Isaías 38:2,3

Então Ezequias virou o rosto em direção à parede

O rosto de Ezequias voltou-se para a parede

O significado óbvio é a parede da sala, para a qual ele se voltou, não apenas para organizar seus pensamentos, ou para esconder suas lágrimas, mas como uma expressão natural de forte sentimento.

( JA Alexander. )

Auto-aposentadoria

O doente volta o rosto para a parede para se retirar para si e para Deus. ( F. Delitzsch, DD )

Um encolhimento natural da morte

A voz soou naturalmente ao implorar ao Senhor. O velho quer morrer; ele diz, estou vivendo entre estranhos: quem é ele! e quem é ela? o que são essas pessoas? qual é a sua ocupação! Não sei onde estou: viverei no passado sagrado. Mas o jovem de meia-idade não quer morrer. A criança não quer descansar às nove horas da manhã. Sentimos como se tivéssemos um chamado para trabalhar. ( J. Parker, DD )

O rosto de Ezequias voltou-se para a parede

O lugar de honra em uma sala oriental é um ângulo do apartamento, de modo que, independentemente do lado para onde Ezequias se voltasse, seu rosto ficasse voltado para uma parede e protegido da observação. ( EWShalders, BA )

O apelo de um bom homem

1. Homens santos às vezes mencionavam suas boas ações diante do Senhor, em sua oração a Ele ( Neemias 13:14 ; Jeremias 15:15 ).

2. Quando eles mencionavam suas boas ações perante o Senhor, eles o faziam, na maioria das vezes, quando estavam em apuros.

3. Eles não os mencionaram como causas meritórias de onde oraram Neemias 13:22 ).

4. A razão pela qual eles mencionam suas boas ações nesse momento é -

(1) Para que eles possam inclinar mais o Senhor à misericórdia; pois o Senhor está mais pronto a mostrar misericórdia para com os que se empenham em viver de acordo com Suas leis do que para com os que as negligenciam.

(2) Para que eles pudessem se sustentar contra a fraqueza que poderia assaltá-los, sendo inclinados por natureza a isso; pois o testemunho de uma boa consciência produz ousadia para com Deus ( 2 Coríntios 1:12 ; 1 Pedro 3:21 ).

Além disso, Ezequias pode ter um motivo especial para movê-lo a mencionar suas boas ações, e é este, porque o Senhor havia feito uma promessa a Davi ( 1 Reis 2:4 ). Naquela época, Ezequias não tinha um filho para sucedê-lo no trono. ( W. Day, MA )

E Ezequias chorou muito

Lágrimas de Ezequias

Nessas lágrimas podemos descobrir -

I. UM MEDO DE MORTE COMUM À NATUREZA HUMANA.

1. Esse medo da morte tem uma causa moral. Qual é a causa? Consciência do pecado e apreensão de suas consequências. Partindo do pressuposto de que o homem teria morrido, se não tivesse pecado, sua morte, presumimos, nesse caso, que teria sido livre de tudo o que é terrível.

2. Esse medo da morte tem um antídoto moral. "Ó morte, onde está o teu aguilhão?" & c. Aqueles que aplicam este remédio saudam, em vez de temerem a mortalidade; eles “desejam partir”, & c.

II. A INCAPACIDADE DO MUNDO DE ALIVIAR A NATUREZA HUMANA. Ezequias era um monarca. Sua casa era um palácio e os grandes homens da nação eram seus assistentes dispostos. Qualquer riqueza que pudesse obter, ele poderia obter o que quisesse; e, no entanto, com tanto do mundo, o que isso poderia fazer por ele? Isso poderia levantá-lo de seu leito de sofrimento? Não! Poderia abafar um suspiro ou enxugar uma lágrima? Não! Na verdade, a probabilidade é que suas posses terrenas e esplendor aumentassem o horror da ideia da morte. O mundo não tem poder para ajudar a alma em suas dores e necessidades mais profundas. A alma chora em palácios.

III. O PODER DA ORAÇÃO PARA AJUDAR A NATUREZA HUMANA. Essas lágrimas eram lágrimas de oração e também de medo, e seu medo estimulou sua oração. E qual foi o resultado desta oração? “Vi tuas lágrimas: eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos”. Este é um exemplo notável do poder da oração, e está registrado aqui para encorajar nossa natureza sofredora a dirigir seus clamores ao céu. ( Homilista )

Angústia e oração de Ezequias

Ezequias tentou servir a Deus fielmente e foi ensinado a esperar longos dias como recompensa. A própria consciência de sua integridade e de seu desejo de honrar o Senhor na presença de seu povo deve ter agravado sua angústia. Qual foi a falha fatal em seu serviço que trouxe sobre ele esta destruição inesperada? Vida e imortalidade não foram trazidas para lutar. A morte, para ele, parecia um banimento da presença do Senhor.

Na sepultura ele não podia louvá-lo; morto, ele não poderia celebrar Sua glória ( Isaías 38:11 ; Isaías 38:18 ). Duas vezes ele diz: "Você vai acabar comigo." Raramente percebemos o quanto devemos àquela ressurreição que ergueu o véu que se estendeu sobre todas as nações.

Mas Ezequias nos ensina quanta força, consolo e alegria podem ser encontrados na comunhão com Deus nesta vida. Sua experiência terrena, que ele pensava que chegaria ao fim, era, afinal, parte da vida eterna. O sentido vívido do hebraico da presença de Deus com ele nesta vida, se fosse a nossa, tornaria nosso medo mais reverente, nossa obediência e submissão mais completas, e poria fim a muito daquele ateísmo prático que prevalece no mundo de hoje.

Não percamos o consolo da mensagem que Isaías trouxe ao seu rei: “Ouvi a tua oração, vi as tuas lágrimas”. Nossas orações podem ser ignorantes e míopes, podemos não saber o que orar como deveríamos, mas nossas lágrimas não são esquecidas. Quando nossa tristeza fica muda, as lágrimas escaldantes que contam a desgraça de nosso coração, movem a piedade Divina e imploram por nós com mais eloquência do que quaisquer palavras que possamos enquadrar. “Em todas as nossas aflições, Ele é aflito” - acreditar nisso é para ser consolado. ( EW Shalders, BA )

Oração de Ezequias na aflição

I. AS CIRCUNSTÂNCIAS QUE LEVARAM À ELABORAÇÃO DESTA ORAÇÃO.

1. Ezequias estava gravemente aflito. A natureza exata de sua doença pode ser difícil de determinar. Não há fundamento para a vaga suposição de que ele foi afligido pela praga que destruiu os assírios. A doença provavelmente era “um furúnculo de febre” (Ewald), ou “um único carbúnculo formado sob a nuca” (Thenius), ou “febre terminando em abscesso” (Meade). A palavra shechin, traduzida como fervura, significa estritamente inflamação.

O estado bruto da ciência médica então tornaria muitas doenças fatais que agora são facilmente removidas. O corpo está sujeito a doenças variadas. Poucos têm saúde perfeita. Sem dúvida, uma saúde melhor viria de hábitos mais sábios e de uma fé mais simples. Mas muitas causas de doenças são indefiníveis. Um corpo doente freqüentemente contribui para o crescimento da alma. Ele lança a sombra da eternidade sobre o pífano. Desperta a oração nas formas mais insensíveis. Isso traz o devoto para mais perto de Deus.

2. Ezequias acreditava que sua aflição seria "até a morte". Ele provavelmente encorajou uma esperança de recuperação até a chegada de Isaías; embora, como Josefo nos informa, “os médicos se desesperaram com ele e não esperavam nenhum resultado positivo de sua doença; assim como seus amigos. ” Hope morre com força no peito de um homem doente. Isaías, talvez, fez o que nenhum dos médicos ou cortesãos de Ezequias estava preparado para fazer.

Ele entregou fielmente a mensagem Divina. Foi um dever doloroso. Os moribundos devem ser avisados. Não fazer isso é uma grosseria e um pecado. Todos têm alguns preparativos a fazer quando a morte vier inesperadamente. A casa da alma precisa ser colocada em ordem, assim como a propriedade.

3. Ezequias encontrou a morte com grande relutância. Os homens geralmente evitam a morte em sua primeira abordagem. Dr. Johnson afirmou que nenhum homem encontrou a morte de boa vontade. Muitos, sem dúvida, o fizeram. Mas encontrar a morte sem relutância não é prova direta de que vai encontrar a morte para a eternidade. Lembre-se de "Cansado do Mundo", de Bunyan. O bom pode não estar disposto a morrer. Ezequias não estava espiritualmente despreparado. Ele estava relutante em morrer -

(1) Da aversão natural que os homens sentem em relação à morte. Ele estava no auge da vida. Seu domínio de todas as coisas terrenas era firme. A idade afrouxa o controle. Ele viu um tempo de quietude e prosperidade despontando em seu reino e desejou viver para desfrutá-lo.

(2) Ele não tinha herdeiro. É certo que Manassés, que o sucedeu, não tinha trompa, pois vinte anos depois tinha apenas doze anos; e a terra ainda não havia começado a se recuperar da devastação tardia, de modo que sua morte teria deixado a nação em uma condição distraída e provavelmente a teria exposto a muitas novas calamidades ”(Kitto).

(3) Ele não teve aquela revelação clara da imortalidade que nós, como cristãos, possuímos. Ele consideraria a morte como sendo “cortada da terra dos viventes”, como caindo no silêncio. Cristo não abriu o reino da imortalidade aos olhos dos homens. Esta vida era tudo para ele, e ele se agarrou a ela.

II. ORAÇÃO DE HEZEKIAH.

1. Ele não expressa o desejo que predominava em sua mente. Podemos não ter registrado tudo o que ele orou: provavelmente sua oração foi interrompida abruptamente em choro. Ele sabia que Deus poderia interpretar suas palavras quebradas, seus suspiros, suas lágrimas. Muitas orações são expressas de maneira muito elaborada. Eles provam sua superficialidade pela suave elegância da linguagem em que são proferidos. A sensação forte faz a língua vacilar. Muito na oração pode ser deixado para a onisciência, justiça, sabedoria, ternura e amor de Deus. Como um pai, Ele interpreta o coração de Seu filho.

2. Ezequias apela para sua vida passada como uma razão pela qual sua vida deveria ser prolongada. Poucos podem fazer isso. Muitas vidas são tão arruinadas, tão imperfeitas, tão pecaminosas, que não podem fornecer nenhum argumento diante de Deus. Mas, foi perguntado, não havia nesta oração um espírito de auto-elogio contrário ao espírito do Evangelho? Não é uma vestimenta consciente de engano, mas uma auto-ignorância perniciosa? Achamos que não.

Ezequias viveu sob uma dispensação de pensamento religioso que o levou a acreditar que o caráter e a conduta de um homem eram os fundamentos sobre os quais o favor ou desprazer de Deus era concedido. E isso é verdade sob uma dispensação da graça; embora nós, sob aquela dispensação, percebamos como Ezequias não poderia que todas as nossas virtudes vêm com a ajuda do Espírito de Deus, e pouco merecemos aos Seus olhos. O hábito moderno de auto-análise e ânsia de encontrar algum mal para condenar a cada passo, a fim de nos descrevermos como o mais vil dos vil, era desconhecido para ele.

Muitos simplesmente tentam descer a algum padrão imaginário de vileza que eles supõem ser a profundidade adequada de auto-humilhação a ser alcançada para garantir o favor de Deus. Muito dessa confissão de pecadores miseráveis ​​não passa de uma hipocrisia miserável. As confissões de enfermidades estão expostas a esse perigo. Tal discurso pode ser, como diz Lynch, "muito suspeito e assustador". O que Deus deseja é uma expressão honesta das convicções de nosso coração.

Este Ezequias deu. Esta oração foi proferida com verdadeira humildade. Quaisquer que tenham sido seus pecados - e ele os reconheceu (versículo 17) - ele poderia reivindicar -

1. Sinceridade. Ele havia caminhado diante de Deus em verdade. Ele não tinha consciência de nenhum engano, nenhuma angularidade interior, nenhuma distorção de consciência, nenhuma cobertura sofística, nenhuma atitude histriônica. Ele viveu as verdades de sua alma.

2. Simplicidade de propósito. Seu coração era perfeito em sua consagração à glória divina. Ele não tinha objetivos duplos. Na edificação da vida religiosa da nação, ele não buscou sua própria honra, mas a de Deus.

3. Que seus atos foram regulamentados como aos olhos de Deus, e foram para aumentar a bondade na terra. Sua vida era de fato sua oração. A vida terá que ser revista. Uma vida de pecado torna terrível o leito de morte.

III. AS EMOÇÕES COM AS QUAIS ESTA ORAÇÃO FOI OFERECIDA.

1. Ezequias ficou muito triste. Mas, embora a dor prostre as energias mentais e físicas, muitas vezes dá grande força à oração. O olhar da alma quase muda de Ezequias fixou-se em Deus com implorante fervor, e a pungência de sua dor prendeu o braço divino.

2. Havia na mente de Ezequias um sentimento de amarga decepção. Ele esperava viver, e sua expectativa baseava-se em sua crença religiosa. Em sua época, sob a revelação incompleta dos propósitos divinos, centrados na vida e no destino humanos, que então eram possuídos, a longevidade era considerada uma das recompensas peculiares da piedade ( Salmos 90:16 ).

Ezequias havia cumprido as condições e agora buscava a recompensa. Ele estava desapontado com Deus. Estar desapontado com Deus é a mais terrível decepção que pode encher de amargura a alma de um homem. Se Deus falhar com ele, o que há no universo que é firme? Deus às vezes permite que os homens pensem que Ele não foi fiel a eles. Este é, talvez, o teste mais severo que o coração humano pode suportar.

Cristo desceu a essa “profundidade de desgraça” quando proferiu Seu grito agonizante na cruz. Muitos falham nessas horas. Mas a verdadeira fé pode nos capacitar a triunfar mesmo assim. Isso nos permitirá mentir chorando diante de Deus, esperando a explicação que nos garante que Deus pode e vai dar; agarrando-se a Suas vestes, mesmo quando Seu rosto parece virado para o lado, e Sua forma, antes tão próxima e confiável, mudou e parece se afastar constantemente de nós. Assim Ezequias esperou, chorando dolorido.

3. Havia também dentro dele o sentimento de total desamparo. Todos os recursos terrestres falharam com ele. Quando ele virou o rosto para a parede, ele sentiu que nenhum poder na terra poderia ajudá-lo. Seus médicos, seus assistentes, seus conselheiros de maior confiança, não puderam prestar assistência. Ele tinha apenas Deus.

Ezequias, mesmo nessas circunstâncias, encontrou Deus perto para ajudar e salvar. Isaías foi rapidamente enviado de volta para confortá-lo com a mensagem Divina: “Ouvi tuas orações, vi tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos”. Aprender--

1. Essa verdadeira piedade nos capacitará a buscar e encontrar Deus nas extremidades mais dolorosas da vida.

2. Que em nossas horas de dor mais amarga, a oração alcance os ouvidos de Deus e nos traga alívio e libertação. ( Revista Homilética. )