Gênesis 2:7

E o Senhor Deus formou o homem do pó da terra

A humildade e dignidade do homem

“O Senhor Deus formou o homem”, etc.

I. ENTÃO O HOMEM NÃO DEVE DESEJAR UM ESPÍRITO DE ORGULHO.

II. ENTÃO O HOMEM NÃO DEVE INDULAR UM ESPÍRITO DE HOSTILIDADE A DEUS. Devemos lutar com nosso Criador, o finito com o infinito?

III. ENTÃO O HOMEM DEVE LEMBRAR SUA MORTALIDADE. "Ao pó tu deves retornar." ( JS Exell, MA )

A poeira

1 . O emblema da fragilidade ( Salmos 109:14 ).

2. O emblema do nada ( Gênesis 18:27 ).

3. O emblema da contaminação ( Isaías 52:2 ).

4. O emblema da humilhação ( Lamentações 3:29 ; Jó

42: 6).

5. O emblema do luto ( Josué 7:6 ).

6. O emblema da mortalidade ( Eclesiastes 3:20 ; Eclesiastes 12:7 ). ( H. Bonar. )

Corpo do homem formado de poeira

O homem recebeu de Deus não apenas um excelente tecido e compostura corporal, mas, se você considerar isso, a própria matéria de que o corpo é composto é muito mais excelente do que o pó ou a terra. Pegue um pedaço de terra, um punhado de pó e compare-os com a carne do homem; essa carne é realmente terra, mas essa carne é muito melhor do que a mera terra. Isso mostra o poder do Criador excedendo infinitamente o poder de uma criatura.

Um ourives pode fazer de você uma bela joia, mas você deve dar a ele ouro e pedras preciosas para fabricá-la; ele pode colocar o assunto em uma forma melhor, mas não pode tornar o assunto melhor. O gravador pode fazer uma estátua curiosa, exatamente com membros e proporcionais à vida, de uma peça tosca, mas a matéria deve ser a mesma que pôs em suas mãos: se você lhe der mármore, será uma estátua de mármore; ele não pode consertar o assunto.

O trabalho do homem freqüentemente excede sua matéria; mas a obra do homem não pode fazer com que a matéria exceda a si mesma. Se o corpo, então, for apenas barro e tiver uma base de pó, não atribua muito custo ao barro e ao pó. Em um corpo super cuidado, sempre habita uma alma negligenciada. Costumamos rir das crianças, quando estão fazendo casas de barro. Aqueles cujo cuidado é excessivamente ativo pelo corpo são apenas filhos de uma estatura maior, e mostram que têm muito mais loucura em seus corações do que eles. Não há criança como a velha. ( J. Caryl. )

Organização do corpo

Deus fez o corpo humano, e é de longe a organização mais requintada e maravilhosa que nos chegou das mãos divinas. É um estudo para toda a vida. Se um astrônomo indigente está louco, um fisiologista indigente ainda está mais louco. O estômago que prepara o suporte do corpo; as embarcações que distribuem o abastecimento; as artérias que absorvem o alimento e o enviam; os pulmões que arejam o sangue nutritivo; aquela máquina muscular que, sem bombeiro ou engenheiro, permanece noite e dia bombeando e conduzindo uma corrente saudável com irrigação vital por todo o sistema, que une e harmoniza toda a faixa de órgãos; o cérebro, que mora na cúpula lá em cima, como uma verdadeira realeza; estes, com suas várias e maravilhosas funções, não devem ser falados levianamente ou sustentados de maneira irreverente. ( HW Beecher.)

Observações

I. A SUBSTÂNCIA DO CORPO DO HOMEM ESTÁ EXCEDENDO A BASE E A VILA.

II. TÃO BASE ASSIM É A MATÉRIA DO CORPO DO HOMEM, AINDA DEUS A ENQUADROU EM UMA CURIOSA E EXCELENTE OBRA.

III. A ALMA DO HOMEM, PORQUE ELE VIVE, VEM IMEDIATAMENTE DO PRÓPRIO DEUS.

1. Que nossas almas busquem Aquele que as deu, e sirvam a Ele, como somos orientados ( 1 Coríntios 6:20 ).

(1) Louvá-lo com tudo o que está dentro de nós ( Salmos 103:1 ).

(2) Submeter todas as habilidades de nossas almas para serem guiadas por Seu Espírito, para que sejamos guiados por ele e andemos nele.

(3) E trabalhando com todos os nossos esforços para nos apoderar das coisas celestiais, de onde tínhamos o nosso original, esquecendo as coisas que estão aqui abaixo de Colossenses 3:1 ).

2. Assegure-se disso como uma base de conforto especial; aquilo que Deus deu mais imediatamente, Ele certamente preservará e providenciará com muito cuidado, como parece que Ele fez, redimindo a alma do inferno e purgando-a do pecado pelo sangue de Seu próprio Filho, e adornando-a com o graças de Seu Espírito, e reservando-o daqui por diante para desfrutar de Sua presença, e ali estar satisfeito com Sua imagem.

4. A VIDA DO HOMEM CONSISTINDO NA UNIÃO DA ALMA COM O CORPO, MAS UM FUNDAÇÃO MUITO FRACO.

V. A VIDA DO HOMEM SÓ É DE SUA ALMA.

VI. NÃO HÁ NINGUÉM DIGNO DO NOME DE UMA ALMA VIVA, MAS SÓ AQUELE QUE VIVE POR UMA ALMA RAZOÁVEL. ( J. White. )

Origem humilhante do corpo

Isso é muito humilhante. Não era formado de matéria celeste, como o sol radiante, ou as estrelas cintilantes, nem as joias mais preciosas. Ouro e prata não foram derretidos, nem diamantes cintilantes foram usados, mas Deus os formou do pó vil que é pisado. ( J. Flavel. )

Constituintes do corpo humano

Fora dos elementos comuns do mundo material esse corpo é feito, e nesses elementos ele é novamente resolvido. Com todas as suas belezas de forma e expressão, com todas as suas maravilhas de estrutura e função, não há nada nele exceto algumas das substâncias elementares que são comuns na atmosfera e no solo. Os três gases mais comuns, oxigênio, hidrogênio e nitrogênio, com carbono e enxofre, são as pedras fundamentais.

Em proporções ligeiramente diferentes, esses elementos constituem a combinação primordial da matéria que é a morada da vida. Na estrutura acabada aparecem, além disso, cal, potássio e um pouco de ferro, sódio e fósforo. Esses são os constituintes do corpo humano - destes em diferentes combinações - e, até onde sabemos, nada mais. ( Duque de Argyll " s ‘ unidade da natureza. ’)

É por causa da composição de nosso corpo que os animais e plantas ao nosso redor são capazes de nos ajudar, que o ar comum é para nós o próprio alento da vida, e que ervas e minerais em abundância têm propriedades de envenenamento ou cura virtude. ( Duque de Argyll " s ‘ unidade da natureza. ’)

O sopro da vida

Respiração

Respirar, segundo os fisiologistas, é uma queima genuína e consome em nós substância orgânica, como o fogo em nossos fogões. Ele tira o mesmo oxigênio do ar, combina-o com os mesmos elementos, com a mesma evolução do calor, e emite os mesmos produtos na respiração e na fumaça. A respiração é um fogo real. Ainda assim, não podemos encontrar sob esse processo destrutivo alguma lei espiritual benéfica? Devemos fazê-lo, pois é também um processo extremamente vital.

“Fôlego de vida”, a Bíblia o chama, em uma frase que considero como texto; e a vida parece mais intimamente ligada à respiração do que a qualquer outra coisa, começando com ela na terra, sempre dependendo dela, sempre avançando com seu aumento. Portanto, a lição da respiração parece ser que a destruição não destrói, que consumir não mata, que mesmo queimar traz vida. Esta é a lição que desejo ilustrar. Mas a respiração não se limita aos animais. Ele começa em um campo muito mais baixo e sobe em um campo muito mais alto.

I. Notamos isso no mundo VEGETAL. Pois mesmo as plantas, além de comerem para crescer, respirem de verdade para queimar seu crescimento. Costumamos falar da sarça ardente de Moisés como um milagre único na natureza. Mas os botânicos dizem que todos os arbustos da Terra estão queimando. Através de todas as suas células vivas, aquele oxigênio ígneo atua durante todo o verão. No outono, também, as cores vêm da oxidação da clorofila, de modo que Whittier colocou boa ciência em seu poema ao chamar “sua madeira de bordo de arbusto em chamas.

”E em certos processos a respiração e o fogo tornam-se ativos o suficiente para mostrar seu calor. Tamanha é a facilidade de germinar sementes. Essa é a facilidade com as flores. Aos olhos da química, as flores são todos fogos; e um grande gênero é bem denominado phlox - chama. Havia fato suficiente na fantasia de Hafiz de que as rosas eram as chamas de uma sarça ardente; e a botânica acrescenta que cada planta em flor é outra, seja resplandecente na flor cardeal ou apenas fumegando nas flores da grama cinza.

E, assim como naquela sarça da velha história, essa queimada não faz mal. Em vez disso, é tão útil que a planta morra sem ela com tanta certeza quanto um homem sem ar, e também rapidamente. E não só não consome a vida, mas com milagre ainda maior cria novas. Dessa semente ardente, ela traz uma nova planta. Também traz novas energias. Em cada célula, o fogo cria força, assim como na caldeira de um barco; e, como resultado, o celíaco de algumas algas chicoteia a água como remos, a diatomácea se move pelo campo do microscópio como uma hélice no lago e o belo volvox vai rolando pela água como a roda de um navio a vapor.

E desse fogo mais quente na flor quantas novas criações surgem! Um é a beleza. As folhas são refinadas em pétalas mais suaves e tornam-se radiantes com ouro e púrpura, e proclamam para nós aquela lei espiritual de que a mais alta beleza só é alcançada através da queima de nossa substância. O mesmo processo também traz doçura - oxida o amido em açúcar e enche a flor de mel e perfume. Ele até traz algo como amor; e a corola torna-se um caramanchão de casamento real, e o estame e o pistilo se unem no casamento genuíno e se dão um pelo outro e por sua prole. E assim a flor é consumida apenas para ressurgir de suas cinzas e estender sua vida a terras e eras distantes.

II. Mas vemos esta lei mais clara em sua revelação no mundo ANIMAL. Aqui, a respiração é mais ativa e cresce cada vez mais com a crescente escala animal. E essa respiração profunda sempre significa queimar mais rápido. A análise mostra, por exemplo, que a respiração de um homem normal e saudável consome carbono a uma taxa de cento e setenta libras por ano - literalmente queima dentro dele a cada mês a substância de mais de um alqueire de carvão.

Com esse fogo crescente, vem um calor crescente. E aqui também o fogo não consome. Na verdade, desperdiça nossa substância, de modo que o animal, ao contrário da árvore, logo obtém seu crescimento. Diz-se que algumas criaturas de pulmões pobres se alongam enquanto vivem, como um olmo; mas os que respiram melhor queimam seus acúmulos, e os homens e pássaros conservam apenas um pequeno corpo. Nem guardam nem mesmo isso; mas é consumido continuamente - várias vezes durante nossas vidas, diz o médico: músculos, nervos, pulmões, coração, cérebro, ossos e tudo.

Mas esse consumo é sempre restaurado e não nos prejudica nem um pouco. Em vez disso, é apenas o que nos mantém vivos. Se não fôssemos assim perpetuamente destruídos, adoeceríamos e morreríamos; e a única maneira de nos mantermos vivos e bem é sendo aniquilados a cada poucos anos. E o curioso a notar é que este processo destrutivo é apenas aquele que não pode ser suspenso de forma alguma. Outras funções podem ser interrompidas por um período, mesmo as nutritivas.

O que é realmente importante é queimar. Quando o fogo se apaga, morremos; mas, enquanto ela nos consumir, prosperamos. Esse é o paradoxo e o primeiro princípio dessa coisa misteriosa chamada vida. Burning salva e aumenta. Aumenta todas as suas energias também. Quanto mais rápido essa respiração queima, maior é a atividade. Esse sopro de vida é este fogo no mundo animal.

III. Mas esse fôlego sobe para um terceiro estágio nas ARTES HUMANAS. Pois o homem respira mais amplamente do que com os pulmões; e, aprendendo como queimar esse carbono em qualquer lugar, ele adiciona ao fogo lento da natureza dentro dele um fogo externo muito mais rápido. Então ele aquece sua cabana e casa; e, em vez de ter que migrar como um animal, ele traz a Flórida para sua própria lareira e faz os trópicos em qualquer lugar sob encomenda. E, aprendendo a tornar essa respiração artificial mais rápida e o fogo mais feroz, ele ganha novas forças que superam em muito as dos animais.

Em vez de rastejar pelo país, como aquele quadrúpede, ele faz com que o fogo o leve, a ele e a toda a sua família e móveis, cada vez mais rápido. Em vez de voar oitenta quilômetros para tomar seu café da manhã, como um pássaro, ele fica quieto como um lorde e pede, bife do Texas, pãezinhos de Dakota, uma laranja da Itália e café da Ásia. E, com esse sopro sob a caldeira, ele consegue trazê-los tão facilmente que o Sr.

Atkinson diz que um bom mecânico em Massachusetts pode obter a carne e a farinha de um ano inteiro extraídas do Mississippi para um dia de trabalho; e Sir Lyon Playfair disse neste verão que uma tonelada de carga pode ser transportada em terra por uma milha por duas onças de carbono, e na água por duas milhas por um pequeno cubo de carvão que passaria por um anel do tamanho de um xelim. Nem o homem pára de mover os produtos da natureza, mas funciona melhor por este mesmo princípio.

Em suas manufaturas e artes variadas, ele aprende a consumir não apenas um pouco na forma de comida, como um animal, mas enormemente em outras formas - não apenas bolotas, mas carvalhos; não apenas frutas, mas florestas inteiras; não apenas alguns acres, mas longas eras condensadas em carvão; e não apenas carvão e outros produtos orgânicos, mas minérios e rochas e os próprios elementos originais. A arte humana se torna uma queima sem limites, destruindo tudo na terra.

No entanto, essa queima também só ajuda. Transforma as florestas em força e toda a era carbonífera em energia - transforma os minérios e tudo em algo melhor. Consome apenas para criar. Na verdade, estritamente falando, não consome nada. Nem um átomo de carbono ou qualquer outra coisa foi destruída. Queimar apenas o liberta de velhas formas para voltar à vida: e a natureza está sempre esperando para iniciá-lo, e todo o verão transforma nossa fumaça e cinzas em novas árvores e milho.

4. Mas, acima desses campos materiais, traçamos o mesmo princípio por meio de uma quarta fase, na VIDA ESPIRITUAL. O pensamento é uma respiração, sempre inalando uma verdade nova, que consome velhas idéias da sociedade, assim como o oxigênio consome as velhas células do corpo. Na verdade, todas as artes que acabamos de notar vêm dessa respiração mental. Quantas opiniões estabelecidas tiveram que ser consumidas para trazer essa facilidade de viagem! Certa vez, até a ciência argumentou que nenhum navio jamais poderia cruzar o Atlântico; e houve um tempo em que todos sabiam que o vapor também não transportava nada em terra.

Diz-se que o primeiro moderno que sugeriu tal coisa foi encerrado no Bicetre por ser um lunático. Posteriormente, o inglês que primeiro defendeu as ferrovias de passageiros foi chamado pela Quarterly Review, "abaixo do nosso desprezo", enquanto o velho e sábio Edinburgh Review disse: "Coloque-o em uma camisa-de-força." Muitas e tão firmemente estabelecidas ideias foram consumidas neste século nesta mera questão de viagens.

E isso é apenas uma ilustração do consumo de velhas teorias que tem ocorrido por meio das artes, das ciências, das filosofias e de todos os campos. No entanto, aqui, também, ele consumiu apenas para criar e foi em um grau ainda mais alto o "sopro da vida". Tem ajudado todas as artes e ciências. Também avançou a sociedade - assim como a respiração avançou o reino animal - e trouxe à humanidade um progresso quase tão grande quanto dos moluscos aos mamíferos.

Queimou os erros sociais apenas para acertar. Que história avançada mostra, desde selvagens comendo uns aos outros até a sociedade moderna alimentando seus famintos e fundando hospitais e instituições de caridade de centenas de tipos! Que avanço na moralidade, mesmo desde os dias de louvor de nossos piedosos ancestrais do século passado, quando Parton disse que o melhor cristão da Nova Inglaterra não via nada de errado em comprar negros para o rum e vendê-los para o melaço das Índias Ocidentais para fazer rum para comprar mais! Que progresso moral, mesmo desde os gloriosos dias bíblicos - quando Davi podia matar um homem para roubar sua esposa e ainda ser reverenciado como o salmista mais sagrado; e Salomão, com todo um regimento de esposas, poderia ser santificado por sabedoria e pensamento digno de fazer a oração mais longa da Bíblia - hoje, quando tais santos não seriam considerados tão adequados para escrever poesia sagrada quanto para trabalhar na penitenciária! Pois a religião também sentiu os efeitos dessa respiração espiritual e avançou por ela.

Aqui, também, as idéias antigas têm se esforçado para trazer o melhor; e o Jeová de Samuel, ordenando que homens inocentes fossem mortos como ratos, deu lugar ao Deus da justiça de Isaías e ao Deus do amor de Jesus. Aqui, também, a queima foi um verdadeiro “sopro de vida”; e a religião deveria ter aprendido antes disso a respirar destemidamente e a permitir que suas velhas formas sejam consumidas tão rápido quanto quiserem. Tudo o que está realmente vivo e vale a pena viver, tanto em nossas crenças quanto em nossos corpos, não será prejudicado.

Apenas o estéril e prejudicial será queimado e trará novo calor e vida no processo, e será substituído por algo melhor. Deixe a religião, então, respirar e continuar a expandir seus pulmões e elevar sua vida. Mas a respiração traz suas melhores lições para a vida privada. Repreende nossa ganância e nos convida a queimar nossos ganhos generosamente. O ganho é bom, mas deve ser seguido por dar, assim como comer por respirar, se quisermos nos elevar acima dos vegetais.

Na verdade, nossos ganhos devem ser doados, para obter o bem deles. A miséria está muito próxima da miséria, como até a etimologia ensina. O sábio pregador defendia contribuições missionárias estrangeiras, visto que, disse ele, se não ajudassem os pagãos, ajudavam grandemente os contribuintes cristãos em casa; e dar enriquece o doador, seja a outra pessoa ou não. Beneficência é o banco que paga os melhores juros sobre os depósitos e paga com moedas melhores do que as que foram colocadas; e nossos provérbios têm declarado bem que a melhor maneira de manter o que ganhamos é doá-lo a alguma boa causa.

Mas esta verdade das posses externas ainda é mais verdadeira sobre nós. Eles também devem ser doados para serem guardados, ou mesmo para serem encontrados a princípio. “A vida da vida é quando vivemos pelo outro”, diz um poeta; e outro fala de alguém para quem o amor foi o primeiro despertar, - "O passado foi um sono, e sua vida começou." O amor, seja de uma pessoa ou de uma causa, é realmente a forma mais elevada de sopro de vida.

Ele consome como nada mais pode, desperdiça com abnegação e tristezas, mas apenas para elevar a uma vida mais ampla, para abençoar com novos poderes e maior felicidade. O egoísmo é tão fatal para a alma quanto prender a respiração para o corpo; e queimar-nos em sacrifício por algo é a única maneira de manter o coração aquecido e a alma viva. ( HM Simmons. )

O espirito humano

Do lado do corpo, o homem se posiciona entre os animais como o mais nobre deles; mas ele tem outro lado pelo qual mantém comunhão com Deus e com as coisas invisíveis. Ele tem um espírito assim como um corpo - um espírito diferente daquele “espírito da besta que desce à terra”, tendo apenas uma atração pelas coisas dos sentidos, e essa atração irrefletida; o espírito dos filhos do homem é aquele “que sobe” ( Eclesiastes 3:21 ).

O espírito é em nós o elemento da autoconsciência e da liberdade. Por meio dela, vemos nossa verdadeira relação com as coisas dos sentidos e somos capazes de reivindicar afinidades acima delas. É um presente de Deus ( Eclesiastes 12:7 ), e a menos que seja injustamente adulterado, deve por sua própria constituição “ascender” e aspirar a Deus e ao que é semelhante a Deus.

Nele está a sede do superior, o único verdadeiro e livre arbítrio, em oposição aos impulsos animais aleatórios da carne. Aí está o poder da consciência, pelo qual podemos julgar nossas próprias ações, comparando-as com o que vemos ser o padrão correto, e nos condenando quando permitimos que a verdadeira vontade fosse dominada pelo apetite inferior. Tal espírito não é, e não pode ser (até onde podemos entender), um produto da evolução natural, mas vem direto das mãos de Deus.

O homem é, portanto, um ser dual, vivendo em um em dois mundos, não em duas vidas separadas, mas uma vida em dois. O espírito vive no corpo, age por meio dele e o torna seu veículo. O ponto de encontro do espírito e do corpo parece estar na alma. ( Canon Mason. )

Vida - sua natureza, disciplina e resultados

Existem duas maneiras pelas quais estamos acostumados a estimar a importância relativa dos eventos - uma, considerando o que eles são em si mesmos; e o outro considerando quais são em suas consequências. Visto em qualquer um desses aspectos, o evento referido no texto é de longe o mais importante que já ocorreu em nosso mundo. A criação dos céus e da terra, com todos os seus vários apêndices, não pode ser comparada a ela.

Em um caso, apenas a matéria foi criada e organizada sob leis fixas; na outra mente foi criada, inteligente, mente imortal, feita à imagem de Deus, em dignidade um pouco inferior à dos anjos, iniciando sua luta pela eternidade. E então as consequências desse evento, como ultrapassando toda compreensão finita! A partir desse momento começou a história da raça humana; a partir desse momento começou a fluir o grande fluxo da vida humana, que, agora, há seis mil anos, vem se aprofundando e avançando, derramando-se no oceano da eternidade.

Essa alma vivente, na qual Deus soprou pela primeira vez o fôlego de vida, ainda está viva; e assim são todas as incontáveis ​​miríades de almas que em gerações sucessivas Ele trouxe à existência; todos ainda estão vivos e viverão para sempre. O que é, então, a vida, esse princípio misterioso que foi aceso em nós pelo Criador quando começamos a ser, e que nos torna almas viventes? Esta questão, vista em seu aspecto fisiológico, não tentarei responder, pois acho que os escritores mais hábeis sobre o assunto estão totalmente indecisos a respeito dela, ou melhor, decidiram que não podemos saber o que é a vida em si mesma, ou em sua essência.

Conhecemos algumas das condições das quais depende; algumas das leis que o governam e os fenômenos que ele exibe; mas qual é o princípio vital, o que é a vida, parece que não temos os meios de saber. Existem vários tipos de vida que pertencem a diferentes ordens de seres e que são caracterizados por qualidades distintas. Existe vida vegetal, e uma parte dela pertence ao ser humano em comum com as plantas e as árvores.

Existe a vida animal, e isso temos em comum com pássaros e feras que vivem e se movem ao nosso redor. E existe a vida intelectual ou espiritual, e esta costumamos considerar como pertencendo exclusivamente à alma, e que nos faz, no sentido de nosso texto, viver almas imortais. É da vida neste último sentido que devo falar agora; não da vida como simples existência animal, nem da vida como um mero período de continuação na terra; mas da vida na alma, vista como a fonte da consciência, pensamento, desejos, propósitos e atos, todos tendendo a desenvolver e formar o caráter, e preparar o sujeito para bem-aventurança ou desgraça no mundo futuro.

Nessa visão, podemos saber o que é a vida, quais são os meios de seu desenvolvimento e como ela pode ser nutrida e treinada na terra a ponto de nos conduzir à vida eterna no céu. Eu observo, então -

I. A vida é INTERMINÁVEL; não tem fim. O princípio do qual depende, seja ele qual for, está além do alcance do homem ou anjo, ou qualquer outro ser, mas Deus que nos fez almas viventes. A vida do corpo pode ser destruída, pois depende de uma organização material; e isso pode ser tão perturbado e perturbado em suas funções, que a vida que dele depende deixará de existir. Mas a vida da alma é independente da matéria.

Não é o resultado de qualquer mecanismo material, ou de qualquer bom ajuste de partículas de matéria, como de nervos e outras partes mais finas do corpo. Ele tem sua sede no espírito interior; naquele princípio pensante, inteligente e consciente, que chamamos de alma, e que a Bíblia nos garante, assim como a filosofia sã, sobrevive à dissolução do corpo e viverá para sempre. A centelha vital é acesa; deve queimar para sempre. Você já perguntou o que e onde estará daqui a dez mil anos?

II. A vida é DISCIPLINAR. Com isso quero dizer que, no mundo atual, estamos sujeitos a várias influências, adaptadas e destinadas a exercer o princípio vital dentro de nós; para extrair e extrair seus poderes e, assim, formar e fixar seu caráter para um futuro estado de ser. Todos os males que suportamos e as bênçãos que desfrutamos; as doenças, decepções, tristezas que vêm sobre nós, junto com as várias bênçãos e privilégios de nossa condição - todos devem ser considerados disciplinares.

Eles são os meios indicados pela Providência para despertar e colocar em ação o princípio vivo dentro de nós; para nos tornar, por assim dizer, conscientes da vida e sempre solícitos para sermos encontrados em uma atitude para sermos corretamente afetados por todas as várias influências que atuam sobre nós. Agora, essa visão da vida como disciplina é da maior importância prática. Ele muda todo o aspecto e o rumo das coisas ao nosso redor.

Ele lança luz sobre milhares de fatos e ocorrências que, de outra forma, seriam inteiramente misteriosos. Ele dá uma visão nova e significativa das relações da Providência conosco neste mundo, e atribui um significado e uma importância aos eventos de cada dia, que de outra forma eles não possuiriam.

III. A vida é PROBACIONAL. Com isso, estamos agora vivendo e agindo com referência a um futuro estado de retribuição. Não estamos apenas sujeitos à disciplina e treinamento neste mundo, mas os resultados estão por vir no mundo vindouro. A vida que agora existe é preparatória para uma vida no estado além-túmulo; e a vida que devemos viver no futuro deve receber seu caráter e destino da vida que vivemos agora na Terra.

Cada palavra e cada ato é uma semente para a eternidade e, diariamente, à medida que nosso tempo na terra se aproxima do fim, estamos acumulando tesouros de alegria imortal no céu ou preparando para nós mesmos um cálice de desgraça no mundo do desespero. Posso acrescentar, a este respeito, que a vida passada por nós neste estado de disciplina e provação, adquire necessariamente um caráter fixo e permanente. A neutralidade é aqui impossível. Como ninguém pode destruir o princípio vital que o Criador implantou em seu seio, ninguém pode parar seu sentimento, pensamento, ação.

4. Pode parecer banal e banal dizer QUE A VIDA, VISTA COMO UM PERÍODO DE CONTINUÂNCIA NA TERRA, ESTÁ ENCOMPASSADA COM DOENÇAS INUMERÁVEIS E É EXCEDENTE INSATISFATÓRIA, BEM COMO MUITO CURTA E INCERTEZA. No entanto, esses são fatos que nada perdem de sua importância por sua banalidade, e exigem ser considerados por nós seriamente, se quisermos fazer uma estimativa justa da vida, e treiná-la, de maneira correta, para um estado futuro de ser.

Por que é que a vida, no estado presente, é tão insatisfatória, tão sujeita a mudanças, decepções e provações: Uma grande razão é nos fazer perceber que esta não é a nossa casa, não é o nosso lugar de descanso, mas de nossa disciplina e treinamento, o lugar de nossa permanência por uma noite como estranhos, e então passar para nossa futura morada.

1. Quão infinitamente devemos a nosso Senhor Jesus Cristo por nos indicar o caminho e nos fornecer os meios pelos quais nossa vida pode ser imortalmente abençoada.

2. Nosso assunto nos ensina como podemos ter uma vida longa, mesmo curta. A vida, em seu sentido próprio, não é mera existência. Uma pedra tem existência. Não é mera animação; pois uma árvore tem animação, assim como uma ostra e um boi. Mas nem a vida é compreendida pela vida, o princípio vital de uma alma viva e inteligente. Tampouco tem tal vida da alma, não mais do que suas energias vivas são postas em ação, e sua existência é preenchida com pensamentos e sentimentos, e com ações e frutos de uma vida útil. A vida, diz Fuller, deve ser medida pela ação, não pelo tempo; um homem pode morrer velho aos trinta e jovem aos oitenta; um vive após a morte, o outro pereceu antes de morrer.

3. Nosso tema é adequado para nos mostrar quão sério e quão importante para nós são os acontecimentos diários da vida - as influências que atuam sobre nós nos vários círculos em que somos chamados a nos mover. Esses são os meios instrumentais empregados pela Providência para nossa disciplina e treinamento; o desenvolvimento de nossa vida, a formação de nosso caráter, a fixação de nosso estado na eternidade.

4. A vida com respeito a cada um de nós está se tornando cada vez mais séria e impressionante em suas responsabilidades e perspectivas. É assim porque seus poderes estão sendo desenvolvidos de forma mais completa e seu caráter cada vez mais permanentemente fixado. É assim porque o período de disciplina e provação está rapidamente chegando ao fim, e os resultados são lançados para nos saudar em nossa entrada na eternidade com boas-vindas de alegria ou sinais de tristeza.

É assim, em suma, porque a cada dia que vivemos nos leva cada vez mais perto daquele ponto terrível de nossa história, um ponto desconhecido para nós, quando a grande obra de preparação para a eternidade terminará, e cada um de nós tomará nosso lugar entre os redimidos na glória, herdeiros da vida imortal, ou com os perdidos no desespero, filhos da ira. Com que séria preocupação, então, cabe a cada um de nós revisar nosso curso passado na vida e indagar aonde isso tem nos conduzido; para que estado estivemos nos preparando, durante o tempo que passamos na terra. ( J. Haines, DD )

A maravilhosa constituição do homem

I. QUE A CRIAÇÃO DO HOMEM NOS APRESENTA A MAIS COMPLEXA E MISTERIOSA NATUREZA NO UNIVERSO DE DEUS. O homem é um elo entre o material e o espiritual - o visível e o invisível - o temporal e o eterno. Sua natureza é composta. E para obter uma visão suficientemente ampliada dessa natureza, devemos reduzi-la aos seus elementos primários. A criação da matéria é decidida pela vontade e poder de Deus.

Aquilo que foi criado não poderia ser eterno. É um resultado - um efeito. No modo desta criação, não tocamos. Como “as coisas que são vistas não foram feitas das que aparecem” - em outras palavras, como algo foi produzido do nada, nunca podemos esperar compreender. Mas a matéria, uma vez trazida à existência, quase igualmente maravilhosa é sua organização em formas vivas distintas. O homem foi formado do pó da terra.

Por qual processo de refinamento as diferentes partículas que compõem o corpo humano passaram antes de sua combinação e união, não sabemos. Mas este processo aperfeiçoado, cada átomo foi arranjado e disposto, e colocado sob tais leis de afinidade e ação mútua, a ponto de trazer à tona aquela grande unidade, à qual damos o nome de - corpo. Cada parte foi planejada com a mais requintada habilidade e trabalhada na mais curiosa textura.

Nada pode ser concebido que supere o acabamento e elegância deste tecido. Ele apresenta de forma preeminente a arte Divina - a arte de Deus em preparar uma estrutura incluindo em si tantos milagres. Sobre a natureza da alma, somos totalmente ignorantes. Qual foi a emanação que saiu do Espírito criador e que elevou o homem de uma mera existência material e sensível a um ser espiritual, inteligente e imortal, é vão conjecturar.

Podemos falar apenas das propriedades da mente. Não é material; mas algo adicionado à matéria, e tão essencialmente espiritual a ponto de ser distinto da matéria e separável. Também é essencialmente vital. O corpo vive e, enquanto a alma o habitar, ela continuará a viver. Mas não vive de modo que deva sempre viver, o que é o caso da mente; e da qual não podemos conceber, a não ser como uma coisa viva e vital.

Começou a existir e não pode deixar de existir. No entanto, não é suficiente que o homem se torne uma alma vivente e que sua vida corra para a imortalidade. Para servir ao grande objetivo de sua criação, ele deve ter inteligência. Com o sopro da vida veio o poder do pensamento. E isso não é tudo. Um ser dotado de mente, e para cujos pensamentos não há limite - que por um único esforço pode compreender o passado, o presente e o futuro - todo o universo - e se houver algum limite para o universo, mais do que o próprio universo - não poderia ser deixado sem a liberdade de escolha.

Ao pensamento devemos adicionar volição. Essa liberdade de vontade o tornou capaz de cumprir o dever e a felicidade ao mesmo tempo. Sem liberdade para escolher seu curso de ação, ele não teria nenhuma obrigação; enquanto o preenchimento da obrigação imposta foi seguido por alegria e felicidade correspondentes. O poder de escolher envolve o poder de agir. Tendo feito sua eleição, nada interferiu para impedi-lo de levar seus propósitos à execução.

Aquele que lhe deu um poder autodeterminado, deu-lhe ao mesmo tempo domínio sobre toda operação interna e toda ação externa. Este espírito vital, pensante, auto-ativo e autocontrolador não admite decadência. Quaisquer que sejam as mudanças incidentes na matéria, a mente permanece a mesma. O único método pelo qual esse espírito vital poderia ser reduzido seria por um ato de aniquilação. Aniquilação! Não entra no governo de Deus.

Acreditamos na imortalidade da alma. Este é apenas o amanhecer de sua existência. Ele sobreviverá à morte e manterá seu curso quando o da natureza terminar. Há outra peculiaridade e talvez a mais notável a se notar na criação do homem. Referimo-nos à misteriosa união desta alma vivente com a estrutura corporal, tão próxima e íntima, que esses dois assim unidos são absolutamente necessários para formar o único ser composto - o Homem.

Nem por si só seria suficiente. O corpo pode ser perfeito em todas as partes e propriedades, mas sem o espírito vital seria uma massa inerte ou, na melhor das hipóteses, uma mera natureza animal. A alma pode ser dotada de todos os atributos e excelência possíveis, mas negada “uma casa terrestre” na qual residir, ela ascenderia ao nível e ordem de existência angelical. E, no entanto, por mais próxima que seja a união entre esses dois, não há confusão em sua natureza.

O corpo não absorve o espírito tanto como por incorporação para torná-lo parte de si mesmo. Nem a alma está tão ligada ao corpo que não possa existir e agir separadamente dele. Misterioso é o vínculo de união; mas as duas naturezas são perfeitamente distintas.

II. QUE A NATUREZA COM A QUAL O HOMEM FOI CRIADO É SUSCEITÍVEL DAS MAIS ALTAS POSSÍVEIS RELAÇÕES, ATIVIDADE E GOSTO. Esta natureza atinge os extremos do universo - matéria e mente. Não podemos ir mais baixo; e mais alto não podemos ascender. Por um lado, estamos aliados ao pó da terra; por outro lado, estamos unidos a um Espírito incriado e eterno. Quando Deus soprou no homem o fôlego de vida, e o homem se tornou uma alma vivente, Ele planejou que essa alma fosse mantida em contato com o espírito universal.

Suas propriedades e poderes o qualificam eminentemente para tal associação e união. E com existências espirituais é para sempre viver e agir. Vamos subir para aquelas regiões de luz onde há incontáveis ​​milhares de redimidos. Em que íntima afinidade eles estão com os filhos primogênitos de Deus. Eles não ocupam terreno inferior. Eles não exibem nenhuma natureza inferior. Os anjos em todas as suas ordens ascendentes os reconhecem como seus semelhantes - seus iguais.

Para eles, até mesmo os serafins dão lugar ao trono. Deus os leva para mais perto de Si mesmo. Em Sua presença eles habitam. De Sua glória eles participam. Com Ele eles comungam. Isso aperfeiçoa nossa ideia da relação da alma; e proclama o desígnio original do Eterno na criação do homem. Ao torná-lo uma alma vivente, Ele o elevou à relação mais elevada possível no universo. Ao levá-lo a uma união mais estreita com Ele, deu-lhe a preeminência sobre todas as outras espécies de existência criada.

Esta relação envolve serviço correspondente. Onde há vida, há movimento. Se a alma é essencialmente vital, ela deve ser essencialmente ativa, e essa atividade será no grau da vida. Ao atribuir ao homem essa alta relação, e dotá-lo com essa atividade interminável, é sem controvérsia que o Criador tinha em vista o desígnio mais benevolente. Dotado da faculdade do pensamento, aqui estava um campo pelo qual ele poderia viajar com interesse cada vez maior e descobertas ampliadas.

Mas o homem estava sozinho. Não havia ninguém para compartilhar seus pensamentos ou compartilhar suas alegrias. O poderoso Deus desceu imediatamente às necessidades de Sua criatura. No frescor de cada dia, Ele aparecia no jardim e conversava com nosso primeiro pai. Os pensamentos e lições que o homem reuniu da contemplação, ele foi ensinado e encorajado a expressar ao seu Criador, enquanto seu coração palpitava com gratidão e amor.

Puro nos últimos recessos de sua mente, e cheio das mais sublimes concepções de seu Criador e de seu Deus, seu prazer não era vulgar. Na atitude mais próxima do grande Espírito de vida, ele foi convidado para a comunhão mais íntima e familiar. Não era um representante delegado da Trindade com quem ele tinha comunhão. Ele andou com Deus. Seus desejos ultrapassaram infinitamente tudo o que é criado e finito. Ilimitados em extensão e existindo com a própria existência da mente, eles devem terminar em infinita plenitude.

III. QUE A LEI SOB A QUAL O HOMEM FOI ORIGINALMENTE COLOCADO FOI DE INFINITA JUSTIÇA E BONDADE. Um estado de prova é uma das condições de toda existência criada. Dê à criatura qualquer liberdade que possamos - que ela esteja sempre tão consciente de sua própria independência subjetiva como um agente livre - não era possível que ela ignorasse o fato de que existe uma Vontade Suprema, para a qual todas as outras a vontade deve ser subordinada.

No momento em que ele perdeu de vista esta verdade primordial, ele estava em perigo de se entrincheirar na prerrogativa Divina, e de perder sua vida e sua felicidade. Embora a devida consideração fosse dada à liberdade de sua vontade, ainda assim, tudo dentro dele e ao seu redor estava evocando o fato de sua dependência. Essa dependência era a condição de seu ser; mas a lei à qual ele foi chamado a se conformar não envolvia nada além de sua capacidade ou poder de cumprimento.

Isso facilitou a liberdade condicional. Ele poderia ter se levantado e assim mantido sua retidão original. A integridade contínua não era mais impossível do que o fracasso moral. Como sujeito da justiça interior, ele foi simplesmente chamado para se conformar com a lei de seu ser. ( R. Ferguson, LL. D. )

O homem se tornou uma alma vivente

Natureza superior do homem

I. ENTÃO O HOMEM É ALGO MAIS DO QUE A ORGANIZAÇÃO FÍSICA. O homem não é apenas pó, nem apenas corpo; ele também é uma alma vivente. Sua organização corporal não é a sede do pensamento, emoção, volição e imortalidade; estes são evocados pela inspiração do Todo-Poderoso. Aprendemos com esse texto que a alma do homem não foi gerada com, mas que foi subsequentemente inspirada por Deus em seu corpo. Não podemos admitir o ensino de alguns de que a alma do homem é parte de Deus; isso é um pouco melhor do que blasfêmia. É apenas um presente Divino. O presente não tem preço. É responsável.

II. ENTÃO O HOMEM DEVE CULTIVAR UM CARÁTER MORAL, PROCURAR EMPREGOS E ANTECIPAR UM DESTINO COMENSURAR COM ESTA DIVINA INSPIRAÇÃO. Homens dotados de almas imortais devem se esforçar para colocá-los em harmonia com seu Autor e Doador, para torná-los puros como Ele é puro, e benevolentes como Ele é benevolente; eles nunca deveriam ser degradados pelo pecado. ( JS Exell, MA )

Vida no homem

Rowland Hill certa vez conversou com um célebre escultor, que estava escavando um bloco de mármore para representar aquele grande patriota, Lord Chatham. “Pronto”, disse o escultor, “não é uma bela forma?” “Agora, senhor”, disse o Sr. Hill, “você pode colocar vida nisso? além disso, com toda a sua beleza, ainda é apenas um bloco de mármore. ” Deus colocou vida em Sua criação e o homem se tornou uma alma vivente. Cristo dá nova vida aos mortos. ( Bispo Harvey Goodwin. )

A alma e suas capacidades

I. Primeiro, entre as propriedades da alma, considere SUA CAPACIDADE DE DESFRUTO E SUA CAPACIDADE DE SOFRIMENTO. Eu poderia apelar sobre este ponto para a experiência de todos os que viveram apenas alguns anos neste mundo decaído: poucos o fizeram que não podem dar testemunho interior do que a alma é capaz de sofrer. Quão agudo é o sentimento de esperança frustrada; quão triste é a antecipação do mal esperado: quão amarga é a sensação de desejo, longamente tolerada e ainda adiada, fazendo mal ao coração: quão intensas são as dores da tristeza; Quão intolerável é a agonia do remorso! Só vou lembrá-lo de que Deus, que em Sua justiça se lembra da misericórdia, raramente dispensa neste mundo sofrimento sem mistura.

Até mesmo para os ímpios há comumente alguma esperança de alívio, o que atenua a sensação de sofrimento; para os justos sempre há um alívio. Pense, então, qual deve ser o peso do sofrimento absoluto, agravado pela certeza de que deve durar para sempre. Em proporção à capacidade de sofrimento da alma também está sua capacidade de desfrutar. Também temos algum conhecimento disso.

Podemos conceber a alegria pela qual o coração de Jacó exultou quando seus filhos “lhe contaram todas as palavras de José, que ele lhes dissera, e quando viu os carroções”. Podemos conceber os sentimentos de Davi quando se viu sentado no trono de Israel, e a promessa feita a seus filhos depois dele, e a satisfação natural decorrente da grandeza e prosperidade foi aumentada pela gratificação espiritual da consciência do favor divino.

Quão intenso novamente deve ter sido o deleite do idoso Simeão quando a visão que ele esperava por tanto tempo foi concedida a ele, e foi revelado a ele que a criança que seus pais estavam agora apresentando no templo era de fato o Salvador prometido . Mas, como neste mundo preparatório, a tristeza vem acompanhada de mitigação, então sempre há alguma desvantagem em nossa alegria. Mesmo que a alegria em si fosse perfeita, há o medo de que durasse pouco; e aquele que deu pode achar por bem tirar.

Não haverá tal diminuição do gozo eterno preparado para os justos em Seu reino celestial: nada que perturbe a felicidade daqueles que lavaram suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro.

II. Considere outra capacidade da alma - SUA CAPACIDADE DE BONDADE E DE MALDADE. Falo, você observará, não de qualquer bondade que ele naturalmente tenha, mas daquilo de que é capaz. A imaginação natural do coração do homem é má, e isso continuamente, visto que ele caiu da inocência em que foi criado. A alma, porém, que foi criada à imagem de Deus, e que perdeu essa semelhança, é capaz de ter essa imagem restaurada.

É capaz de muitas coisas que nossa razão nos diz serem boas em si mesmas, e que as Escrituras nos dizem que são agradáveis ​​aos olhos de Deus. Quão bela é a conduta de Abraão, conforme registrada em Gênesis 13:1 , quando a terra em que moravam ficou muito estreita para ele e seu sobrinho Ló, e foi necessário que se separassem.

Quão admirável é o afeto de Moisés pelos israelitas e o desinteresse com que ele implora a Deus que os poupe. Veja a piedade de Daniel, que, embora soubesse que foi emitido um escrito que o condenaria perante um tribunal terreno, "sendo aberta a janela de seu quarto diante de Jerusalém, ele se ajoelhava três vezes por dia, e ele orou e deu graças a seu Deus, como antes.

”Mais uma vez, admire o espírito do mártir Estêvão, que devolveu bênção por maldição, e se ajoelhou e clamou em alta voz:“ Senhor, não coloque este pecado a cargo deles ”. A alma, então, é capaz de bondade; os frutos do Espírito podem crescer sobre ele, que são amor, alegria, paz, longanimidade, mansidão, bondade. Há menos necessidade de provar que é capaz de perversidade; pois “de dentro, do coração procedem os maus pensamentos, adultério, assassinato, fornicação, roubo, falso testemunho, blasfêmia; e estes contaminam a alma ”; eles a contaminaram desde a época em que Adão transgrediu o mandamento de Deus e trouxe o pecado ao mundo.

Que inveja, ódio e malícia havia no coração de Caim, quando ele se levantou contra seu irmão Abel e o matou; ou de Esaú, que “odiava Jacó por causa da bênção com que seu pai o havia abençoado”: ​​“E Esaú disse em seu coração: Os dias de luto por meu pai estão próximos; então vou matar meu irmão Jacob. ” Veja a história de Faraó, enquanto ele implorava e se arrependia, e prometia obediência, e então se arrependia de seu arrependimento e desafiava o poder de Deus.

Ou considere o caso de Judas, diariamente ouvindo a palavra de justiça - palavras como nunca o homem falou, doutrinas nas quais o povo ficava maravilhado - mas não subjugado, não convertido, acariciando um pecado secreto, entregando-se à cobiça e se apropriando de seu uso próprio o que foi projetado para os pobres.

III. Permitam-me agora prosseguir para lembrá-los, em terceiro lugar, QUE ENTRE ESTA MALDADE E MISÉRIA, COMO TAMBÉM ENTRE BEM E FELICIDADE, DEUS DESIGNAU UMA CONEXÃO INSEPARÁVEL. “Os justos irão para a vida eterna; para aquele mundo onde há plenitude de alegria e prazeres para sempre ”; e onde “não haverá mais morte, nem tristeza, nem pranto, nem haverá mais dor; pois as coisas anteriores já passaram; mas os incrédulos e abomináveis ​​e assassinos e prostitutas e feiticeiros e idólatras e todos os mentirosos terão sua parte no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.

”Não paramos para entrar na questão do que se entende por esta“ segunda morte ”: se ela fala do fogo material real, ou se o fogo é figurativo, ele expressa a maior miséria imaginável. Mas isso nós sabemos, que a maldade desenfreada do coração não renovado leva à miséria no Caminho das conseqüências naturais: não precisa da ideia de fogo material para formar um acréscimo à angústia corporal.

As almas dos maus, assim como dos bons, são imortais; separados, de fato, em seus respectivos rebanhos, como um pastor separa suas ovelhas dos bodes, mas ainda continua imortal. ( Bispo Sumner. )

A alma do homem

I. A VALE E EXCELÊNCIA DA ALMA. Ensinado por--

1. Nossa própria experiência. Combina, compara e raciocina em todos os assuntos ( Salmos 104:1 e Jó 38:1 ).

2. Por observação.

3. Pela Escritura.

(1) No relato que dá da origem da alma,

(2) de seu resgate,

(3) sua regeneração, e

(4) sua porção eterna.

II. A SABEDORIA DE CUIDAR DE SUA SALVAÇÃO. ( Alexander Shanks. )

Alma do homem

1 . Sua natureza e propriedade. “Nephesh”, para respirar ou respirar. Não que a respiração seja a alma, mas denota a maneira de sua infusão e os meios de sua continuação. É espiritual em essência. O caldeu torna uma alma cintilante, a fala pertence apenas ao homem.

2. Sua descendência e original. Não é resultado da matéria, mas da inspiração de Deus ( João 3:6 ). O espírito do homem vem do Pai dos espíritos.

3. Sua maneira de infusão no corpo. Pelo mesmo fôlego que o deu. Agostinho diz: “É criado na infusão e é infundido na criação”.

4. O vínculo que une a alma ao corpo. A respiração de suas narinas. É um mistério ver o céu e a terra unidos em uma pessoa; poeira e espírito imortal se abraçando com terno amor. Que hóspede nobre para fixar residência dentro de paredes mesquinhas de carne e osso! Essa união vem com a respiração das narinas e, assim que a respiração cessa, ela também cessa. Todos os ricos elixires e condimentos do mundo não farão com que ele permaneça um minuto a mais depois que a respiração se vai.

Um sopro de ar levará para longe a alma mais sábia, mais sagrada e melhor que já habitou um corpo humano ( Salmos 104:19 ; Jó 17:1 ). ( John Flavel. )

Sobre a origem, natureza e dignidade do homem

Diz-se que acima da porta do célebre templo de Apolo em Delfos havia uma inscrição grega, o todo consistindo em um monossílabo simples de duas letras significando TU ARTE, que não é apenas um título próprio, mas um título peculiar de Deus , porque só Ele é, o que sempre existe, e é derivado do nome hebraico Jeová; mas não tinha nada a ver com o deus pagão, pois estou convencido de que o maligno era adorado sob o nome de Apolo.

Sua ambição era ser como o Altíssimo e, portanto, ele assumiu o nome de Deus; mas ele foi um assassino desde o princípio, e também um ladrão e um salteador. Também é dito que no mesmo templo esta admoestação muitas vezes repetida foi escrita, “Conhece-te a ti mesmo”, que, estando ligada à anterior, lembrava o homem de sua natureza frágil e mortal. Mas sem a revelação divina, o homem nunca poderia estar de posse dessas verdades divinas. Conseqüentemente, aprendemos a maravilhosa condescendência de Deus. Depois que o Senhor, para Seu próprio prazer, chamou o homem à existência, Ele se revelou a ele.

I. A respeito da ORIGEM DO HOMEM, várias e absurdas opiniões têm sido apresentadas por homens, que presumem ser mais sábios do que os escritores inspirados. Alguns afirmaram, mas sem qualquer razão, que os homens existem desde a eternidade, ou existiram por uma sucessão infinita de seres; e outros afirmaram absurdamente, que o primeiro homem e mulher, ou vários pares, surgiram a partir de alguma ação espontânea da terra, ou combinação casual dos elementos naturais, independente de qualquer poder adequado ou causa planejada.

Mas isso se opõe às deduções mais claras da razão e envolve impossibilidades. Agora, embora os homens geralmente admitam o absurdo da noção de que o homem existe desde a eternidade, e que ele veio a existir pela ação espontânea da terra ou dos elementos, independentemente de uma causa projetada, ainda muitos afirmam que Deus no início criou um pluralidade de pares, de onde surge a grande diferença de compleição e forma que distingue as várias raças da humanidade.

Essa ideia parece muito plausível; mas aqueles que são mais competentes para pronunciar uma opinião sobre anatomia comparada declararam que toda a raça humana surgiu de um par original - um homem e uma mulher, e em bases fisiológicas concordam com o relato mosaico.

II. SUA NATUREZA E A RAZÃO DO SEU NOME. Formado de poeira; portanto, apropriadamente chamado de Adão ou terra.

III. Devemos agora considerar A DIGNIDADE, EXCELÊNCIA MORAL E IMORTALIDADE DO HOMEM, como saíram das mãos de Deus.

1. Na criação da matéria, e trazendo-a em uma harmonia de esferas, o fiat do Todo-Poderoso foi suficiente. Ele simplesmente disse: “Haja luz”, e a luz foi, como uma conseqüência necessária; mas na criação do homem era diferente. Os Santos raciocinaram juntos, o que indica a dignidade e a excelência moral do ser prestes a ser chamado à existência. Essa consulta divina foi significativa da natureza divina do homem.

2. Mas uma das características principais do homem, quando saiu das mãos de seu Criador (se é que algo pode ser principal onde tudo é perfeito), foi que ele derivou imediatamente de Deus o fôlego da vida; pois Deus “soprou em suas narinas o fôlego da vida”, e ele se tornou um vivente ou, como dizem alguns paráfrases hebraicos, uma alma racional. Seu espírito participou da imortalidade de seu divino autor e estava destinado a viver para sempre; e, portanto, a árvore da vida foi colocada no meio do jardim, cuja virtude era tal que, se ele participasse dela, viveria para sempre. ( A. Jones. )

A vida da alma vivente

1 . Somos, como para o homem exterior, mero pó da terra. Isso não é suficientemente claro por experiência? O alimento que mantém nosso corpo não vem diretamente das plantas, ou indiretamente delas, por meio dos animais que delas se alimentam? E essas plantas não tiram todo o seu apoio do solo?

2. Temos neste corpo vivo paixões e afeições comuns à criação bruta. E muitos agem como se nada mais tivessem, como se tivessem apenas que exercer seus apetites brutais, comer e beber, e tiranizar a pobre criação bruta, como seus reis implacáveis, e então querer que morram. Quantos passaram por este mundo, do ventre ao túmulo, sem nenhum exercício superior de suas faculdades, e com um apetite muito mais brutal do que um cachorro ou um elefante?

3. Mas somos almas vivas. Deus nos deu razão e não instinto, livre arbítrio e não mera necessidade. Somos seres racionais e, portanto, responsáveis. Somos servos de um Mestre celestial, filhos de um Pai celestial, a quem devemos prestar serviço fiel e obediência afetuosa. Temos que prestar contas da maneira como empregamos nossos corpos, nossos apetites, nossas faculdades. ( RWEvans, BD )

Excelência de Ela alma do homem

Quando o Deus Todo-Poderoso fez em seis dias aquele mostrador comum do mundo, a luz; aquele depósito de Sua justiça e misericórdia, o firmamento; aquela balsa do mundo, o mar; casa de trabalho do homem, a terra; carruagens de luz, o sol e a lua; os coristas arejados, as aves; e servos do homem, as bestas; ainda assim, Ele tinha mais uma peça excelente a ser feita, e essa era o homem, um microcosmo, mesmo um abstrato do todo, para quem, tendo formado um corpo, procedendo em graus de perfeição, Ele finalmente criou uma alma.

E como a família de Matri foi escolhida da tribo de Benjamin, e Saul da família de Matri, sendo mais alta do que o resto pelos ombros para cima, assim é a alma separada das outras criaturas, ultrapassando de longe todos eles em excelência, quer consideremos a causa eficiente de sua criação, Elohim, a bendita Trindade, estando então em consulta; ou a causa material, uma quinta essentia, substância nobre e divina, mais excelente que os céus; ou a causa formal, feita à imagem do próprio Deus; ou, por último, a causa final, que pode ser o templo de Deus e a habitação de Seu bendito Espírito. ( J. Spencer. )

Uma alma viva no homem

Cerca de quarenta e cinco anos atrás, um funeral estava passando pelas ruas de Carlisle, Pensilvânia. Era a procissão do enterro de John Hall Mason, filho do eminente Dr. Mason, presidente do Dickinson College, um dos pregadores mais poderosos e eloqüentes da América. O filho se distinguiu por sua piedade e talentos, e sua morte lançou uma escuridão sobre muitos corações. Muitos compareceram ao funeral, de longe e de perto, principalmente os jovens.

Depois que os serviços da casa foram realizados, e os carregadores do caixão pegaram o esquife, um grande saguão obstruiu a entrada, causando grande confusão e barulho. O enlutado médico, observando a dificuldade e acompanhando de perto os carregadores, exclamou em solene tom sepulcral: “Andem com leveza, rapazes! pise levemente! Você carrega o templo do Espírito Santo. ” Esses sentimentos, como se ditados pelo Espírito Santo, agiram como um choque elétrico; a multidão recuou e abriu caminho para a passagem. Mediante a influência dessas palavras, um mais poderoso avivamento da religião se espalhou e se espalhou pelo colégio, estendendo-se pela cidade.

Os homens devem atribuir um alto valor às suas almas

Quando Praxiteles, um pintor astuto, prometeu a Friné uma das peças mais escolhidas de sua loja, ela, sem saber qual era a melhor, começou a pensar em alguma trama para fazê-lo descobrir em seu julgamento qual delas era a peça de fato. , e subornou um de seus servos para dizer a seu mestre (estando então no mercado, vendendo seus quadros) que sua casa estava em chamas e uma grande parte dela destruída pelo fogo.

Praxíteles, ouvindo isso, logo exigiu de seu servo se o “Sátiro e Cupido” estavam seguros, pelo que Friné, por perto, descobriu qual era a melhor foto da loja. E deve um pintor tolo dar tão alta estima a um quadro pobre e vil, a obra babada (imperfeita) de suas próprias mãos, e não valorizaremos muito mais a alma, que é de um ser imortal, a peça mais preciosa que sempre feito por Deus, o padrão e imagem perfeitos de Si mesmo. Que as riquezas, a honra e tudo vá embora, se nada além disso escapar do fogo, é o suficiente. ( J. Spencer. )

Homem tem alma

Algum tempo atrás, o Rev. James Armstrong pregou em Harmony, perto de Wabash, quando um médico daquele lugar, um professo Deísta, chamou seus associados para acompanhá-lo enquanto ele atacava os Metodistas, como ele disse. A princípio ele perguntou ao Sr. Armstrong se ele seguia a pregação para salvar almas. Ele respondeu afirmativamente. Ele então perguntou ao Sr. Armstrong se ele já viu uma alma. "Não." Se ele já ouviu uma alma.

"Não." Se ele alguma vez provou uma alma, “Não”. Se ele alguma vez cheirou uma alma. "Não." Se ele já sentiu uma alma. "Sim graças a Deus!" disse o Sr. Armstrong. “Bem”, disse o médico, “existem quatro dos cinco sentidos contra aquele de que existe uma alma”. O Sr. Armstrong então perguntou ao cavalheiro se ele era médico em medicina; e ele também respondeu afirmativamente ° Ele então perguntou ao médico se ele já viu uma dor.

"Não." Se ele já ouviu uma dor. "Não." Se ele alguma vez sentiu o gosto de uma dor. "Não." Se ele já sentiu um cheiro de dor. "Não." Se ele já sentiu uma dor. "Sim." O Sr. Armstrong então disse: “Existem também quatro sentidos contra um para evidenciar que existe uma dor; ainda assim, senhor, você sabe que existe uma dor, e eu sei que existe uma alma. ” O médico pareceu confuso e foi embora. ( Whitecross. )