Gênesis 42:36

Todas essas coisas estão contra mim

O conflito da vida

Assim falou o patriarca Jacó quando José foi levado embora, Simeão foi detido no Egito, Benjamim ameaçado e seus filhos restantes foram suspeitos por ele e desconfiados; quando em sua porta havia uma fome terrível, inimigos ou estranhos ao redor, o mal em perspectiva, e no passado uma série de lembranças tristes.

Assim, o Deus Todo-Poderoso lembrou a Seu povo que o mundo não era seu descanso.

I. Em Jacó é prefigurado o cristão. O que ele disse em abatimento mental, o cristão deve dizer, não em abatimento, não em reclamação ou impaciência, mas calmamente, como se confessasse uma doutrina - “'Todas essas coisas são contra mim,' mas é minha porção; eles estão contra mim, para que eu possa lutar com eles e vencê-los. ” Se não houvesse inimigo, não poderia haver conflito; se não houvesse problemas, não poderia haver fé; se não houvesse prova, não poderia haver amor; se não houvesse medo, não poderia haver esperança.

II. É natural objetar a passagens como essas que não pertencem ao tempo presente, que, longe de os cristãos estarem em apuros por serem cristãos, são aqueles que não são cristãos que estão sob perseguição. A resposta é que aflição, sofrimento e angústia são a porção do cristão, tanto prometida quanto concedida, embora à primeira vista pareçam não ser. Se os cristãos estão em prosperidade, não em adversidade, é porque, pela desobediência, perderam a promessa e o privilégio da aflição.

III. Pega então tua porção, alma cristã, e pese bem, e aprenda a amá-la. ( JH Newman, DD )

Os problemas crescentes da velhice de Jacob

I. AS CAUSAS QUE LEVARAM PARA ELES.

1. A estranha perplexidade em que seus filhos foram levados.

2. A reabertura de uma velha ferida ( Gênesis 42:32 ).

3. A perda de toda esperança terrena.

II. AS FRAQUEZAS DO CARÁTER DE JACOB QUE REVELAM.

1. Inquietação e desânimo.

2. Carência de forte fé em Deus. ( TH Leale. )

Confundindo as providências de Deus

Não há nada mais característico ou mais notável na natureza do homem do que as alternâncias muitas vezes muito rápidas - às quais ele está sujeito a períodos de autoconfiança e melancolia.

I. UMA EXCLAMAÇÃO NATURAL.

1. A natureza humana em circunstâncias semelhantes está continuamente fazendo isso. Eu poderia ir mais longe e dizer que a natureza humana, mesmo depois de ter sido fortalecida e elevada pelo Cristianismo, ainda está continuamente propensa a emitir esse julgamento sobre a providência de Deus. Quando, ultimamente, o edifício da fortuna, que talvez longos anos de energia e honestidade haviam empilhado, foi em um instante atingido como por um raio do céu, e caiu desmoronando em torno de vocês, deixando todos desabrigados em um mundo frio e impiedoso, você poderia ver Uma prova de ternura infinita, um sinal de felicidade, nas ruínas fumegantes a seus pés?

2. A natureza humana por si só não pode fazer outra coisa senão dar esta resposta. Não há, e pode ser encontrado, nenhum conforto, nenhum fortalecimento para o homem na mera natureza, e o próprio homem tem uma consciência instintiva disso. O maior esforço da filosofia, estritamente assim chamado, foi simplesmente endurecer o homem - curar suas sensibilidades feridas, primeiro destruindo-as. Somente o cristianismo pode abrir ao olhar lacrimoso do homem a visão de dois mundos e, derramando suas influências sustentadoras e iluminadoras em sua alma, capacitá-lo a apreender a verdade de que “os sofrimentos” etc. ( Romanos 8:18 ).

II. AIDS À FÉ FORNECIDA POR RAZÃO E EXPERIÊNCIA. Não há considerações fornecidas a nós por essas fontes que deveriam nos levar a considerar todos os tratos de Deus conosco, mesmo aqueles que nos parecem os mais pesados ​​e sombrios, não como realmente contra nós, mas por nós?

1. Devemos ser levados a essa conclusão pela consideração do caráter de Deus. “Deus é amor” e “Eu, o Senhor, não mudo”.

2. Devemos ser levados a esta conclusão pela consideração de nossa própria ignorância atual em todas as coisas. O que podemos ver das despesas do Onisciente e do Onipotente além da bainha mais verdadeira de Suas vestes? Vemos alguns fatos isolados, mas as conexões ocultas, os propósitos de longo alcance e as consequências eternas do poderoso plano estão inteiramente ocultos aos nossos olhos. Você já viu algumas vezes, da encosta de uma colina, um vale sobre o fundo ondulado do qual foi colocado um pesado manto de névoa.

As torres das igrejas erguem-se acima dela. Aqui e ali você parece captar o brilho de um telhado ou de um cata-vento. Aqui e ali, uma casa alta, ou alguma pequena eminência, ou algumas copas de árvores ilhadas em vapor, são vistas. Mas os objetos inferiores e conectores - a linha de ligação das estradas, o plano e o fundamento do todo - estão completamente escondidos do nosso olhar. E esta é apenas a visão que nos é permitida da providência de Deus.

Vemos alguns fatos isolados e isso é tudo. Quão absurdo, então, em razão, tentar determinar o caráter dos procedimentos divinos conosco sob tal ponto de vista! Quão injustos somos quando o fazemos ao nosso Deus!

3. Devemos ser levados a uma submissão paciente à vontade de Deus, e a uma crença de que mesmo Suas mais severas visitações são os efeitos e evidências de Seu amor, a partir de uma consideração dos presentes efeitos morais de provações e sofrimentos manifestados a nós pela experiência.

(1) Essa disciplina geralmente é necessária para interromper nossas conexões com este mundo e fixá-las no céu. Não deveríamos querer descanso melhor se todos estivessem em paz aqui. Não deveríamos desejar uma alegria mais profunda se nenhuma escuridão de aflição jamais repousasse em nosso caminho terreno.

(2) Somente assim o mais elevado estilo de caráter pode ser formado. A aflição equilibra o caráter, suaviza as asperezas da natureza, dá tom e profundidade a todas as nossas emoções e nos aproxima do Filho do Homem, que também era o Filho de Deus.

Aulas finais:

1. Contentamento. Este é um dia de grandes esperanças, desejos, esforços e decepções.

2. Confie em Deus ( Jó 13:15 ). ( W. Rudder, DD )

Um lamento sem fé

I. ATÉISTICO. Ele não faz menção a Deus. Por enquanto, ele se esqueceu de como o Senhor o levou a princípio à casa de Labão e lhe deu prosperidade durante sua estada de vinte e um anos em Padan-aram; como Ele cuidou dele quando deixou seu sogro; como Ele acalmou para ele a ira de Esaú; como Ele o abençoou em Penuel após a longa noite de luta; e como Ele o protegeu na época em que a violência de alguns de seus filhos poderia ter atraído sobre ele a vingança dos Shechemites.

Agora Deus estava nesta nova provação tanto e tão realmente como Ele estava nas antigas, e se Jacó tivesse se lembrado disso, ele não teria falado como fez. Veremos, de fato, que depois de um tempo, quando seus filhos se despediram dele em sua partida para o Egito para comer minério, ele voltou à sua antiga confiança e ofereceu por eles esta oração: "Deus Todo-Poderoso, dê-lhes misericórdia diante dos homem, para que mande embora o seu outro irmão e Benjamin.

Se estou despojado de meus filhos, estou enlutado. ” Mas no início, quando toda a sombra de seu problema passou sobre ele, Deus foi para ele, naquele momento, eclipsado, e isso apenas tornou sua provação mais pesada.

II. FALSO. Todas essas coisas não eram contra ele. Eles estavam realmente trabalhando juntos para o bem dele. Eles foram os passos adiante no processo pelo qual ele deveria recuperar seu ganho há muito perdido, e deveria ter conferido a ele aqueles anos de felicidade que, conforme lemos a história, nos parecem ser como o sábado de sua infância. , que, depois do trabalho e da tristeza da semana, ele foi capaz de passar em repouso, em gratidão e em alegria.

Como ele se culparia por essas palavras precipitadas naqueles últimos dias, quando foi ver José em seu palácio e segurou seus netos entre os joelhos; e posso imaginá-lo dizendo ao Deus de seus pais, depois que todo o enigma de sua vida lhe foi revelado: "Agora eu conheço os pensamentos do Teu coração para comigo, e te abençoo porque eram pensamentos de paz, e não do mal, para me dar este fim maravilhoso. ”

1. Agora, desta análise da experiência de Jacó, podemos aprender, em primeiro lugar, que Deus está em todos os eventos de nossas vidas. Muitos de nós estamos prontos o suficiente para admitir que Ele está nas coisas prósperas, mas quando nos sobrevêm problemas, atribuímos isso apenas a outros, e “dessa forma, perdemos o conforto que, de outra forma, eu poderia ter desfrutado sob sua perseverança. As misericórdias de uma vida inteira são freqüentemente ignoradas por nós sob a amargura de uma única provação; e Deus, que tem sido nosso amigo há anos, é totalmente esquecido, enquanto condenamos apaixonadamente alguns outros como os autores de nossa aflição.

Mas nunca encontraremos consolo dessa forma. A primeira coisa que devemos dizer a respeito de cada provação é: “É o Senhor”. Se, em vez de se voltar contra seus filhos, Jacó tivesse apenas se voltado para seu Deus, ele teria sido sustentado; e podemos ter certeza disso, que o problema nunca oprimiu um homem, desde que ele pudesse ver Deus nele.

2. Então, novamente, de nossa análise do caso de Jacó, devemos aprender a não emitir nenhuma sentença de condenação sobre a obra de Deus até que ela seja concluída. "Não julgue nada antes do tempo." Não devemos argumentar, pela dor de uma parte do processo, que existe um mal intencionado para nós como resultado do todo. O cirurgião tem um aspecto severo e, aparentemente, uma mão insensível, quando corta o órgão doente ou amputa o membro fraturado, mas está trabalhando para curar o tempo todo. E assim é com Deus e a disciplina de Seus filhos. Espere até que Ele termine Sua obra antes de condená-la.

3. Finalmente, se essas duas coisas forem verdadeiras, que Deus está em nossas provações, e que o resultado de todas elas sob Sua supervisão será bom, podemos certamente nos colocar em apuros pela oração fervorosa. "Se algum de vocês está aflito, ore." Não temos que lidar com nenhuma lei cega e implacável. O Senhor Jesus nos ensinou a dizer “Pai nosso”, e quando entendermos totalmente o significado dessas palavras e reconhecermos claramente que Sua providência é universal, não teremos dificuldade em dizer “seja feita a tua vontade”; pois a vontade do Pai é sempre amor aos próprios filhos. Isso vai nos sustentar enquanto estivermos na terra. ( WM Taylor, DD )

O rosto sorridente por trás da providência carrancuda

I. TEMOS A GARANTIA INQUALIFICADA DE QUE DEUS É O AMIGO DE SEU POVO; E QUE ELE ESTÁ DIRETANDO E CONTROLANDO TODAS AS COISAS PARA O SEU MAIS ALTO BEM. Por que, então, devemos cair em desespero?

II. TEMOS A EVIDÊNCIA DO AMOR DE DEUS POR NÓS NA MORTE DE SEU FILHO EM NOSSO NOME. Podemos, portanto, ficar satisfeitos que Ele não nos prejudicará por nenhum dos eventos de Sua providência. Não existem DOIS DEUSES, um da providência e outro da graça.

III. TEMOS O TESTEMUNHO DE MUITOS POVOS DE DEUS DO FATO DE QUE AS COISAS QUE ERA APARENTEMENTE MAIS DIFÍCEIS NOS SEUS LOTES, ACONTECERAM TODOS OS MAIS ABENÇOADOS PARA ELES. É fácil ver como foi esse o caso na história de Jacó que existiu antes de nós. Mas é igualmente notável na história de Abraão. Mas tem sido o mesmo com todos os santos de Deus. As cabeceiras que alimentaram os principais afluentes de seu caráter, foram para cima em algum solo solitário de prova entre as montanhas, onde suas almas foram dolorosamente pressionadas pela aflição que veio sobre eles.

4. VOCÊ PODE ENCONTRAR, POR SUA PRÓPRIA EXPERIÊNCIA ANTERIOR, QUE SEUS EXPERIMENTOS TERMINARÃO EM SEU LUCRO ESPIRITUAL. Você é diferente de todos os discípulos de Jesus que já conheci, se não estiver pronto para dizer que o maior início de seu crescimento espiritual foi ocasionado por provações. No início da primavera, depois que a semente foi plantada e começou a brotar da terra, vêm aqueles dias nublados, fechados, úmidos e cheios de vapor, que todos conhecemos tão bem e não gostamos tanto.

O sol raramente é visível; o calor é mais opressivo e relaxante do que nos dias de cachorro; e todo mundo está desconfortável. Preferiríamos ter uma chuva forte por algumas horas e acabar com ela, ou preferiríamos infinitamente o céu sem nuvens e o sol escaldante do verão. Sim, mas então estes são os “belos dias de crescimento” que o fazendeiro adora, quando as coisas parecem estar brotando da terra com tanta rapidez que você quase pensa que pode vê-las se movendo.

Portanto, os “belos dias de crescimento” da alma não são os mais agradáveis. Eles são os que estão próximos, úmidos e deprimentes, nos quais, como aconteceu com Paul e seus companheiros de viagem na tempestade, nenhum sol aparece durante o dia e nenhuma estrela é visível à noite. Ou, para ilustrar ainda de outra maneira: Há um pavor estremecedor que se apodera de alguém quando ele vê o relâmpago saltar da nuvem e iluminar a escuridão da meia-noite com seu brilho; mas se o clarão nos revelar que estamos à beira de um precipício sobre o qual corremos o risco de cair, vamos recebê-lo, apesar do nosso alarme, e agradecer a Deus pela providência que o enviou naquele momento.

Agora, às vezes é que a provação nos chega, e esquecemos a fúria bifurcada do raio flamejante em nossa gratidão pelo aviso que deu tão oportunamente. Quem não conheceu tais épocas em sua história? e com tais experiências atrás de nós, como podemos nos permitir dizer de quaisquer circunstâncias, por mais desfavoráveis ​​que possam parecer: “Todas essas coisas estão contra nós”? Tomem para vocês o suporte que essas considerações devem fornecer. Se eu falei verdadeiramente, então -

1. Não importa quais sejam suas provações, você pode estar em paz. Você está nas mãos de Deus. Onde você poderia ser melhor? Onde você preferiria?

2. Você pode ver um novo motivo para paciência. "Não julgue nada antes do tempo." Deixe Deus terminar Sua obra, e quando você puder olhar para trás, para o começo do fim, você não precisará de ninguém para vindicar Seus caminhos para você.

3. Você certamente pode permanecer por meio de oração fervorosa. ( WM Taylor, DD )

Lições

I. UM PRINCÍPIO OU AFEIÇÃO, QUE EM SI MESMO BEM, QUANDO PERMITIDO OPERAR EXCESSIVA OU PARCIALMENTE, PODE LEVAR AOS SENTIMENTOS E SENTIMENTOS, BEM QUANTO ÀS PALAVRAS E AÇÕES, TAL COMO NÃO PODEM SER JUSTIFICADOS. O PRINCÍPIO A QUE AGORA REFEREI, COMO VOCÊ IRÁ UMA VEZ NA CONJETURA, É O DA AFEIÇÃO PARENTAL. Mas no caso diante de nós, amigável como era o princípio em si, isso levou o idoso patriarca ao sentimento e à expressão do que não poderia ser justificado. Por exemplo--

1. Sua afeição por José e Benjamin o tornava irracional para com seus outros filhos.

2. Sob a influência predominante de suas solicitudes parentais, Jacó esqueceu por algum tempo a mão de seu Deus. “Me despojastes de meus filhos: José não existe e Simeão não existe, e vós levareis Benjamim. Todas essas coisas estão contra mim. ” Muitas vezes, as coisas podem ser colocadas sob uma luz mais marcante por meio do contraste. E Jacó não apenas negligenciou a mão de Deus; ele manifestou desconfiança criminosa na fidelidade e na bondade do Deus da aliança; desconfiança daquela palavra que ele nunca soubera falhar, e daquele cuidado sempre vigilante com o qual até então tinha uma dívida tão profunda: “Todas essas coisas estão contra mim”. Muitas vezes o Senhor apareceu a Jacó. Ele lhe deu muitas garantias de Seu amor e cuidado.

II. QUE HÁ UM GRANDE PERIGO, POR PARTE DAS CRIATURAS, EM FORMAR Apressadas CONCLUSÕES A RESPEITO DE QUAISQUER PARTES DA ADMINISTRAÇÃO DIVINA. Quão ignorante e míope era o bom e velho santo! Ele não viu - e quem vê? - "que dia estava por vir." A missão de Benjamin era libertar Simeão. Benjamin ficaria feliz com o encontro de seu irmão materno. E o próprio Jacó receberia notícias de seu filho há muito perdido, isso seria a renovação da juventude de seu espírito envelhecido. ( R. Wardlaw, DD )

Todas essas coisas - um sermão com três textos

O patriarca deve usar a expressão "TODAS ESTAS COISAS". Ele examinou o catálogo: havia apenas três itens, no máximo, mas nada mais restrito do que “Todas essas coisas estão contra mim” lhe caberia. “Todas essas coisas”, de fato! E que pequeno “tudo” comparado com os benefícios de Deus! Que “todos” insignificante em comparação com os sofrimentos de nosso Cabeça da aliança! Que “tudo” insignificante em comparação com o incrível peso da glória que em breve será revelado em nós!

I. Nosso primeiro texto é A EXCLAMAÇÃO DE INCREDULIDADE: "Todas essas coisas são contra mim."

1. No caso de Jacó, foi um veredicto muito plausível. No entanto, por mais plausível que fosse a triste conclusão do velho, não era correta; e, portanto, vamos aprender a evitar o julgamento precipitado, e nunca, em nenhum caso, concluir contra a fidelidade do Senhor.

2. A exclamação de Jacó foi evidentemente exagerada - exagerada no termo que ele usou, “Todas essas coisas”, pois havia apenas três males no máximo; exagerado, também, na maioria das declarações. Você poderia supor, a partir da linguagem do patriarca, que, sem dúvida, Simeão havia caído uma vítima no Egito, e que Benjamin foi demandado com o objetivo de sua execução imediata; mas onde estavam as evidências para apoiar essa afirmação? Freqüentemente falamos de nossas tristezas em uma linguagem mais ampla do que a verdade justificaria. Nós nos escrevemos como pares nos reinos da miséria, ao passo que apenas carregamos os fardos comuns dos homens comuns.

3. A exclamação de Jacó também foi tão amarga quanto exagerada. Isso o levou a fazer um discurso que (embora acidentalmente verdadeiro), com suas informações sobre seus filhos, foi mesquinho, e ainda pior. Ele disse: “Me despojastes de meus filhos”. Agora, se ele realmente acreditava que José foi dilacerado por bestas, como parece ter feito, ele não tinha o direito de atacar os irmãos com a acusação de assassinato; pois era pouco mais.

No caso de Simeão, os irmãos eram perfeitamente inocentes; eles não tinham nada a ver com a prisão de Simeão, era errado acusá-los de forma tão severa. Na retirada de Benjamin, embora possa ter havido um ciúme contra ele como outrora contra José, certamente os irmãos não eram os culpados.

4. Observe que esse discurso era mais carnal do que espiritual. Você vê mais afeições humanas do que fé forjada pela graça; mais da calculadora do que do crente; mais de Jacó do que de Israel. Jacó é mais homem e menos homem de Deus do que poderíamos esperar que fosse. Veja como ele lida com seus lutos 1 Observe, no caso diante de nós, a observação incrédula do patriarca foi totalmente injustificada por sua história passada. Jacó poderia pensar em Betel e ainda dizer: “Todas essas coisas são contra mim”? Será que ele esqueceria Penuel e o lugar onde lutou e prevaleceu no riacho Jaboque?

5. Ainda mantendo a exclamação de Jacó, deixe-me observar que foi totalmente errôneo. Nenhuma sílaba que ele falou era absolutamente verdadeira. "Joseph não é." E, no entanto, pobre Jacó, José é. Tu pensas que os animais o devoraram, mas ele é o governante de toda a terra do Egito, e tu deves beijar seu rosto em breve. “Simeão não é”; errado de novo, bom pai, pois Simeão está vivo, embora para o seu bem, para refrescar seu espírito ardente e impetuoso, Joseph o pôs um pouco pelos calcanhares.

E quanto a Benjamin, a quem tu dizes que eles desejam levar, ele deve ir ver seu irmão José, que deseja abraçá-lo e o devolverá a ti em paz. Nenhuma dessas coisas é contra ti. Nossos melhores dias foram aqueles que pensamos ser os piores. Provavelmente nunca estamos tanto em prosperidade quanto quando mergulhados na adversidade. Nenhum dia de verão contribui tanto para o crescimento saudável de nossas almas quanto aquelas noites agudas de inverno que são tão penosas para nós. Tememos estar sendo destruídos e nossa vida interior está, naquele momento, sendo preservada da maneira mais eficaz.

6. Estando errado no julgamento, o bom velho foi levado a agir e falar imprudentemente, pois ele disse: "Meu filho não descerá com você." Os incrédulos geralmente fazem coisas estúpidas. Concluímos que Deus está contra nós e então agimos de maneira a trazer sobre nós problemas que de outra forma não teriam surgido.

7. E observe, mais uma vez, que o bom e velho Jacó viveu para descobrir na experiência real que ele estava errado do começo ao fim. Nem todos vivemos para ver os tolos que temos sido, mas Jacó viu.

II. Abra agora no capítulo trinta e oito de Isaías, e no versículo dezesseis, onde você tem A FILOSOFIA DA EXPERIÊNCIA: “Ó Senhor, por estas coisas vivem os homens, e em todas estas coisas está a vida do meu espírito.” A incredulidade diz: “Todas essas coisas são contra mim”; a experiência iluminada diz: “Em todas essas coisas está a vida do meu espírito”. A passagem é tirada da oração de Ezequias depois que ele foi levantado de seu leito de doente.

1. Nossos espíritos, sob Deus, vivem passando pelas tristezas do presente; primeiro, deixe-me lembrá-lo de que vivemos por meio dessas provações e aflições, porque elas são medicinais. Existem doenças espirituais que corromperiam nosso espírito se não fossem controladas, reprimidas e destruídas quanto ao seu poder reinante pela cruz diária que o Senhor coloca sobre nossos ombros. Assim como a febre deve ser controlada pelo amargo gole de quinino, o amargo cálice da aflição deve repreender nosso crescente orgulho e mundanismo.

2. As aflições, novamente, são estimulantes. Todos nós podemos ficar preguiçosos. Há uma velha história nos anais gregos, de um soldado sob o comando de Antígono que sofria de uma doença, extremamente dolorosa, que provavelmente o levaria para o túmulo. Este soldado sempre foi o primeiro na fila, e na parte mais quente da briga; ele sempre era visto conduzindo a van, o mais bravo dos bravos, porque sua dor o levava a lutar para que pudesse esquecê-la; e ele não temia a morte porque sabia que, de qualquer modo, não teria muito tempo de vida.

Antígono, que admirava muito a bravura de seu soldado, descobrindo que ele sofria de uma doença, mandou curá-lo por um dos mais eminentes médicos da época, mas que pena! a partir desse momento, o guerreiro estava ausente da frente da batalha. Ele agora procurava seu descanso, pois, como disse a seus companheiros, ele tinha algo pelo qual valeria a pena viver - saúde, casa, família e outros confortos, e ele não arriscaria sua vida agora como antes.

Então, quando nossos problemas são muitos, nos tornamos corajosos em servir ao nosso Deus, sentimos que não temos nada pelo que viver neste mundo, e somos movidos pela esperança do mundo por vir, para exibir zelo, abnegação e indústria; mas com que frequência é diferente em tempos melhores? pois então as alegrias e prazeres deste mundo tornam difícil para nós lembrarmos do mundo que está por vir, e afundamos em uma facilidade inglória.

3. Nossos problemas são um grande processo educacional. Estamos na escola agora e ainda não estamos totalmente instruídos.

4. Da mesma forma, as provações e tribulações são a vida de nosso espírito, porque são preparativas para aquela vida mais elevada na qual o espírito verdadeiramente viverá. Este é o lugar para lavar nossas vestes - ali é o lugar para usá-las; este é o lugar para sintonizar nossos corações, e a discórdia é inevitável nesse trabalho; mas lá está a morada da harmonia ininterrupta.

III. Eu termino com meu terceiro texto, e eu acho que você quase pode adivinhar, ele fala da TRIUNFO DA FÉ. Abra agora o oitavo capítulo de Romanos e o versículo trinta e sete: “Em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por Aquele que nos amou.” “Todas essas coisas estão contra nós.” Muito bem, não poderíamos conquistá-los se não fossem contra nós; mas eles são a vida do nosso espírito - e como Sansão encontrou mel no leão, nós, embora essas coisas rugam sobre nós, encontraremos comida dentro deles.

As provações ameaçam nossa morte, mas promovem nossa vida. Quero que você tenha certeza de notar a expressão uniforme: "Todas essas coisas estão contra mim." “Em todas essas coisas está a vida do meu espírito”, e agora, “Em todas essas coisas somos mais do que vencedores”. A lista é tão abrangente no melhor texto quanto no pior. Não, o “Todas essas coisas” do pobre Jacó se referia apenas a três; mas veja a lista de Paulo: tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo, espada - a lista é mais longa, mais escura, mais negra, mais feroz, mais severa, mas ainda assim triunfamos - “Em todas estas coisas somos mais que vencedores .

Observe, então, que o cristão crente desfruta do triunfo presente sobre todos os seus problemas. O que Paulo quis dizer ao dizer que os crentes são “mais do que vencedores”? Não é isso que com o conquistador há um tempo em que seu triunfo está em perigo? Mas nunca é assim com o crente; ele agarra a vitória de uma vez por um ato de fé. Sem “se”, “mas”, “per-aventuras”, para ele.

Ele é o vencedor imediatamente, pois Deus está do seu lado. Mas veja como este último texto meu abre a grande fonte de conforto. “Somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.” Você notou que Jacó não disse nada sobre Aquele que nos amou? Não, ele não poderia ser incrédulo se pensasse Nele; e a vida de nosso espírito em dificuldade consiste em lembrar Aquele que nos amou. É por Ele que vencemos porque Ele venceu. ( CH Spurgeon .)

Uma conclusão errada

I. OS TRATAMENTOS DE DEUS COM O SEU POVO, MESMO QUANDO ELE ESTÁ TRABALHANDO A SUA LIBERTAÇÃO E PROJETANDO O SEU BEM, SÃO MUITO ESCUROS E INTRICADOS, PARECENDO MAIS CONTRA ELES DO QUE POR ELES. Assim era com Jacob agora. Deus planejou a preservação dele e de sua família no Egito, pelo avanço de José ali; mas quão improvável era o método que Ele usou para isso?

II. POR ISSO É QUE UM FILHO DE DEUS PODE ESTAR PRONTO PARA CONCLUIR QUE ESTAR CONTRA ELE O QUE REALMENTE É PARA ELE.

1. Isso procede de sua fraqueza de fé, quanto à sabedoria e poder, fidelidade e amor de Deus.

2. Um santo é capaz de dizer o que acontece com ele, todas essas coisas são contra mim, como olhando para a Providência e julgando por ela abstraída de Sua promessa.

3. Um filho de Deus pode dizer o que acontece com ele, todas essas coisas são contra mim, a julgar pelo bom senso.

4. O que um santo assim fala, 'amarrar como olhar para baixo para o mundo presente, e seu interesse nele.

5. Os santos podem dizer que os procedimentos de Deus são contra eles, pois falam precipitadamente e vêem apenas uma parte de sua obra, e não permanecem até o fim.

6. Os santos, sob as provações que enfrentam, podem ser tentados a dizer que todas essas coisas são contra nós, por não atenderem devidamente ao método de Deus lidar com Seu povo, e a sua própria experiência e a dos outros dos propósitos felizes que Ele serviu por ele.

III. COMO PODE SER CONCLUÍDO, QUE O QUE O POVO DE DEUS APRECIA SER CONTRA ELES, NA QUESTÃO FAZER REALMENTE POR TI?

1. Da relação de Deus com eles. Ele é seu Deus em aliança, seu terno Pai e, portanto, de uma maneira peculiar se preocupa com eles.

2. De Seu amor por eles.

3. De Suas promessas expressas ( Isaías 43:1 ).

4. POR QUE DEUS ESCOLHE MANTER O BEM DE SEU POVO POR CAMINHOS, PARA APARECER, O MAIS ESCURO E AMEAÇADOR.

1. Para Sua própria glória ( João 11:4 ) Em Deus nos libertando quando estamos no fim de nossos pensamentos e esperanças, e quando estamos prontos para desistir de tudo por perdido, então Ele aparece em Sua glória, um Deus poderoso, sábio , misericordioso e fiel de fato.

2. Isso Deus faz, para a prova e descoberta de Seu povo.

(1) Em sua corrupção: para que sejam mais sensíveis a ela e se humilhem sob ela.

(2) Para a descoberta de suas graças: ou quanto à sua fraqueza, para que possam estar trabalhando para melhorar; ou quanto à sua força, para que isso pareça para Sua honra e seu próprio conforto.

(3) Para vivificá-los e torná-los mais fervorosos na oração a ele.

(4) Para adoçar e tornar querida a misericórdia que Ele lhes concede, depois de todas as suas dúvidas e temores do contrário.

(5) Deus aumenta as dificuldades que parecem estar no caminho da misericórdia diante de nós, para que possamos ser ampliados em nossas ações de graças por ela depois.

Aplicativo:

1. Preste atenção em julgar os propósitos da graça de Deus pelas dispensações externas que abrem caminho para colocá-los em prática.

2. Implore para que a fé não falhe quando todas as coisas dos sentidos parecerem sombrias e sombrias.

3. Cuidado para não entreter pensamentos estreitos sobre Deus na mais profunda aflição. Acredite Nele sempre o mesmo, sejam quais forem as mudanças que encontrar.

4. Não dê ouvidos ao que a carne, o sentido ou Satanás sugerem que deprecia o poder e a fidelidade de Deus.

5. Esteja certo de que todas as providências de Deus estão cumprindo Suas promessas, embora você não veja como isso acontecerá.

6. Embora você esteja tão apto a dizer na terra que todas essas coisas são contra mim, com a maior seriedade prossiga em direção ao céu. E à luz desse mundo, você ficará totalmente satisfeito como todas as coisas na edição foram para você, e que todas as suas lágrimas apenas o prepararam, com o maior prazer de entrar na presença de Deus, onde há plenitude de alegria, e onde há prazeres para sempre. ( D. Wilcox. )

Reclamação de Jacob

1 . Que os homens podem ser levados por maneiras muito diferentes a pensar que todas as coisas estão contra eles. Jacó ficou desanimado pela simples pressão de circunstâncias adversas. Foi a perda dos filhos que o fez pronunciar as palavras do meu texto. Joseph e Simeon foram embora. Benjamin era aparentemente o próximo. Na verdade, era demais para o coração de um pai. Mas eu gostaria que você observasse que não havia nele nada da amargura do pecado.

Não estou dizendo que a adversidade de Jacó pode não estar relacionada às falhas de sua infância. Provavelmente foi o julgamento de Deus. Mas quero dizer que suas tristezas não eram do tipo que trazia seus pecados à lembrança. Acho que se os filhos de Jacó tivessem dito: “todas essas coisas são contra nós”, eles teriam muito mais motivos para proferir essas palavras do que seu pai. Pode ter certeza de que é quando nossas faltas nos colocam em apuros - quando nossa punição é o filho legítimo de nossos pecados - é então que temos mais razão para crer e dizer que "a mão do Senhor é contra nos.

E, no entanto, gostaria que você observasse que, mesmo no conforto dos irmãos de José, que agora estavam em seu poder e presos por sua ordem, não era verdade que todas as coisas estavam contra eles. Por menos que eles merecessem, a mão de Deus estava sobre eles para o bem. Assim, eles estavam na véspera da prosperidade; pois, por mais estranho que possa parecer, ainda era certamente verdade, que o pecado desses homens contra seu irmão não era apenas o meio de sua própria prosperidade, mas também era um elo na grande corrente do relacionamento providencial de Deus com toda a raça da humanidade.

2. Todos sabem com que frequência ele está errado em seus pressentimentos do mal - como as circunstâncias do mal que ele temia se revelariam fatais para sua felicidade se tornaram totalmente diferentes do que ele temia - quantas vezes tem sido a icterícia de seu próprios olhos, e nenhum defeito da luz do céu, que fez tudo ao seu redor apresentar uma tonalidade melancólica. E, portanto, por motivos meramente gerais, condenamos veementemente aqueles que sempre têm o coração fraco e aqueles que magnificam desastres e dificuldades em imaginar que todas as coisas estão contra eles.

3. Mas eu te mostrei que existe uma maneira divinamente designada de ver as circunstâncias em que nos encontramos colocados, de modo que, com a ajuda disso, podemos prever que eles são realmente a nosso favor, quando parecem ser contra nós. Sim, existe um modo divinamente determinado, e se eu puder apenas ajudar alguns de vocês a olhar para sua condição aqui na terra, daquela forma que Deus revelou e tornou palpável por meio de Seu bendito Filho, terei certeza de que Eu não falei com você em vão.

Você acredita no Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus? Então, se o fizer, descobrirá que é impossível provar que, em qualquer condição de vida, todas as coisas podem ser contra você. Você sentirá uma certeza que nada na terra ou no inferno pode abalar, de que o próprio Deus é por você. Deixe-me pegar dois ou três casos a título de exemplo. Em primeiro lugar, consideremos um caso de pobreza. Suponho que não haja nada tão provável que faça um homem dizer a si mesmo que todas as coisas estão contra ele, como ser pobre.

Jesus Cristo também era um homem pobre. Você não pode ser tão pobre quanto ele. Que homem honesto existe sem casa? Mas, novamente, há um inimigo muito pior a ser encontrado neste mundo do que a pobreza, e à vista desse inimigo, não me surpreende que uma pessoa que se lembra das palavras de nosso Senhor sobre o estreito caminho da vida e o largo caminho da destruição , às vezes deve ficar desanimado. Refiro-me ao fato de que todas as condições de vida e todos os períodos da vida estão cheios de tentação de se desviar dos caminhos de Deus e do céu.

Cristo, por cujo nome somos chamados, e de quem somos soldados, condescendeu em ser ele mesmo tentado. Mas, novamente, um homem pode ser levado à conclusão de que todas as coisas estão contra ele pelo mesmo tipo de experiência dolorosa que fez Jacó pronunciar as palavras do texto. Foi a mão de Deus tirando o que era mais querido ao coração que fez Jacó gemer com a sensação da mais profunda miséria. Não acho que devamos perguntar se Jacó era ou não desculpável por proferir esta lamentação.

Deus foi o juiz disso. Mas podemos muito bem observar que miríades de pessoas desde então foram afligidas da mesma maneira, e muitas deram lugar ao mesmo lamento. Aquele que crê em Jesus Cristo nunca deve dizer, sob o peso de qualquer aflição, “todas estas coisas são contra mim”, porque, sob o peso daquelas tristezas que foram colocadas sobre Cristo, Ele nunca pronunciou tais palavras. Mais uma vez, deixe-me aludir àquele momento em cada vida humana que coloca o homem em contato imediato com o mundo invisível.

Deixe-me falar da morte, aquele único evento que é certo para todos os presentes. É bom para nós, enquanto estamos com saúde, e temos o uso de nossas faculdades, considerar que impressão será feita em nós quando sentirmos nossa força decaindo, e estivermos certos, seja pela idade ou doença, de que nosso trabalho logo ser feito. É uma coisa terrível para um homem, então, sentir que tudo está contra ele; e, sem dúvida, esse sentimento muitas vezes dá origem a resultados muito felizes; mas, creio, que este não é o resultado usual.

Certamente, de acordo com minha própria experiência, está longe de ser assim. Acho que, em geral, aqueles que não descobriram o quanto há contra eles durante sua vida, e quanto deve ser feito para romper os obstáculos que se colocam entre suas almas e Deus - acho que eles não descubra isso na morte. Aqueles que viveram descuidadamente, geralmente morrem descuidadamente também. ( Bp. Harvey Goodwin. )

Os métodos da Providência Divina

Ele achava que tudo estava contra ele. Mas sabemos que ele estava errado. Tudo era para ele, tanto material quanto espiritualmente. A exclamação de Jacob foi causada por ignorância.

I. Noto QUE DEUS TRABALHA POR MEIO DE INSTRUMENTOS SECUNDÁRIOS. O propósito predeterminado era prover para Jacó e sua raça; e sabemos que esse propósito foi cumprido. Jacó passou seus anos de declínio em paz e fartura sob a sombra da grandeza de seu filho. Assim também a raça estava protegida das incessantes guerras e perigos de Canaã. Na terra de Gósen, eles cresceram e se tornaram uma nação, até que, por meio do rei egípcio, Deus os enviou para seu destino como um grande povo conquistador.

Pense bem: quantos elos na cadeia de eventos havia para produzir esse resultado, quantas causas secundárias estavam em ação. A ordem silenciosa da natureza, as más paixões do homem, os aparentes acidentes de viagem, as visões vãs da noite , todos concordaram - mas por quê? Foi algum acidente feliz sozinho que os misturou? Grandes resultados surgem de causas cegas? ou os acidentes de um mundo de azar cumprem as promessas de um Deus de verdade? Certamente não? Todos eles concordaram porque Deus estava em todos eles, através de todos eles, sobre todos eles.

II. Percebo A COMPLEXIDADE E O ALCANCE DO GOVERNO DIVINO, ESTENDENDO-SE TANTO E ENVOLVENDO-SE TANTO PARA ESTAR TOTALMENTE ALÉM DE NOSSO PODER DE COMPREENDER. Certamente ninguém, exceto Deus, pode medir Deus. Se Ele não está além do nosso alcance e compreensão, Ele não pode ser Deus. Conhecemos apenas o que está diante de nossos olhos e não podemos medi-Lo ou Suas ações.

III. Mas, por último, APRENDAMOS A TER CONFIANÇA NO AMOR DE DEUS E NO CUMPRIMENTO DE TODOS OS SEUS GRACIOSOS PROPÓSITOS PARA NÓS. Se o olho cego da carne realmente pode parecer escuridão e problemas em cada lado de nós, nossos desejos frustrados, nossas esperanças destruídas, nossos entes queridos levados embora - todo conforto destruído, até que o coração clame, eu não tenho mais nada para viver para - mas quando esse tempo de amargura chegar a nós, não esqueçamos a promessa: "Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus", o significado exato é "todas as coisas contribuem para o bem", neste exato momento, quando a angústia está em seu coração, e a reclamação ainda está tremendo em seus lábios. ( E. Garbett, MA )

A ignorância do homem sobre a providência de Deus

O plano de nossas vidas está oculto de nós, só é elaborado passo a passo, e nós, que vemos apenas uma parte e o todo do qual faz parte, ficamos assustados e perplexos; somos como aqueles que são conduzidos com os olhos vendados por outros, e tememos firmar nossos passos no chão diante de nós; somos como viajantes em uma terra estranha que receberam instruções para seguir uma estrada que parece improvável que conduza ao nosso destino.

Deus conduz os Seus por um caminho que eles não conhecem, e nós, ignorantes como somos dos caminhos de Sua providência, freqüentemente ficamos alarmados e nos recusamos a colocar implícita confiança em nosso Guia Celestial; a fé se recusa a romper o véu dos sentidos, e estamos prontos para sentar à beira do caminho em desespero no exato momento em que as torres da cidade celestial estão prontas para explodir à nossa vista. Agora, por que Deus trata assim conosco?

1. É para a prova da nossa fé.

2. E os caminhos secretos da providência de Deus não ilustram brilhantemente Seu poder divino? Ele realmente trabalha por meios, mas Sua independência deles é mostrada pela maneira inesperada como Ele os ordena e os emprega.

3. E, por último, não aprendemos a lição freqüentemente exigida de maior confiança Nele, que é nosso Deus e nosso tudo? ( SW Skeffington, MA )

Tenha uma visão abrangente dos tratos de Deus conosco

Uma criança pode dizer a um geógrafo: “Você fala sobre a Terra ser redonda. Olho para este grande penhasco; olhe para aquele vale profundo; olhe aquela grande montanha, e o vale a seus pés, e ainda assim você fala sobre a terra ser redonda. ” O geógrafo teria uma resposta instantânea para a criança; sua visão é abrangente; ele não olha para a superfície do mundo em meros detalhes; ele não lida com polegadas, pés e jardas; ele vê um mundo maior do que a criança teve tempo de compreender.

Ele explica o que quer dizer com a expressão “A terra é um globo” e justifica sua estranha declaração. E assim é com o tratamento maravilhoso de Deus para conosco: existem grandes rochas e desertos estéreis, fossos profundos, úmidos e escuros, e desfiladeiros, e vales e vales, lugares acidentados que não podemos aplainar de forma alguma, e ainda assim quando Ele vier para nos dizer no final da jornada: “Agora olhe para trás; este é o caminho que te trouxe ”, seremos capazes de dizer:“ Tu foste adiante de nós e endireitaste o nosso caminho ”. ( J. Parker, DD )

Ampliando nossos problemas

Estando outrora rodeados por uma densa névoa em Styhead Pass no Lake District, nos sentimos transportados para um mundo de mistério, onde tudo estava inchado a um tamanho e aparência mais vasto, mais terrível do que é normal neste planeta sóbrio. Um pequeno tarn de montanha, pouco maior do que o tanque de cavalos de um fazendeiro, expandiu-se em um grande lago, cujas margens distantes estavam léguas além do alcance de nossa pobre óptica; e à medida que descíamos para o vale de Wastwater, as rochas se erguiam de um lado como as ameias do céu, e a descida, do outro lado, parecia os lábios terríveis de um abismo escancarado; no entanto, quando se olha para trás novamente à luz clara da manhã, não há nada muito perigoso no caminho ou terrível nas rochas.

A estrada era uma descida segura, embora abrupta, sem terrores para os alpinistas comuns. À distância, através da névoa, o pastor “espreita de forma gigantesca” e suas ovelhas são leões adultos. Em tais erros, caímos em nossa peregrinação de vida: um pequeno problema à distância é, através de nossa névoa, ampliado em uma adversidade esmagadora. Vemos um leão no caminho, embora esteja escrito que nenhum animal faminto subirá nele.

Um inimigo insignificante se transforma em Golias, e o rio da morte se alarga em um mar sem margens. Venha, vento celestial, e sopre a névoa: e então o inimigo será desprezado, e as margens brilhantes do outro lado do rio se destacarão claras na luz da fé. ( CHSpurgeon. )

Visão errada de Jacob da vida

Um velho que não sabe do que está falando! O que o melhor e mais velho homem entre nós sabe sobre a vida? Jacó está escrevendo uma lista de suas queixas, infortúnios e angústias, e os anjos de Deus estão olhando para ele e dizendo: Que toda a declaração, embora seja o que os homens chamam de fatos, é um erro do começo ao fim. Pense no homem escrevendo sua vida e em Deus escrevendo a mesma vida em uma coluna paralela! Bem, o velho Israel está perfeitamente correto, até onde a história é conhecida por ele mesmo.

Jacó, seu pai, disse: “Me despojastes de meus filhos”. Isso está certo. "Joseph não é." Isso é perfeitamente verdade, no que diz respeito a Jacob, até onde sua informação se estende. "E Simeon não é." Isso também está literalmente correto, até onde a ausência de Simeão pode ser considerada. "E vocês vão levar Benjamin embora." Precisamente isso, é exatamente isso que eles têm em vista. “Todas essas coisas estão contra mim.

“É exatamente o mesmo conosco hoje. Os homens não sabem o que dizem quando usam palavras. Eles não sabem o significado completo de suas próprias expressões. Eles sempre vão agarrar à primeira vista e pronunciar julgamentos sobre processos incompletos. Todos os dias me aflijo apenas com a mesma vara. Sei que sou idiota por fazer isso, mas farei de novo amanhã. Surge no coração de um homem uma espécie de consolo sombrio quando ele se flagela bem; quando sabe o tempo todo que dez mil erros o acusam de repetição de sua loucura.

Há homens que não conhecem as circunstâncias de sua própria família, mas se comprometeram a julgar o infinito. Alguns homens estão muito familiarizados com o infinito e têm uma noção maravilhosa de seu poder de administrar os interesses de Deus. Parecemos em casa quando saímos de casa. Aqui está um velho dizendo: “José não é, Simeão não, Benjamin deve ser levado embora. Todas essas coisas estão contra mim.

”No entanto, nós que estivemos em uma posição semelhante, embora as circunstâncias tenham variado, nos comprometemos a pronunciar julgamento sobre o caminho de Deus no mundo, o governo de Deus, os propósitos de Deus. Por que não aprendemos com nossa ignorância? Por que não lemos o livro de nossa própria tolice e aprendemos que nada sabemos, sendo filhos de ontem? Não podemos atingir esse grande refinamento de aprendizado, ao que parece. Todos os dias repetimos nossas loucuras. É apenas um homem aqui e ali que tem a reputação de possuir sabedoria religiosa. ( J. Parker, DD )

Me despojastes de meus filhos

As palavras diante de nós são as expressões daquela rabugice e abatimento que estão prontas para encontrar lugar no coração mesmo de um homem bom em dias de escuridão. “Me despojastes de meus filhos: todas essas coisas são contra mim” Devemos, no entanto, lembrar que as palavras que expressam o trabalho apaixonado da mente devem sempre ser entendidas com uma limitação de seu significado. Quando Jacó diz que estava despojado de seus filhos, o significado é que ele estava despojado de dois ou três deles.

Quando ele fala de seus filhos então presentes, como se eles o tivessem privado de seus filhos, ele não quer dizer que eles os assassinaram ou venderam para uma terra estranha. Ele quer dizer que, por sua conduta insensata, tiveram algum arbítrio para trazer a calamidade sobre eles. Se eles não tivessem vagado com seus rebanhos de um lugar para outro, Joseph não teria encontrado aquelas feras que o despedaçaram.

Se eles não tivessem, por alguma conduta imprudente, levantado suspeitas na mente do governador de coração duro do Egito, Simeão não teria sido mantido na prisão. Se eles não tivessem falado com o governador sobre o irmão mais novo, ele ainda poderia ter ficado sozinho quando voltaram para comprar mais milho. Jacó, porém, falou mais verdade do que imaginava com estas palavras: “Me privastes de meus filhos.

”Eles haviam vendido José para o Egito, e a prisão de Simeão foi a consequência dessa conduta criminosa. Mas como não temos nenhuma razão para pensar que Jacó suspeitava que eles fossem culpados, suas palavras devem ser consideradas um reflexo irado, que a angústia de sua mente tirou de seus lábios e não de seu coração. Quando suas mentes estão perturbadas, vigiem sobre sua língua. Cuidado com as reflexões mal-humoradas sobre seus filhos, seus servos ou qualquer um que esteja sob seu poder.

Mas, por outro lado, não deixe que crianças ou servos fiquem surpresos ou zangados quando reflexões injustas são proferidas ou olhadas de relance para eles por seus pais ou mestres, quando a tristeza ao invés da razão tem a direção de suas línguas. Todos nós devemos carregar algo de nossos semelhantes mortais, e todos nós fazemos com que alguns de nossos vizinhos carreguem algo de nós que pode ser poupado. ( G. Lawson, DD )

Joseph não é, e Simeon não é

Nessas palavras, mais é dito do que significado e mais foi significado do que a verdade. O patriarca sabia que Simeão não estava morto, até onde essa informação chegou, mas ele quase foi entregue como um homem morto por seu pai. No entanto, ele não tinha nenhum motivo forte para fazer isso. Talvez o dinheiro tenha entrado na boca dos sacos por algum descuido. Provavelmente aquele homem duro, que era o Senhor do Egito, não pretendia matar Simeão; ou se o fizesse, seu coração ainda poderia ser abrandado pelo Deus de Jacó.

Tornamos nossos fardos mais pesados ​​do que deveriam ser, acrescentando-lhes o peso de nossas próprias apreensões sombrias; ou os representamos com mais peso do que os sentimos, por palavras que transmitem mais significado do que deveriam. Certamente os problemas colocados sobre nós são pesados ​​o suficiente para serem suportados. Por que devemos cortejar a infelicidade e ainda reclamar dela? ( G. Lawson, DD )

Joseph não é, e Simeon não é

Certa boa mulher, em tempo de perseguição, ouviu dizer que um de seus filhos foi morto no campo pelo inimigo. "Qual dos meus filhos?" disse ela. “O mais velho”, disse o informante. “Graças a Deus”, respondeu ela, “ele foi o mais apto a morrer. Meus outros filhos terão um pouco mais de tempo para se preparar e precisam mais disso do que o irmão deles ”. No entanto, Jacó ficou mais triste pela perda de José do que pela perda de Simeão, embora José tenha sido santificado em seus primeiros anos; e Simeão, por qualquer coisa que possamos aprender, mas demos poucas evidências de piedade.

Mas é preciso lembrar que Jacob só tinha medo de que Simeão morresse. Joseph estava, em sua apreensão, já morto. Acredito que um bom homem, caso se referisse à escolha de qual de seus filhos perderia, o encaminharia a seu Criador; mas seria seu desejo deliberado, que, se Deus quisesse, Ele levasse para o outro mundo aquele membro de sua família que fosse mais apto para isso, embora o mais querido para ele mesmo. ( G. Lawson, DD )

E você vai levar Benjamin embora

Verdade; eles o levariam para o Egito, mas não para fora do mundo. Fazer uma longa jornada era muito diferente de morrer. Ele pode ser exposto ao perigo pelos artifícios do insensível senhor do Egito. Mas será que um homem tão bom como Jacó tornará a si mesmo e sua casa miseráveis ​​porque um filho favorito pode ser perdido, quando ele não foi exposto a um perigo maior do que seus irmãos? Mesmo aqueles que são eminentes temores de Deus, muitas vezes são privados de grande parte daquela felicidade que poderiam desfrutar, pela enfermidade de sua fé. ( G. Lawson, DD )

Os dias de luto

1. O grande objetivo da disciplina religiosa neste mundo é preparar-se para a felicidade perfeita de uma existência futura. Este é um fato que se perdeu de vista. Muitos, especialmente os cristãos jovens e inexperientes, esperam que o início de uma vida religiosa seja uma libertação dessas preocupações e tristezas, pela pressão de que talvez tenham sido os primeiros a buscar o Senhor. Mas o grande objetivo da religião é preparar uma criatura culpada, poluída e perdida para a presença de Deus em um mundo de felicidade eterna. Mas como o dom da religião inspirada é antes um meio de preparar a alma para a vida futura do que uma provisão de conforto para isso, observamos -

2. A religião não impede a ocorrência das aflições que são comuns à humanidade.

3. Que se a religião, ou uma conexão real e religiosa com Deus, aumenta nossas aflições, ela as santifica. Embora aflições mais profundas sobrevenham ao filho de Deus, elas não são as severidades caprichosas de um mestre severo.

(1) Eles são santificados por nosso Divino Mestre para o aumento da fé.

(2) Novamente, as aflições dos santos são apontadas como um meio de colocar suas afeições nas coisas do alto.

(3) Deus santifica a aflição para aumentar a obediência. A submissão total a Deus é uma lição difícil.

(4) Mas observe que os anos posteriores da vida são freqüentemente mais especialmente marcados por correção e disciplina aflitiva. Em parte, deve-se a causas naturais. O progresso natural dos eventos e relacionamentos serve por um tempo para aumentar nosso controle sobre o cenário atual e para nos abrir novas fontes de prazer terrestre. Mas embora pensemos que essas coisas estão aumentando nossa felicidade e, conseqüentemente, estamos ansiosos para aumentá-las, eles são tantos pontos adicionais nos quais estamos acessíveis à aflição; e então, finalmente, chega a hora em que sentimos que esquemas e planos falharão, e infortúnios inesperados surgirão.

A felicidade sobre a qual calculamos termina em decepção. A vida é, a esse respeito, como uma árvore, que em seu progresso até a maturidade sustenta, e logo recupera uma lesão, pela energia do princípio vegetativo; mas depois de se espalhar em sua extensão mais ampla, tanto na raiz quanto no galho, e o dia da maturidade ter passado, ele está mais amplamente exposto a ferimentos do que nunca - e a cada dia menos apto para repará-los.

Mas é também designação divina que as aflições se acumulam no declínio da vida. Vemos isso na história dos santos - em Jacó, Eli e Davi. Vemos isso todos os dias ao nosso redor. Há muito a ser feito no coração, que há muito permanece por fazer; e a vida se esvai e cabelos brancos caem sobre nós, antes que estejamos preparados para nos submeter à necessária disciplina. E ainda assim o trabalho deve ser feito. Deus, portanto, acelera Sua obra de santificação, e muitas vezes, muito freqüentemente, sustenta e santifica a alma de Seu peregrino fiel sob um acúmulo de sofrimento, que antes pareceria absolutamente insuportável: “José não é, Simeão não é, e Raquel é não, e levareis Benjamin. ”

(5) Mas observe, o crente às vezes, na crise da aflição, perde de vista o grande objeto da disciplina aflitiva e o recebe com um espírito errado. O espírito de resistência mostrou-se fortemente no caso de Jacob. Na amargura de sua tristeza, ele exclamou: "Todas essas coisas são contra mim." Era a linguagem da paixão, da rebelião momentânea. Nessas poucas palavras, Jacó era culpado de esquecer a fidelidade e o amor anteriores de seu Amigo Todo-Poderoso - “Todas essas coisas são contra mim.

Jacó foi culpado de agravar as causas de sua tristeza. É difícil, em tempos de aflição recente, ter uma visão deliberada das circunstâncias aflitivas; mas é insustentável, num espírito de reclamação, exagerá-los. "Simeon não é." Por que Jacob deveria supor isso? Jacó foi culpado aqui também de uma decisão prematura de todo o caso, sem referência ao poder divino.

Ele tinha visto suas provações anteriores terminando para o bem-estar de sua própria alma e para a glória de Deus. Jacó foi culpado de declínio da convicção prática de sua indignidade, que antes ele sentia fortemente.

(6) Mas observe, tais dispensações aflitivas resultam na vindicação do trato de Deus com Seu povo, e em seu avanço na graça e santidade. Mas veja como o desenvolvimento da dispensação vindica a providência graciosa de Deus. Dos três filhos que foram objeto da dor do Patriarca, José já fora exaltado a uma posição honrosa, Simeão estava seguro sob o teto de seu irmão e Benjamin era, neste mesmo assunto, o objeto da solicitude peculiar de seu irmão; e toda a família fora especialmente objeto da proteção divina.

Essas visitas resultam na santificação superior do povo de Deus. Não devemos olhar para as queixas inquietantes de Jacó, sem perceber a compostura decidida com que ele enfrenta a severidade da prova quando ela deve ser suportada. Nada pode ser mais interessante do que o espírito de submissão com que ele finalmente se dirige a este doloroso sacrifício: “Se deve ser assim agora, faça isto.

Pegue os melhores frutos da terra e leve um presente para o homem. ” Certamente, os cristãos em geral não devem esperar uma conclusão de suas provações tão maravilhosa como esta; mas, ao mesmo tempo, Deus é infinitamente sábio na escolha dos fatos pelos quais nossa fé deve ser fortalecida e encorajada; e Ele não teria registrado uma história tão notável, se não pretendesse que dela deduzíssemos quanto podemos esperar de Sua graciosa providência, como resultado daquelas provas nas quais nos dobramos com mansidão à Sua vontade. ( E. Craig. )

Depressão

Num acesso de desânimo, Dean Hook escreveu uma vez: “Minha vida tem sido um fracasso. Tenho feito muitas coisas de forma tolerável; mas nada bem. Como pároco, pregador e agora como escritor, estou bem ciente de que fracassei, e ainda mais porque meus amigos contradizem a afirmação ”. ( Mil novas ilustrações. )

Providência na política pagã

No início da história das missões birmanesas, um jovem birmanês de posição superior converteu-se. Sua irmã era uma dama de honra da rainha, e estando muito angustiada com sua mudança de religião, e pensando que se pudesse separá-lo do missionário ele logo esqueceria as idéias estrangeiras, ela conseguiu para ele uma nomeação, que lhe agradou aceitar, como governador de uma província distante. Ele não estava há muito tempo em seu novo posto, quando alguns Karens foram apresentados a ele acusados ​​de adorar um Deus estranho.

"Que Deus?" ele perguntou. “Eles O chamam de Deus eterno”, foi a resposta. Algumas perguntas convenceram o jovem governador de que ele tinha outros cristãos antes de si. Para grande surpresa dos acusadores, ele ordenou que os prisioneiros fossem despedidos. ( Quinze centenas de ilustrações. )

Um símbolo do favor de Deus em providências adversas

O Sr. Newton tinha um talento muito feliz de administrar repreensão. Ouvindo que uma pessoa, em cujo bem-estar ele estava muito interessado, teve um sucesso peculiar nos negócios e estava profundamente imersa em compromissos mundanos, a primeira vez que o visitou, que geralmente era uma vez por mês, ele o pegou pela mão , e puxando-o de um lado para a casa de contabilidade, disse-lhe suas apreensões de seu bem-estar espiritual.

A amiga, sem responder, chamou a companheira de vida, que veio com os olhos marejados de lágrimas e incapaz de falar. Questionando a causa, foi-lhe dito que ela tinha acabado de ser enviada para um de seus filhos que estava na enfermaria e supostamente estava morrendo. Apertando as mãos dela imediatamente, o Sr. Newton gritou: “Deus seja agradecido, Ele não o abandonou! Não desejo que seu filho sofra, mas fico feliz em saber que Ele lhe dá este símbolo de Seu favor. ” ( Histórias morais e religiosas. )