Gênesis 32:3-9

E Jacó enviou mensageiros adiante dele a Esaú, seu irmão.

O alarme

I. Consideraremos, em primeiro lugar, AS MEDIDAS CAUTELARES QUE JACOB ADOTOU. Em primeira instância, assim que soube do mal que aparentemente o esperava, ele imediatamente dividiu "as pessoas que estavam com ele em dois bandos", na esperança de que se uma empresa fosse repentinamente surpreendida e ferida, a outra pudesse entrar a fuga provisória.

II. Mas, em segundo lugar, vamos notar QUAL FOI O PRINCIPAL RECURSO DE JACOB NESTA EXIGÊNCIA DE IMPRESSÃO. Era o trono da graça. A oração é, de fato, o privilégio peculiar e o hábito natural de uma mente verdadeiramente piedosa. A oração também é uma prova muito poderosa do estado do coração. Se virmos homens que se professam e se dizem cristãos, lutando e contendendo em suas próprias forças, com causas secundárias, como a fonte de suas dores, na esperança de superá-los, e não afetuosamente, com sinceridade, espontaneamente espalhando sua causa perante os Senhor, temos motivos para duvidar da sinceridade de sua profissão religiosa.

III. Mas, com essas observações introdutórias, examinemos agora A NATUREZA DA ORAÇÃO DE JACOB. É um exemplo muito bonito de oração verdadeira. É simples, completo e enérgico. Vamos dar uma olhada rápida em seus principais tópicos.

1. Há, primeiro, uma declaração simples e vingativa das circunstâncias em que Jacó foi colocado. Ele não se metera nessa dificuldade de maneira irrefletida ou intencional. “Disseste-me: regressa à tua pátria e à tua parentela”. “Estou aqui, em obediência ao Teu comando.” Há uma distinção muito ampla entre aquelas provações e sofrimentos aos quais um homem é trazido pela obstinação e pecado, e aqueles que vêm sobre ele independentemente de seu próprio controle, e em relação aos quais, sua mente deve necessariamente estar livre de culpa.

2. Mas, em segundo lugar, embora neste caso Jacó fosse livre para apelar ao conhecimento de Deus para sua absolvição de qualquer transgressão intencional nas etapas que o levaram ao perigo, ainda assim ele não hesitou, em outros aspectos, em considerar outrora a única base sobre a qual uma criatura humana pode consistentemente estar diante de Deus; e, conseqüentemente, encontramos a justificação de sua conduta em suas atuais circunstâncias, imediatamente seguida por um humilde reconhecimento de sua total indignidade diante de Deus.

“Não sou digno da menor de todas as misericórdias e de toda a verdade que mostraste a Teu servo.” Quão diferente é isso do sentimento orgulhoso de independência com que os homens geralmente consideram suas propriedades nesta vida! minhas mãos, conseguiram-me esta riqueza. ”

3. Mas, em terceiro lugar, em meio a uma confissão humilhante, Jacó não esqueceu Suas misericórdias. Ele felizmente os registra. Ele exalta a misericórdia e a fidelidade de Deus. “Com o meu cajado passei por este Jordão e eis que me tornei duas bandas.” Se quisermos garantir a continuidade de nossas bênçãos, devemos ser livres para lembrá-las. Mas, mais uma vez, notamos que Jacó continua sua oração com uma enunciação afetuosa das promessas de Deus. “Temo que Esaú venha e me ferir, e à mãe com os filhos; e

Disseste que certamente te farei bem, e farei a tua semente como a areia do mar, que não pode ser contada pela multidão ”. Sempre estamos seguros quando podemos captar as promessas de Deus e convertê-las em orações. “Disseste: um novo coração te darei e um novo espírito porei dentro de ti. Ó Senhor, crie em mim um coração limpo e renove um espírito reto dentro de mim. ”

4. Por último, Jacó evidentemente mostrou que depositava confiança implícita e não fingida na aliança, nas promessas e nas misericórdias de Deus. Toda a linguagem de sua oração tende a evocar diante dele uma visão animadora do caráter d'Aquele a quem ele se dirigiu. Este é precisamente o espírito com o qual o cristão é agora encorajado a se aproximar do Senhor. Ele tem uma luz mais pura e um conhecimento maior. ( E. Craig. )

A preparação de Jacob para encontrar seu irmão zangado

I. ELE TOMOU AS MEDIDAS DIGITADAS PELA PRUDÊNCIA HUMANA.

1. Ele envia mensageiros de paz.

2. Ele divide sua empresa em duas bandas.

3. Ele envia um presente.

II. ELE TOMOU AS MEDIDAS DIGITADAS PELA RELIGIÃO. Oração.

1. Ele apela a Deus como o Deus e Pai da Aliança ( Gênesis 32:9 ).

2. Ele pleiteia a graciosa promessa de Deus para si mesmo. “O Senhor que me disse:“ Volta para a tua terra e para a tua parentela, e te tratarei bem. ”

3. Ele confessa sua própria indignidade e a bondade e fidelidade de Deus ( Gênesis 32:10 ).

4. Ele apresenta sua petição especial expressando sua necessidade presente ( Gênesis 32:11 ). Ele ora para ser libertado da raiva de seu irmão, cujas possíveis consequências são terríveis de contemplar.

5. Ele se apega à palavra da promessa de Deus ( Gênesis 32:12 ). Deus havia prometido fazer-lhe o bem e fazer sua semente como a areia do mar para a multidão. E Jacó implora como se dissesse: como essa promessa poderia ser cumprida se ele e sua família foram mortos? Esta oração mostra o marido bondoso, o pai terno, o homem de fé e piedade. ( TH Leale. )

O retorno de Jacob de Padan-aram

I. Em relação às CIRCUNSTÂNCIAS SOB AS QUAIS JACOB FOI COLOCADO, podemos observar que ele estava rodeado por uma numerosa família, a quem ele era fortemente ligado, e alguns dos quais eram muito jovens; e que ele viu todos eles, consigo mesmo, sujeitos, no curso de algumas horas transitórias, a serem cortados pela espada de um irmão enfurecido.

II. A CONDUTA QUE A JACOB ADOTOU NESTA OCASIÃO É CHEIA DE INTERESSE E INSTRUÇÃO. Foi igualmente removido da presunção e do desespero; e apresenta um dos exemplos mais edificantes de aflição santificada.

1. Ele fez tudo ao seu alcance para evitar a ira de seu irmão e conciliar seu favor.

2. Ele fez um acordo com relação a sua família, que foi calculado para salvar pelo menos alguns deles.

3. Ele recorreu à oração fervorosa.

(1) Foi dirigido ao Deus de seus pais. Jacó descendia de ancestrais que se distinguiam por sua piedade; e ele aproveita essa circunstância para aumentar sua fé decadente.

(2) Na oração de Jacó, observamos um reconhecimento humilde de seu demérito absoluto diante de Deus.

(3) Ao pedir a Deus o favor da proteção, Jacó reconhece com gratidão as bênçãos que já havia recebido.

(4) A oração que agora está sob nossa consideração contém uma referência encorajadora à direção divina, a qual Jacó estava então no próprio ato de obedecer.

(5) Nesta oração mais impressionante, o patriarca pleiteia a promessa de Deus a respeito de sua posteridade. Os fatos que agora ocupam nossa atenção contêm muitas lições práticas de aplicação geral. Eles nos lembram, de uma maneira muito impressionante -

1. Da conexão estabelecida entre pecado e punição.

2. A história de Jacó sugere a imensa importância da piedade genuína.

3. O exemplo de Jacó, na ocasião descrita no texto, ensina a importante lição de que, para obter de Deus a bênção que desejamos, é nosso dever usar os meios necessários e, ao mesmo tempo, depositar uma confiança absoluta. em Sua misericórdia. ( T. Jackson. )

Lições

1. A Providência ordena que as mensagens retornem às vezes para serem contrárias à expectativa de Seus santos.

2. Mensagens de paz são entregues a homens ímpios por santos às vezes sem retorno responsável.

3. Mensageiros fiéis cumprirão seu encargo seja qual for o assunto ( Provérbios 25:13 ).

4. Homens ímpios, embora intratados, podem mostrar-se em seu poder e terror aos santos (versículo 6).

5. Terrores de criaturas podem despertar temores veementemente nos corações dos entes queridos de Deus.

6. Os temores nos santos não são tão violentos, mas sim, racionalmente, para sua segurança sob seu comando.

7. É boa prudência salvar parte da ruína quando o todo está em perigo.

8. A ordem militar no estabelecimento de tropas não é santos indecentes (versículo Gênesis 14:15 ).

9. Os exércitos de Deus não acalmam os santos às vezes, quando os sentidos atuam no perigo exterior.

10. Os ataques de alguns inimigos são advertências razoáveis ​​para que outros escapem (versículo 8). ( G. Hughes, BD )

Lições

1. A fé em oração a Deus é a ajuda imediata dos santos contra o medo na hora da tentação.

2. A providência dos santos para si mesmos é apenas para seu refúgio em Deus.

3. Deus em relações graciosas com as pobres almas é o objeto apropriado de oração.

4. Os santos podem ousar voar até Deus e pedir ajuda na execução de Seus mandamentos.

5. Deus na promessa de graça ao Seu povo é o objeto especial de sua fé e oração.

6. Fé especial evidenciando e aplicando promessas é muito necessário para a oração eficaz na tentação ( Gênesis 32:9 ). ( G. Hughes, BD )

Jacob em Mahanaim

I. PLANO DE JACOB.

1. Como se originou.

(1) No relatório, ele ouviu sobre a aproximação de Esaú à frente de quatrocentos homens ( Gênesis 32:6 ).

(2) Seu medo de que Esaú pudesse ter a intenção de cumprir seu antigo propósito de vingança ( Gênesis 32:7 ; Gênesis 27:42 ).

(3) Sua perplexidade. Não tendo forças para resistir a tal força ( Gênesis 32:7 ).

(4) Seu desejo de salvar, se possível, a metade de sua propriedade ( Gênesis 32:8 ).

2. Em que consistia. Na divisão de seus rebanhos e manadas, etc., em duas empresas. Deve ter sido uma grande empresa no início, para ele pensar, depois do recado que mandou ( Gênesis 32:4 ), que o irmão iria imaginar que a metade era tudo que ele tinha. Ele pensou que uma metade, ouvindo o ataque sobre a outra, poderia escapar na confusão enquanto Esaú estava expulsando sua pilhagem.

3. O plano foi bem elaborado. Um pouco do velho Jacob está aqui planejando e maquinando.

4. Como ele ofendeu seu irmão com suas suspeitas injustas.

5. Como ele ofendeu a Deus, em primeiro lugar por não buscar Sua orientação e ajuda. Seu antigo método de fazer o plano com as próprias mãos. Ainda confiando muito na sagacidade humana.

II. ORAÇÃO DE JACOB.

1. Tendo feito seus planos, de acordo com sua própria sabedoria, então ele pediu a Deus que o abençoasse; e no final descobriu que seus planos eram todos desnecessários. A oração no início o teria poupado de muita perplexidade e medo.

2. Quando ele orou, ele demonstrou grande humildade de alma e dependência de Deus.

(1) Ele se aproximou de Deus em sua relação de aliança como o Deus de Abraão.

(2) Ele lembra seu amigo Divino de sua própria obediência em obedecer Seu chamado para retornar.

(3) Ele menciona a promessa: "Tratarei bem para contigo."

(4) Ele protesta sua própria grande indignidade.

(5) Ele reconhece com gratidão a boa mão de Deus em aumentar seus bens.

(6) Ele implora ajuda presente em sua hora de necessidade.

(7) Ele lembra a Deus da promessa da aliança. Depois de apresentar sua oração, ele começa a selecionar um presente para seu irmão.

III. CONDUTA DE JACOB. Estando tudo pronto, seu grupo dividido, o presente preparado, Jacó enviou o presente em divisões, cada um conduzindo com servos, e cada servo com uma mensagem; uma parte da mensagem é que o próprio Jacob estava prestes a seguir o presente. O espírito do presente conciliador. Conciliação seu propósito declarado ( Gênesis 32:20 ).

O presente foi planejado para quebrar todo sentimento de vingança e raiva que ainda existia na mente de Esaú. O próprio Jacob permaneceria naquela noite, que em um momento ele temeu que seria a última, com sua companhia. Ficando mais confiante à medida que a noite avançava, ele se levantou e mandou suas esposas e filhos. Assim, entregou ao cuidado de Deus tudo o que possuía. Aprender:

1. Que o fruto dos pecados do passado certamente brotará em nosso caminho. Jacó não consegue esquecer o mal que fez; nem voltar, após essa longa ausência de casa, sem confrontar seus resultados.

2. Que a oração é o melhor meio de enfrentar grandes dificuldades. Nossos melhores planos são ineficazes sem aquela bênção que a oração garante. A oração coloca o coração na melhor condição para suportar as provações. ( JC Gray. )