Isaías 66:13

Como alguém a quem sua mãe conforta

A figura da maternidade de Isaías

(versículos 7 a 13): - O profeta desperta novamente a figura, que está cada vez mais perto de seu coração, da maternidade - filhos amamentados, gerados e embalados no colo de sua mãe preenchem toda a sua visão; não, melhor ainda, o homem adulto voltando com feridas e cansaço para ser consolado por sua mãe.

( Prof. GA Smith, DD )

Os chifres dos exilados em Jerusalém

Israel então será como um homem que voltou do estrangeiro suave, escapou do cativeiro, cheio de lembranças tristes, cujos ecos, entretanto, desaparecem completamente nos braços-mãe do amor divino em Jerusalém, o lar amado que era o lar de seus pensamentos até em solo estrangeiro. ( F. Delitzsch, DD )

A maternidade de deus

Deus é Criador, Preservador, Pai, mas algo mais.

I. Uma boa mãe tem um maravilhoso fundo de SIMPATIA; Deus também.

II. A maternidade é maravilhosa em sua CONSTÂNCIA; Deus também.

III. A maternidade é entristecida pelo pecado; Deus também.

4. O amor de mãe geralmente é REDENTOR; O amor de Deus é redentor dez mil vezes mais. ( DJ Rounsefell. )

Conforto divino mais cativante e eficiente

Deus confortará Seu povo -

1. Com todo o carinho e solicitude de uma mãe. Veja a mãe como ela ama, se esforça, trabalha, sofre e se sacrifica por seu filho.

2. Com toda a longanimidade e tolerância de uma mãe.

3. Com todo o perdão e consolo de uma mãe. Como está pronta para perdoar seu filho errante e errante - e pronta para consolar em problemas.

4. Com todas as instruções e correções de uma mãe. Deus ensina de várias maneiras, e corrige quem Ele ama.

5. Com toda a constância de um motor. ( Ajuda para o púlpito. )

Consolação divina

I. A CONSOLAÇÃO PROMETIDA. "Eu vou te confortar." É o caráter das promessas Divinas que se aplicam a casos reais que atendem à condição e às circunstâncias do homem. Nós somos ignorantes? "Eu vou te instruir." Somos fracos? “Eu te fortalecerei; sim, eu vou te ajudar. ” Estamos em perigo? "Eu te livrarei." Estamos desconsolados? "Eu vou te confortar." Os desânimos da vida são muitos, as provações são várias: os medos a que estamos sujeitos e os pecados que facilmente nos assediam, quem pode contar? Tudo isso prejudica nosso conforto e tem uma tendência natural de nos afundar no desânimo. Mas o Evangelho fornece um cordial.

1. Este consolo é divino em sua origem. Não brota de criaturas, nem de bens terrenos, ou de gratificações carnais. O Altíssimo reivindica a prerrogativa como sua.

2. É racional em sua natureza; não consolador visionário e entusiasta, mas inteligente, consistente com a razão e também de acordo com a fé.

3. Livre em sua concessão.

4. É seleto em seus assuntos. Nem todos são participantes da consolação celestial, pois nem todos estão qualificados para desfrutá-la. A penitência de disposição é um requisito: “Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. 'Desejo sincero também está implícito; pois quem pode supor possuir o conforto divino que é indiferente a ele, que vive sem oração, ou cujas petições são lânguidas e sem vida? “Peça e receberá, para que sua alegria seja completa.

“Vigilância sagrada é igualmente suposta; pois todo aquele que é descuidado e indolente deve ser enganado, se se imagina consolado pelo Senhor. O Espírito Santo é “o Consolador”, mas não O “entristece”; do contrário, Ele atrai Sua influência, e tudo é escuridão ou ilusão.

II. A MANEIRA EM QUE A CONSOLAÇÃO É OFERECIDA. “Como aquele a quem sua mãe conforta, assim eu o confortarei”. Um estranho pode administrar conforto, mas é de uma maneira distante; um amigo pode nos consolar, e isso com gentileza; um pai também, com uma ternura ainda mais impressionante; mas nenhuma conforta como uma mãe.

1. O afeto de uma mãe é caloroso; ela ama seu filho, ama-o como parte de si mesma.

2. O cuidado da mãe é indulgente.

3. A condescendência e a abnegação de uma mãe não são pequenas.

4. A assiduidade da mãe é incansável.

III. OS MEIOS PELOS PELOS QUAIS SÃO OBJETIVOS A CONSOLAÇÃO, "Sereis consolados em Jerusalém." Os piedosos judeus foram consolados quando estavam na Babilônia e durante sua dispersão entre as nações; mas seu conforto em tais circunstâncias foi acompanhado de muita aflição: foi quando retornaram a Jerusalém, quando se reassentaram em seu próprio país, e entre seu próprio povo, que sua alegria aumentou e foi mais regular. Isso ensina -

1. A importância da separação de um mundo sedutor.

2. A propriedade de comparecimento regular ao culto religioso. Era um grande privilégio morar em Jerusalém, por causa da freqüência ao culto religioso.

3. O dever de ser membro da Igreja. Jerusalém não era apenas a dispersão do culto divino, mas um emblema da Igreja Cristã, e aqueles que constituem esta Igreja estão especialmente autorizados a pleitear a promessa do texto: “Serás consolado em Jerusalém”.

4. Sugere o valor de um espírito correto em assistir às ordenanças cristãs. A aparência de piedade não é nada. ( Anon. )

A maternidade de deus

Leitores de escritores como Theodore Parker, Frances Power Cobbe e Chunder Sen devem frequentemente ter ficado impressionados com a frequência com que esses teístas fazem invocações ou orações a Deus como o Pai e a Mãe de nossos espíritos. Por que não deveriam? Certamente, existem razões tão válidas para pensarmos e falarmos de Deus como nossa Mãe Perfeita quanto para reivindicá-Lo como o Pai Perfeito de todos nós.

1Mesmo se não houvesse nenhuma sugestão ou sorriso para esse efeito nas Escrituras, ainda assim deveríamos achar necessário predicá-lo de Deus a fim de aperfeiçoar nossas concepções Dele. Quais são essas concepções será melhor compreendido por uma revelação de sua base. Para nosso pensamento, a fonte última de nosso conhecimento de Deus são as intuições do coração humano. Os instintos, as qualidades, as afeições na natureza humana (embora estes estejam muito distantes daqueles em Deus) são as indicações e interpretações mais verdadeiras para nós do que Deus é; se a revelação registrada na Bíblia é a luz (como sem dúvida é), essas coisas em nós são os olhos para os quais essa luz apela e pelos quais vemos; na verdade, se não podemos argumentar de nossas próprias naturezas espirituais até a de Deus, então, apesar de todo o raciocínio metafísico e das Escrituras Cristãs,

Além disso, uma interpretação filosófica da pessoa de Cristo, bem como a declaração bíblica de que o homem é feito à imagem de Deus, garante a afirmação de que, em um sentido muito verdadeiro, uma das concepções mais dignas da natureza divina é a de um totalmente desenvolvida, completamente aperfeiçoada, natureza humana. Com base nisso, acreditamos que somos justificados em considerar Deus como nosso Pai; ou, para colocar de forma inversa o que isso implica, fazemos bem em supor que os elementos paternais nos homens são o melhor índice ou garantia do que Deus é.

Mas, embora a Paternidade de Deus seja a perfeição de nossa natureza humana, no que diz respeito ao homem, não é a coroa de nossa humanidade em sua totalidade, isto é, na medida em que a natureza humana inclui tanto a feminilidade quanto a masculinidade. Deus, pela própria natureza do caso, deve reunir em Si mesmo todas as qualidades essenciais da mãe, não menos do que as do pai. Que assim seja, é em certa medida evidenciado pelos fatos de nossa experiência humana.

Tomemos, por exemplo, a evidência dedutível do caso de uma família em que os filhos foram privados de um dos pais, digamos, a mãe; neste caso, não apenas os meninos perdem o efeito benéfico da atmosfera suavizante e refinada da presença de suas mães, mas as meninas também, por mais sábio e afetuoso que seu pai possa ser, tornam-se pudicas e anormalmente graves. Da mesma maneira, se os filhos ficam órfãos de pai, tanto os filhos quanto as filhas sofrem com a perda da influência moderadora e moderadora de seu pai, enquanto as filhas sentem falta principalmente da força fortalecedora derivada do conhecimento de sua vida e caráter.

Sim, somente aquela criança devidamente treinada e totalmente educada teve a sorte de conhecer tanto o domínio mais suave de uma mãe quanto a regra mais severa da natureza de um pai. Vemos, então, que na vida real apenas aquela linhagem é normalmente completa, que é a combinação dos dois lados complementares, o paternal e o maternal. E visto que necessariamente o ideal no céu não pode ser menos perfeito do que o real na terra, e visto que, além disso, Deus é a fonte de onde todas as fases de nossa humanidade surgiram, podemos reverentemente nos dirigir a Deus em nossas orações como sendo ambos os Perfeitos Pai e mãe em quem confiamos.

2. Nem é esta ideia da Maternidade Divina tão inútil como pode parecer à primeira vista. Pode ser sugerido como uma forma prática de escapar da bela, mas ofuscante teia, por assim dizer, que os pensamentos de muitos estão ativamente tecendo. Não raro ocorre que os homens, cujos gostos ou atividades científicas mudam em vez de destruir seu domínio da religião, descobrem que seus pensamentos sobre a natureza, a vida e Deus assumem uma coloração puramente panteísta.

Para mentes altamente imaginativas, para temperamentos poéticos devotos, esse hábito de divinizar tudo não é nem um pouco fascinante. Se Deus for considerado como Aquele que é a própria natureza, então os lados mais sensuais de nosso ser serão apelados e estimulados, admitimos, assim como nossas necessidades intelectuais em muitos aspectos serão atendidas e promovidas. Mas a fome e a sede profundas de nossas naturezas mais humanas não serão satisfeitas, os anseios mais espirituais e práticos de nossa vida pessoal serão desprezados e injustiçados.

Pois quão pouco essa fé panteísta, por mais bela que seja, e verdadeira em parte, servirá e consolará o coração quando estiver atormentado por dúvidas agonizantes ou desanimado pela força e vergonha de seu pecado, ou quase esmagado por uma sensação fatalista da dura e impiedosa regra do inevitável! A natureza em alguns de seus humores é tudo menos lamentável. Além disso, o que uma religião desse tipo vale para aqueles que não foram dotados de uma imaginação viva, ou de discernimento poético, ou de vigor mental; o que significará ou pode significar para aqueles cujas idéias e impressões de vida são principalmente atenuadas e temperadas pela pobreza ou dor ou trabalho ingrato, ou miséria ou crime? Com um Deus tão abstrato como este, em breve nos sentiremos como alguém cansado, oprimido por toda a elegância recheada de um palácio,

Veja agora o remédio que a verdade em discussão oferece. Que seja garantido que Deus é o atordoamento total de toda a beleza e ordem, e música e vida do universo, mas então certamente Ele é mais do que isso. Ele é a fonte e a coroa de todas as afeições humanas que se espalharam como tantos raios de sol pelas paternidades e maternidades, e infâncias e amizades do mundo.

Esses elementos intensamente reais em nossa experiência devem ter um pano de fundo vivo em Deus, de quem todas as coisas procedem. Aquele que fez o ouvido, não ouvirá; Aquele que fez o olho não verá J ”e aquele que nos concedeu uma divindade tão pessoal e potente como nossa mãe,“ a coisa mais sagrada da terra ”, será igualmente pessoal e maternal? ( JT Stannard. )

Conforto divino

I. UMA NECESSIDADE DIRETA. Conforto.

II. UMA INCAPACIDADE DEPLORÁVEL.

Estamos indefesos como bebês.

III. UMA IGNORÂNCIA ABSOLUTA. Um bebê não conhece suas dores. Só pode perceber uma sensação de desconforto. Suas queixas são freqüentemente sem sentido, tolas, desnecessárias. Desta forma, muitos de nós vivemos e morremos.

4. UM CONSIDERADO CONFORTADOR. Que charme há na voz da mãe! Então, na voz divina do Espírito Santo, Ele conforta -

1. Com a solicitude de uma mãe. Como uma mãe ama, se esforça, trabalha e se sacrifica por seu filho.

2. Com o perdão e consolo de uma mãe.

3. Com a instrução e correção de uma mãe. Uma mãe boa e sábia instruirá e corrigirá.

4. Com a constância de uma mãe ( Isaías 49:14 ). Deus ama até o fim.

V. UM MEIO IMPORTANTE. “Sereis consolados em Jerusalém”. A promessa tem limitações. Esta expressão significa que as consolações de Deus vêm para aqueles que estão em Sua Igreja, que estão em Cristo Jesus. Este é o lugar para descansarmos.

1. É o lugar que Ele designou.

2. O lugar onde Ele tem prazer em habitar.

3. O lugar onde Seu espírito é derramado.

4. O lugar onde, por nossos próprios atos de devoção e audição, obtemos paz e descanso. ( Homilista. )

A maternidade divina

Não é o uso mais elevado dos relacionamentos humanos para revelar Deus? Não são o verdadeiro rei, juiz, amigo, pai, tantos espelhos nos quais o caráter Divino é, em algum grau, refletido? E se isso é verdade para todos os outros relacionamentos humanos, especialmente aqueles mais naturais e elementares, não é enfaticamente assim no único, incomparável da mãe. Na verdade, visto que há necessidade de todos os relacionamentos humanos combinados para revelar Deus, é muito claro que este não pode ser omitido.

E se mesmo os idólatras já caíram, eles devem selecionar o melhor material ao seu dispor para esboçar a divindade que adoram, certamente podemos colocar nossas mãos sobre essa coisa mais elevada que chamamos de maternidade, para ilustrar algo dos atributos e os caminhos de "nossos próprios Deus." Seu amor transcende toda maternidade. É uma relação marcada por -

I. INTIMIDADE MAIS PRÓXIMA. A vida da criança, principalmente no início, faz parte da vida da mãe. Apoiada no sustento materno, observada pela sabedoria materna, envolvida no amor materno, a criança tem mais de sua mãe e deve, mais a ela, do que a ciência pode analisar ou a poesia, descrever. Assim, é íntimo o relacionamento de Deus conosco. “Nós somos sua descendência.

II. INDIVIDUALISMO INTENSO. Em dois aspectos, há um elemento e hábito individualizante na maternidade que está na própria superfície do relacionamento e que, ainda assim, é uma de suas realidades mais profundas.

1. A mãe individualiza seu filho. Assim, tanto a revelação do Antigo quanto do Novo Testamento, e de fato todos os Seus tratos conosco, descobrem como todos os homens são individuais para Deus.

2. Então, a criança individualiza sua mãe. “Nosso próprio Deus.”

III. INCUMPRIMENTO DE CUIDADOS. A devoção de uma mãe não é de horas, mas de dias - não apenas de dias, mas também de noites. Não se esgota quando seu objeto passa pela infância, mas fica ativo e ansioso por sua juventude; anseia afetuosamente, mesmo quando pouco pode realizar , por sua masculinidade ou feminilidade; vive e reina no coração até que a própria mãe morra; e - quem pode saber? - talvez ainda possa vigiar, guiar e abençoar do mundo dos espíritos.

Toda a história humana dá ênfase à pergunta: "Uma mulher pode esquecer seu filho?" Outros podem degradar e profanar o significado da palavra "amor", dizendo profanamente: "Eu amei uma vez". As mães do mundo são os monumentos da perpetuidade - quase se dizia, da eternidade - do amor. No entanto, a mais alta autoridade diz, eles podem esquecer, mas Deus não o fará.

4. SACRIFICIALIDADE DO AMOR. Provavelmente todo amor verdadeiro é sacrificial. De qualquer forma, está além da contradição que o amor de uma mãe é. Conclusão:

1. Aulas para pais.

(1) Aqui está uma palavra de instrução para aqueles que, sejam pais ou mães, não estão cumprindo o maior dever de seu relacionamento, a saber, revelar Deus a seus filhos.

(2) Aqui está uma palavra de consolo. A maternidade significa uma vida de amor sacrificial, muitas vezes sem honra, muitas vezes não correspondido. Mas e se esse amor estiver revelando Deus? E se estiver cumprindo algumas das funções da cruz no Calvário? Será que qualquer resistência é muito pesada, qualquer labuta é muito cansativa, qualquer angústia é muito intensa, se assim o coração de Deus é revelado como nunca poderia ter sido de outra forma?

2. Protesto com pecadores. Os pecados mais hediondos são os pecados contra o amor. Toda transgressão contra este Deus da maternidade divina é um tal pecado. É tolice rebelar-se contra o Deus de toda a sabedoria; a rebelião acabará sendo frustrada. É uma loucura rebelar-se contra o Deus de todo o poder que Ele deve reinar até que Seus inimigos se tornem Seu escabelo. Mas é o pecado mais negro rebelar-se contra "o Deus de todo o conforto". ( UR Thomas, BA )

Deus confortando como uma mãe

1. Deus conforta como a mãe ideal. A única mãe perfeita está na mente e no coração de Deus. E Ele conforta como se poderia esperar que essa imagem confortasse e seria capaz de confortar.

2. Deus consola como as mães consoladas de quem o profeta falou. Nenhuma mãe é perfeita, mas toda mãe verdadeira e boa é uma grande consoladora. Deus conforta.

(1) Naturalmente.

(2) Pessoalmente.

(3) Com amor .

(4) Praticamente.

(5) Em termos gerais.

(6) Constantemente.

(7) Efetivamente. ( S. Martin. )

Deus nossa mãe

A Bíblia é uma carta calorosa de afeto de um pai para um filho; e ainda há muitos que vêem principalmente as passagens mais severas. Como pode haver cinquenta ou sessenta noites de orvalho suave em um verão, isso não causará tantos comentários quanto uma tempestade de granizo de meia hora; portanto, há aqueles que ficam mais impressionados com as passagens da Bíblia que anunciam a indignação de Deus do que com aquelas que anunciam Sua afeição.

1. Deus tem uma mãe simplicidade de instrução. Um pai não sabe ensinar a um filho o AB C. Os homens não são hábeis no departamento primário. Mas a mãe tem tanta paciência que diz a um filho pela centésima vez a diferença entre F e G e entre I e J. Assim ela ensina a criança e não tem nenhum constrangimento ou condescendência em fazê-lo. Portanto, Deus, nossa Mãe, desce até nossas mentes infantis.

Deus tem ensinado a alguns de nós por trinta anos, e por cerca de sessenta anos, uma palavra de uma sílaba, e não sabemos ainda - fé, fé. Quando chegamos a essa palavra, tropeçamos, paramos, perdemos nosso lugar, pronunciamos errado. Mesmo assim, a paciência de Deus não se esgota. Deus, nossa Mãe, nos coloca na escola da prosperidade, e as letras estão na luz do sol, e não podemos soletrá-las. Deus nos coloca na escola da adversidade e as letras são pretas e não podemos soletrá-las.

Se Deus fosse apenas um rei, Ele nos puniria. Se Ele fosse simplesmente um pai, Ele nos chicotearia. Mas Deus é uma mãe, por isso somos suportados e ajudados em todo o processo. Uma mãe ensina seu filho principalmente por meio de imagens. Deus, nossa Mãe, nos ensina quase tudo por imagens. A bondade divina deve ser apresentada? Como Deus nos ensina? Por uma foto outonal. Os celeiros estão cheios. As pilhas de trigo são arredondadas.

Os pomares estão jogando as sementes maduras no colo do fazendeiro. Deus, nossa Mãe, deseja expor que coisa tola é afastar-se da direita, e quão feliz é a misericórdia divina em levar de volta o errante? Como isso deve ser feito? Por uma foto.

2. Deus tem o favoritismo da mãe. Um pai às vezes mostra uma espécie de favoritismo. Aqui está um menino - forte, bem, de testa alta e intelecto rápido. O pai diz: “Ainda vou levar aquele menino para minha firma; ou “Vou dar-lhe a melhor educação possível. Há casos em que, para a cultura de um menino, todos os outros foram roubados. Um triste favoritismo; mas esse não é o favorito da mãe.

Eu vou te dizer o seu favorito. Tem uma criança que, aos dois anos, caiu. Ele nunca superou isso. A escarlatina abafou sua audição. Ele não é mais o que era. Todos os filhos da família sabem que ele é o favorito. Então ele deve ser; pois se há alguém no mundo que precisa mais de simpatia do que outro, é uma criança inválida. Cansado na primeira milha da jornada da vida; carregando uma cabeça dolorida, um lado fraco, um pulmão irritado.

Portanto, a mãe deveria torná-lo um favorito. Deus ama a todos nós; mas há um fraco, doente, dolorido, ferido, sofrendo e desfalecido. É aquele que está mais próximo e perpetuamente no grande e amoroso coração de Deus. Não existe um observador como Deus.

3. Deus tem a capacidade de mãe para cuidar de pequenas feridas. O pai fica chocado com o osso quebrado do filho, ou com a doença que incendeia o berço de febre, mas é preciso que a mãe simpatize com todos os pequenos males e pequenos hematomas do filho. Se a criança tem uma farpa na mão, ela quer que a mãe a tire, e não o pai. O mesmo acontece com Deus, nossa Mãe: todos os nossos aborrecimentos são suficientemente importantes para olhar e simpatizar com eles.

4. Deus tem paciência de mãe para os errantes. Se alguém faz algo errado, primeiro seus companheiros de vida o rejeitam; se ele continuar da maneira errada, seu parceiro de negócios o cortará; se ele continuar, seus melhores amigos o rejeitarão. Mas depois que todos os outros o rejeitaram, para onde ele vai? Quem não guarda rancor e perdoa tanto a última vez como a primeira? Quem fica sentado ao lado do advogado do assassino durante todo o longo julgamento? Quem fica mais tempo nas janelas da cela de um culpado? Quem, quando todos os outros pensam mal de um homem, continua pensando bem dele? É sua mãe.

5. Deus tem um jeito de mãe de colocar um filho para dormir. Você sabe que não existe canção de berço como a de uma mãe. Chegará a hora em que vamos querer dormir. Então, queremos que Deus nos acalme, nos faça dormir. ( T. De W. Talmage, DD )

Conforto maternal de Deus

Uma mãe conforta -

1. Por sua presença. É sempre para seus filhos uma bênção - um conforto.

2. Por seu amor. Do amor de uma mãe, a criança torna-se profundamente consciente quando ela acaricia suavemente sua testa febril, ou levanta sobre ele a luz de seus olhos amorosos.

3. Por sua comida. Ela conhece suas necessidades e gostos e oferece alimentos nutritivos e satisfatórios.

4. Por suas palavras. Existem três tipos diferentes de experiências comuns aos homens nesta vida que parecem requerer a presença de nossas mães, e em cada uma delas Deus prometeu estar perto de nós.

1. Quando os problemas vêm.

2. Quando estamos doentes.

3. Quando a morte está próxima. ( Era Cristã. )

Deus Pai e Mãe

Em termos gerais, podemos afirmar o contraste dessas relações em dois ditados bem conhecidos e extremamente preciosos do Antigo Testamento: “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem. Pois Ele conhece nossa estrutura; Ele se lembra de que somos pó ”. “Como alguém a quem sua mãe conforta, assim eu irei confortá-lo.” O pai se compadece, a mãe conforta, seus filhos. O pai em sua força inclina-se em graciosa bondade para socorrê-los em suas necessidades; a mãe os segura em um abraço caloroso e ansioso para confortá-los em sua dor.

Então passamos a falar entre nós da mão do pai, mas sempre dos braços da mãe. O pai conduz pela mão; a mãe acalma e carrega nos braços. Jesus fez as duas coisas. Ele era em sua própria pessoa a revelação perfeita ao mesmo tempo do Deus-Pai e do Deus-Mãe. Ele tomou os pequeninos de Deus em Seus braços, impôs Suas mãos sobre eles e os abençoou - abençoou-os com a dupla bênção de mãos e braços.

Achamos fácil falar do Pai Todo-Poderoso, mas temos consciência de uma dissonância de pensamento ao dizer a Mãe Todo-Poderosa. Onipotência não é um atributo da maternidade. Mas “a eternidade é; e os “braços eternos são os braços do Deus-Mãe. Há, portanto, o raro discernimento da verdade, bem como rica beleza e emoção nas imagens de Isaías: “Como alguém a quem sua mãe conforta.

As gloriosas profecias de bem-aventurança evangélica que Isaías proclamou chegaram ao fim. Os resultados finais para fiéis e infiéis da revelação da graça de Deus se misturam nos dois últimos capítulos. Como lemos especialmente Isaías 65:17 ; Isaías 66:10 , sentimos que esta figura da Mãe de Deus toca o clímax da escrita.

As imagens rápidas do profeta param aqui. Não tem vôo mais distante. A evolução de uma mãe é o ponto de fuga na natureza e na arte, onde o conforto humano se dissolve no conforto infinito do Divino. ( F. Platt. )

O Deus-Mãe nas Escrituras

O Deus-Mãe nas Escrituras, vários grandes eruditos orientais acreditam que, nos primeiros tempos, as religiões semíticas tinham uma deusa, mas nenhum deus. O estado matriarcal da sociedade veio antes do patriarcal. Qualquer que seja o valor histórico que esta opinião possa ter, pode haver pouca dúvida, para um leitor cuidadoso, que muito das imagens e poesia do Antigo Testamento, que buscam alegrar os corações dos homens com promessas de conforto divino, pode ser melhor realizado enquanto lemos neles a ideia da maternidade de Deus.

Há uma referência do Novo Testamento aos caminhos do deserto pelos quais os filhos de Deus eram conduzidos nos dias antigos, o que pelo menos sugere um reconhecimento persistente dessa ideia. A margem de Atos 13:18 diz - e a leitura tem um apoio considerável: “Por volta dos quarenta anos Ele os deu à luz ou alimentou como uma babá dá à luz ou alimenta seu filho.

”Muito mais definitivo, porém, é Deuteronômio 32:11 :“ Como a águia desperta o seu ninho, alvoroça-se sobre os seus filhotes, espalha-a, asas, toma-os, dá-lhes nas asas: assim só o Senhor o conduziu. ' Nem precisamos nos lembrar de que é a águia-mãe que voa sobre seus filhotes e os carrega em segurança em suas largas asas para onde ela quiser.

Uma fidelidade semelhante à natureza deve ser sempre levada em consideração para que possamos interpretar o significado interno dos conhecidos salmos de conforto, que nos falam de um esconderijo e um refúgio sob a sombra das asas de Deus, ou sob a cobertura de Suas penas ( Salmos 18:8 ; Salmos 57:1 ; Salmos 61:4 ; Salmos 91:1 ).

É claro que é a mãe-pássaro que reúne seus filhotes sob suas asas e os esconde em seu calor e segurança sob suas penas fofas. Tampouco podemos esquecer que, quando nosso Senhor estava deixando a grande cidade da tristeza humana, Ele ansiava em vão por consolar, quando se esforçou em Sua angústia de chorar para deixar alguma imagem na mente de seu povo da infinita riqueza do Divino. ternura de conforto para a qual estavam cegos, a paixão da grande alma-mãe dentro Dele não poderia encontrar imagem mais perfeita do que aquela familiar a eles e a seus pais nos salmistas de Israel: “Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas o profetas e apedrejaram os que te são enviados, quantas vezes quis eu ajuntar teus filhos, assim como uma galinha ajunta seus pintos sob as asas e vocês não!

E o instinto deve contar como algo na interpretação do Deus de quem somos filhos. O rapaz morrendo de febre em alguma favela rude e áspera nas escavações de ouro, ou com sede no hospital de um longínquo porto estrangeiro, chora em seu delírio por sua mãe. É seu instinto mais profundo. Foi sempre o toque de sua mãe que trouxe frieza a sua testa, e a voz de sua mãe que tinha uma feitiçaria de conforto em seu sussurro na velha casa da aldeia.

E nessa outra doença da mente, no dia de febre e aflição da alma, é um verdadeiro instinto espiritual que obedecemos enquanto nossos espíritos solitários ou cansados ​​clamam pelos braços do Deus-Mãe. ( F. Platt. )

A concepção de Paulo sobre a maternidade de Deus

Há vislumbres aqui e ali nos escritos de São Paulo, revelados por sutis delicadezas da palavra, que mais do que sugerem que a Maternidade de Deus foi uma presença fugaz de graça e ternura em seu pensamento. Lembramos como, quando ele escreveu à Igreja de Tessalônica, por um tempo ele deixou de ministrar a necessária tônica de repreensão para o ministério mais doce do conforto da esperança. Nossa versão diz: “Também os que dormem em Jesus, Deus os trará consigo.

“São Paulo escreveu:“ Também aqueles que foram postos para dormir por Jesus, Deus os trará com Ele ”. “Colocado para dormir por Jesus.” Há uma imagem nas palavras - uma imagem simples e familiar. O dia acabou. Os pés pequeninos das crianças, que o dia todo andam a andar de um lado para o outro dentro de casa, estão cansados. À medida que a escuridão cai, sua tagarelice fica sonolenta. Em seguida, eles são colocados em silêncio para dormir nos braços da mãe e colocados em sua cama de berço até de manhã.

Nós vemos tudo. Somos filhos de Deus de um crescimento mais velho. Embora seja chamado de dia, gastamos nossas forças em labutas e jornadas. À medida que as sombras se alongam, ficamos cansados. É hora de descansar. Nos braços do Deus-Mãe, que se inclina sobre nós nos modos condescendentes do Salvador, somos colocados para dormir e deitados em quietude para descansar “até o dia raiar e as sombras fugirem”. Talvez ainda mais literalmente do que pensávamos, nossos mortos "morrem nos braços de Deus". ( F. Platt. )

A maternidade de deus

Existem velhas lições do amor de Deus que podemos aprender sob uma nova luz ao interpretá-las por meio do pensamento da Maternidade de Deus.

1. A intensidade do auto-sacrifício Divino torna-se mais aguda por meio dele. Todo amor se dá, mas seu clímax de renúncia é a maternidade.

2. O sentido da inalienabilidade do amor Divino é aprofundado também pelo pensamento da Maternidade de Deus. O amor de uma mãe nunca morre?

Quando todo outro amor expira, ele vive sua vida secreta. Sua paciência é infinita. Uma mãe pode esquecer. Sua maternidade pode ser falsa. Mas não é provável. É a coisa menos natural da natureza. É como se o sol nascesse no oeste e se pusesse no leste. Uma leoa lutará até a morte por seus filhotes, e a ursa por seus filhotes. É o primeiro e último instinto que a criação conhece. Mas deixe a natureza ter negado a si mesma, deixe-a desmentir seus instintos primordiais, deixe as estrelas retrocederem em seus cursos, e toda a ordem estabelecida do universo retornou ao caos, mas mesmo assim, diz o Senhor, Eu não te esqueço

3. Possivelmente também o anseio Divino pelo obstinado e pródigo pode encontrar um novo cenário na idéia da Maternidade de Deus. Quando o amor de um pai não perdoa facilmente, porque seu senso de justiça e ordem e verdadeira disciplina na família, da qual ele é o governador responsável, são obstáculos, o amor da mãe inventa persuasões prevalecentes e intercede com lágrimas. E nas profundidades desconhecidas de um amor comum pelo pródigo, a justiça e a misericórdia de alguma forma se encontram e se reconciliam.

Os teólogos evangélicos estão sempre cônscios de dois elementos no caráter de Deus, cuja natureza e cujo nome é Amor. A lei da justiça e o ministério da misericórdia estão sempre presentes. E o problema de sua reconciliação é o problema que tanto pensamento profundo e nobre tem se empenhado em resolver na doutrina da expiação. Ambos são verdadeiros. O Senhor nosso Deus é um Deus; mas Ele é Deus-Pai e Deus-Mãe.

Às vezes nos perguntamos se o filho pródigo da parábola de nosso Senhor tinha mãe. Não é difícil sugerir razões pelas quais, em um país oriental, onde a posição da mulher é tão diferente de seu lugar no nosso, o amor do pai deveria ser sabiamente o tipo divino de Cristo. Mas há um fragmento de significado adicional escondido na história para aqueles que se lembram de que o filho pródigo pode não ter sido órfão de mãe.

Certo é que, se seu pai subiu ao topo da casa para olhar com expectativa na direção do país distante, sua mãe entrou sozinha em seu quarto para orar. Como o pai ordena: “Tragam o melhor manto e coloquem-no sobre ele”, os olhos da mãe estão cheios de lágrimas silenciosas. E quem dirá que a alegria da volta ao lar não foi mais terna no coração da mãe, e aquela terna alegria o último bálsamo de cura para o filho pródigo? ( Ibid. )

O desejo pelo feminino em Deus

O reverendo John Watson (em Maclaren) - ele mesmo me contou a história - esteve uma vez em uma igreja católica romana na Itália. Diante do altar da Virgem estava ajoelhada uma mulher, seus lábios movendo-se devotamente em oração, seus olhos brilhando com admiração e adoração. Enquanto ela se dirigia para a porta, após encerrar sua devoção, o Dr. Watson fez-lhe algumas perguntas em italiano sobre os pontos de interesse do edifício.

A mulher parecia satisfeita por encontrar um visitante inglês (ou talvez devesse dizer um escocês) que pudesse conversar em sua própria língua, e as duas começaram a conversar sobre a paisagem e os locais de exibição da vizinhança. Aos poucos, a conversa girou sobre as diferenças entre as religiões católica romana e protestante, especialmente no que diz respeito ao fato de que os protestantes não dirigem orações à Virgem.

"Você nunca reza para a Mãe de Deus?" ela perguntou. "Não", disse o Dr. Watson, muito gentilmente, "pois me parece que tudo o que você encontra que é sagrado, útil e adorável no caráter da mais venerada e bela das mulheres - tudo isso, e infinitamente mais, eu encontrar em seu Filho Divino. ” "Sim, senhor", disse ela, melancolicamente. “Eu entendo isso por você, mas você vê que é um homem e não sabe como uma mulher precisa de uma mulher para orar.

”“ E embora eu deva ser o último homem no mundo a se tornar um católico romano ”, disse o Dr. Watson, ao contar a história,“ você vai acreditar em mim quando lhe garantir que não tive coragem de acrescentar outra palavra." ( Coulson Kernahan. )

“Como aquele a quem sua mãe conforta”

Em um resort de verão, um clérigo e uma senhora sentaram-se na piazza do hotel. O coração da senhora estava pesado, e ela falou de suas tristezas ao pastor idoso, que tentou conduzi-la em sua hora de necessidade ao Grande Consolador. Seus esforços pareciam em vão; a senhora tinha ouvido durante toda a sua vida a promessa de que se uma alma cansada lança seu fardo sobre o Senhor, ela será sustentada, não importa o quão pesado seja esse fardo, mas ela parecia não ter fé para assim lançar-se sobre o Senhor.

Meia hora depois, uma forte tempestade atingiu o céu a oeste. Com o primeiro relâmpago a mãe saltou da cadeira e correu para cima e para baixo na praça, exclamando: “Onde está Freddie? Onde está Freddie? Ele fica tão assustado com uma tempestade que não sei o que ele fará sem mim. ” Alguns instantes depois, o menino dela veio correndo pela calçada, quase sem fôlego, e seu rosto claramente mostrando o grande medo que estava em seu coração.

“Oh, mãe”, ele exclamou, “eu estava com tanto medo que corri o mais rápido que pude para chegar até você”. A mãe sentou-se e pegou a criança assustada nos braços. Ela acalmou seu medo e o acalmou, até que sua cabeça descansou calmamente em seu coração amoroso. O bom pastor aproximou-se gentilmente e, colocando a mão no ombro da mãe, sussurrou: “Como alguém a quem sua mãe consola, eu o confortarei.

”“ Eu entendo agora, ”ela respondeu, enquanto olhava para cima com o rosto choroso. “Vou me jogar em Seus braços como uma criança e me lembrar de Sua promessa. Eu nunca senti a profundidade do amor Divino como mostrado naquela promessa antes. ” ( Susan T. Perry. )

O amor abnegado de uma mãe

Na cidade enterrada de Pompéia, que foi destruída por uma erupção do Monte Vesúvio, fui mostrado um lugar onde foram encontrados os restos mortais de uma senhora e seus três filhos. Ela havia tentado reunir dois de seus filhos pequenos em seus braços, e o bebê estava escondido em seu seio nas dobras de seu manto. E quando a poeira escaldante desceu, todos fugiram; mas a mãe não podia deixar seus filhos e morreu com eles. Uma mãe daria a própria vida para salvar seu filho. O Senhor é como uma mãe. Ele morreu para te salvar! E Ele agora vive para confortá-lo como uma mãe conforta seu filho. ( W. Birch. )