Hebreus 11:7

Noé

Fé movendo-se para a obediência

I. É UMA ALTA COMENDAÇÃO À FÉ, ALIVIAR AS COISAS NA PALAVRA DE DEUS, QUE EM SI E TODAS AS SEGUNDAS CAUSAS SÃO INVISÍVEIS E PARECEM IMPOSSÍVEIS ( Romanos 4:17 ).

II. Nenhum OBSTÁCULO PODE ESTAR NO CAMINHO DA FÉ QUANDO SE FIXA NO PODER TODO-PODEROSO DE DEUS E EM SUA VERACIDADE INFINITA Romanos 11:23 ; Tito 1:2 ).

III. É UM GRANDE ENCORAJAMENTO E FORTALECIMENTO PARA A FÉ QUANDO AS COISAS QUE ACREDITA COMO PROMETIDAS OU AMEAÇADAS SÃO ADEQUADAS ÀS PROPRIEDADES DA NATUREZA DIVINA, SUA JUSTIÇA, SANTIDADE, BONDADE E ASSIM; TAL COMO SE TORNA DEUS FAZER. Tal foi a destruição do mundo quando ele se encheu de maldade e violência.

4. TEMOS AQUI UM COMPROMISSO DA CERTA REALIZAÇÃO DE TODAS AS AMEAÇAS DIVINAS CONTRA OS PECADORES E INIMIGOS ÍMPIO DA IGREJA, Embora O TEMPO POSSA SER AINDA MUITO DISTANTE, E OS MEIOS DELA NÃO PODEM SER EVIDENTES. Para tanto é utilizado este exemplo 2 Pedro 2:5 ).

V. UM TEMOR REVERENCIAL DE DEUS, COMO VINGANÇA PARA OS PECADORES IMPENITENTES, É UM FRUTO DA FÉ SALVADORA, E ACEITÁVEL A DEUS.

VI. É UMA COISA TEMER A DEUS COMO AMEAÇA COM UMA REVERÊNCIA SANTA; OUTRO TER MEDO DO MAL AMEAÇADO, MERAMENTE COMO É PENAL E DESTRUTIVO, QUE O PIOR DOS HOMENS NÃO PODE EVITAR.

VII. A FÉ PRODUZ VÁRIOS EFEITOS NA MENTE DOS CRENTES DE ACORDO COM A VARIEDADE DE OBJETOS EM QUE ESTÁ FIXADA; ÀS VEZES ALEGRIA E CONFIANÇA, ÀS VEZES MEDO E REVERÊNCIA.

VIII. ENTÃO O MEDO É UM FRUTO DA FÉ QUANDO NOS ENGAJA À DILIGÊNCIA EM NOSSO DEVER, COMO FEZ AQUI EM NOÉ: “MOVIDO DE MEDO, ELE PREPAROU UMA ARCA.”

IX. QUE TODAS ESTAS COISAS TENDEM À COMENDAÇÃO DA FÉ DE NOÉ. Nem a dificuldade, nem a extensão da obra em si, nem sua falta de sucesso na pregação, nem o desprezo que o mundo inteiro lançou sobre ele, o desanimaram em nada de prosseguir com a obra para a qual foi divinamente chamado. Um grande exemplo foi para todos os que podem ser chamados a prestar testemunho de Deus em momentos de dificuldade.

X. TEMOS AQUI UMA FIGURA EMINENTE DO ESTADO DOS PECADORES IMPENITENTES E DE DEUS LIDAR COM ELES EM TODAS AS IDADES.

1. Quando seus pecados estão chegando ao auge, Ele lhes dá um espaço peculiar para o arrependimento, com evidência suficiente de que é um período concedido para esse fim.

2. Jantando neste espaço, a longanimidade de Deus aguarda sua conversão, e Ele faz saber que assim é.

3. Ele lhes permite o meio externo de conversão, como fez com o velho mundo na pregação de Noé.

4. Ele os adverte em particular sobre os julgamentos que estão se aproximando deles, dos quais eles não podem escapar, como Ele fez com a construção da arca. E assim é o trato de Deus com pecadores impenitentes em alguma medida em todas as épocas. Eles, por outro lado, em tal temporada

(1) Continue desobediente sob os meios mais eficazes de conversão.

(2) Eles estão seguros quanto a qualquer medo ou expectativa de julgamentos, e assim será até que sejam oprimidos por eles ( Apocalipse 18:7 ).

(3) Há sempre entre eles zombadores, que ridicularizam todos os que se movem com medo das ameaças de Deus e se comportam de acordo, o que é um retrato exato da condição atual do mundo.

XI. A VISÍVEL IGREJA PROFESSORA NUNCA CAIRÁ EM TAL APOSTASIA, NEM SERÁ TOTALMENTE DESTRUÍDA, MAS PARA QUE DEUS CONSERVARÁ UM REMANESCENTE PARA UMA SEMENTE PARA AS GERAÇÕES FUTURAS ( Isaías 6:11 ; Romanos 9:27 ; Apocalipse 18:4 ).

XII. DEIXE OS QUE ESTÃO EMPREGADOS NA DECLARAÇÃO DAS PROMESSAS E AMEAÇAS DE DEUS, OUVEM-SE PARA RESPONDER À VONTADE DELE POR QUEM SÃO EMPREGADOS, CUJO TRABALHO É ONDE ESTÃO ENGAJADOS.

XIII. DEVE SER UM MOTIVO PARA A DILIGÊNCIA EM OBEDIÊNCIA EXEMPLAR QUE NELES TEMOS UM TESTEMUNHO DE DEUS CONTRA O MUNDO IMPENITENTE QUE ELE JULGARÁ E PUNIRÁ. ( John Owen, DD )

Os perversos tagarelaram de julgamento:

Quando olhamos ao nosso redor no mundo, parece haver nele uma grande desordem; e, no entanto, está tudo sob a direção dAquele que tudo faz com a sabedoria mais perfeita. Estude, por exemplo, a ciência da botânica, e você perceberá quão corretamente Ele classificou a variedade ilimitada de plantas, flores e árvores que brotam da terra. Leia as páginas da história natural e você observará a mesma ordem existente entre a diversidade igualmente surpreendente de pássaros, feras e coisas rastejantes.

E assim como é natural, também é moral. Para um mero observador superficial, parece haver uma grande confusão - uma mistura promíscua de verdade e erro, de virtude e vício, de pessoas piedosas e perversas; e, no entanto, são todos classificados por Deus. “O Senhor conhece os que são Seus” e o Senhor conhece os que não são Seus; pois “Seus olhos vão e vêm na terra, contemplando o mal e o bem”; e todos os atributos e perfeições de Sua natureza têm sido empregados de geração em geração, para recompensar os justos e punir os ímpios. Talvez um dos julgamentos mais extraordinários desse tipo que já foi infligido à Terra, foi aquele dilúvio universal pelo qual uma vez foi visitado.

I. O ANÚNCIO QUE FOI FEITO DESTA CALAMIDADE AMEAÇADA. “Noé” foi “avisado por Deus”; seja por um sonho ou por uma visão, ou por uma voz audível, não é declarado. Ele foi “avisado de Deus sobre coisas ainda não vistas” - bem diferente de tudo que já havia acontecido no mundo. Antes de receber esta sugestão, a chuva havia caído em chuvas generosas, frutificando a terra e fazendo-a brotar e brotar, e dar semente ao semeador e pão ao comedor; e cada riacho e cada riacho e cada rio fluíram de volta para o grande oceano de onde eles procederam, e ainda assim manteve-se dentro dos limites designados, quando Deus disse: “Até aqui tu irás, mas não mais adiante.

Mas, finalmente, essa regularidade iria sofrer interrupção. A causa era esta: ... Os filhos de Deus se casaram com as filhas dos homens ”- os professores da religião verdadeira se uniram com aqueles que não tinham pretensões religiosas; a consequência foi uma degeneração moral rápida e universal - e, portanto, Deus determinou que Ele os varreria com o método do extermínio.

O que isso pretende tipificar para nós? Parece haver alguma semelhança entre nossas circunstâncias e aquelas em que Noé foi colocado. Também fomos “avisados ​​de Deus sobre coisas que ainda não vimos”. Desde que conhecemos o mundo, ele continua quase igual ao que era no início de nossa existência. Esse sol regularmente nasce pela manhã e se põe à noite, e nasce no leste e se põe no oeste; esses céus continuaram apresentando o mesmo aspecto sereno ou nebuloso, de acordo com o estado do tempo; e todas as colinas, montanhas e vales apresentam hoje a mesma aparência de quando os vimos pela primeira vez.

É verdade que outras coisas foram mais frágeis; aquela árvore foi seca e despojada de sua folhagem luxuriante; a morte também fez uma grande mudança em nossos círculos familiares e entre nossos amigos e conhecidos. Isso, no entanto, é apenas como sempre foi. Nenhuma interrupção foi dada por tudo isso ao curso geral do mundo; isso ainda continua como se nada desse tipo tivesse ocorrido.

Mas está chegando um período em que você verá, nos céus e nesta terra, um espetáculo totalmente diferente - quando você verá essas montanhas e colinas e vales se tornando vítimas do fogo. Agora, quando Noé foi “avisado de Deus das coisas que ainda não se vêem”, ele creu; ele deu crédito a isso imediatamente; e nós também devemos, quando olhamos para esses eventos ainda mais solenes que em breve acontecerão.

E ainda, infelizmente! quantos há sobre os quais essas verdades não têm qualquer influência prática? Se um astrônomo lhes diz, como resultado de seus cálculos, que um cometa aparecerá, eles montam seus observatórios, preparam seus instrumentos telescópicos e esperam ansiosamente pela extraordinária luminária; no entanto, quando lhes contamos sobre “sinais no céu e na terra”, o sinal do Filho do Homem vindo para julgar o mundo com justiça, eles o consideram “uma fábula astuciosamente inventada.

A fé de Noé influenciou suas paixões - ele foi “movido pelo medo”, sua mente ficou solenemente impressionada com admiração enquanto contemplava os julgamentos do Todo-Poderoso que se aproximavam. No entanto, há muitos em nossos dias que não são movidos pelo medo nem encantados pelo amor. A fé de Noé influenciou suas ações; ele “preparou uma arca”, Deus dando-lhe instruções sobre como ela deveria ser feita. Agora, isso exigiria despesas consideráveis ​​e trabalho considerável; e isso o exporia ao ridículo de seus vizinhos ao redor; mas ele começou e continuou até que foi concluído.

Não somos obrigados, é verdade, a construir uma arca; mas somos obrigados a reparar um - “voar para se refugiar e lançar mão da esperança que nos é proposta”. E para isso, devemos nutrir uma viva apreensão de nosso perigo. Observamos, ainda, que Noé, por sua conduta, "condenou o mundo". Como ele fez isso? Ele era um pregador da justiça; e ele lhes deu linha sobre linha, preceito sobre preceito e contestação sobre contestação.

Ele os condenou também, preparando a arca; pois toda vez que o viam subir de um estágio a outro, e toda vez que ouviam o som de seus implementos, eram avisados. Precisamente da mesma forma o mundo está condenado agora. Graças a Deus! ainda existem pregadores da justiça; e não há bênção que você deva apreciar mais altamente. E então ainda existem pessoas justas; e sempre que você entra em contato com um crente em Jesus Cristo, você ouve um aviso dirigido a você; e se você continuar em um estado de impenitência, este será um dos motivos de sua condenação - que você viu pessoas vivendo no mesmo mundo, vivendo na mesma vizinhança, vivendo para Deus e se preparando para o céu, quando você estava caminhando em suas transgressões. Oh, há algo irresistivelmente convincente em uma vida santa!

II. A BÊNÇÃO QUE RESULTADO DA CRENÇA DE NOÉ EM DEUS. Mais de um século - quase cento e vinte anos - se passaram, e nenhuma interrupção foi dada aos seus prazeres sensuais, e eles comeram e beberam, e se casaram com esposas e foram dados em casamento. Mas, embora o dilúvio tenha vindo lentamente, ele veio com segurança; E finalmente chegou a hora em que Deus disse a Noé: “Entra, tu e toda a tua casa, na arca; e o Senhor o encerrou ”- Aquele que abre e ninguém fecha, e fecha e ninguém abre.

E então os antigos marcos do mar foram retirados, e então as janelas do céu foram abertas e a chuva caiu, não em chuvas suaves e gentis, mas em torrentes assustadoras. Oh, que cena era essa! Pais chorando por seus filhos e filhos chorando por seus pais; maridos lamentando por suas esposas, e esposas lamentando por seus maridos; e o som da música, e a voz da conversa social, e todas as delícias do companheirismo diminuindo em um momento nos lamentos sombrios da morte! E ainda assim as águas continuam a prevalecer, até que os cumes das colinas eternas sejam alcançados; mas a arca ergueu-se majestosamente acima.

Ainda assim, a bela embarcação flutuou na superfície do grande abismo, até que finalmente pousou todos os seus habitantes em segurança no Monte Ararat. E assim você vê, por crer em Deus, Noé e sua casa foram preservados do dilúvio, e ele se tornou o herdeiro da justiça pela fé - com direito a todas as bênçãos e privilégios de um verdadeiro crente. Graças a Deus, não há diferença na religião agora! Noé foi salvo pela fé então, e nós somos salvos pela fé agora.

O que, então, devemos aprender com isso? Você ouviu que o dia do julgamento está por vir. Não há aparência disso no momento. A destruição do velho mundo pela água, foi um espécime ou emblema da destruição que agora existe, pelo fogo. Não há; apenas reservatórios de água sob a terra, mas também há depósitos de chamas. O que significam aqueles fogos subterrâneos que emanam dos Montes Etna e do Vesúvio? Eles prestam testemunho desse fato.

E então há incêndios nestes céus assim como na água. O que significam aqueles clarões vívidos de relâmpagos que você às vezes vê brilhando através da vasta extensão, e ameaçando você com a ruína? Eles prestam testemunho desse fato. E, portanto, o apóstolo Pedro argumenta muito apropriadamente “Os céus e a terra que agora existem, pela mesma palavra” que anunciou a destruição do mundo antediluviano, “são guardados, reservados para o fogo contra o dia do julgamento e perdição dos ímpios homens.

“Oh, que dia será para os ímpios! Os pais novamente serão vistos chorando por seus filhos e filhos chorando por seus pais. Oh, que dia será para os justos! Você os verá na arca completamente seguros! ( John Watson. )

A fé de Noé e a nossa

O credo desses santos do Antigo Testamento era muito curto e muito diferente do nosso. Sua fé era a mesma. E esse é um princípio que vale a pena colocar em nossas mentes, que o escopo do credo nada tem a ver com a essência da fé.

I. OLHE PRIMEIRO A FÉ DE NOÉ EM RELAÇÃO AO SEU OBJETO. Sua fé agarrou as coisas invisíveis por vir, apenas porque agarrou a Pessoa Invisível, que era, é e há de vir, e que levantou para ele a cortina e mostrou-lhe as coisas que deveriam ser. O mesmo acontece com a nossa fé, quer se apegue a um sacrifício passado no Calvário, ou a um Cristo presente habitando em nossos corações, ou se se torna telescópico, e se estende para o futuro, e traz o próximo distante, todos os seus vários aspectos são apenas aspectos de uma coisa, e essa é a confiança pessoal no Cristo pessoal que nos fala.

O que ele diz é um assunto de importância secundária a esse respeito. O conteúdo das revelações de Deus varia; o ato pelo qual o homem os aceita é sempre o mesmo. Portanto, a grande questão para todos nós é - nós confiamos em Deus? Acreditamos nEle e, portanto, aceitamos Suas palavras, não apenas com o consentimento do entendimento, que de todas as coisas vãs é a mais ociosa, mas cremos Nele, revelando, ordenando, prometendo, ameaçando, com a afinidade de todo o nosso coração ? Então, e somente então, podemos olhar com certeza tranquila para o futuro sombrio, que está todo cheio de nuvens ondulantes, que às vezes se moldam à nossa imaginação na semelhança de coisas estáveis, mas, ai de mim! mudar e derreter enquanto olhamos. Só então podemos enfrentar o futuro solene, e dizer: “Não espero só, sei o que está aí”.

II. Além disso, observe a fé de Noé em seus efeitos práticos. Se a fé tem alguma realidade em nós, ela funciona. Se real e forte, primeiro afetará a emoção. Por "medo" aqui não devemos apenas entender, embora possivelmente não deva ser excluído, um pavor das consequências pessoais, mas muito mais a doce e elevada emoção que é descrita em outra parte deste mesmo livro pela mesma palavra: “Vamos servi-Lo com reverência e temor piedoso.

”Essa emoção sagrada e abençoada, que não tem tormento, é o resultado certo da fé verdadeira. A menos que a fé de um homem seja quente o suficiente para derreter seu coração, ela vale muito pouco. Uma fé desacompanhada da emoção é, eu diria pior, pelo menos tão ruim quanto uma fé que se esgota na emoção. Não é uma coisa boa quando todo o vapor ruge por um tubo de escape; talvez seja pior quando não há vapor na caldeira para escapar.

Estou muito certo de que não há caminho entre a fé de um homem e sua prática, exceto por meio de seu coração, e que, como o apóstolo tem uma forma um pouco diferente de fala, significando, no entanto, a mesma coisa em que insisto agora , “A fé opera pelo amor”. O amor é o caminho pelo qual o credo se expande para conduzir. Assim, chegamos ao segundo e mais remoto efeito da fé. A emoção levará à ação. “Movido pelo medo, ele se preparou e arca.” Se a emoção é filha da fé, a conduta é filha da emoção.

III. E ASSIM, POR ÚLTIMO, DEIXE-ME APONTAR A FÉ DE NOÉ, COM RELAÇÃO À SUA VINDICAÇÃO. “Ele condenou o mundo.” E assim a fé da pobre e ignorante velha que vive em seu sótão para servir a Jesus Cristo e para ganhar uma coroa eterna terá sua vindicação algum dia, e será descoberto então qual era a "prática" homem e o homem sábio. E todos os discursos espirituosos e provérbios inteligentes parecerão muito tolos até mesmo para seus autores, quando a luz desse futuro brilhar sobre eles.

E a velha palavra se tornará realidade mais uma vez, que o homem que vive para o presente, e para qualquer coisa limitada pelo Tempo, terá que "deixá-lo no meio de seus dias", e "em seu último fim será um tolo . ” Enquanto o homem “tolo” que viveu para o futuro; quando o futuro chegar a ser o presente e o presente minguar no passado e afundar no horizonte, será provado ser o sábio e brilhará como o brilho do firmamento, e como as estrelas para sempre e sempre. ( A Maclaren, DD )

A fé, o medo, a obediência e a salvação de Noé

I. Primeiro, observe que no caso de Noé A FÉ ERA O PRIMEIRO PRINCÍPIO. O texto começa, “Pela fé Noé”. Teremos que falar sobre ele ser “movido pelo medo”; também devemos nos lembrar de sua obediência, pois ele “preparou uma arca para salvar sua casa”. Mas você deve notar claramente que por trás de tudo estava sua fé em Deus. Sua fé gerou seu medo: sua fé e seu medo produziram sua obediência. Nada em Noé é apresentado a nós como exemplo, a não ser aquilo que nasceu de sua fé. Para começar, devemos cuidar bem de nossa fé.

1. Observe, primeiro, que Noé cria em Deus em sua vida normal. Antes de vir o grande teste, antes de ouvir o oráculo do lugar secreto, Noé creu em Deus. Sabemos que sim, pois lemos que ele andou com Deus e, em sua conduta comum, é descrito como sendo “um homem justo e perfeito em suas gerações”. Ser justo aos olhos de Deus nunca é possível sem a fé; pois “o justo viverá da fé”. É uma grande coisa ter fé na presença de uma terrível provação; mas o primeiro elemento essencial é ter fé para o consumo comum do dia-a-dia.

2. Observe, a seguir, que Noé teve fé na advertência e ameaça de Deus. A fé deve ser exercida sobre os mandamentos; pois Davi diz: “Tenho acreditado nos Teus mandamentos”. A fé deve ser exercida de acordo com as promessas; pois aí reside o seu negócio mais doce. Mas, acredite em mim, você não pode ter fé na promessa a menos que esteja preparado para ter fé também na ameaça. Se você realmente acredita em um homem, você acredita em tudo o que ele diz.

3. Além disso, Noé acreditava no que parecia altamente improvável, senão absolutamente impossível. Não havia mar onde Noé colocou a quilha de sua arca: eu nem sei que havia um rio ali. Ele deveria preparar um navio de alto mar e construí-lo em terra firme. Como a água poderia ser trazida até lá para flutuar? A fé que acredita no provável é a fé de qualquer pessoa: publicanos e pecadores podem assim acreditar.

A fé que acredita no que quase não é possível está em melhor forma; mas aquela fé que não se importa com a probabilidade ou possibilidade, mas repousa sozinha na palavra do Senhor, é a fé dos eleitos de Deus. Deus merece tal fé, “porque para Deus todas as coisas são possíveis”.

4. Noé creu sozinho e continuou a pregar, embora ninguém o seguisse.

5. Noé acreditou por cento e vinte anos solitários.

6. Noé acreditava até na separação do mundo.

II. O MEDO ERA A FORÇA MOVENTE.

1. Uma reverência leal a Deus.

2. Um santo temor de julgamento.

3. Uma desconfiança muito humilde de si mesmo.

III. A OBEDIÊNCIA ERA O FRUTO GRACIOSO. A fé e o medo juntos levaram Noé a fazer o que Deus lhe ordenou. Quando o medo é enxertado na fé, ele produz bons frutos, como neste caso.

1. Noé obedeceu ao Senhor exatamente.

2. Noé obedeceu ao Senhor com muito cuidado.

3. Noé obedeceu a todo custo.

4. Noé continuou obedecendo sob o desprezo diário.

5. A obediência de Noé seguiu o comando conforme ele o aprendeu.

4. OS RESULTADOS NÃO FALHARAM.

1. Ele foi salvo e sua casa.

2. Ele condenou o mundo. Sua pregação os condenava: eles conheciam o caminho e perversamente recusaram-se a segui-lo. Sua advertência os condenou: eles não aceitariam e fugiriam. Sua vida os condenou, pois ele andou com o Deus que eles desprezavam. Acima de tudo, a arca os condenou. ( CH Spurgeon. )

Noah: atividade para prover os reais interesses de si mesmo e da família

Esta descrição da fé de Noé envolve várias partes distintas

1. A advertência de Deus.

2. O motivo de Noé - medo.

3. A preparação da arca - o resultado do medo.

4. A conseqüência disso - a economia de sua casa.

5. O trabalho que isso fez para os outros ao redor - condenou-os.

I. O AVISO DE DEUS. Os homens que Deus fez se rebelaram contra Ele; o mundo se voltou contra seu Criador. À medida que os homens envelhecem e têm mais experiência, aumentam nas artes e nas ciências, mas diminuem na religião e no temor de Deus. Esses homens viviam pela visão, não pela fé. Deus determinou punir o mundo ímpio e, olhando em volta, viu apenas um homem que valia a pena salvar. Apenas uma família vale a pena salvar! Não duvido que muitos então teriam dito que era falta de caridade dizer que há poucos que seriam salvos; É pouco caridoso dizer que, entre muitos professores, poucos eram os que temiam a Deus de coração.

Mas “Deus não vê como o homem vê”. Essa, então, foi a advertência de Deus. Agora, esse relato não é como o de nossos dias? “Como foi nos dias de Noé”, assim é agora. Não é o avanço do comércio, e da ciência, e da agricultura, e do conhecimento, pensado antes do avanço da religião? Agora veja o papel de Noah. Ele obedeceu ao aviso, preparou a arca e salvou sua família. Deus ordenou uma arca para salvar Noé, e Noé a fez; ele não confiou na invenção de seu próprio cérebro para saber qual seria a melhor coisa com toda probabilidade para salvá-lo da água, mas ele fez a arca.

Deus ordenou uma arca, e a arca de madeira gopher, e Noé a fez; a arca - apenas a arca, poderia salvar Noé da morte. Porque? Não porque fosse o modo de salvação mais científico, não porque fosse o meio de segurança mais aprendido, não porque fosse o meio mais provável de salvação; não, não foi por causa disso que Noé fez a arca; ele o fez porque era o meio de segurança designado, porque Deus o ordenou.

2. Noé era ativo em seu trabalho e, enquanto trabalhava, pregava. Por que Noah estava ativo? Porque ele temia a Deus e amava sua família.

Agora, alguns homens inventam uma maneira de escapar do último dilúvio de fogo, e alguns outra.

1. Alguns dizem que a misericórdia de Deus será nossa arca, que esperaremos sem buscar.

2. Alguns dizem que nossas próprias obras serão nossa arca, uma arca que forneceremos com nosso próprio trabalho, mas não da maneira que Deus ordenou, uma arca não feita de madeira de gofer.

3. Alguns dizem, faremos uma arca com nossas obras como Deus ordena, mas não a começaremos ainda, esperaremos até que as nuvens comecem a escurecer para a tempestade, que será em breve; vamos nos arrepender no leito de morte.

4. Alguns dizem que faremos algo como uma arca, mas não teremos muito trabalho com isso; faremos isso segundo as ordens materiais de Deus, mas ficaremos satisfeitos com uma mera estrutura, confiaremos em nosso caráter religioso geral para nos conduzir com segurança através do fogo terrível; não nos preocuparemos com atos individuais.

5. Alguns dizem, não teremos nenhum; nenhuma inundação virá. Esses são todos os esquemas que temos de providenciar contra a última inundação. Mas o que acontecerá com eles?

(1) Aqueles que não fazem arca não encontrarão arca. Aqueles que confiam na misericórdia de Deus sem buscar a misericórdia de Deus, não encontrarão misericórdia.

(2) Aqueles que fazem sua própria arca entrarão nela, mas ela se despedaçará contra o primeiro obstáculo e afundará sua tripulação aterrorizada contra as rochas do desespero eterno. Os que confiam em suas próprias obras descobrirão que não as substituem.

(3) Aqueles que adiaram a construção da arca até que as nuvens escurecessem o céu, mal cravaram um prego nela antes de serem presos pelo dilúvio.

(4) Aqueles que estão satisfeitos com a estrutura externa, encontrarão o fogo perfurando cada fenda aberta da arca, e eles serão queimados na arca que fizeram.

(5) Aqueles que não fizeram nenhuma arca serão devorados rapidamente.

(6) E então, quem será salvo? Somente aquele que se abriga na verdadeira arca, que somente cavalga sobre as águas seguro e protegido; a arca feita de acordo com a direção de Deus.

II. Mas, novamente, O MOTIVO que induziu Noé a construir a arca - medo, produzido pela fé, e amor, induzindo o medo. “Pela fé em coisas ainda não vistas, Noé moveu-se com medo, preparou uma arca, onde oito almas foram salvas.” Ele creu na palavra de Deus. A fé, então, foi a fonte de tudo. Se ele não tivesse acreditado, ele estaria ocioso, como o mundo ocioso. Sua fé produziu obras. E novamente, isso o despertou quanto ao real interesse de sua família; ele não estava preocupado com o prazer presente, mas com a segurança futura. ( E. Monro. )

Noah: coisas ainda não vistas

I. As coisas ainda não vistas são AS GRANDES COISAS DA HISTÓRIA HUMANA.

1. A grandeza da natureza humana.

2. A solenidade da vida humana.

II. Algumas das coisas ainda não vistas são DIVINAMENTE REVELADAS AO HOMEM COMO ARTIGOS DE FÉ.

1. O triunfo universal do evangelho no mundo.

2. O término daquele sistema mediador de coisas sob o qual a raça humana tem vivido desde a queda.

3. A separação dos justos dos ímpios.

III. A fé do homem nas coisas ainda não vistas é CAPAZ DE EXERCER UMA PODEROSA INFLUÊNCIA SOBRE SUA VIDA.

1. A fé de Noé no invisível o impeliu à obra mais árdua. Estava tentando a sua

(1) paciência;

(2) natureza social;

(3) razão.

2. Sua fé o impeliu ao trabalho mais útil. Ao levar a cabo a ideia de Deus, ele salvou o mundo.

3. Trabalho de condenação ao pecado.

4. Trabalho de auto-retificação. ( Homilista. )

Noé:

I. UM BOM HOMEM É O OBJETO ESPECIAL DO FAVOR DIVINO. “Sendo avisado”, & c.

1. Informações sobre a abordagem do mal vindo.

2. Instruções para se preparar para o mal que se aproxima.

(1) O homem não pode viver sem a orientação divina.

(2) O homem não viverá sem esforço humano. O trabalho testa e desenvolve o caráter.

3. Garantia de segurança contra o mal que se aproxima. Deus condescendeu em se comprometer com um acordo abrangente e eterno.

(1) Contém recompensa pela excelência de caráter e é a base de todas as honras que virão.

(2) É eterno.

II. UM BOM HOMEM É UM SERVO OBEDIENTE DA VONTADE DIVINA. “Movido pelo medo”, & c.

1. Ele foi movido pelo motivo mais sublime. Profunda consideração pela veracidade das admoestações divinas e confiança implícita no poder de Deus para cumprir Suas ameaças. Ele era extraordinariamente subserviente ao plano Divino.

(1) Ele fez exatamente de acordo com o plano Divino.

(2) Ele o fez precisamente no tempo divino.

(3) Ele fez exatamente de acordo com a expectativa divina.

Apesar do custo, trabalho, cuidado, ridículo, longa demora, outros compromissos, sua fé triunfou sobre tudo. Não houve discussão, murmuração, recaída, desânimo, mas trabalho diário, progresso diário e confiança diária, até que finalmente o enorme navio estava pronto para sua carga, viagem e destino.

III. UM BOM HOMEM É O MEIO EFICIENTE DO PROPÓSITO DIVINO. Pela fé e obras Noé influenciou o mundo inteiro. Ele fixou o destino universal.

1. Ele foi o meio eficiente na preservação de sua família.

2. Ele foi o meio eficiente em punir seus contemporâneos.

3. Ele era o meio eficiente promovendo a si mesmo. ( BD Johns. )

Fé, o poder para fazer o que é certo

I. OLHE PARA A SIMPLICIDADE E A FORÇA DA FÉ DE NOÉ.

1. A palavra divina previu o que parecia improvável de acontecer.

2. O cumprimento desta previsão demorou muito.

3. A crença na predição era oposta pela atmosfera ímpia em que ele vivia.

II. OBSERVE A CORRETAÇÃO QUE A FÉ DE NOÉ PERMITIU A CUMPRIR.

1. O cumprimento de deveres árduos. Construindo, povoando, abastecendo a Arca.

2. A resistência de provações severas. Desprezo e zombaria de seus contemporâneos.

3. A repreensão de um mundo ímpio. “Pregador da justiça”.

III. LEMBRE-SE QUE O REALIZAR PELA FÉ NO CASO DE NOÉ REVELA O PODER PARA TODO O REALIZAR. Você tem coisas difíceis para fazer? Você precisa de fé.

1. Fé na graça de Deus. Ou seja, em sua aceitação por Ele por meio de Cristo. O amor nisso é o motivo suficiente para fazer o que é certo.

2. Fé no caráter de Deus. Deus é bom, sábio, fiel, amoroso. Ele não pode, portanto, nos chamar para qualquer dever ou experiência que não esteja em harmonia com o que Ele é.

3. Fé na palavra de Deus. Aquilo que Ele prometeu (de ajuda, etc.) Ele certamente cumprirá. Isso é encorajamento e apoio para fazer o que é certo. Conclusão. Onde Noé obteve essa fé vitoriosa? A fé vem de conhecer a Deus; quanto mais o conhecemos, melhor confiamos nele; quanto mais O conhecemos, mais estamos com ele. ( C. Novo. )

A fé de Noé

I. A REVELAÇÃO COM A QUE NOAH FOI FAVORECIDO.

1. É caracterizado como um aviso.

2. Foi um aviso de Deus.

3. Foi um aviso de Deus que dizia respeito às “coisas ainda não vistas”.

II. A MANEIRA QUE NOÉ MELHOROU A REVELAÇÃO COM A QUE FOI FAVORECIDO.

1. Ele acreditava nisso.

2. Ele ficou “comovido de medo”.

Nos assuntos desta vida, um medo prudente e estimulante não só é permitido, mas aplaudido. Conseqüentemente, a criança que teme seus pais, como sempre para obedecer, é amada; o estudioso que teme tanto seu mestre como sempre para se sobressair, é admirado; o mercador que, com medo, fica no porto porque sabe que um poderoso pirata vasculha os mares vizinhos, é elogiado; o comerciante que, por medo, se recusa a confiar sua propriedade em mãos duvidosas, é considerado sábio; e o viajante que, por medo, segue um caminho tortuoso porque sabe que a estrada mais próxima está infestada de ladrões, é considerado prudente.

Visto que este é o caso nos assuntos desta vida, como pode acontecer que o temor do Senhor seja tão geralmente desprezado? E por que aqueles que vivem sob sua influência são geralmente considerados homens de mentes mesquinhas e melancólicas? É porque a vara de um mortal é mais temível do que a ira de Deus? É porque a perda da propriedade terrena é um mal maior do que a perda da alma?

3. Ele preparou a arca.

(1) A construção de tal vaso deve ter consumido muito tempo. Que aqueles que negligenciam todo o ciclo de deveres religiosos, alegando como desculpa de que não têm tempo para cumpri-lo, considerem esse traço da piedade de Noé e sejam reprovados. O que! não há tempo para servir a Deus e salvar suas almas? O rebelde também pode dizer ao seu soberano insultado: "Senhor, não tive tempo para ser leal."

(2) Isso deve ter ocasionado grandes despesas para ele. É uma peculiaridade notável na economia de Deus para com Seu povo, que antes de dar a eles tudo o que Ele possui, requer que eles consagrem a Ele tudo o que possuem. Ele agiu assim com Abraão, Jacó, José, Moisés e os apóstolos. E antes de dar a Noé sua vida e a vida de sua família por presa, Ele o colocou na construção de um vaso, que, considerando sua magnitude, deve ter reduzido sua porção, não apenas dos supérfluos, mas até mesmo do necessário, da vida.

Julgando pela conduta divina em outros casos, não pensamos que seja extravagante supor que o último prego foi cravado quando o último item de sua propriedade se foi. Mas Noé acreditou em Deus; e, portanto, a grandeza do custo não foi obstáculo para a conclusão da obra. À luz da fé, ele discerniu que as riquezas e os bens mundanos são meios de honra e felicidade apenas na medida em que são consagrados a Deus e empregados para Ele.

(3) Deve tê-lo submetido a muitas reprovações. É extremamente provável que o rei e o camponês, o filósofo e o tolo, o rico e o pobre, o pai de cabeça velha e o menino balbuciante, todos se unissem para fazer dele e de sua arca um provérbio de reprovação e desprezo. Eles o culpariam por tornar a religião ofensiva para homens racionais e inteligentes; e eles o acusariam de crueldade para com sua família, ao gastar seus bens em tal empreendimento extravagante.

III. OS EFEITOS QUE RESULTADOS DA MELHORIA DILIGENTE DE NOÉ DA REVELAÇÃO DEUS A ELE SOFRIDA.

1. Ele salvou sua casa. Que todos os chefes de família visem a mesma coisa. Cuide para que seus arranjos domésticos e conduta privada sejam tais que acarretem a bênção, e não a maldição, de Deus sobre sua descendência.

2. “Ele condenou o mundo.”

(1) No mesmo sentido que se pode dizer que uma testemunha condena um criminoso, quando ele fornece evidência incontestável de sua culpa. Sua fé, neste sentido, condenou a descrença deles; pois demonstrava a suficiência da revelação dada e era, além disso, um padrão para sua imitação e um motivo que os estimulava à ação.

(2) Na medida em que os privou de todo fundamento de desculpa. Ele era um “pregador da justiça”; e, como tal, ele sem dúvida os instruiu sobre a natureza da justiça; sua necessidade e vantagens; junto com os meios de adquiri-lo.

3. Ele “se tornou herdeiro da justiça que vem pela fé”. A justiça da qual Noé é dito ter se tornado “herdeiro”, ou possuidor, é em outros lugares chamada “a justiça de Deus”; “A justiça que vem de Deus pela fé”; “O dom da justiça que é por Cristo”; e às vezes simplesmente, “a justiça da fé”; por todas as expressões que se quer dizer, aquela justificação livre de toda a culpa passada que obtemos quando cremos naquele que justifica o ímpio.

Que Noé não apenas acreditou em tudo o que foi revelado a respeito do dilúvio; mas também tudo o que foi feito conhecido a respeito das perfeições de Deus, a queda do homem e o esquema da redenção por Jesus Cristo, é evidente pelo sacrifício que ele ofereceu ao deixar a arca, e a graciosa aceitação que obteve de Deus. ( P. McOwan. )

Como receber os avisos de Deus:

Que entretenimento Noé deu a esse aviso? Ele o desprezou ou colocou luz em seu coração? Certamente não; ele o reverenciou. Devemos reverenciar os julgamentos de Deus. Quando Daniel ponderou em si mesmo sobre a terrível queda de Nabucodonosor, que tal árvore bela e árida que chegava ao céu deveria ser cortada, ele ficou quieto pelo espaço de uma hora, e seus pensamentos o perturbaram. Quando os anjos deveriam tocar suas trombetas, houve silêncio no céu, eles foram tomados por uma espécie de espanto e não podiam falar.

Quando o livro da lei foi lido diante de Isaías, seu coração se derreteu com isso, ele reverenciou o julgamento nele denunciado. Quando esta proclamação foi feita em Nínive, ainda quarenta dias, e Nínive será destruída, todos eles a reverenciaram, do rei ao mendigo, etc., eles vestiram um saco, jejuaram e oraram a Deus. Ao ouvir Noé sobre um dilúvio vindouro, teme-o de maneira piedosa e previne a sua vinda.

Mas há alguns que não se movem mais com eles do que as pedras na parede da igreja ( Jeremias 36:24 ). Deixe o pregador trovejar os julgamentos de Deus contra os palavrões abomináveis, mentiras, lisonjas e dissimulação e outros pecados que reinam entre o povo. Alguns riem disso em suas mangas; fala-lhes do dia do julgamento, quando todas as nações aparecerão perante o Filho do Homem; eles não colocam uma palha nele, eles são piores do que Félix: ele estremeceu quando St.

Paulo discorreu sobre a justiça e o julgamento por vir. Eles são piores do que os demônios, pois acreditam que existe um Deus e tremem diante dele. Existe uma grande diferença entre tremer e reverenciar. ( W. Jones, DD )

Julgamento precedido de gorjeio:

Deus nunca trouxe um julgamento sobre qualquer nação sem advertências anteriores, distintas e inteligíveis. Este é um princípio do governo divino, ilustrado por toda a história da Igreja e do mundo. Ló advertiu Sodoma; os israelitas, Egito; seus profetas, os israelitas; Jonas, Nínive; Jesus e Seus apóstolos, Jerusalém e Judéia. E assim Noé, tanto por sua declaração real da "palavra do Senhor" e sua construção na visão do povo o vaso de segurança, testificou as intenções divinas e advertiu o mundo da "ira vindoura". ( T. Binney. )

A fé aceita tudo o que Deus diz:

A fé, na visão simples e prática que estamos tentando adotar, consiste em uma consideração ao testemunho divino como um todo, a tudo o que esse testemunho se relaciona. Se, por exemplo, a verdade especificamente contemplada é um simples anúncio intelectual, a fé é a aquiescência do entendimento em sua certeza absoluta. Se for uma promessa de bem, fé é confiança em seu cumprimento. Se for uma ameaça do mal, combinada como todas as ameaças estão com a provisão misericordiosa de um método de fuga, a fé é a apreensão concorrendo com a fuga para o refúgio designado. Foi assim que operou pela primeira vez na mente de Noé. ( T. Binney. )

Aviso desprezado:

Não muito longe do local do naufrágio de São Paulo, no Mediterrâneo, uma nobre fragata já zarpou. Um galante almirante, Sir Cloudesley Shovel, era seu comandante e se considerava totalmente competente para guiá-la. Mas havia um marinheiro experiente a bordo que conhecia melhor do que ele os perigos que os cercavam. Porém, ao se aventurar a dizê-lo, foi imediatamente enforcado no braço do pátio por sua impertinência.

Não muito tempo depois o cruel comodoro sobreviveu a ele. Na escuridão da noite, o navio bateu na rocha fatal a respeito da qual o marinheiro havia proferido sua voz de advertência, e logo se tornou um naufrágio total. Alguns escaparam de uma sepultura aquosa, mas a maior parte, junto com o obstinado Sir Cloudesley em pessoa, morreram afogados. ( J. Lange. )

Movido com medo

O medo como motivo na religião:

Aqui está um exemplo de um homem, em suas relações com Deus, agindo sob o impulso do medo, e o bem veio dele. É claro que isso não é a mesma coisa que dizer que, na esfera moral, o medo é o motivo mais elevado. Uma coisa pode ser boa, sem ser a melhor. Os homens começam em níveis diferentes e vivem em níveis diferentes. Alguns “há que nunca sabem o que é voltar-se para Deus desde o plano inferior da imoralidade.

Outros, novamente, dão o primeiro passo em direção ao céu, saindo da própria boca do poço. E esse variado início da vida cristã é prova suficiente de que o medo não pode ser considerado o motivo geral ou mesmo o melhor. Pode haver aqueles que nunca sentiram isso, que nunca precisaram sentir isso. Pode haver aqueles que percorrem os caminhos da obediência e da justiça, impelidos apenas por um impulso mais elevado e nobre. Nem é necessário sustentar aqui, ao olhar para um exemplo de sua operação benéfica, que o medo deve permanecer um motivo moral permanente, mesmo em tal caso.

Um apóstolo fala de um “amor” que “lança fora o medo”. Portanto, aquele que começa com medo pode elevar-se a este amor. Aquele que sobe da terra em um balão, gradualmente, mas certamente se eleva acima da fumaça e da névoa que se acumulam em nuvens baixas sobre a superfície da terra. Logo ele se move, ele navega no claro abismo dos céus. O mesmo acontece com a vida humana, à medida que se eleva para a verdade e virtude e Deus. Pode elevar-se acima da atmosfera turva de seus primeiros motivos e dos dias anteriores. Mas voltemos à consideração direta do assunto no texto.

I. Deixe-me dizer, antes de tudo, QUE HÁ UM FUNDAÇÃO COLOCADA NA CONSTITUIÇÃO HUMANA PARA A OPERAÇÃO DO MOTIVO QUE ESTAMOS CONSIDERANDO. O medo é um atributo universal da natureza humana. É tão natural para o homem temer quanto ter esperança, confiança ou amor. E essa suscetibilidade, como todas as outras capacidades naturais da vida humana, deve ter sido conferida ao homem para fins benéficos. Ela detém um título tão bom em seu lugar quanto espera; ambos são patentes emitidas pela mão do Criador; e não apenas são de origem igualmente elevada, mas também coordenados em dignidade, mutuamente dependentes e prestativos.

Se não fosse pela esperança, o homem se recusaria a alcançar o bem. Se faltasse o medo, ele se precipitaria sobre o perigo invencível. A esperança clama ao homem: "Ouse, ouse!" Mas alguns riscos são temerários, e o medo os indica. O homem é salvo pela esperança, sendo levado adiante; ele é salvo pelo medo, sendo retido. E agora, a partir do levantamento desta grande lei nos níveis inferiores, pergunto: Por que explorar o medo no reino moral? Por que tentar expulsá-la do templo da religião? Deus concedeu à sua alma um sentido inútil ou enganoso, uma suscetibilidade de ser devotado à inatividade e à morte? Ora, Ele não fez tal coisa no corpo; e certamente o Criador mostrou tanta sabedoria na adaptação de seu espírito ao ambiente como na adaptação de seu corpo ao mundo material.

Por que não, então, conceder a essas sugestões nessas duas esferas diferentes uma audiência igualmente solene? Quando neste mundo o medo grita: “Existe o perigo da pobreza à frente; existe a possibilidade de sofrer pela frente; há perda de reputação pela frente ”- você não se esquece de seus avisos. Mas novamente este mesmo Medo, através da voz da Consciência, clama: “A ira está chegando; julgamento está à frente, e a grande eternidade.

”Nesse caso também, por que não ouvir suas notas de sinalização? O medo é pouco masculino! Você diz isso, com os grandes ciclones das forças terríveis do universo, fervendo, varrendo ao seu redor! O medo é pouco masculino! Então Deus fez de você um homem pouco masculino. Irracional ser influenciado pelo medo! Então você está se mostrando um tolo todos os dias.

II. A RELAÇÃO DA DEIDADE COM O HOMEM LEGITIMA O MOTIVO DO MEDO. DUAS revelações de Deus foram dadas - uma na constituição moral do homem e outra na Bíblia. Essas duas revelações concordam nisso, que apresentam Deus no ato e na atitude de um homem alertando sobre um possível perigo. Primeiro, a Bíblia faz isso. “Fuja para esta voz; dê-lhe toda a sua confiança. '”Mas devem os homens amar o Deus que ama, confiar no Deus que promete e não temer o mesmo Deus quando Ele avisa?

III. O ENSINO PÚBLICO E A VIDA DE JESUS ​​DE NAZARÉ SE TRATAM DA MANEIRA MAIS ENFÁTICA SOBRE ESTE ASSUNTO. Percebemos duas coisas. Primeiro, Jesus não era fanático. Pelo contrário, nunca o caráter foi tão bem equilibrado quanto o dele. De tal personagem você esperaria uma declaração exagerada de um dogma incerto, de um parcialismo não essencial? Então, novamente, considere Sua grande simpatia para com os homens, Sua benevolência incomensurável.

No entanto, a respeito de punições e sofrimentos futuros, Ele proferiu algumas das palavras mais terríveis que este mundo já ouviu. “É uma coisa terrível cair nas mãos do Deus vivo. '” E a revelação da Natureza faz o mesmo. Mostra a lei física perseguindo implacavelmente o transgressor. Isso levanta a imagem do sofrimento humano diante dos olhos. Agita a consciência do indivíduo e da raça com a apreensão de possíveis males e sofrimentos além do mundo presente.

E agora, o que você vai fazer? Mente, eu não peço que você ignore qualquer outro atributo da Divindade que foi revelado ao homem. Há amor brilhando na maioria dos personagens bonitos. Responda a isso, como você deve, com esperança, confiança e gratidão. Há palavras do mais doce convite escritas nas páginas da Bíblia. Docemente, deixe seu coração responder.

4. EM UM ASSUNTO TÃO INDEFINIDO COMO ESTE, A DEMONSTRAÇÃO É, CLARO, IMPOSSÍVEL. Parece-me, entretanto, que as sugestões feitas são muitas sugestões graves para todas as mentes pensantes. Mas surge em resposta de qualquer vida humana a voz: “Eu não posso temer, eu vejo o sinal de perigo piscando - eu marco sua luz sinistra. Eu ouço essas palavras terríveis que saem dos lábios de Jesus.

Eu vejo tudo, eu ouço tudo; e ainda assim nenhuma apreensão de perigo é despertada dentro de mim ”? Em resposta, deixe-me dizer, talvez você não precise temer. O Divino Pai tem muitas maneiras de atrair os homens a Si mesmo. Possivelmente, no seu caso, o amor está fazendo seu trabalho. Se for assim, está tudo bem. Mas o espetáculo de uma vida humana para a qual a palavra obrigatória de Deus veio em vão, que está conscientemente avançando na desobediência, conscientemente em desarmonia consigo mesma e com a lei moral - para qualquer vida como esta exaltar as palavras, “Não posso ter medo” - é uma questão muito diferente, e isso, me parece, está passando por estranho.

O que devo dizer a você? Exortar você a temer? Levantar aqui e chorar: “Tenha medo, tenha medo”? Isso era um absurdo. As emoções não podem ser fabricadas sob encomenda no laboratório da vontade. Deixe-me dizer: talvez o seu medo seja reprimido artificialmente, de forma não natural. Talvez seja, pela mão de uma falta de pensamento moral, ou uma bravata moral, bloqueada nas escotilhas de seu ser. A nave colidiu com um iceberg e a morte imediata parecia inevitável para todos a bordo.

Um senhor de fora daquela cena me disse: “Muito poucos estavam calmos naquela hora; havia muito poucos que não temiam então. ” Mas, possivelmente, se esses mesmos aterrorizados tivessem falado sobre o assunto uma hora antes da colisão, muitos deles teriam dito: “Como um ser moral, sou incapaz de temer”. No entanto, o medo estava neles. Assim pode ser com você. Mais uma vez, deixe-me dizer que a incapacidade de temer pode ser devido a uma mágoa moral.

A mão pode ficar tão calejada que uma brasa viva pode ser vista dentro da palma, e nenhuma dor é sentida. Por paralisia, o braço pode morrer, de modo que o golpe mais forte não dê sensação. Portanto, a Bíblia declara que a natureza moral pode estar tão cauterizada a ponto de passar dos sentimentos. Talvez seja o caso de alguns que dizem que não podem temer. Talvez uma vida falsa e indigna o tenha deixado com uma paralisia moral.

Em qualquer dos casos, seja devido à repressão antinatural ou paralisia moral, essa incapacidade de temer não é algo com que nos contentarmos, muito menos nos orgulharmos. O paralítico não corre com o braço pendurado, clamando: “Belisque; Eu não sinto! Acerte; seu golpe não me machuca! Ha, ha, eu não posso sentir! ” Nem o paralítico moral deve se gabar tanto. Em vez disso, deixe-o dirigir-se à bateria elétrica da lei moral, e veja se ele não pode estimular os nervos insensíveis, irrigar com nova vida os tecidos insensíveis de seu ser moral .

Intimamente ligado a este assunto está uma ilusão insinuante que está exercendo a mais perniciosa influência sobre milhares. Vozes humanas clamam: "O espírito da época é contra toda essa questão do medo, na verdade o proíbe." Não consigo avaliar a força dessa réplica, ou ver o que o espírito do dia tem a ver com a grande questão da relação de um homem com seu Criador e Juiz. A idade de Louis

XIV. tinha seu espírito; o mesmo aconteceu com a era de Carlos II. e de Frederico, o Grande. O que eram esses espíritos? Filmes finos e vaporosos, soprados da boca dos homens, enrolando-se por um breve momento em torno da montanha eterna da verdade bíblica. E o espírito de nossos dias, se for contraditório com a Palavra viva, se mostrará evanescente. O espírito da época é a atmosfera pela qual caminha a criatura de um dia.

Ele se estende para cima da terra - digamos, tão alto quanto o coração de um homem; digamos, tão alto quanto sua cabeça; enquanto tudo acima disso, tudo ao redor disso, estão as profundezas terríveis do éter moral, inalterado desde os dias de Noé - sim, imutável, como é o Deus de quem eles são. O espírito da época a ser chamado para modificar as condições eternas do universo moral! A atmosfera de quase dois metros deste nosso pequeno mundo para vencer, para se derramar, para reprorizar o oceano sem margens e silencioso da natureza eterna das coisas! O próprio pensamento é suficiente para despertar risos em todo o universo de Deus! O espírito da época, com certeza! Algumas horas de cólera, alguns dias de febre, um tijolo caindo, um cavalo em fuga, uma locomotiva que passa podem varrer uma vida humana para fora dela, e para sempre. Não nos façamos idiotas. Não somos muito grandes para ser avisados ​​por Deus, e não devemos nos menosprezar dando atenção cuidadosa a Sua advertência. (SS Mitchell, DD )

Uso do medo

O Houourable Robert Boyle, distinto tanto como filósofo quanto como cristão, reconheceu (embora "ele enrubesceu") que seu medo, durante uma tremenda tempestade durante a noite, enquanto residia em Genebra, "foi a ocasião de sua resolução de emenda ”- uma resolução à qual ele fielmente aderiu ao longo da vida. ( JFB Tinling, BA )

Medo na religião

O testemunho de um dos mais geniais e bem-sucedidos pregadores é que “de todas as pessoas a quem seu ministério foi eficaz, apenas uma recebeu as primeiras impressões eficazes do aspecto gentil e atraente da religião; todo o resto desde os terríveis e alarmantes - o apelo ao medo. ” Leve novamente o testemunho de um dos mais sábios e bem-sucedidos de nossos professores.

“Não posso governar meus meninos”, diz ele, “pela lei do amor. Se eles fossem anjos ou professores, eu o faria; mas como eles são apenas meninos, acho necessário fazer com que tenham medo de mim primeiro, e depois arriscar o amor deles. Com esse plano, acho que geralmente consigo os dois; revertendo o processo, na maioria dos casos não devo obter nenhum dos dois. ” E Deus não trata conosco agora como o fará quando o amor perfeito expulsar seu temor preparativo. ( Marcus Dods, DD )

Temer

O trágico evento que levou à conversão de Peter Waldo nos lembra a circunstância semelhante que despertou na mente de Lutero a convicção do pecado. Certo dia, ele estava sentado em um banquete de cidadãos ilustres quando um dos convidados ao seu lado de repente se tornou um cadáver. A emoção solene que tomou conta de todos os presentes tornou-se uma força vitalícia no coração de Peter Waldo. Ele olhou para a frente com medo da conta que ele mesmo deveria dar no tribunal de Deus.

Seus pecados surgiram em memória diante dele. Como devo apaziguar uma consciência desperta? foi a pergunta que encheu sua alma. A Igreja Romana tinha sua resposta pronta: “Pela esmola”; e Wally a partir daquele dia dedicou parte de sua riqueza ao alívio da pobreza. Cada bairro da cidade sentia sua beneficência: mas seu coração não estava em paz: suas esmolas não podiam assegurar-lhe o perdão dos pecados. ( CA Davis. )

Influência salutar do medo:

Que Lutero não foi um anjo em sua juventude, podemos saber, pois ele diz de si mesmo que foi chicoteado quinze vezes em um dia em sua primeira escola. Mas tudo isso não atingiu sua graça em seu coração, embora possa ter batido letras em sua cabeça. Ele fez um progresso brilhante nos estudos e, aos vinte anos de idade, recebeu seu diploma de bacharel em artes na universidade. Até agora seu coração estava no mundo.

Seu pai o projetou para a lei, e sua própria ambição, sem dúvida, aspirava às honras de fácil alcance nessa linha de vida. Deus planejou de outra forma. Justamente naquele momento crítico, quando o próximo passo seria o primeiro em uma profissão para toda a vida, um de seus colegas estudantes, querido por ele como um irmão amado, um certo Alexis, foi assassinado. Chegando ao ouvido de Lutero o relato desse trágico caso, ele correu até o local e o encontrou mesmo assim.

Muitas vezes antes, a consciência e o Espírito em seu coração o impeliram a uma vida religiosa, em preparação para a morte e o julgamento. E agora, enquanto olhava para o cadáver ensanguentado de seu querido amigo Alexis, e pensava como em um momento, preparado ou despreparado, ele havia sido convocado da terra, ele se perguntou: "O que seria de mim se eu fosse assim chamado de repente? " Isso foi em A.

D. 1505, no verão. Aproveitando as férias de verão, Luther, agora com vinte e um anos, fez uma visita a Mansfeldt, o lar de sua infância. Mesmo então, o propósito de uma vida de devoção estava se formando em seu coração, mas ainda não amadurecido em uma decisão completa e final. No caminho de volta para a universidade, entretanto, ele foi surpreendido por uma terrível tempestade. “O trovão rugiu”, diz D'Aubigne; “Um raio afundou-se no chão ao seu lado; Luther se jogou de joelhos; sua hora talvez tenha chegado.

A morte, o julgamento, a eternidade estão diante dele em todos os seus terrores e falam com uma voz à qual ele não pode mais resistir. 'Envolvido pela angústia e pelo terror da morte', como ele diz de si mesmo, 'ele faz um voto, se Deus o libertar desse perigo, de abandonar o mundo e devotar-se ao Seu serviço.' Ressuscitado da terra, tendo ainda diante de seus olhos que um dia a morte o sobrevirá, ele se examina seriamente e pergunta o que deve fazer.

Os pensamentos que antes o perturbavam voltam com força redobrada. Ele se esforçou, é verdade, para cumprir todos os seus deveres. Mas qual é o estado de sua alma? Pode ele, com uma alma poluída, comparecer perante o tribunal de um Deus tão terrível? Ele deve se tornar santo ”- para isso ele irá para o claustro, ele irá para um convento, ele se tornará um monge e um sacerdote na ordem agostiniana. Ele se tornará santo e será salvo. ( WE Boardman, DD )

Conversão e medo:

Um querido senhor, que na idade madura de setenta e oito anos se tornou um humilde cristão infantil, e que duas vezes na semana costumava caminhar 13 quilômetros para me ouvir, tinha uma versão favorita das palavras que causaram sua conversão, à qual ele aderiu com uma fixidez assustadora e revendeu a todos que encontrava. "Éramos três velhos sentados juntos, e você se virou e balançou o dedo mindinho para nós e disse: 'Vocês, velhos aí, vocês vão para o inferno tão rápido quanto suas velhas pernas podem levá-los ! ' Nunca me senti tão assustado em minha vida e, desde então, sou um homem mudado ”. ( Ellice Hopkins. )

Medo e fé:

Medo e fé não parecem, a princípio, companheiros muito prováveis. É só porque pensamos assim, porque nos imaginamos um pouco mais sábios do que a Palavra de Deus, que nosso medo e nossa fé falham em agir como deveriam. Vamos tentar aprender uma lição melhor agora; e nos ajudará a fazer isso se começarmos a estudar o que Noé fez um pouco mais de perto do que talvez tenhamos feito antes. Tomaremos seu medo primeiro, pois suponho que viria primeiro.

Ele ouviu as tremendas palavras de ira do Deus com quem andava e sabia que não falaria sem agir. Ele disse a si mesmo: “Não foi dada a palavra de Deus: 'Eu destruirei toda a carne'? Eu não posso ficar tranquilo; o que devo fazer? o que eu posso fazer?" Acho que Noah deve ter passado mais ou menos tempo quando o medo era opressor - mas não foi permitido ficar muito tempo sem ser corrigido. Quase ao mesmo tempo que a ameaça, ouvimos a voz que invocou a fé.

Imagine que ele disse para fazer uma arca. Ele pode ter dito a si mesmo: É estranho - é o que o homem nunca fez antes -, mas sei que meu Deus não me diria isso e faria de mim um mero motivo de chacota para o mundo. O triunfo estará do meu lado no final. Portanto, vemos seu medo preparado para sua fé, e sua fé disse a seu medo quão longe ele deveria ir e o que deveria fazer. Eles mostraram a ele seu próprio estado de desamparo - eles o levaram a Deus em busca de ajuda.

E agora veja qual foi sua ação. Estava simplesmente cumprindo sua pequena parte no grande plano de Deus. E qual foi o resultado? Um exemplo daquele grande plano Divino - a força de Deus e nossa fraqueza de mãos dadas; a salvação de sua casa; manter sob controle todos os ataques terríveis dessas torrentes de chuva e ondas. É assim que a fé e o medo trabalham juntos. Em primeiro lugar, a sensação de medo é a coisa mais necessária e algo de que não podemos ficar sem.

Isso nos atinge - a verdade de um Pai ofendido que de forma alguma inocentará o culpado, e a quem é absurdo pensar que podemos satisfazer. A fé então chega e aplica esse mesmo desamparo, esse mesmo pecado, esse mesmo medo. A fé nos pede que olhemos para dentro e vejamos as coisas que não são vistas - ponhamos os gostos presentes, fortes tentações, instintos egoístas, vozes sufocantes de lado, e vejamos que há alegrias por vir e uma ira por vir - que houve uma obra maravilhosa realizada, cujo olho nunca viu semelhante, e que a mente não pode compreender - uma obra de amor pela qual Deus desceu do céu e tomou sobre Si a humilde semelhança do homem e sofreu pelo pecado, a fim de ajudar os desamparados, a fim de fornecer uma arca que deve flutuar sobre as ondas da justiça de Deus e ser erguida por eles fora do alcance do mal.

Mas qual será a operação do medo e da fé? Noé construiu a arca e entrou nela. Temos apenas que fazer uma coisa muito pequena, mas isso devemos fazer - nem mesmo para construir uma arca por ordem de Deus - mas em primeiro lugar simplesmente para entrar e estar do lado seguro da porta que Deus fechará nós. Essa entrada não é totalmente nada; significa se sentir muito desamparado: mas apenas busque que você aprenda a si mesmo como insatisfatório, e você pode achar tão difícil obter segurança abandonando todos os refúgios, exceto o único seguro.

Agora acho que vemos como a fé e o medo caminham juntos. O medo não é desânimo - e a fé não é segurança própria. Seguro dentro da arca da Igreja de Cristo - seguro no amor do próprio Cristo, você ainda "opera a sua própria salvação com temor e tremor." Esse mesmo medo deve fortalecer nossa fé, nos tirar de qualquer resistência, exceto aquela, e fazer-nos nos unir com Aquele sob cuja liderança temos mais certeza de vencer, mais seguros estamos de nossa fraqueza. ( John Kempthorne, MA )