Gálatas 3:7

Aqueles que são da fé são os filhos de Abraão.

Os filhos de Abraão

Pela graça todos os crentes são assim.

I. Por imitação: em que Abraão é apresentado como um padrão nos passos de cuja fé os crentes andam.

II. Por sucessão: na medida em que o sucedem na mesma bênção.

III. Por uma espécie de geração espiritual: em que Abraão, por crer na promessa de uma semente, de certa forma os gerou e os recebeu como seus filhos ( Romanos 9:8 ). Aqui, então, está a verdadeira marca de um filho de Abraão: ser de sua fé.

1. Os judeus não são seus filhos, embora descendentes de Isaque, porque não seguem a fé de Abraão.

2. Nem os papistas, apesar de sua antiguidade e número, a menos que sejam de sua fé.

3. Nem os meros professos dessa fé ( Mateus 7:22 ). Para sermos filhos de Abraão, devemos -

(1) Ter conhecimento das promessas relativas à bênção de Deus em Cristo.

(2) Acredite no poder e na verdade de Deus para cumprir essas promessas.

(3) Siga fielmente a Deus em todas as coisas. ( W. Perkins. )

O exemplo fiel Abraão

I. Os detalhes deste exemplo. Em sua fé na promessa de Deus, ele considerou -

1. Os termos da promessa.

2. Os atributos dAquele que o fez.

II. O dever de imitar este exemplo.

1. Devemos, como Abraão, pensar em -

(1) O objeto.

(2) A promessa.

(3) O prometedor.

2. Nossa fé, como a dele, deve ser -

(1) Simples.

(2) Solteiro.

III. O benefício de tal exemplo. ( T. Dale, MA )

Filhos de Abraão - parentesco espiritual

Ser filhos de uma pessoa, em sentido figurado, é equivalente a “assemelhar-se a ela e estar envolvido em seu destino, bom ou mau”. A ideia é semelhança tanto no caráter quanto nas circunstâncias. Ser “filhos de Deus” é ser semelhante a Deus e também, como afirma o apóstolo, “herdeiros de Deus”. Ser “os filhos de Abraão” está aqui para se assemelhar a Abraão, para imitar sua conduta e para compartilhar sua bem-aventurança ( João 8:39 ; 1 João 2:29 ; 1 João 3:1 ; 1 João 3:8 ).

É como se o apóstolo tivesse dito: “Esses mestres judaicos falam muito da glória e vantagem de serem filhos de Abraão, e insistem que é pela circuncisão que os homens alcançam essa dignidade e felicidade. Mas quão longe isso está da verdade! A maior distinção de Abraão era que ele era uma pessoa justificada, um amigo de Deus; e esta distinção ele alcançou não pela circuncisão, mas pela fé.

Segue-se, então, que aqueles que acreditam como Abraão, e são como Abraão justificados pela crença, eles - somente eles - são seus verdadeiros descendentes espirituais. Embora um homem deva ser “um hebreu dos hebreus, circuncidado ao oitavo dia, e no tocante à justiça que está na lei, irrepreensível”, se ele não for um crente, ele não é espiritualmente um filho de Abraão. E se um homem for apenas um crente, seja ele judeu ou gentio, ele é espiritualmente um filho de Abraão.

E este fato, de que todos os que crêem, fossem eles descendentes de Abraão ou não, deviam ser participantes de sua bem-aventurança, foi ensinado de maneira distinta nos antigos oráculos dados a Abraão. ( John Brown, DD )

A benção do evangelho

Todo o peso e força disso estão nas palavras "com o fiel Abraão". Pois ele coloca uma clara diferença entre Abraão e Abraão; de um e a mesma pessoa fazendo dois. Como se dissesse: Há um trabalho e um Abraão que crê. Com o trabalho de Abraão, não temos nada a fazer. Porque, se ele é justificado pelas obras, tem que se alegrar, mas não com Deus. Que os judeus se gloriem tanto quanto quiserem daquele que gerou Abraão, que é um trabalhador, é circuncidado e guarda a lei; mas nós nos gloriamos do fiel Abraão, de quem diz a Escritura, que ele recebeu a bênção da justiça por meio de sua fé, não apenas para si mesmo, mas também para todos os que crêem como ele; e assim o mundo foi prometido a Abraão, porque ele creu.

Portanto, todo o mundo é abençoado; isto é, recebe imputação de justiça, ii crê como Abraão fez. Portanto, a bênção nada mais é do que a promessa do evangelho. E que todas as nações são abençoadas é o mesmo que dizer que todas as nações ouvirão a bênção; isto é, a promessa de Deus será pregada e publicada pelo evangelho entre todas as nações. Abençoar significa nada mais, a não ser pregar e ensinar a palavra do evangelho, confessar a Cristo e espalhar o conhecimento Dele entre todos os gentios.

E este é o ofício sacerdotal e o sacrifício contínuo da Igreja no Novo Testamento, que distribui esta bênção pela pregação e pela ministração dos sacramentos, pelo conforto dos corações quebrantados, pela distribuição da palavra da graça que Abraão tinha, e que foi também sua bênção; que quando ele acreditou, ele recebeu a bênção. Portanto, nós também crendo nos mesmos somos abençoados. ( Luther. )

A fé obtém a salvação

Já vi arbustos e árvores crescerem das rochas e se projetarem de precipícios assustadores, cataratas barulhentas e águas profundas e correntes; mas eles mantiveram sua posição e jogaram fora suas folhas e galhos como se estivessem no meio de uma densa floresta. Foi o fato de segurarem a rocha que os tornou seguros, e as influências da natureza que sustentaram suas vidas: assim, os crentes muitas vezes são expostos aos perigos mais horríveis em sua jornada para o céu; mas, enquanto estiverem “enraizados e alicerçados” na Rocha dos Séculos, estarão perfeitamente seguros.

Seu apego a Ele é sua garantia; e as bênçãos de Sua graça dão-lhes vida e sustentam-nos na vida. E como a árvore deve morrer, ou a rocha cair, antes que uma dissolução possa ser efetuada entre eles, ou o crente deve perder sua vida espiritual, ou a rocha deve desmoronar, antes que sua união possa ser dissolvida. ( J. Bate. )