Ezequiel 13:1-3

Aqueles que profetizam de seus próprios corações.

O falso profeta

Ser um falso profeta nos parece, de fato, uma enormidade. Ter o grande dom e confiança da profecia, e então usá-la mal; ser admitido, se assim podemos falar, do conselho de Deus, e então afundar aquele ensinamento celestial em pensamentos terrenos e sensuais, - isso parece uma medida tão alta de culpa, que não nos maravilhamos com o "ai" pronunciado contra ele . Não, ao lermos, colocamos nosso “amém” nisso, sem pensar que, ao fazê-lo, estaremos, na verdade, selando nossa própria condenação.

Não vemos que esse mesmo pecado é o que mais constantemente nos assedia também; que muitos ministérios que parecem aos olhos do homem sem censura são de fato manchados com a mesma culpa com que esses profetas foram contaminados; que, apesar de seu belo contorno, a “desgraça” do Todo-Poderoso avançou contra ela. Se examinarmos os testemunhos contra esses falsos profetas que abundam nos livros de Jeremias e Ezequiel, descobriremos que Deus não os acusa de alterar sua mensagem deliberadamente e com o propósito de enganar.

As acusações são, antes, que eles próprios estão enganados ( Jeremias 5:13 ; Jeremias 10:9 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:16 ; Lamentações 2:14 ; Ezequiel 13:3 ; Ezequiel 13:7 ; Ezequiel 13:9 )

Não foi, aparentemente, que o falso profeta alterou conscientemente a mensagem que havia recebido, mas que por uma causa ou outra havia esse perigo incidente em seu cargo, que ele poderia ser enganado e se tornar um enganador em algum sentido inconscientemente; e então, se olharmos mais de perto, veremos que várias causas são dadas para a terrível queda do falso profeta, e que todas elas têm a mesma cor - que são o que chamamos de causas morais.

Impureza da vida, cobiça, brandura de espírito, luxo, gosto pelos prazeres desta vida, essas e muitas outras falhas morais semelhantes são expressamente mencionadas como as causas desse espírito de erro e mentiras que encheram esses homens e trouxeram o temor de Deus "Ai." Os profetas profetizaram mentiras, porque “seguiram o seu próprio espírito e nada viram”. E agora, se do caso dos falsos profetas nos voltarmos para aqueles que foram fiéis, seremos levados à mesma conclusão: veremos, isto é, que a distinção entre eles e os profetas da mentira não consistia em seus posse exclusiva daqueles ilapsos sobrenaturais do conhecimento, para os quais podemos olhar, como fazendo toda a diferença entre um e outro, mas no uso que, pela sua condição espiritual e moral, eles puderam fazer desses dons.

Veja o profeta que nunca “profetizou o bem” do ímpio rei, mas sempre o “mal”; e ver se não era naquele nobre dom de se aventurar tudo pela verdade de Deus, em que na verdade ele diferia dos bajuladores de mentalidade terrena, que faziam chifres de ferro e profetizavam que, como com eles, os sírios deveriam ser empurrados até a destruição total. Ou tome, como prova suficiente, o caso do profeta Jeremias.

A ele foi aberto, por uma revelação especial, a vinda rápida dos julgamentos de Deus sobre Judá, que nada além da submissão absoluta de Jerusalém ao Rei da Babilônia poderia desviar. Até agora ele aprendeu por revelação; mas tendo aprendido tanto, marque seu depois da história; veja a tentação moral constantemente recorrente de mexer com esta verdade, à qual ele foi submetido: a violência dos príncipes - a fúria do povo - a fraqueza do rei - suas entrevistas privadas - os subornos oferecidos para subornar sua fidelidade - a masmorra lamacenta de Malchiah; cada um deles foi uma tentação de rebaixar sua mensagem; pronunciá-lo com menos ousadia, com menos frequência; menos simplesmente - suprimi-lo, alterá-lo.

Mas ele se manteve firme contra todos eles, e por quê? Porque um senso profundo e permanente da grandeza, verdade e horror de Deus está por trás de todas as outras coisas, como o próprio fundamento de sua mente; e isso o manteve sempre firme e constante. Em uma época e nação totalmente infiéis, permanecendo fiel quando quase todos ao seu redor falharam, ele preservou imaculado, em meio à multidão de videntes mentirosos, a verdade do profeta ungido de Deus.

De modo que aqui somos levados ao mesmo ponto: a cegueira do falso profeta foi fruto de seu fracasso em sua provação moral; a visão fantasmagórica do verdadeiro profeta foi mantida rápida e penetrante, por seu apego fiel a Deus em meio às tentações comuns da vida. E se assim for, certamente esta é exatamente a nossa condição, no que diz respeito ao ministério da Palavra; e essas desgraças contra profetas enganados estão escritas no alto, em seus caracteres de fogo, para nos advertir sobre nosso caminho normal.

Pois também temos a nossa mensagem: aquilo que foi dado aos antigos profetas por revelação especial, escrevemos claramente para nós na página da Sagrada Escritura. Nem podemos duvidar que, se esta mensagem for entregue fiel e sabiamente, ela produzirá um resultado evidente no despertar dos pecadores e na edificação dos santos. Além disso, podemos ver que, em nosso caso, a causa do fracasso é, de fato, a mesma dos profetas da antiguidade.

Primeiro, nossas próprias percepções ficam obscurecidas. Pois é somente pelo ensino do Espírito Santo que podemos realmente entrar nos mistérios profundos da redenção. A impureza não pode se apoderar da pureza. Existem muitas portas de ensino sagrado, que se abrem apenas para a chave do amor; e há no amor um maravilhoso poder de compreensão, uma maravilhosa previsão do futuro; pois o amor é um grande leitor de segredos.

Mesmo nas coisas terrenas, que são apenas uma sombra da verdade, podemos ver isso. Que intérprete de significados ocultos é um espírito amoroso! quão rápido e penetrante é alcançar os desejos, sentimentos e intenções interiores de outra pessoa! E assim, sem dúvida, é onde o amor de Deus habita em um coração terreno. O homem está livre, por assim dizer, dos conselhos de Deus. Ele alcança grandes coisas sem perceber.

Ao cumprir os deveres comuns, como lhe parecem, está semeando boa semente para um dia distante; ele está indo muito além do presente, antecipando as ações futuras de Deus. Nem, em segundo lugar, nossas próprias visões da verdade de Deus podem ficar obscurecidas sem prejudicar em igual grau nosso poder de transmitir a mensagem a outros. Primeiro, esse estado de coração deve destruir a realidade do nosso ensino. Devemos profetizar uma mentira; pois devemos profetizar sobre a própria verdade como se fosse uma mentira.

Não há nada que nosso povo sinta mais prontamente do que esta declaração irreal da mensagem de Deus. Não há trabalho íntimo com o coração ou a vida; mas tudo se esgota na mera forma, ou então em geral apela aos sentimentos, ou ainda em abordagens mais infrutíferas ao entendimento, conforme o caso. O que, então, é isso senão profetizar uma mentira? E isso não é tudo. Pode haver pouco de verdadeiro fervor amoroso em tal ministério.

Pode haver um aparente zelo quanto às formas, ou quanto à pregação, e suas outras partes mais externas; mas pode haver pouca simpatia verdadeira pelas necessidades e sofrimentos do coração do homem, porque há pouco conhecimento deles. Pode haver pouco desse profundo fervor do espírito mais íntimo para atender às necessidades de outrem, o que muitas vezes torna a simpatia silenciosa em um homem muito mais expressiva do que uma multidão de palavras em outro; e que, como por alguma influência celestial, acalma, abre e conquista o coração do sofredor.

Não posso detê-lo para rastrear todos os caracteres daquela busca fervorosa da verdade de Deus à qual estamos vinculados; seu esboço mais tênue pode nos fornecer muito terreno para pensamentos lucrativos. Primeiro, então, se quisermos alcançá-lo, devemos viver no estudo habitual e devocional da Palavra de Deus. A grande importância deste hábito não é tanto que possamos compreender passagens obscuras, e menos ainda que possamos ser descobridores de novas verdades, mas que todo o nosso tom de pensamento e sentimento possa estar em sintonia com as coisas Divinas.

Mas então, a isso devemos adicionar um uso humilde de todos os meios que Deus nos deu para entender Sua Palavra corretamente. Pelas ordenanças da Igreja; o testemunho das gerações seguintes; o julgamento de homens humildes e santos; o testemunho dado a várias verdades por todos os santos, vivos e falecidos, reformadores, pais e antiguidade; por cada um deles em seu lugar, humildemente esperamos que Deus nos ensine melhor como entender Sua Palavra.

Em segundo lugar, devemos zelar seriamente pela liderança do Espírito do Senhor. Devemos acreditar que esse dom está na Igreja e procurar usá-lo legalmente; devemos nos lembrar de como o Espírito de Deus nos ensina, não transmitindo à nossa mente proposições diretas, mas limpando aquelas nuvens morais que obscureceriam todas as nossas percepções da verdade; ensinando nossos corações, dando-nos realidade, seriedade, amor e uma ousada humildade - aqueles poderosos mestres das coisas secretas de Deus.

Devemos, portanto, cooperar com Ele cuidando diligentemente de nossos próprios corações; protegendo-os contra o início do mundanismo; buscando uma profunda humildade de espírito; sabendo que o orgulho acima de todas as coisas quebra e distorce as imagens da verdade celestial que são lançadas em nossa mente; que o orgulho no coração do aluno torna todo o ensino em vão; que a humildade pode aprender grandes lições de qualquer professor.

E, por último, como vínculo que une todos esses vários elementos, devemos, se quisermos ser profetas fiéis, buscar a eminente santidade de vida. Isso nos dará uma visão da verdade de Deus em sua realidade; isso abrirá para nós nosso próprio coração e, portanto, o coração de nossos irmãos; isso nos colocará no caminho daqueles benditos sopros do Espírito Santo que sempre caem sobre as águas tranquilas da santidade, e sopram sobre o mais silenciosamente aqueles que sempre os perseguem nos segredos do Senhor. Isso nos permitirá viver sempre com Ele, mesmo neste mundo de sombras. ( Bispo S. Wilberforce. )

Profetização falsa

1. Qual é a acusação específica feita contra os falsos profetas? Que falem com o coração e sigam seu próprio espírito. Como todos os homens são propensos a fazer isso!

2. Cada homem agora profetiza por si mesmo. Tenhamos cuidado com o modo como degradamos um direito à perversão da liberdade e ao uso pernicioso da independência. Existe um direito de julgamento privado, existe uma individualidade de consciência: mas nenhum julgamento é completo que não se compare com outros julgamentos, e nenhuma consciência é completa que não esteja em contato com outras consciências; pois a última consciência é o resultado e expressão da química espiritual, combinação, mistura, divinamente conduzida.

Pode chegar um momento em que o testemunho pessoal deve ser prestado com ênfase ardente, e quando um homem é compelido a encerrar-se dentro de um altar solitário; todas essas concessões não interferem com a verdade central e dominante de que nenhuma profecia é de interpretação privada, e que toda oração secreta precisa ser exposta ao ar livre da Igreja, para que possa florescer em sua beleza mais completa.

3Os falsos profetas suscitam falsas esperanças: o que mais eles poderiam fazer? “Eles fizeram com que outros esperassem que eles pudessem confirmar a Palavra.” Um mentiroso é muito cuidadoso em manter algum ponto de apoio na confiança da sociedade. Aquele que é totalmente falso só pode viver da confiança dos outros. Portanto, o falso profeta é o criador de falsas esperanças; e se houver fabricantes de moedas falsas em nossa vizinhança, não seria imprudente colocar nossa moeda sobre a mesa e examiná-la com muito cuidado; e como há falsos profetas que suscitaram falsas esperanças, não seria insensato tomar nossas esperanças uma por uma e conduzir a cada um deles uma análise implacável, dizendo: O que é? qual é o seu motivo? qual é seu propósito? qual é o seu valor? qual a sua origem? como isso é apoiado por evidências? como é enobrecido pelo sacrifício? Qualquer esperança que não aceite o teste do sacrifício é uma falsa esperança.

4. Os falsos profetas tinham, no entanto, um pouco de terreno para trabalhar: eles confundiram o imaginário com o real: “Não tendes tido uma visão vã?” Essa é a dificuldade. Se não houvesse absolutamente nada, deveríamos ter um curso claro; mas temos definições mentirosas, temos sonhos ocasionais e impressões peculiares; e as pessoas que se ressentem da ideia de aceitar uma teologia feita pela Igreja adotam uma astrologia ou uma teologia própria, fundada em teias de aranha, construída sobre névoa e apontando para nada.

Oremos a Deus para limpar nossa visão, para que, vendo os homens como árvores caminhando, ou as árvores como homens caminhando, confundamos a realidade das coisas; e, acima de tudo, digamos uns aos outros: Irmão, ajude-me, e eu ajudarei algum homem mais fraco, tenhamos nossa força comum.

5. Que procedimento o Senhor segue contra tal falsidade? "Eu sou contra você, diz o Senhor Deus." Sabemos, então, exatamente que força temos que encontrar. É apenas onipotência. Às vezes nos perguntamos como é que não conseguimos. Não precisa haver nenhuma dúvida sobre isso; pois nosso fracasso surge de uma de duas causas: ou, primeiro, que Deus está contra nós, no sentido de nos julgar falsos; ou Deus está tentando que desenvolvamos nossa força. Adotemos a segunda conclusão onde pudermos, pois ela nos alegrará e nos ajudará em muitos dias cansativos.

6. Que outra atitude o Senhor tomará contra esses falsos profetas? Ele os destruirá. Eles constroem uma parede; Ele envia granizo sobre ele e faz a parede em pedaços. Não precisamos ir ao Profeta Ezequiel para saber se isso é verdade. Que paredes construímos! Quanta força teríamos! Já havíamos elaborado cem programas, cada um deles terminando em libras, xelins e pence; e mais cem, terminando em honra, fama, influência; e outros cem, terminando em manadas e rebanhos, e abundância de conexões familiares e grande paz e longos dias: e enquanto estávamos enchendo nossa boca com o vento, o Senhor nos tocou, e caímos como homens mortos.

Se o Senhor, então, se opõe à falsidade, o que Ele fará por nós? Ele falará a verdade, enviará anjos da verdade, mensageiros de misericórdia e amor. Cuidado para que não tenhamos toda a nossa verdade no papel, em proposições, inumeráveis ​​e bem detalhados dogmas: devemos primeiro tê-la em nossas almas, em nossos corações, em nossas vidas; devemos estar preparados para viver por ela e morrer por ela, e então ela crescerá, se acumulará, se multiplicará; e começaremos a ver, com o sempre excelente porque sempre modesto filósofo, Sir Isaac Newton, que reunimos apenas algumas conchas na praia, enquanto o grande oceano da verdade permanece todo desconhecido diante de nós. Essa modéstia bem se torna homens que nasceram ontem e podem ser esquecidos amanhã. ( J. Parker, DD )