Isaías 55:1-13

Ele, todo aquele que tem sede

Os gritos dos carregadores de água

As mensagens públicas [Isaías] seriam, naturalmente, transmitidas publicamente nas ruas e bazares frequentados, e nos cãs e na área do templo, frequentemente usando os gritos comuns dos precursores dos nobres, o chamado matinal do templo vigias, que estavam esperando para proclamar o golpe dos primeiros raios do sol sobre os pináculos, os gemidos dos sabbais (ou carregadores), o tumulto dos compradores e vendedores e o convite cantante dos carregadores de água , e fornecedores de vinho e bebidas refrescantes, como seus textos, - exatamente os gritos e convites que alguém pode ouvir hoje no Cairo, Jerusalém ou Damasco.

Parado em uma esquina, ele ouve uma voz: "Todos vocês que estão com sede, comprem minhas águas refrescantes e refresquem seus corações", e ele imediatamente explode com seu próprio grito competitivo: "Ho, cada um que tem sede, venha para as águas ”, etc. ( F. Sessões. )

Água, vinho e leite

Hitzig, Hendewerk e Knobel entendem a água, o vinho e o leite como os ricos prazeres materiais que os exilados têm em perspectiva ao retornar à sua pátria, ao passo que agora estão pagando tributo na Babilônia e prestando serviço pessoal a seus senhores sem tirar qualquer benefício disso. Mas o profeta conhece uma água ainda mais elevada do que a água natural ( Isaías 44:3 ; cf.

Isaías 41:17 ), e um vinho superior ao natural ( Isaías 25:6 ); ele sabe de um comer e beber que ultrapassa o mero prazer material ( Isaías 65:13 ).

Conforme mostrado pelo próprio fato de que a água é colocada primeiro, água, vinho e leite não são produtos da Terra Santa, mas figuras de avivamento espiritual, refrigério e nutrição ( 1 Pedro 2:2 , τὸ λογικὸν ἄδολον γάλα). ( F. Delitzsch, DD )

Deus ansioso por pecadores

Deus deseja a atenção dos pecadores; Ele pede por isso. Os pecadores não estão ansiosos por Deus? Oh não. É Deus que anseia pelos pecadores; e então Ele chama Ho! Os homens passam com os ouvidos cheios do tumulto do mundo; e Deus chama, de novo e de novo, “Ho! ho! ” ( CHSpurgeon. )

O Evangelho primeiro se dirigiu à necessidade humana

Um grande apelo é dirigido a quem está sedento. Assim, o Senhor acomoda Seu ministério às necessidades humanas. Quando os homens têm sede de água, Ele não lhes oferece visões sublimes do futuro, nem idéias majestosas sobre as economias e os domínios do tempo. Ele dizia aos homens: Deixe-nos, em primeiro lugar, suprir suas necessidades; até que sua sede seja saciada, sua mente não pode descansar; até que suas necessidades físicas sejam supridas, sua imaginação será incapaz de se exercitar em pensamentos elevados.

As promessas de Deus são dirigidas às nossas necessidades por motivos mais do que meramente temporários. Há toda uma filosofia de governo em tais apelos. Somente em certos pontos podemos professar compreender a Deus, e esses pontos tocam nossa necessidade, nossa dor, nosso desejo imediato; quando temos certeza de que Deus nos dá água para nossa sede corporal, podemos pelo menos começar a sentir que há uma possibilidade de que Ele não pode negligenciar a sede mais ardente da alma. Deus se aproxima do espírito por meio do corpo. O Deus que planta milho para a nossa fome também pode ter pão para o clamor de fraqueza do nosso espírito. ( J. Parker, DD )

Vir! vir!

É “venha - venha”. Essa é a palavra mais conhecida da Bíblia! Parece ser uma palavra favorita. A palavra “Venha” ocorre seiscentas e quarenta e duas vezes na Bíblia. É "Venha para a ceia"; Venha para as águas ”“ O Espírito e a Noiva dizem: Vem. ” Por todas as tristezas, por todas as provações: por todas as noites de escuridão, por todas as calamidades, por todas as tentações, soa: “Venha! Vem vem!" Lembro-me, quando era um menino no campo, de ter inveja do velho sacristão que costumava agarrar a corda do sino e acionar o sino que sacudia a capela, chamando as pessoas a quilômetros de distância para orar.

O homem mais pobre, caminhando ao longo da estrada vicinal, sabia que o sino o chamava tanto quanto chamava o fazendeiro rico cavalgando atrás de seu par saltitante e saltitante. E então este sino do Evangelho chama palácios e cabanas, mantos e trapos, dizendo: "Quem quiser, venha." Quando o sacristão deu um golpe, por que não enrolou a corda e parou? Todas as pessoas tinham ouvido isso. Mas não; ele continuou tocando, até que, suado e exausto, ele se sentou.

Quando ele começou a tocar, não havia ninguém presente. Quando ele terminou de tocar, as estradas estavam cheias de carroças e a porta da igreja apinhada de pessoas que tinham vindo adorar a Deus. E assim devemos continuar tocando este sino do Evangelho. Embora, talvez, poucos possam vir agora, continuaremos tocando, até que, depois de um tempo, os homens virão como nuvens e como "pombas às suas janelas". ( T. De Flirt Talmage, DD )

Sede Espiritual

Em um homem espiritualmente sedento, existem sete qualidades que correspondem àquelas em um homem naturalmente sedento.

1. Vazio.

2. Senso requintado - uma sensação dolorosa.

3. Cuidados e pensamentos peculiares. Todos os pensamentos de um homem, em tal condição, são para que a água o resfrie e o refresque ( Atos 2:37 ,

16:30).

4. Impaciência ( Êxodo 17:3 ).

5. Vehemeney de desejo.

6. Esforço diligente.

7. Enfraquecimento constante. O atraso, mas aumenta ainda mais a sede. Nada acabará com a sede espiritual, exceto Jesus Cristo. ( O. Sedgwick, BD )

Os judeus no exílio prósperos, mas com sede

Quem são essas almas sedentas, ansiando por uma satisfação que ainda não encontraram? Eles são o povo da região montanhosa, agora exilado nas planícies. Eles foram privados do apocalipse sociável das alturas, e agora estão presos na monotonia nada sugestiva das planícies. Não acho que você encontrará uma única figura útil em toda a Bíblia emprestada das planícies. As planícies estão inclinadas como uma esfinge muda.

A região montanhosa está cheia de vozes, altas em suas insinuações, pródigas em revelações. Seus fenômenos são os mensageiros do infinito. Lá se ergue a altura acidentada, firme e imóvel, permanecendo firme e constante durante os anos instáveis ​​e variados. Qual é a sua sugestão? “Tua justiça é como as grandes montanhas.” Lá vêm as nuvens carregadas de tesouros, vindo do grande abismo.

Eles descarregam sua riqueza sobre os ombros do Carmelo, revestindo-o com uma vestimenta de rara e luxuriante beleza. Qual é o seu significado? "Tua misericórdia alcançou até as nuvens." Aqui, nessas alturas basálticas nuas, o viajante cansado e acalorado repousa na sombra fresca e curativa de uma rocha amigável. Qual é o discurso da sombra “Aquele que habita no lugar secreto do Altíssimo, à sombra do Todo-Poderoso habitará.

”Na região montanhosa, todas as coisas são apenas vestimentas e veículos de coisas maiores de importância espiritual. O vento leve e suave que agita e respira ao amanhecer - é Deus quem cavalga um querubim, sim, quem “voa sobre as asas do vento”. A chuva suave e amolecedora caindo sobre os caules de grama ressecados, machucados e quebrados: "Ele descerá como a chuva sobre a grama ceifada.

" O fim da seca; a abertura das nascentes entre as colinas; o som alegre do rio rindo e dançando pela garganta nua e rochosa: qual é o seu significado? “Tu os farás beber do rio dos Teus prazeres.

“Era uma terra expressiva, expressiva e sugestiva. Seus traços interpretaram o rosto e o caráter de Deus. A terra e o povo estavam em comunhão, e suas relações relacionavam-se à proximidade, ao favor e à providência do Senhor dos Exércitos. Mas agora a terra e as pessoas estão divorciadas. O povo é levado para o cativeiro. Eles deixam a região montanhosa, tão rica em interpretar a fala, e passam para a monotonia muda das planícies.

Seu ambiente é burro. A sua morada já não é um sacramento: é comum, insignificante, sem palavras. Eles passaram da natureza à arte e da arte ao artifício. Eles deixaram o pastor e encontraram o comerciante. Eles deixaram o trabalho dos trabalhadores nas pastagens e nos vinhedos por uma civilização veloz e febril. Agora, pegue o povo da região montanhosa, falante e estimulante, e imobilize-os nesta planície sufocante e superficial.

Em todos os interesses superlotados pelos quais estão envolvidos, nada há que sugira a existência de Deus. Havia grandeza, mas a grandeza não tinha voz. Foi grandeza sem revelação, e grandeza sem revelação nunca cria admiração. Onde não há temor, os homens caminham com passos petulantes. O exilado sentiu o encanto, sentiu o poder da grandeza, mas no encanto e grandeza esqueceu seu Deus. Sua visão era cada vez mais horizontal e cada vez menos vertical.

A ambição tornou-se febril e a aspiração tornou-se fraca. O espírito do conquistador infectou o cativo. O murmúrio da Babilônia entrou em Israel. O sucesso foi entronizado no lugar da santidade, e a alma se curvou e o adorou. O exílio abraçou o mundo e excluiu o infinito. Agora, qual foi o resultado disso? O exílio ganhou dinheiro. Seu corpo se deleitou em condições de conforto. Seus apetites carnais deleitavam-se com a gordura.

Ele subiu em posições de eminência e poder. O que mais? “Na plenitude de sua suficiência, ele estava em apuros '. O corpo deleitou-se; a alma definhou. Ele encharcou o corpo com confortos; mas ele não conseguiu apaziguar seu inquilino. “Alma, tens muitos bens guardados, come, bebe e alegre-se! E ainda assim a alma clamava: “Tenho sede” e o perturbava como um fantasma inquieto, ele gastou dinheiro e mais dinheiro, mas nunca foi capaz de comprar o pão adequado.

Ele mergulhou em um trabalho crescente, mas seu trabalho colheu apenas aquilo "que não satisfez". O corpo labutava, o cérebro planejava, os olhos cobiçavam, e ainda assim a alma clamava: “Tenho sede. Agora, quando ocorre na alma uma inquietação faminta e uma sede febril, a vida cairá em fraqueza, cansaço e desespero. Todas as coisas se tornam obsoletas, vazias e não lucrativas. Nós “gastamos nosso dinheiro naquilo que não é pão e trabalhamos naquilo que não satisfaz”. “Tudo é vaidade e aborrecimento de espírito.” ( JH Jowett, MA )

O verdadeiro imperialismo

Isso não tem pertinência para nossos dias? Aquisição e expansão são as notas principais da vida moderna. E não há sede, nem inquietação de espírito? Nossos romances e nossa poesia estão cheios de folhas caídas. Por trás da inclinação está a sede. A literatura reflete apenas as pessoas. Os círculos de negócios nunca abundaram como hoje em dia com homens fracos e cansados. Eles obtêm e gastam, e gastam e obtêm, mas em meio a tudo isso persiste a sede interior. A Inglaterra tem sede de vida. O que precisamos é do ministério infinitamente gracioso do Filho Eterno de Deus. “Ele, todo aquele que tem sede, vinde às águas”.

I. Deve haver A DISCIPLINA DA ORELHA. Deve haver um esforço determinado e resoluto para ouvir a Deus. Quando eu viro as páginas do Novo Testamento, e também do Velho Testamento, fico muito surpreso com a ênfase com a qual é dada a ordem de ouvir. “Ouçam, vocês surdos. Cada página envia o grito do arauto - Escute, escute, incline seu ouvido. É maravilhoso quantas vezes o Mestre repetiu a ordem: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

”Este não é um tipo de conselho suave e gentil, mas um apelo urgente e extenuante para homens e mulheres em perigo iminente. Como se não tivessem inclinação, ou o fizessem preguiçosa e facilmente. Ele parece dizer: Coloque o trabalho na audição, transforme-o em um negócio, coloque um pouco de intensidade nele. As vozes do mundo são tão clamorosas, tão fascinantes, tão facilmente atraentes, que você está em grande perigo de ser seduzido, a menos que se coloque resolutamente a atender a Deus.

“Escutai-Me diligentemente”; trabalhe para Me ouvir, no Parlamento, na Casa do Conselho, na Bolsa, na loja e no armazém, e no púlpito. Existem muitas vozes clamorosas ao seu redor, aquelas do Sr. Sábio-do-Mundo, Sr. Dóceis, Sr. Servidor do Tempo, Sr. Amor-do-Mundo. Então recomponha-se, diz o Mestre e o profeta; engaje-se com tal intensidade em meio a todo o clamor alvoroçado, que você possa captar o chamado ascendente de seu Deus.

II. A disciplina do ouvido é acompanhada pela DISCIPLINA DO CORAÇÃO. Ouça e depois ceda. “Deixe o ímpio abandonar o seu caminho (e então algo infinitamente mais difícil),“ e o homem injusto os seus pensamentos. ” Acho que é uma coisa comparativamente fácil abandonar um caminho; mas acho quase insuperavelmente difícil abandonar um pensamento. Ouça o Altíssimo e, então, obedeça intransigentemente. Você diz impossível! A ociosidade cria o impossível, diz Robert South.

Acho que talvez uma das grandes necessidades de nosso tempo na vida pessoal e nacional, é que alguma nação deva se dirigir resolutamente para ouvir a voz de Deus, e quando ela tiver resolutamente ouvido e ouvido com confiança, então, resoluta e deliberadamente, tente o impossível. Que ela comece abandonando seus próprios caminhos perversos. Que ela ouça diligentemente a voz Divina e então, definitiva e firmemente, siga em sua perseguição, mesmo que o caminho conduza aparentemente a uma altura intransponível. Que ela volte para o Senhor, e não haja mais democracia, aristocracia, plutocracia, mas uma teocracia disposta de bom grado a ser aconselhada por Jeová.

III. “QUAL É A QUESTÃO DESTA OBEDIÊNCIA? Suponha que a nação sedenta oprimida, se voltasse para ouvir a Jeová e começasse a interpretar a voz Divina, e suponha que ela se dirigisse com toda a majestade do poder Divino à busca do ideal discernido, o que aconteceria? A questão de tal comportamento é retratada para nós com prodigalidade maravilhosa neste capítulo.

1. Existe a promessa garantida de uma vida mais plena. "Ouça, e sua alma viverá." Até então a vida tinha sido uma existência tênue, uma mera superfície brilhante, um movimento superficial. Agora haverá vitalidade, despertar e despertar em profundezas jamais sonhadas. A vida não deve mais ficar confinada aos canais dos apetites; a vida não será mais uma mera questão de sentidos e sensações confinados aos pátios e corredores externos da vida, mas você começará a viver no íntimo do eu.

O não utilizado deve ser despertado e exercitado; o não evoluído deve ser desempacotado; os instintos entorpecidos serão liberados; poderes de discernimento enterrados virão trotando do túmulo; nova inteligência nascerá, e o mar da iniqüidade diminuirá e o mar entregará seus mortos. A vida não será mais escassa e mesquinha. Você se deleitará, não com a magreza, mas com a gordura; cada tecido seu será alimentado, e a vida exterior produzirá todos os tipos de frutos, e as folhas da árvore serão para a cura das nações.

2. Marque a sucessão e teremos uma sugestão extremamente importante. Temos uma nação ouvindo, temos uma nação fazendo, temos uma nação viva agora, com seus poderes desenvolvidos e em exercício ativo. Qual o proximo? "Eis que chamarás uma nação que não conheces." O que é aquilo'? Significa que uma vida nacional verdadeira e glorificada deve ser seguida por um imperialismo verdadeiro e glorificado.

“Nações que não te conheciam correrão a ti por causa do Senhor teu Deus. ' Este é o verdadeiro imperialismo - império pela soberania moral e espiritual, sedução do domínio pelo brilho fascinante de uma vida pura e satisfeita. "Gentios virão para a luz, e reis, para o resplendor da nascente." É um império não apenas com a ajuda de armas Maxim, mas também com grande encorajamento: Evangelhos proclamados por um grande povo redimido e glorificado.

Este deve ser o objetivo brilhante da verdadeira ambição nacional. A missão do grande povo, de acordo com este capítulo, é ser esta: devemos ser testemunhas para o povo, líderes e comandantes do povo, testemunhas reiterando incessantemente as verdades do Evangelho encorajador, provando no poder do nosso redenção nossa aptidão para sermos líderes do povo, saindo como descobridores de caminhos entre os povos ignorantes. “Eles serão chamados” (não quero nenhum título mais glorioso para o país) “o restaurador de caminhos para habitar”.

3. Agora, marque ainda mais o problema. Um verdadeiro imperialismo, não direi, deve ser vencido, mas deve ser acompanhado por uma magnanimidade esplêndida. Quando a nação dá ouvidos diligentemente a Deus e segue com determinação na busca de Sua vontade, toda mesquinhez tem que desaparecer nas grandes ambições. As pessoas puras e exaltadas devem compartilhar o pensamento amplo de Deus, e considero este o significado da palavra: “Meus pensamentos não são os seus pensamentos.

”“ Como são os teus pensamentos? ” “Como os céus são mais altos do que a terra. Os pensamentos de Deus são elevados, espaçosos, amplos; portanto, nossos pensamentos devem ser abrangentes, cheios de uma simpatia abrangente que vibra para o interesse de cada um, como se cada um contivesse o bem do outro. O povo verdadeiramente imperial deve compartilhar essa amplitude de idéias e simpatia ideal e inclusiva. Todo tráfico paroquial e individualismo estéril cederá a um altruísmo grávido, e o patriotismo médio será suplantado por um cosmopolitismo generoso e frutificante.

A anexação de território será considerada infinitamente inferior à salvação do mundo. A influência não será medida pela quilometragem, mas pela magnanimidade. O Império não será computado por tantas léguas da terra, mas pela multidão de almas redimidas e liberadas. E os limites da soberania não serão contidos por armas de fogo, mas "Eles chamarão suas paredes de salvação e seus portões de louvor."

4. Temos um império exaltado e glorificado e, de acordo com esse profeta, não deve haver nada vacilante ou incerto sobre o império moral de tal povo. Para eles, um ministério de ajuda, será inevitável. “Assim como a chuva desce e a neve do céu, etc. A chuva desce e a neve do céu, as trazedoras da primavera; e a nação verdadeiramente imperial, e cheia do Espírito vivo do Deus vivo, será a criadora da primavera entre os filhos dos homens e a criadora da alegria, da música e do canto.

O próprio profeta começou a cantar: “As montanhas e as colinas romperão diante de ti em cantos, e todas as árvores do campo baterão palmas.” Esse deve ser o ministério da nação. “Em vez do espinho subirá o pinheiro.” O espinho com as pontas cortantes e dolorosas: em vez disso, subirá a árvore de abeto - da qual foram feitos os instrumentos musicais, e especialmente a estrutura da harpa; “Em vez do espinho, a coisa que causa dor, subirá no pinheiro”, a coisa que faz música; o povo glorificado se moverá entre os povos dispersos e exercerá o belo ministério de transformar os criadores da dor em criadores de melodia e louvor.

“Em vez da sarça”, com sua picada amarga e venenosa, “subirá a murta, com suas folhas lustrosas, flores brancas e perfume agradável. A nação redimida e consagrada exultará com um empreendimento missionário que transformará as inimizades venenosas e ciúmes do povo no perfume de doces e graciosos sentimentos, e nos deleites disciplinados de uma vida santa e irrepreensível. Não é esta uma ambição digna do povo inglês de nossos dias? ( JH Jowett, MA )

O convite gracioso

I. O PRÓPRIO CONVITE.

1. A universalidade da oferta.

2. A liberdade do presente. “Aquele que não tem dinheiro '- aquele que está em falência espiritual.

3. A plenitude das bênçãos que esta salvação contém. Eles são representados pelos três termos, água, vinho e leite.

II. OS INCENTIVOS PARA ACEITAR O CONVITE. Estes são múltiplos e diversos.

1. Existe o contraste entre as bênçãos oferecidas e aquelas pelas quais os homens agora estão labutando tão laboriosamente.

2. O caráter dAquele por meio de quem as bênçãos devem ser obtidas.

3. A presente proximidade de Deus a nós e Sua abundante disposição para perdoar.

4. O fato de que “os caminhos de Deus não são os nossos caminhos, nem os Seus pensamentos são os nossos pensamentos”. Ele perdoa como um Deus.

5. A Palavra de Deus “não voltará para Ele vazia. Há um profundo encorajamento no pensamento de que por trás desses instrumentos do Evangelho, que parecem tão fracos em comparação com os poderes de depravação na alma com os quais devem lutar, está o propósito imutável dAquele que "opera todas as coisas segundo o conselho de sua própria vontade. ”

6. O profundo interesse sentido por todos os seres santos em todos os lugares na salvação do pecador. Aquela profunda simpatia para com o homem em seus esforços pela salvação que nosso Senhor tão belamente representa pela alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende, o profeta inspirado; aqui representa pela alegria da natureza inanimada sobre este retorno do pecador Àquele que é a Fonte da vida.

7. Os resultados benéficos da aceitação deste convite. “Em vez do espinho”, etc. A graça divina opera uma transformação completa no coração de onde vem. Ele arranca os espinhos e sarças do egoísmo, do orgulho, da avareza, da incredulidade e de toda luxúria prejudicial. Implanta em seu quarto todas as graças que adornam o caráter cristão. ( TDWitherspoon, DD )

Convite do evangelho sem restrição

O homem pode erguer suas barreiras ao redor dessa fonte, Deus não ergue nenhuma. Não é, Venha por preparação laboriosa - por penitência e jejum, por peregrinação e mortificação, Não é, "Venha" - mas você deve vir por dogma e rubrica, por seita e shiboleth. Nem é, "Venha" --mas você deve vir com algum balde de ouro ou joias para buscar água; você deve vir como o Naamã da antiguidade, carregado de ofertas caras, talentos de prata e ouro e roupas novas.

Mas, "Venha, assim como você é, sem dinheiro e sem preço;" sem distinção, seja natural ou espiritual, de classe ou posição ou casta, nascimento ou sangue ou linhagem. “Venha”, embora você possa ter apenas um jarro de barro para sacar; “Venha”, embora você só possa lavar a água na palma áspera de suas mãos. ( JR Macduff, DD )

“Venha para as águas”

O Senhor ainda tem sede de sede. ( J. Trapp. )

A miséria do homem e o chamado de Deus

I. O PECADO É MISÉRIA, FRACASSO, QUER DESEJADO E URGENTE. Isaías traça um quadro que os orientais apreciariam muito mais vividamente do que nós, cuja dor extrema de sede significa apenas que em alguma excursão de férias sentimos o calor inconveniente, e não; aconteceu imediatamente em uma fonte. Ele fala, não de um homem sedento, mas de vários, evidentemente uma caravana de viajantes. Ninguém que o ouvisse deixaria de pensar nas planícies arenosas e queimadas, um pouco ao sul, nas quais às vezes toda uma companhia de viajantes se afastava de seu caminho e exauria suas provisões, tornando-se fracos, magros e desesperados.

A brisa quente gira a areia em chamas ao redor deles. O vento simoom uiva ao longe. Águas fantasmas brilham com uma zombaria cruel deste ou daquele lado. Sua própria febre cria ilusões que os distraem. Os esqueletos de outros, perdidos como eles próprios, brilham sobre eles. Seus passos são débeis e suas línguas agarram-se à boca, quando de repente tudo o que não conseguiam encontrar os encontra e uma voz alegre clama: “Ele, todo aquele que tem sede, vinde às águas! Esta fonte é profunda o suficiente para todos, e aqui, em nossas tendas, está também a hospitalidade oriental; compre e coma, compre vinho e leite sem dinheiro e sem preço.

Nossos próprios compatriotas, explorando os desertos da Austrália até agora, entenderiam isso bem. Muitos homens corajosos afundaram lá e morreram. Um grupo de primeiros exploradores sobreviveu para contar como, em suas extremidades, escalaram uma colina e viram abaixo deles uma água ondulante, na qual com um consentimento; eles correram e beberam avidamente, apenas para descobrir que era sal como salmoura. Ó zombaria, como a zombaria do prazer terreno quando o coração está sedento!

II. DEUS CHAMA OS DESAPONTADOS, os febris, os homens e mulheres que encontraram o mundo desolado e seco; cujos próprios desejos não lhes satisfazem, que talvez tenham sucesso, e são ainda mais infelizes porque sabem que o sucesso também é vaidade; cujo afeto prospera, apenas para ensiná-los que, afinal, há profundezas em cada coração que não ressoam nenhuma voz humana. Você pode ainda não sentir mais do que essa necessidade ardente e secreta; mas isso é o suficiente, se apenas o levar à fonte.

A própria palavra “venha” não implica o abandono de algo, bem como a abordagem de algo mais? E essa compra não é totalmente definida nas palavras: “Abandone o ímpio o seu caminho, e o ímpio os seus pensamentos”, pois muito mais do que o pecado deve ser abandonado. São Paulo nos conta o preço que ele mesmo pagou quando, tendo contado suas vantagens, e como, no que diz respeito à justiça que é pela lei, ele foi irrepreensível, ele acrescenta: “O que foi ganho para mim, aquelas que contei perda para Cristo, ”etc.

Sim, por Cristo. Pois é Ele quem interpreta este versículo de Si mesmo, embora seja claramente falado de Jeová. Ele, no grande dia da festa, levantou-se e clamou: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba”. Aqui, então, está o único teste de seriedade: Você, a pedido de seu Deus, renunciará ao que falhou em saciar sua sede, por causa das águas da vida? ( GA Chadwick, DD )

A grande proclamação

I. PARA QUEM ESTA OFERTA É FEITA. É para todos os que estão sedentos e sem um tostão. Essa é uma combinação melancólica, estar precisando de algo infinitamente e não ter um centavo para conseguir. Mas essa é a condição em que todos nós nos encontramos, em relação às coisas mais elevadas e melhores.

1. “Todo aquele que tem sede.” Isso significa desejo. Mas também significa necessidade. E o que é todo homem senão um grande feixe de anseios e necessidades? Existem sedes que apontam infalivelmente para seus verdadeiros objetos. Se um homem está com fome, ele sabe que é comida que ele deseja. Temos instintos sociais; precisamos de amor; precisamos de amizade; precisamos de alguém em quem nos apoiar; temos sede de algum seio para descansar a cabeça, de mãos para agarrar as nossas; e sabemos onde estão as criaturas e os objetos que irão satisfazer esses desejos.

E há mais sede do espírito, e um homem sabe onde e como satisfazer o impulso que o leva a buscar ajudante em algumas formas de conhecimento e sabedoria. Mas, além de tudo isso, vem todo um conjunto de outras sedes que não trazem em si a insinuação do lugar onde podem ser saciadas. E assim você deixa os homens inquietos, insatisfeitos, sentindo que há algo faltando, mas sem saber o quê.

Você se lembra da velha história nas "Mil e Uma Noites", do homem que tinha um grande palácio e vivia nele muito contente, até que alguém lhe disse que precisava de um ovo de roc pendurado no telhado para completá-lo, e ele fez não sei onde conseguir isso, e estava muito infeliz. Construímos nossas casas, imaginamos que estamos satisfeitos; e então vem o pensamento doloroso de que ainda não está tudo completo, e vamos tateando no escuro, para descobrir o que é.

Você sabe o que é que você quer? É Deus! Nada mais, nada menos. Existem sedes adormecidas. Não é prova de superioridade que um selvagem tenha menos necessidades do que você e eu, pois a necessidade é a boca aberta de onde entra o suprimento. E não é prova de que você não tenha, no fundo de sua natureza, desejos que, a menos que sejam despertados e estabelecidos, você nunca será abençoado, de que esses desejos são todos inconscientes para vocês.

E, no entanto, não há desejos - isto é, consciência das necessidades - tão adormecidos que o fato de não serem gratificados torna o homem inquieto. Você não quer perdão, mas nunca será feliz até obtê-lo. Você não quer ser um homem bom, verdadeiro e santo, mas nunca será abençoado até que o seja. Você não quer Deus, mas ficará inquieto até encontrá-lo.

2. “E aquele que não tem dinheiro.” Quem tem algum? Observe que as pessoas representadas em nosso texto como sem um tostão são, no próximo versículo, acusadas de gastar "dinheiro". Então, o homem sem um tostão tinha alguns centavos em algum canto do bolso para gastar. Ele tinha o dinheiro para comprar fraudes, “o que não é pão”, mas não tinha dinheiro para a coisa verdadeira.

O que, sendo traduzido da parábola em fato, é simplesmente isso, que nossos esforços possam ganhar, e de fato ganhem, para nós as satisfações inferiores que atendem às necessidades transitórias e superficiais, mas que nenhum esforço nosso pode assegurar para nós as bênçãos mais elevadas que saciam as sedes divinas de almas imortais.

II. NO QUE CONSISTE. Eles contam uma velha história sobre as alegrias na coroação de algum grande rei, quando foi instalada na praça do mercado uma fonte tripla, de cada um de cujos três lábios fluía um tipo diferente de licor raro que qualquer homem que escolhesse trazer um jarro pode encher, à sua escolha. Observe meu texto, “vinde para as águas” ... “Compre vinho e leite. A grande fonte está instalada no mercado do mundo, e todo homem pode comparecer; e o que mais precisar dessa gloriosa trindade de efluentes, ali seu lábio pode se colar e ali pode beber, seja “água que refresca, ou“ vinho que alegra, ou “leite” que nutre.

Todos eles estão contidos neste grande dom que flui do profundo coração de Deus para os lábios sedentos da humanidade ressecada. E o que isso significa? Podemos dizer salvação; ou podemos usar muitas outras palavras para definir a natureza dos presentes. Eu me arrisco a pegar um mais curto e dizer que significa Cristo. Ele é o suprimento suficiente para cada sede de cada alma humana.

III. COMO RECEBEMOS OS PRESENTES? O paradoxo de 'meu texto precisa de pouca explicação. “Compre sem dinheiro e sem preço. ' A contradição na superfície tem o objetivo de tornar enfático esse roubo de verdade bendita. As únicas condições são um senso de necessidade e uma vontade de tomar - nada mais e nada mais. ( A. Mallard, DD )

Sede de alma

Os homens sabem o que é a fome corporal, alguns já a sentiram em agonia, mas há uma fome da alma muito mais angustiante do que esta. É retratado no semblante daqueles cujos corpos se saem suntuosamente todos os dias. Os homens também sabem o que é a sede corporal. Mas existe uma sede de alma infinitamente pior do que aquela que jamais foi sentida pelos viajantes orientais mais sedentos. Que todas as almas não regeneradas estão sedentas, com mais ou menos intensidade, por aquilo que não têm, não será debatido nem negado. O Cristianismo é uma provisão para tal, e como uma provisão é marcada por três coisas.

I. É EFICÁCIA. É “água”. O Evangelho é para a alma sedenta o que o riacho refrescante é para um corpo sedento. Isso satisfaz -

1. A consciência culpada,

2. O coração ansioso,

3. O espírito de adoração do homem. Todos os que verdadeiramente receberam o Evangelho dão esse testemunho.

II. É GRATUITO. “Sem dinheiro e sem preço.” A água é uma das coisas mais livres do mundo. É um elemento onipresente; não apenas flutua na nuvem, desce nas chuvas e rola nos rios, mas borbulha a nossos pés e escorre em todas as coisas ao nosso redor.

III. ISSO NÃO É RESTRITO. "Ho, todo aquele que tem sede." O Evangelho não é para nenhum tipo de mente, nenhuma classe de caráter, nenhuma condição da sociedade, nenhuma tribo de homens. Como a luz do céu, é para todos. ( Homilista. )

O apetite espiritual e sua gratificação

I. O apetite espiritual.

1. Resulta da constituição de nossa natureza. Não podemos ir mais fundo do que a natureza. Não podemos ir além ou além dela, pois a natureza é o que nasceu (latim natura ), nascido do pensamento de Deus pelo poder de Deus. Quando falamos da natureza, devemos passar o pensamento dela para o seu pai, Deus, e encontrar uma resposta suficiente para todas as perguntas e dificuldades, dizendo: “Deus assim o quis, portanto é como é.

“Todos os fortes instintos básicos da natureza humana devem ser rastreados até a forma de nosso ser moral como foi planejado pela sabedoria onipotente e operado por um poder infinito. Temos fome e sede, porque nossa natureza física foi criada de tal forma que precisa sair de si mesma para seu suprimento de nutrientes. Da mesma forma, Deus fez nossas almas para Si mesmo. Bem dentro de nós, ele colocou necessidades e desejos que anseiam por satisfação do Invisível, Eterual e Divino.

2. Produz dor. Existem muitas fontes de dor; mas talvez principalmente Deus o tenha instituído para nos obrigar a tomar medidas para nossa saúde e salvação. A dor da fome e da sede é destinada a nos forçar a comer, sem a qual o corpo se exauriria e morreria. Portanto, na esfera moral, devemos ser gratos quando estamos descontentes conosco, quando em auto-aversão clamamos pela justiça imaculada de Deus, quando andamos feridos por infinita inquietação.

3. É universal. Como nunca conhecemos homem ou mulher incapaz de ter fome ou sede, também não há alma humana que não seja capaz de possuir Deus e não precise dEle para uma vida completa. Freqüentemente, o apetite espiritual está adormecido. O inválido, que há muito sofre sob a pressão de uma doença debilitante, pode não ter apetite, mas a qualquer momento pode despertar. Assim como a fome da alma por Deus.

II. A NUTRIÇÃO DO APETITE ESPIRITUAL.

III. A CERTA GRATIFICAÇÃO DESTE APETITE. Deus nunca manda bocas, diz o velho provérbio, mas manda com elas a comida para enchê-las. Leões jovens nunca buscam aquilo que Sua mão não abre para dar. O peixe e a mosca em que ele arrebata; o pássaro e as bagas no arbusto de espinheiro; o bebê e o leite armazenado no seio da mãe são perfeitamente adaptados um ao outro. Tudo o que você e eu desejamos em nossos melhores e mais sagrados momentos, pode ter sua consumação e bem-aventurança, porque Deus preparou para nossa perfeita satisfação. ( Lira da Fé. )

Um convite gracioso

I. O ESTADO DAS PESSOAS ABORDADAS. II. A NATUREZA DA DISPOSIÇÃO PREPARADA.

III. A FORÇA DO CONVITE OFERECIDO. O que é isso para os corais? vir significa crer. Observe como esse convite é reiterado. Ele se encurrala com um grito; então é declarado claramente - então é repetido - e uma terceira vez é instado.

1. Deixe que a extensão da chamada o induza a vir.

2. Deixe que a liberdade do suprimento o induza a vir.

3. Deixe que a suficiência da provisão o induza a vir.

4. Deixe a impossibilidade de encontrar redenção em outro lugar induzi-lo a vir.

Conclusão:

1. Alguns de vocês ouviram com um espírito de leviandade.

2. Alguns com espírito de negligência.

3. Alguns com espírito de dúvida e desânimo. ( J. Parsons. )

Água para os sedentos

I. O QUE SÃO ESTAS ÁGUAS QUE SÃO FORNECIDAS PARA OS PECADORES SEDENTES.

II. TODOS OS PECADORES SEDENTES PODEM E PRECISA VIR ATÉ ELES. ( O. Sedgwick, BD )

Verdadeira satisfação em Cristo

Existem oito coisas que os pecadores sedentos devem juntar.

1. Todos os seus pecados e os méritos de Cristo.

2. Todas as suas angústias e as compaixões de Cristo,

3. Todas as suas necessidades e a plenitude de Cristo.

4. Toda a sua indignidade e frescura de Cristo.

5. Seus desejos e convites de Cristo.

6. Sua sede e as promessas de Cristo.

7. Sua própria fraqueza e a força de Cristo.

8. As objeções de Satanás e as respostas de Cristo. ( O. Sedgwick, BD )

A melhor pechincha

Dr. Faustus era muito querido pela lenda na Idade Média. Ele ardia de desejo de beber até se fartar de todos os prazeres desta vida; mas ele não poderia obtê-los por sua própria habilidade sem ajuda. Ele, portanto, fez um contrato com Satanás. Foi desenhado no estilo mais semelhante ao de um advogado, e Fausto o assinou com seu próprio sangue. Foi estipulado que durante os próximos vinte anos ele deveria ter o controle de todos os prazeres da terra, e então sua alma e corpo deveriam ser entregues a Satanás.

Ele começou com os doces do conhecimento, mas logo os abandonou com nojo e mergulhou nas excitações mais violentas e grosseiras dos sentidos. Em meio a muitos horrores, o corpo e a alma de Fausto foram apreendidos por Satanás assim que o relógio bateu meia-noite no último dia do período especificado. Essas lendas contêm alguns dos segredos mais solenes da vida. Eles ensinam que todo homem tem uma alma para dispor; que os homens, como os anjos caídos, podem se arruinar com os olhos abertos; e que as maiores transações da alma podem ser comparadas a comprar e negociar.

I. QUANDO COMPRO, EU DESEJO. E desejo o que devo buscar de fora. Se eu fosse totalmente autossuficiente, tivesse tudo que preciso “dentro de mim”, como diz o ditado, nunca deveria ir a nenhum mercado. As palavras de Isaías para “comprar” significam comprar provisões. Perdido no deserto, ressecado pela sede, roído pela fome, enganado pela miragem, prestes a perecer - esta é a imagem bíblica permanente de um homem pecador quando ele percebe as necessidades de sua alma.

É ele quem é instado a ir às águas e comprar vinho e leite. “Mas eu não tenho coração, nem desejo por estas coisas: o que devo fazer?” Esse é o grande problema; indiferença ou indolência absoluta da alma o obstáculo mais comum. Mas o apelo de Deus é: "Venha agora e vamos raciocinar juntos." Ele apresenta as alternativas para um ser razoável. Água, vinho, leite, bem, gordura, vida, misericórdia da aliança - tudo isso é oferecido gratuitamente em vez de fome e morte. Quão irracional você deve ser se alguma coisa na terra pode impedi-lo de fazer o que você sabe ser o seu bem maior!

II. QUANDO COMPRO, EU ESCOLHO A essência de uma barganha é um ato de escolha. A Bíblia mantém essa palavra sempre ressoando em nossos ouvidos. E o mesmo acontece com a literatura profana. Hércules, o maior herói do paganismo, foi feito por sua escolha deliberada da virtude e rejeição do vício. Pitágoras colocou essa grande verdade em uma das mais populares lições com objetos. Ele comparou a vida à letra y. A separação dos caminhos é simbolizada pelos dois ramos da carta.

Um homem deve seguir em frente; e ele deve ir para a esquerda ou direita; ele deve andar no caminho do mal ou no caminho do bem. Essa escolha é a maior coisa que você pode fazer neste mundo. Quando compro, concordo com o preço. Comprar é simplesmente consentimento declarado em ação. "Venha comprar. .. sem dinheiro e sem preço. ” Com essa dupla frase, o profeta ataca a autojustiça profundamente arraigada do calor. E ele o ataca com suas próprias idéias e frases favoritas.

Você vai comprar. Pois bem, quem não tem dinheiro, compre sem dinheiro e sem preço. A compra tem uma sugestão legal; mas comprar sem dinheiro mais do que neutraliza todas essas sugestões. A mente mais ampla, a imaginação mais viva, não poderia sugerir uma maneira mais eficaz de apresentar a total franqueza da graça de Deus.

III. O QUE EU COMPRO, EU POSSO. O Evangelho é aqui declarado na linguagem do mercado, para que todos possam entendê-lo perfeitamente. Todas as leis justas e nossos instintos morais fazem de mim o possuidor indubitável daquilo que comprei e paguei de forma justa. É meu. Essa compra é tudo que você precisa. Os produtos são seus em oferta; e eles são seus em plena posse n você os aceita.

4. O QUE EU COMPRO, EU USO. O leite e a carne não utilizados não têm valor para mim. O pão da vida, que Cristo é e oferece, só é nosso na medida em que o apropriamos e assimilamos. “Compre e coma. Não adianta comprar sem comer. Comer é a coisa mais vital, pessoal e experimental do mundo. O pão comido torna-se parte integrante de mim. ( Visitante Mensal. )

A proclamação e denúncia da misericórdia

I. A PROCLAMAÇÃO DE MERCY.

1. As bênçãos oferecidas.

(1) “Águas”. Os homens precisam de limpeza e renovação. A palavra é “águas”, não água. Algumas águas são boas apenas para fins domésticos, outras para fins medicinais e outras ainda para fins de limpeza. Assim, a água que pode ser adequada para uma finalidade pode ser inadequada para outras finalidades. Não é assim com as bênçãos do Evangelho; não é assim com Cristo, que é o Evangelho. Ele atende a todas as necessidades da alma. Ele agrada a imaginação, satisfaz os afetos, acalma a consciência, purifica o coração.

(2) “Vinho”. Cristo é como o vinho, pois alegra o coração. Ele é diferente do vinho nisso - embora possamos beber muito vinho, nunca podemos ter muito de Cristo.

(3) “Leite.” O leite é um alimento nutritivo; o leite é um alimento natural. O gosto pelo leite é possivelmente o único sabor que temos por natureza. Todos os nossos outros gostos são mais ou menos adquiridos. Mas, recusamos a Cristo, porque o que popularmente podemos ser um estado de natureza, não é um estado de natureza. Para viver naturalmente, devemos nos alimentar naturalmente. Só ele vive quem se alimenta de Cristo.

2. Os termos propostos.

(1) Devemos “ter sede” de Cristo. Seremos abençoados assim que desejarmos. Somos bem-vindos a Cristo quando Ele é bem-vindo a nós.

(2) Devemos ir a Cristo.

II. OS GLORIOSOS RESULTADOS que decorrem do cumprimento destas condições. Os homens são convidados a comprar, etc., então, daqueles que cumprem, pode-se dizer -

1. Eles “compram” o alimento da alma, ou seja, eles se apropriam como sendo suas as bênçãos adquiridas por Cristo.

2. Eles “comem”, ou seja , têm conhecimento experimental do Cristianismo.

3. Sua alma "se deleita com a gordura". Quanto mais os homens de Cristo têm, mais desejam

III. A GRACIOSA EXPOSTULAÇÃO DO SENHOR. É um apelo à sua razão e à sua experiência. Deus sabe o que o homem é e o que ele sente. É como se Deus tivesse dito: “Conheço perfeitamente o seu caso; você está labutando pela felicidade e em vão, e sabe disso. Você está sempre em busca de algum bem ideal, com o qual, quando o consegue, fica saciado. Por que continuar assim, quando a paz e o descanso podem ser alcançados? O argumento usado por Deus ensina que o pecado é -

1. Caro. “Portanto gastais dinheiro, etc. O pecado é caro.” -

(1) Um sentido pecuniário.

(2) Um sentido mental.

(3) Um senso moral.

(4) Um sentido espiritual. Custa dinheiro, saúde, quietude mental, caráter, céu.

2. Laborioso.

(1) Os homens trabalham para cumprir seus propósitos malignos.

(2) Os homens trabalham para esconder suas más ações, etc.

3. Insatisfatório. ( JS Swan. )

Convite; admoestação; súplica

I. UM CONVITE EVANGÉLICO. "Venha você."

1. As pessoas convidadas.

2. A questão do convite. Jesus Cristo é um único bem e Ele é um bem universal. “Águas; pão; leite; vinho."

3. A forma do convite.

(1) Earnest. "Ho!"

(2) Sério. "Venha, venha, venha; compre compre."

(3) Geral. "Todos."

(4) Gracioso. “Compre vinho e leite, sem dinheiro e sem preço.”

Há muito de bom a ser obtido, e em um ritmo muito fácil. Jesus Cristo e as coisas de Cristo estão acima do preço e sem preço.

II. UMA EXPOSTULAÇÃO QUEIXA. “Portanto,” etc. Aqui nós acusamos os pecadores -

1. Sua negligência.

2. Sua loucura.

III. UMA SOLICITAÇÃO OU ENTREATOS RENOVADOS. Quão paciente é Deus, mesmo com os pecadores que negligenciam as ofertas de Sua graça! Este pedido renovado é -

1. Muito veemente. “Escutai diligentemente; incline seus ouvidos; ouvir."

2. Muito persuasivo.

3. Muito satisfatório. “Farei uma aliança eterna com você”, etc.

“Eu darei Minha garantia por isso; tudo isso será tão certamente reparado como as misericórdias que pratiquei para com o meu servo, David. ” ( O. Sedgwick, BD )

Comida é uma necessidade suprema

O que o homem faminto quer? Dinheiro? De jeito nenhum. Fama? Não. Boas roupas? Nem um pouco. Ele quer comida. O que o homem sedento quer? Reputação? Títulos e ações? Não! Ele quer água. Quando estivermos mortos para valer e precisarmos do pão do céu e da água da vida, não pararemos até obtê-los. ( Crônica da Escola Dominical. )

Aquele que não tem dinheiro; venha você, compre e sente-se

Comprando sem dinheiro

Temos diante de nós a figura de um comerciante vendendo suas mercadorias e gritando como um chapman no mercado: "Ele!" Para atrair a atenção, ele grita em voz alta: “Venha! Vir! Vir!" três várias vezes; e ele acrescenta a isso o grito de “Compre! Comprar!" Deve o Grande Rei assim comparar-se a um comerciante no mercado empenhado em dispor de seus bens? É assim mesmo e, portanto, peço-lhe que admire a misericórdia do Senhor. No quinquagésimo terceiro e no cinquenta e quatro capítulos, este Divino Mercador tem espalhado Suas mercadorias. Que tesouros eles são!

I. UMA DESCRIÇÃO DO COMPRADOR. É o retrato de uma criatura pobre, sem um tostão, quebrantada, reduzida à extrema necessidade: “Aquele que não tem dinheiro. Claro, isso significa o homem que literalmente não tem dinheiro. Não tendo nada, você ainda pode possuir todas as coisas. Mas entendemos que a referência do texto é principalmente espiritual e, portanto, o retrato aqui é o de um homem que não tem dinheiro espiritual, nem ouro de bondade, nem prata de santidade.

1. Seu estoque imaginário de inocência natural se esgotou.

2. Ele pensou que havia acumulado algumas pequenas economias de boas obras; mas sua justiça imaginária acaba sendo uma falsificação.

3. Ele está em uma situação ainda pior, pois também é muito pobre para conseguir qualquer coisa; o poder de compra acabou, pois ele “não tem dinheiro”, isto é, nada com que possa adquirir as coisas boas que são necessárias para a salvação e a vida eterna.

4. Além disso, seu estoque com o qual negociar acabou. O dinheiro ganha dinheiro, e quem tem pouco, para começar, logo terá mais; mas este homem, não tendo estoque para começar, não pode esperar ser rico para com Deus por si mesmo. Sem dinheiro!

(1) Então, ele não pode pagar suas dívidas antigas. Seus pecados se levantam diante dele, mas ele não pode repará-los.

(2) Além disso, ele não pode arcar com suas despesas atuais.

(3) Ele não pode enfrentar o futuro.

(4) A única esperança para um homem que não tem dinheiro deve estar fora de si mesmo.

II. A SELEÇÃO DO COMPRADOR. É uma escolha estranha e leva a um convite singular: “Aquele que não tem dinheiro; venha, compre e coma. ” Qual é a razão?

1. Estes precisam mais de misericórdia.

2. Este personagem é escolhido porque é aquele que exibirá em sua própria pessoa o poder da graça divina.

3. O Senhor Jesus tem prazer em tornar evidente a franqueza de Sua graça.

4. Ele é o tipo de homem que escuta. Um miserável pecador pula à mercê como um peixe faminto pulando na isca.

5. Tal alma vazia e sem um tostão, quando ele obtém misericórdia, irá valorizá-la e elogiá-la. Aquele que está fechado no escuro há anos valoriza a luz do sol. Ele que está preso há meses, quão feliz ele fica quando as portas da prisão são abertas e ele está em liberdade novamente! Que um homem, uma vez, receba a Cristo, que amargamente conheceu e sentiu sua necessidade Dele, e ele O valorizará além de todas as coisas.

III. O CONVITE. O homem que não tem dinheiro deve vir, comprar e comer. Parece estranho dizer a um homem sem um tostão para vir e comprar, não é? e, no entanto, que outra palavra poderia ser usada? Venha e compre, tem um significado próprio que não deve ser expresso de outra forma. Na compra, existem três ou quatro estágios.

1. Desejando ter o que é exibido.

2. Isso significa, a seguir, concordar com os termos.

3. Cumpridos os prazos, o comprador se apropria da mercadoria para si.

4. Mas o texto diz: “Compre e coma, tanto quanto diga, torne-o seu no sentido mais completo. Se um homem compra um pão, é dele: mas se ele o come, então todos os advogados do mundo não podem contestá-lo - ele o possui por uma posse que não é apenas nove pontos da lei, mas toda a lei. Cristo se alimentou de IS nosso além de qualquer dúvida.

4. A título de ASSURANCE, para mostrar que tudo isso é real e verdadeiro, e não faz de conta.

1. Não é a maneira de Deus zombar dos homens. Ele mesmo declarou: “Não disse à descendência de Jacó: Buscai a Minha face em vão”.

2. Deus não tem necessidade de vender Seus benefícios. Ele não está empobrecido: Ele é tão rico que ninguém pode acrescentar nada à Sua riqueza.

3. Não existe um preço adequado que possamos oferecer a Deus por Sua misericórdia.

4. Lembre-se de que Jesus deve ser feito para pecadores, pois se os pecadores não existissem nunca teria havido um salvador.

5. Deve ser verdade que Deus dará essas bênçãos aos homens que não têm méritos e as concederá como presentes, porque o próprio Jesus é um presente.

6. Além disso, Cristo é tudo.

7. O Evangelho de Jesus Cristo é abençoadamente livre de todas as condições de obstrução, porque todas as supostas condições são fornecidas em Cristo Jesus. ( CHSpurgeon. )

Bênçãos do evangelho a serem compradas

Você pode ter visto pessoas em uma loja que, quando lhes foi mostrado quase todo o conteúdo da loja, - quando artigo após artigo foi trazido das prateleiras para sua inspeção, finalmente, para grande decepção de o lojista saiu sem comprar nada. E nós, que temos mercadorias do Evangelho para descartar, estamos sujeitos a decepções semelhantes. Também temos clientes que, depois de olharem e virarem, por assim dizer, repetidas vezes, os produtos que lhes oferecemos, como se fossem fazer uma oferta por eles, contentam-se em olhar para eles, ouvem e ouvir o Evangelho, que você pensaria que eles iriam abraçá-lo, mas sair da Igreja, ah! e fora do mundo, sem abraçá-lo. ( W. Cleaves, MA )

Os compradores mostrarão que possuem

Ver-se-á se fomos realmente compradores ou como aqueles que se contentam em olhar o que se vende sem comprar. Se um homem estiver comprando roupas, por exemplo, ele será visto usando as roupas; se ele está comprando gado, ele irá estocar sua terra com o gado; se ele estiver comprando provisões, sua mesa será abastecida com as provisões; se ele está comprando móveis, sua casa será mobiliada com eles; e se tivermos comprado de Cristo, o coração e a mente serão fornecidos, seremos vestidos, seremos adornados com o que Cristo tem para aqueles que dele compram. ( W. Cleaves, MA )

A plenitude de Cristo oferecida ao pecador necessitado

1. Em Cristo há comida muito boa para os pobres pecadores.

2. O desfrute dele é limitado pela vinda a Cristo e compra Dele.

3. Ao virem a Cristo, todo o bem certamente lhes sobrevirá. ( O. Sedgwick, BD )

Vontade de comprar de Cristo

Aquele que está disposto a comprar -

1. Irá ao mercado.

2. Gosta das mercadorias que devem ser compradas.

3. Chegará ao preço pelo qual devem ser comprados.

4. Observará o tempo e tomará o tempo para comprar.

5. Está disposto a vender para poder comprar as coisas que deseja muito comprar ( Gênesis 47:17 ; Mateus 13:44 ).

Existem três “todos” que um pobre pecador está disposto a vender para que possa ter a Cristo.

(1) Todas as suas luxúrias pecaminosas e seus antigos cursos de vida pecaminosos.

(2) Todas as suas estimativas e vantagens mundanas ( Hebreus 11:24 ).

(3) Todo o seu servo. Sua sabedoria servil, sua vontade servil, sua justiça servil, sua auto-suficiência e sua confiança servil, sua busca própria e suas vantagens ( Filipenses 3:8 ). ( O. Sedgwick, BD )

Compra de cristo

Você pode saber que você realmente comprou de Cristo por algo em si mesmo.

1. Seu coração será muito querido por Cristo pelo que Ele vendeu a você.

2. Você gastará o que comprou de Cristo em Cristo.

3. Você gostará tanto da barganha que Cristo terá o seu costume enquanto você viver.

4. Você não venderá o que comprou. ( O. Sedgwick, BD )

Dirigindo um comércio com Cristo

Existem sete argumentos para persuadir os pobres pecadores a vir e comprar de Cristo.

I. A EXCELÊNCIA DAS GUERRAS.

II. A NECESSIDADE DA COMPRA.

III. A BENS DO VENDEDOR.

4. A FACILIDADE DO PREÇO.

V. A OPORTUNIDADE DO MERCADO.

VI. O BENEFÍCIO DO NEGÓCIO.

VII. A PERDA POR NEGLIGÊNCIA. ( O. Sedgwick, BD )

O benefício de negociar com Cristo

Ao comprar de Cristo você ganha -

1. Perdas. Não é nenhum ganho perder uma alma, mas é um ganho excessivo para uma alma perder algumas coisas - o domínio do pecado, o amor ao pecado, uma consciência condenatória, nossos vícios corruptos, etc.

2. Você mesmo . Nunca passamos a nos divertir até que passemos a desfrutar Cristo.

3. Suas próprias almas - elas estão seguras e protegidas para sempre.

4. Todos. Toda a aquisição de Cristo, todo o bem de todas as ofertas de Cristo, todos os frutos do Espírito de Cristo, todas as promessas de Deus em Cristo, todas as revelações das ordenanças de Cristo, todas as imunidades e privilégios de Cristo, todas as esperanças de Cristo. Você ganha todo o bem que diz respeito à alma e ao corpo nesta vida, e todo o bem que diz respeito a eles na vida futura. ( O. Sedgwick, BD )

Mercadoria espiritual

Aqueles que compraram de Cristo são -

I. OS MAIS SÁBIOS COMERCIANTES.

II. OS POSSESSORES SUREST. ( O. Sedgwick, BD )

“Compre e coma:”

É uma virtude ser um santo glutão. ( J. Trapp. )

Sim, venha, compre vitórias e leite

Vinho e leite

Como a água, por causa de sua banalidade e abundância, costuma ser desprezada, o profeta fala mais adiante das bênçãos da salvação sob os símbolos do vinho e do leite . ( R. Jones, MA )

Uma salvação grátis

I. Eu tenho que pregar VINHO E LEITE. O Evangelho é como o vinho que nos alegra. Deixe um homem conhecer verdadeiramente a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, e ele será um homem feliz, e quanto mais fundo ele beber no espírito de Cristo, mais feliz ele se tornará. O Evangelho também é como leite, pois nele há tudo o que você deseja. Você deseja algo que o coloque em apuros? Está no Evangelho - “um socorro bem presente na hora da angústia.

“Você precisa de algo que o ajude a cumprir o dever? Existe graça todo-suficiente para tudo o que Deus o chama para realizar ou realizar. Você precisa de algo para iluminar o olho da sua esperança? Há flashes de alegria no Evangelho que podem fazer seus olhos piscarem de volta o fogo imortal da bem-aventurança. Você quer algo que o faça permanecer firme em meio à tentação? No Evangelho há aquilo que pode torná-lo imóvel, sempre abundante na obra do Senhor.

O Evangelho foi evidentemente destinado à humanidade; está adaptado a ele em todas as suas partes. Existe conhecimento para a cabeça; existe amor para o coração; há orientação para o pé. E eu acho que há outro significado nas duas palavras "vinho e leite". O vinho é uma coisa rica, algo que requer muito tempo de fabricação. Tem que haver colheita, fermentação e preservação antes que o vinho possa atingir seu sabor completo.

O Evangelho é assim; é uma coisa extraordinária para dias de festa; dá a um homem o poder de usar uma safra de pensamento, uma fermentação de ação e uma preservação de experiência, até que a piedade de um homem surja como o vinho espumante que faz o coração pular de alegria. Mas o leite é uma coisa comum; você consegue todos os dias, em qualquer lugar. O mesmo acontece com o Evangelho: é uma coisa para todos os dias.

II. Tendo assim exibido o artigo, meu próximo negócio é TRAZER OS LICITANTES PARA A CAIXA DE LEILÕES E VENDÊ-LO. Minha dificuldade é trazer você para baixo ao meu preço. Aí vem alguém até a escrivaninha sagrada, transformada por ora em uma caixa de leilão, e grita: “Eu quero comprar”. O que você vai dar por isso? Ele estende as mãos e tem um punhado; ele tem que levantar o próprio colo com mais, pois dificilmente pode segurar todas as suas boas obras.

Ele tem Ave-Marius e Paternosters sem número, e todos os tipos de cruzamentos com água benta, e dobras dos joelhos, e prostrações diante do altar, e reverência ao anfitrião, e assistir à missa, e assim por diante. E então, Sir Romanist, você está vindo para obter a salvação, não é? e você trouxe tudo isso com você lava com pena de você, mas você deve ir embora da caixa com todas as suas apresentações, pois é sem dinheiro e sem preço, e até que esteja preparado para vir de mãos vazias, você nunca poderá tê-lo .

Em seguida, outro vem e diz: “Estou feliz que você tenha servido ao romanista assim, que” Eu odeio a Igreja de Roma; Eu sou um verdadeiro protestante e desejo ser salvo. O que você trouxe, senhor? “Oh, eu não trouxe Ave-Marias, nem Paternosters. Mas eu digo a coleta todos os domingos; Estou muito atento às minhas orações. Cheguei à igreja quase assim que as portas se abriram ”, ou“ Vou à capela três vezes no sábado e assisto às reuniões de oração; e além disso, pago a todos vinte xelins por libra; Eu não gostaria de machucar ninguém; Sou sempre liberal, e ajudo os pobres quando! posso.

Posso cometer um pequeno deslize de vez em quando. Ainda assim, se eu não for salvo, não sei quem será. Sou tão bom quanto meus vizinhos e acho que certamente devo ser salvo, pois tenho muito poucos pecados, e os poucos que existem não prejudicam outras pessoas; eles me machucaram mais do que qualquer outra pessoa. Além disso, são meras ninharias. ” Eu vou mandar você embora; não há salvação para você, pois é “sem dinheiro e sem preço”; e enquanto você trouxer essas suas boas obras, você não poderá recebê-las.

Marcos, eu não acho nenhum defeito neles, eles são bons em seu lugar, mas eles não vão servir aqui, mas eles não vão servir no tribunal de Deus. Suponha que eu veja um homem construindo uma casa e ele seja tolo o suficiente para lançar os alicerces com chaminés. Se eu dissesse: "Meu caro, não gosto que essas chaminés sejam colocadas na fundação ', você não diria que encontrei uma falha nas chaminés, mas que achei falha no homem por colocá-las no lugar errado.

O mesmo ocorre com boas obras e cerimônias; eles não servirão para uma fundação. A base deve ser construída com materiais mais sólidos. Mas veja outro homem. Ele está muito longe e diz: “Senhor, tenho medo de vir; Eu não poderia vir e fazer uma oferta pela salvação. Senhor, não tenho larnin ', não sou nenhum estudioso, não posso ler um livro, gostaria de poder. Meus filhos vão à escola dominical; Eu gostaria que houvesse tal coisa na minha época; Não sei ler e não adianta esperar ir para o céu.

Eu vou à igreja às vezes, mas, meu Deus, não adianta; o homem usa palavras tão longas que não consigo entender, e às vezes vou à capela, mas não consigo entender. ” Não quer bolsa de estudos para ir para o céu. Agora, eu vejo um homem aproximar-se do estábulo e dizer: “Bem, terei a salvação, senhor; Fiz em meu testamento provisões para a construção de uma ou duas igrejas e algumas casas de caridade; Sempre dedico uma parte de meus recursos à causa de Deus; Sempre recebo os pobres e semelhantes; Tenho uma boa parte do dinheiro e tomo cuidado para não acumulá-lo; Eu sou generoso e liberal.

Isso não vai me levar para o céu? " Bem, eu gosto muito de você e gostaria que houvesse mais do seu tipo. Mas se você traz essas coisas como sua esperança para o céu, devo desiludi-lo. Você não pode comprar o céu com ouro. Ora, eles pavimentam as ruas com isso. A riqueza faz distinção na terra, mas nenhuma distinção na cruz de Cristo. Vocês devem todos vir igualmente para o banquinho de Jesus, ou então nem virão.

Eu conheci um ministro que me disse que certa vez foi enviado para o leito de morte de uma mulher que estava muito bem no mundo, e ela disse: “Sr. Baxter, você acha que quando eu chegar ao céu, Betsy, minha serva, estará lá? “Bem”, disse ele, “não sei muito sobre você, mas Betsy estará lá; pois se eu conheço alguém que é uma garota piedosa, é ela. ” “Bem”, disse a senhora, “você não acha que haverá uma pequena diferença? pois nunca consegui encontrar em meu coração o desejo de sentar-me com uma garota desse tipo; ela não tem gosto, não tem educação, e eu não aguentava.

Acho que deve haver uma pequena diferença. ” - Ah, não precisa se preocupar, senhora - disse ele -, haverá uma grande diferença entre você e Betsy, se morrer com o temperamento em que está agora; mas a distinção estará do lado errado; porque a vês no seio de Abraão, mas tu mesmo serás expulso. Enquanto você tiver tanto orgulho em seu coração, você nunca poderá entrar no reino dos céus. ” A estrada é tanto para o pobre quanto para o rico; assim é o reino dos céus - “sem dinheiro e sem preço”.

III. Eu tenho que usar ALGUNS ARGUMENTOS com você.

1. Eu gostaria de falar com você que nunca pensa sobre essas coisas.

2. Tenho agora a agradável tarefa de dirigir-me a homens de outro caráter. Você sente que precisa de um Salvador. Lembre-se, Cristo morreu por você. ( CH Spurgeon. )

O desejo de trazer algo para Cristo

Ouso dizer que nesta congregação tenho cem fases diferentes dessa fatuidade singular do homem - o desejo de trazer algo a Cristo. “Oh ', diz alguém,“ gostaria de vir a Cristo, mas tenho sido um grande pecador ”. Eu de novo, senhor, o fato de você ser um grande pecador não tem nada a ver com isso. Cristo é um grande Salvador e, por maior que seja o seu pecado, Sua misericórdia é maior do que isso. Ele o convida simplesmente como pecador.

Outro diz: “Ah, mas não sinto o suficiente”. Eu novamente. Ele não pergunta sobre seus sentimentos; Ele simplesmente diz: “Olhai para Mim e sede salvos, todos os confins da terra”. "Mas, senhor, eu não posso orar." Eu novamente. Você não deve ser salvo por suas orações; você deve ser salvo por Cristo, e seu negócio é simplesmente olhar para Cristo; a gravata o ajudará a orar depois. Mas, diz outro, “se eu me sentisse como Fulano de Tal.

Eu novamente. “Sim”, você diz, “acho que Ele receberia qualquer um, menos eu”. Por favor, quem lhe deu permissão para pensar no assunto? Ele não diz: “O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora”? Desista de pensar e acredite. Seus pensamentos são como os pensamentos de Deus: “Mas”, diz alguém, “Eu o busquei, mas não o encontrei”. Você pode realmente dizer que veio a Cristo sem nada nas mãos e olhou apenas para Ele, mas Ele o rejeitou? Você ousa dizer isso? Não: se a Palavra de Deus for verdadeira, e você é verdadeiro, você não pode dizer isso. Se você descer até este príncipe ”e aceitar Cristo por nada, assim como Ele está,“ sem dinheiro e sem preço ”, você não O encontrará um Mestre duro. ( CHSpurgeon. )

“Sem dinheiro e sem preço

I. A NATUREZA SURPREENDENTE DESTE FATO, pois é muito surpreendente para a humanidade ouvir que a salvação é “sem dinheiro e sem preço”. É tão surpreendente para eles que os termos mais simples não os façam compreender; e, embora você diga a eles mil vezes por dia, eles ainda persistem em pensar que você quer dizer outra coisa. Por que é que, quando o homem o vê, fica surpreso com isso?

1. Por causa da relação do homem com Deus, e seu julgamento errado sobre ele. O homem pensa que Deus é um mestre duro.

2. Sem dúvida, também, a condição do homem sob a queda torna mais difícil para ele compreender que os dons de Deus são "sem dinheiro e sem preço", pois ele descobre que está condenado a trabalhar por quase tudo de que precisa .

3. Mais uma vez o homem se lembra da regra geral dos homens em relação uns aos outros, pois neste mundo, o que se pode ter de graça, exceto aquilo que não vale nada?

4. Outro assunto ajuda o homem nesta dificuldade, a saber, seu orgulho natural. Ele não gosta de ser um indigente diante de Deus.

5. Mais uma vez, todas as religiões que já existiram no mundo criado pelo homem ensinam que os dons de Deus devem ser comprados ou merecidos. Embora eu tenha mostrado motivos para nossa surpresa, se os homens pensassem um pouco, talvez não ficassem tão incrivelmente maravilhados como estão; pois, afinal, as melhores bênçãos recebemos gratuitamente. Que preço você pagou por suas vidas? e ainda assim eles são muito preciosos.

Qual o preço que você paga pelo ar que respira? Qual o preço que um homem paga pela luz do sol? Vida, ar e luz chegam até nós “sem dinheiro e sem preço”. E nossas faculdades também - quem paga pela visão? O ouvido que ouve o canto do pássaro ao amanhecer, que preço é dado por isso? Os sentidos nos são concedidos gratuitamente por Deus, assim como o sono que os descansa. É claro, então, que algumas das melhores bênçãos que possuímos vêm a nós por meio de dádivas gratuitas; e venham para os que não merecem, também, pois o orvalho brilhará amanhã sobre a grama no campo do avarento, e a chuva cairá na devida estação sobre o milho que cresce do desgraçado que blasfema contra seu Deus.

II. A NECESSIDADE DO FATO mencionado em nosso texto.

1. Do caráter do doador. É Deus quem dá. Você gostaria que ele vendesse seus perdões?

2. Por causa do valor da bênção. Como alguém bem disse, “não tem preço porque não tem preço”.

3. Do extremo da miséria humana. As bênçãos da graça devem ser dadas “sem dinheiro e sem preço”, pois não temos dinheiro ou preço a trazer.

III. A INFLUÊNCIA SALUTÁRIA. DESTE FATO. Se for “sem dinheiro e sem preço”, o que acontecerá?

1. Isso nos permite pregar o evangelho a todas as criaturas.

2. Este fato tem o efeito salutar de excluir todo orgulho. Se for “sem dinheiro e sem preço”, vocês ricos não terão nem meio centavo de vantagem sobre os mais pobres dos pobres neste assunto.

3. Proíbe o desespero.

4. Inspira com gratidão, e essa gratidão se torna a base da santidade.

5. Gera na alma as virtudes generosas. O homem que é salvo para nada sente primeiro, com respeito a seus semelhantes, que deve tratá-los com amor. Deus me perdoou? Então, posso perdoar livremente aqueles que me transgrediram. Ele anseia ver outros salvos e, portanto, ele se propõe a trazê-los a Jesus Cristo. Se ele tivesse comprado sua salvação, ouso dizer que ele poderia se orgulhar dela e desejar mantê-la para si. Então, os dons gratuitos da graça, operando pelo poder e energia do Espírito Santo, criam em nós as virtudes generosas para com Deus.

6. Não consigo pensar em nada que torne mais adoradores devotos no céu do que isso. ( CH Spurgeon. )

"Vir"

Não te demores, não te demores, não te preocupes com desculpas, não te esforças e não te preocupes, não te deixes prender por uma timidez pecaminosa: é de bom tom cair na tua comida. ( J. Trapp. )

“Sem dinheiro e sem preço"

1. Esta maneira graciosa de desfrutar plenamente de Cristo pelo pecador não se opõe à oração, à assistência ao ministério da “Palavra, ou à fé.

2. Isso deve ser entendido em oposição ao preço e valor de nossas obras. Você não pode estabelecer nada que tenha mérito ou recompensa nisso; que tem valor responsável, ou qualquer valor nele. ( O. Sedgwick, BD )

Termos graciosos de Cristo

Tudo o que os pobres pecadores precisam pode ser comprado de Cristo em termos graciosos. Seis coisas demonstram isso.

1. A insuficiência do pecador.

2. Sua indignidade.

3. A inconsistência de qualquer outra forma de comércio com Cristo Romanos 4:4 ; Romanos 11:6 ).

4. O valor inestimável das mercadorias.

5. A qualidade do contrato. "Perguntar." "Acreditar."

6. O trabalho do Vendedor.

(1) Ele deve encontrar tudo o que os pobres pecadores precisam.

(2) Sobre seus próprios custos e encargos.

(3) Ele deve dar tudo a eles. ( O. Sedgwick, BD )

Tentando comprar a salvação

O Sr. Webb-Peploe conta a história de um homem rico a quem ele nunca soube que doasse cinco centavos por ano em caridade, que mandou chamá-lo uma vez quando estava com paralisia. O homem disse ao ministro: “Tenho medo [de morrer. Mandei chamá-lo para fazer o que é certo diante de Deus; Eu quero ir para o céu e quero que você leve cem libras para os pobres. ” O homem de Deus olhou diretamente para o pecador e disse: “Você acha que vai comprar o caminho da glória da sua alma com cem libras sujas? Dê seu dinheiro onde quiser, eu não vou mexer nisso. ” Esse foi um remédio amargo, mas algumas doenças requerem tratamento rigoroso. O homem viveu e aprendeu que a salvação não se compra com dinheiro. ( Orçamento cristão. )

Sem dinheiro e sem preço

Roland Hill estava certa vez pregando em uma feira ao alcance da voz dos gongos rivais dos mercadores vagabundos. Apontando para eles, ele disse: “Eles e eu estamos oferecendo produtos à venda. Mas a dificuldade deles é fazer com que você pague o preço deles; minha dificuldade é descer você até a minha. Eu ofereço bens sem dinheiro e sem preço. ( Orçamento cristão. )

Muito valioso para ser comprado

Zeuxis deu seus quadros para sua cidade natal por nada, porque eles eram bons demais para serem comprados com ouro. Oferecer dinheiro por eles era subestimá-los. Posso comprar o perdão com qualquer coisa que eu possa chamar de meu? ( Orçamento cristão. )

Nenhuma moeda pode comprar o bem espiritual

Um homem chega a um país distante com xelins ingleses no bolso, mas descobre que nenhuma moeda vai lá, exceto táleres, ou francos, ou dólares, ou algo parecido; e seu dinheiro só circula em sua própria terra, e ele precisa trocá-lo antes de poder fazer suas compras. Portanto, com um bolso cheio, ele pode muito bem estar sem um tostão. E, da mesma forma, você e eu, com todos os nossos esforços extenuantes, que somos obrigados a fazer e que há alegria em fazer, depois dessas coisas inferiores que correspondem aos nossos esforços, descobrimos que não temos moedas que comprem o coisas boas do reino dos céus, sem as quais desfalecemos e morremos. ( A. Maclaran, DD )