente a reclamação, exclamou imediatamente em resposta: “Gênio, senhor! Eu não sei o que você quer dizer.

Eu não tive nenhum gênio, exceto o gênio do trabalho duro! ” Por mais que seus entusiastas admiradores possam contestar isso, é certo que Dickens não confiou em nenhuma luz tão incerta quanto o fogo do gênio. Dia após dia, com muito trabalho, ele elaborou o enredo, os personagens e o diálogo de suas histórias imperecíveis. Dias inteiros ele gastaria para descobrir localidades adequadas e, então, seria capaz de dar vivacidade à sua descrição delas, enquanto, frase por frase, sua obra, após aparente conclusão, era retocada e revisada. A grande lei do trabalho não faz exceção aos talentosos ou ignorantes. Qualquer que seja a obra, não pode haver sucesso nela sem trabalho diligente, incessante e perseverante.