João 11:35

Jesus chorou.

- A palavra é diferente daquela usada para expressar o choro em João 11:33 ; mas este último é usado por nosso Senhor em Lucas 19:41 . A palavra presente significa não o grito de lamentação, nem o lamento de pesar excessivo, mas o derramamento calmo de lágrimas.

Os homens se maravilharam por encontrar no evangelho, que se abre com a declaração expressa da Divindade de nosso Senhor, e no momento em que essa Divindade estava para receber sua manifestação mais plena, essas palavras que ainda apontam para a fraqueza humana. Mas o pensamento central do Evangelho de São João é "O Verbo feito carne", e Ele é para nós a Ressurreição e a Vida, porque Ele foi manifestado a nós, não como uma abstração que o intelecto poderia receber, mas como uma Pessoa , vivendo uma vida humana e conhecendo suas tristezas, a quem o coração pode agarrar e amar.

Um “Deus em lágrimas” provocou o sorriso do estóico e o desprezo do incrédulo; mas o Cristianismo não é um evangelho de auto-suficiência, e sua mensagem não é apenas para o intelecto humano. É a salvação para todo o homem e para cada homem; e o coração entristecido da humanidade nunca viu mais claramente a Divindade do Filho do Homem do que quando viu Sua glória brilhar através das lágrimas humanas. ( Arquidiácono Watkins. )

Lagrimas de cristo

(Texto e Lucas 19:41 ; Hebreus 5:7 ): - É um lugar-comum falar de lágrimas; gostaria que fosse uma prática comum eliminá-los. Quem dividiu o Novo Testamento em versículos parece ter parado de se espantar com o texto, formando um versículo inteiro de duas palavras.

Não há um versículo mais curto na Bíblia nem um texto maior. Cristo chorou três vezes. As lágrimas do texto são como uma fonte pertencente a uma família; as lágrimas sobre Jerusalém são como um rio, pertencente a todo um país; as lágrimas da cruz ( Hebreus 5:7 ) são como um mar pertencente a todo o mundo; e embora, literalmente, estes não caiam mais em nosso texto do que a primavera, ainda porque a primavera flui para o rio e o rio para o mar, e onde quer que encontremos que Jesus chorou, encontraremos nosso texto, devemos olhar para aqueles celestiais olhos através deste copo de suas próprias lágrimas em todas essas três linhas. As lágrimas de Cristo foram

I. HUMANO, como aqui. Sendo este Seu maior milagre, e declarando Sua Divindade, Ele declararia que Ele também era homem.

1. Eles não eram lágrimas excessivas de desconfiança. Cristo pode ir mais longe do que qualquer outro homem, porque Ele não tinha nenhum pecado original dentro para conduzi-lo, e nenhum amor desordenado fora para atraí-lo quando Suas afeições foram movidas. Cristo vai tão longe como uma depreciação apaixonada na paixão, mas todas essas paixões foram santificadas na raiz pela submissão total ao prazer de Deus. E aqui as afeições de Cristo foram comovidas com veemência ( João 11:33 ); mas, como em um copo limpo, se a água for agitada, pode conceber um pouco de espuma leve, embora não contraia nenhuma impureza, as afeições de Cristo foram movidas, mas de modo a não contrair nenhuma desordem. Mas, então, todo cristão não é um Cristo, e Aquele que jejuasse quarenta dias como Cristo fez, poderia morrer de fome.

2. Mas Cristo chegou mais perto do excesso do que da insensatez. A desordem pode tornar os homens como bestas, mas a ausência de afeição os torna como pedras. São Pedro nos diz que os homens se tornarão amantes de si mesmos, o que é bastante ruim, mas ele rebaixa outro pecado - não ter afeições naturais.

Os judeus argumentaram que viram Cristo chorar, "Eis como Ele o amou." Sem declarações exteriores, quem pode concluir o amor interior? Quem então precisa ter vergonha de chorar? Como procediam de afeição natural, as lágrimas de Cristo eram de imitação. E quando Deus vier para aquele último ato na glorificação do homem - enxugando todas as lágrimas de seus olhos - o que Ele terá que fazer com aquele olho que nunca chorou?

3. Cristo chorou de uma ternura natural em geral; agora fora de uma ocasião particular - Lázaro estava morto. Um homem bom não é pior para morrer, porque ele está estabelecido em um mundo melhor; mas, ainda assim, quando ele sai disso, ele não é nenhum de nós, não é mais um homem. Não é a alma, mas a união da alma que faz o homem. Um homem tem uma aversão natural em perder seu amigo, embora Deus o leve.

As irmãs de Lázaro acreditavam que sua alma estava bem e que seu corpo seria ressuscitado, mas choraram. Aqui neste mundo, carecemos daqueles que se foram: sabemos que eles nunca virão a nós e não os conheceremos novamente até que nos juntemos a eles.

4. Cristo chorou embora soubesse que Lázaro seria restaurado. Ele faria um grande milagre por ele, pois era um Deus poderoso; mas Ele choraria por ele, pois era um homem de boa índole. Não é uma disposição muito caridosa se eu dou tudo na minha morte aos outros, e guardo toda a minha vida para mim. Posso querer banquetear um homem no Natal, e esse homem pode morrer de fome antes da Quaresma. Jesus não daria a esta família que Ele amava suspeitas de que Ele os negligenciava; e, portanto, embora Ele não tenha vindo logo para Sua grande obra, Ele não os deixou sem conforto no caminho.

II. PROFÉTICO - sobre Jerusalém. Suas primeiras lágrimas tinham o espírito de profecia nelas, pois Ele previu quão pouco os judeus fariam com o milagre. Suas lágrimas proféticas também foram humanas, surgiram de bons afetos a esse povo.

1. Ele chorou em meio às aclamações do povo. Nos melhores momentos, sempre existe uma ocasião justa para o medo do pior e, portanto, das lágrimas. Todo homem é apenas uma esponja. Quer Deus coloque Sua mão esquerda da adversidade ou Sua mão direita da prosperidade, a esponja chorará. Jesus chorou quando tudo correu bem com Ele para mostrar as escorregadias da felicidade mundana.

2. Ele chorou ao denunciar os julgamentos para mostrar o quão mal a vontade Ele os infligiu e que os judeus os haviam atraído para si mesmos ( Isaías 16:9 ). Se eles fossem apenas por Seu decreto absoluto, sem qualquer respeito aos seus pecados, Ele poderia estar descontente com Seu próprio ato? Deus faria essa pergunta: "Por que vocês vão morrer?" etc., se Ele se abriu para a resposta: “Porque Tu nos mataste”?

3. Ele chorou quando chegou perto da cidade: não antes disso. Se não chegarmos perto das misérias de nossos irmãos, nunca choraremos por elas. Foi quando o próprio Cristo, não quando Seus discípulos, que não podiam fazer bem a Jerusalém, tomaram conhecimento disso. Não foi quando esses julgamentos se aproximaram; ainda assim, Cristo não se aliviou por causa de sua distância, mas lamentou futuras calamidades.

III. PONTIFICAL - acompanhando Seu sacrifício. Estes foram expressos por aquele peso inestimável, os pecados de todo o mundo. E se Cristo olhando para Pedro o fez chorar, não nos fará chorar o fato de olhar para nós aqui com tais lágrimas.

1. Estou longe de concluir que todos são impenitentes aqueles que na verdade não derramam lágrimas. Existem constituições que não os permitem. E, no entanto, o pior epíteto que o melhor poeta poderia fixar no próprio Plutão era "uma pessoa que não podia chorar". Mas para chorar por outras coisas e não pelo pecado, esta é uma esponja seca até virar pedra-pomes. Embora haja lágrimas boas e lágrimas ruins, todos têm esse grau de bondade que afirmam ter um coração terno; e o Espírito Santo adora trabalhar em cera, não em mármore.

Deus fez um firmamento que Ele chamou de céu depois de ter dividido as águas: depois de termos distinguido nossas lágrimas mundanas das celestiais, então há um firmamento estabelecido em nós, e um céu aberto para nós.

2. Eu posso permanecer por muito tempo com os múltiplos benefícios das lágrimas piedosas, mas eu contraio tudo nisso, que é tudo - a tristeza piedosa é alegria. ( J. Donne, DD )

Lagrimas de cristo

Em nosso recuo do socinianismo, tendemos a ir longe demais para o outro extremo. Isso explica nossa surpresa ao ler que Jesus chorou. Não nos surpreendemos que Jeremias chorou, ou que Paulo ou Pedro choraram. Por que ficar surpreso ao ouvir que Jesus chorou, exceto que não reconhecemos Sua masculinidade? Em três ocasiões, Jesus chorou. Para cada um deles, desejo chamar sua atenção.

I. LÁGRIMAS DE SIMPATIA. Três pensamentos são sugeridos.

1. Não é pecado chorar sob as aflições.

2. O enlutado pode sempre contar com a simpatia de Jesus. Jesus não pensou apenas nessas irmãs. Soou em Seus ouvidos a endecha do oceano da miséria humana. O choro de Maria e Marta foi apenas segurar a concha em Seus ouvidos. Essa lágrima de amor é um legado para todo cristão.

3. Quando nossos amigos estão de luto, devemos chorar com eles. A mais verdadeira ternura é aquela que se destila em lágrimas. Quando o coração se sente mais intensamente, a língua se recusa a fazer o que ela quer, mas a lágrima expressa tudo. A lágrima nunca é mal compreendida.

II. LÁGRIMAS DE COMPAIXÃO ( Lucas 19:41 ). Ele estava prestes a entrar em Jerusalém pelo Monte das Oliveiras. Antes de Sua visão, em vez da bela cena, Ele viu as legiões de Roma, etc. “Oh, Jerusalém, Jerusalém,” etc. Foi uma afeição perplexa.

1. Observe os privilégios que foram concedidos aos judeus e negligenciados. Quem dirá que glória havia sido de Jerusalém se ela tivesse ouvido os profetas e Jesus? Todos os ouvintes da Palavra têm privilégios e visitas.

2. Observe a tristeza de Jesus pelos perdidos. Ele viu que a chance de salvar havia passado para sempre. Ele abandonou o esforço em lágrimas.

III. LÁGRIMAS DE SOFRIMENTO PESSOAL ( Hebreus 5:7 ). As lágrimas de que Paulo fala muito provavelmente se referiam ao Getsêmani.

1. Não pense porque sofre porque não foi escolhido. Assim como Cristo foi aperfeiçoado em Sua obra, por meio de Seu sofrimento, assim devemos ser guiados.

2. Nem devemos pensar que não somos cristãos porque nos sentimos fracos. As lágrimas são emoções líquidas pressionadas do coração. Não é murmurar em você sentir a pontada do sofrimento. No entanto, a tendência deve ser sempre: "Seja feita a tua vontade". Paciência não é apatia. Tenha certeza disso, o cabo de oração não está quebrado. O anjo do Getsêmani partiu em muitas missões de fortalecimento desde aquele dia no Getsêmani. ( WM Taylor, DD )

As lágrimas de cristo

I. ELE SE DESEJOU DE MUITA SIMPATIA COM A MALDÃO DOS OUTROS. É da natureza da compaixão “alegrar-se com aqueles”, etc. É assim com os homens, e Deus nos diz que Ele é compassivo. Não sabemos bem o que isso significa, pois como Deus pode se alegrar ou sofrer? Ele está escondido de nós; mas é a própria visão de simpatia que conforta o sofredor. Quando Cristo se fez carne, então, Ele nos mostrou a Divindade em uma nova manifestação. Não digamos que Suas lágrimas aqui são o amor do homem vencido por sentimentos naturais. É o amor de Deus, condescendente em aparecer como somos capazes de recebê-lo, na forma da natureza humana.

II. ELE PEGOU NA VITÓRIA DA MORTE. Aqui estava o Criador vendo o resultado de Sua própria obra. Ele não voltaria à hora da Criação quando viu que tudo era muito bom, e contrastaria o homem como Ele foi feito inocente e imortal, e o homem como o diabo o havia feito, cheio do veneno do pecado e do sopro da sepultura ? Por que foi permitido? Ele não diria. O que Ele fez por todos os crentes, revelando Sua morte expiatória, mas não explicando, isso Ele fez também pelas irmãs, indo para a sepultura em silêncio, para ressuscitar seu irmão enquanto reclamavam que ele tinha tido permissão para morrer.

III. ELE PEGOU EM SUA PRÓPRIA CASA IMINENTE. Joseph podia alegrar seus irmãos sem nenhum sacrifício próprio. Os discípulos teriam dissuadido Cristo de ir para a Judéia para que os judeus não o matassem. A apreensão foi cumprida. A fama do milagre foi o curso imediato de Sua apreensão. Ele viu toda a perspectiva - Lázaro ressuscitou, a ceia, alegria por todos os lados, muitos honrando-O, a entrada triunfal, os gregos ansiosos por vê-lo, os fariseus tramando, Judas traindo, Seus amigos desertando, o recebimento da cruz. Ele sentiu que estava descendo ao túmulo que Lázaro havia deixado. ( Cardeal Newman. )

As lagrimas de jesus

I. CAUSAS DA FERIMENTAÇÃO DE CRISTO.

1. A posse de uma alma. Quando falamos da Divindade unida à humanidade, não nos referimos a um corpo, mas à humanidade, corpo e alma. Com um corpo, apenas Jesus poderia ter chorado de fome, mas não de tristeza. Essa é a propriedade não da Divindade ou do corpo, mas da alma. A humanidade de Cristo era perfeita.

2. O espetáculo da tristeza humana.

(1) Morte de um amigo (versículo 36). Misterioso! Jesus sabia que poderia criá-lo. Isso é parcialmente inteligível. As concepções fortemente apresentadas produzem efeitos como a realidade, por exemplo, acordamos sonhando, nossos olhos se enchem de lágrimas - sabemos que é um sonho, mas as lágrimas fluem. Concepção da morte de um dos pais. Impressão solene produzida pelo falso funeral de Carlos V. A tristeza de Jesus por Seu amigo se repete em todos nós. De alguma forma, entrelaçamos nossos corações em volta daqueles que amamos, como se fosse para sempre. A morte e eles não são considerados em conexão. Ele morreu!

(2) Tristeza de seus dois amigos. Seus personagens eram diversos: dois elos os uniam: amor a Lázaro, apego ao Redentor. Agora um link havia sumido. Sua perda não foi um fato isolado. A família foi desfeita; o sol do sistema se foi; a pedra angular do arco removida e as pedras perdem a coesão. Pois as duas mentes mantêm-se unidas apenas nos pontos de contato. Eles não conseguiam entender os diferentes modos de sentir um do outro: Marta reclama de Maria. Lazarus deu a eles um laço comum. Isso removido, os pontos de repulsão se tornariam cada vez mais agudos. Jesus chorou pela separação de uma família. E é isso que torna a morte triste.

II. PERSONAGEM DA TRISTEZA DE CRISTO: Espírito no qual Jesus viu esta morte.

1. Calmamente. “Lázaro dorme” no mundo de repouso onde tudo é plácido. Homens que lutam têm tentado esquecer este mundo inquieto e dormir como um bebê, com o coração cansado. Lázaro, para a imaginação de seu amigo Divino, fica calmo. O longo dia de trabalho acabou, as mãos estão cruzadas. Amigos se reúnem para elogiar, inimigos para caluniar, mas não causam impressão em seus ouvidos. Ele está consciente, mas não do ruído terreno. Mas “ele dorme bem”.

2. Infelizmente. Portanto, observe

(1) Tristeza permitida. A grande natureza é mais sábia do que nós. Recomendamos chorar ou tagarelar sobre a submissão, ou dizer que todos devem morrer: a natureza, Deus, diz: "Deixe a natureza governar para chorar ou não."

(2) Essa dor não é desconfiança de Deus - nenhum egoísmo. A tristeza é apenas amor sem seu objeto.

3. Com sorte - “Eu vou,” etc. ( João 11:11 ). “Teu irmão” ( João 11:23 ).

4. Na reserva. No primeiro anúncio, Jesus não fala uma palavra. Quando encontrou os enlutados, não ofereceu nenhum consolo comum. Ele está menos ansioso para exibir sentimento do que para acalmar. Mas a natureza finalmente conseguiu. Ainda assim, mais por atos do que palavras, os judeus inferiram Seu amor. Há a reserva da natureza e a reserva da graça. Temos nossa própria reserva inglesa. Respeitamos o luto quando não faz uma exibição.

Um inglês tem vergonha de seus bons sentimentos tanto quanto de seus maus sentimentos. Tudo isso não é bom nem mau: é a natureza. Mas que seja santificado e passe à delicadeza cristã. Aplicativo. Nisto há consolo: mas o consolo não é o privilégio de todas as tristezas. Cristo está no túmulo de Lázaro, porque Cristo esteve na casa das irmãs, santificando suas alegrias e até suas refeições. Eles haviam ancorado na rocha sob a luz do sol, e na tempestade o navio manteve-se atracado. Aquele que viveu com Cristo encontrará Cristo perto da morte e descobrirá que não é tão difícil morrer. ( FW Robertson, MA )

O significado das lágrimas de Jesus

O choro foi precedido de gemidos. Depois dos gemidos, vêm as lágrimas - uma chuva suave após a violenta tempestade. Jesus nisto, como em todas as coisas, está sozinho.

1. Diferente de si mesmo em outras ocasiões.

2. Muito diferente dos judeus que vieram confortar as duas irmãs, e

3. ao contrário das próprias irmãs. As lágrimas de Jesus implicam

I. A RELAÇÃO ENTRE O CORPO E A MENTE ( Lamentações 3:51 ). As lágrimas são naturais. A relação existente entre matéria e mente é inexplicável. No entanto, ele existe. A partir desse fato, podemos raciocinar sobre a relação existente entre Deus e o universo material.

II. A RELAÇÃO ENTRE O HUMANO E O DIVINO. Aqui temos uma prova de Sua humanidade. O que é mais humano do que chorar? Após esta manifestação da humanidade está a manifestação da divindade. Devemos nos precaver contra os velhos erros relativos à constituição da pessoa de Cristo; pois eles aparecem de geração em geração sob novas formas:

1. Arianismo - negando sua divindade adequada.

2. Appolinarianism - negando Sua própria humanidade.

3. Nestorianismo - dupla personalidade.

4. Eutiquianismo - confundindo as duas naturezas em Sua pessoa.

III. A RELAÇÃO ENTRE CRISTO COMO MEDIADOR E A HUMANIDADE, EM GERAL, NA SUA MISÉRIA, E SEU POVO, EM PARTICULAR, NAS SUAS AFLIÇÕES.

1. A pergunta, por que Ele chorou? está aqui respondido.

(1) Ele estava triste por causa da miséria causada pelo pecado. Como Jerusalém estava diante de Seus olhos quando Ele chorou por ela, também aqui a humanidade em seu pecado e toda a sua miséria passaram em revista diante de Sua face.

(2) Seu choro foi uma manifestação de Sua simpatia. Nenhuma comparação entre Suas lágrimas consoladoras e consoladoras e as dos judeus.

2. A obra de intercessão de Cristo como nosso Sumo Sacerdote no céu está aqui implícita. Ele é o mesmo que quando aqui na terra ( Hebreus 13:8 ). Tem o mesmo coração batendo com o nosso. Ele é nosso simpatizante Amigo e Irmão lá. APLICATIVO:

1. Você chorou por causa de seus pecados? Eles causaram, e ainda estão causando, Jesus chorar.

2. Você percebe a amizade de Cristo por você?

3. Aprendamos com Seu exemplo a simpatizar com as tristezas de nossos semelhantes. ( TE Hughes. )

Um verso único

Muitas vezes me senti aborrecido com o homem, seja ele quem for, que dividiu o Novo Testamento em versos. Ele parece ter deixado a machadinha cair indiscriminadamente aqui e ali; mas eu o perdôo por muitos erros cometidos por sua sabedoria ao permitir que essas duas palavras constituíssem um versículo por si mesmas: “Jesus chorou”. Este é um diamante de primeira água e não pode ter outra gema incrustada com ele, pois é único. O mais curto dos versos em palavras, mas onde há um mais longo? Deixe-o permanecer na solidão, na sublimidade e na simplicidade. ( CH Spurgeon. )

Simpatia personificada poderosa

“As ideias são frequentemente fantasmas pobres; nossos olhos cheios de sol não podem discerni-los. Eles passam por nós neste vapor e não podem se fazer sentir. Mas às vezes eles se fazem carne, eles respiram sobre nós com um sopro quente, eles nos tocam com mãos suaves e receptivas, eles nos olham com olhos tristes e sinceros, e nos falam em tons atraentes. Eles estão vestidos com uma alma humana viva, com todos os seus conflitos, sua fé e seu amor. Então, sua presença é um poder, e somos atraídos atrás deles com uma compulsão suave, como uma chama é atraída pela chama. ” ( George Eliot. )

Jesus simpatiza com todos os que sofrem

Se um homem for encontrado na beira da estrada, ferido, e um estranho vier, ele terá pena dele, pois o coração do homem fala uma língua em todo o mundo. Mas se fosse um vizinho próximo ou um forte amigo pessoal, muito mais terna seria a pena. O do próprio pai do homem transcende em muito aqueles. Mas o coração mais nobre da terra é apenas um riacho de uma fonte rasa em comparação com a piedade de Deus, que é ampla como a extensão do céu e abundante como todo o ar. ( HW Beecher. )

Cristo satisfazendo o instinto de simpatia

Há uma palavra em nossa língua - o romano de ferro teve que arranjar muitas abordagens tortuosas para ela - nós a pegamos emprestada direto do grego plástico responsivo - a palavra simpatia

I. O INSTINTO. A palavra passou por um processo desde que deixou sua raiz “sofrer”, cuja raiz não significa sofrimento em nosso senso comum, mas “ser afetado”. Portanto, simpatia não significa companheiro sofrendo, mas comunidade de afeto. Pode ser

(1) Uma comunidade de congruência. Há simpatia entre duas pessoas onde há tal semelhança de disposição que elas se atraem mutuamente.

(2) Uma comunidade de contágio. Você se solidariza com uma pessoa quando, em alguma tristeza ou alegria particular, compartilha o sentimento que surge de circunstâncias que não são as suas.

1. Como uma comunidade de disposição, simpatia é

(1) A fonte de todo amor. Vemos na alma que olha através desses olhos, suas janelas, a própria contraparte e complemento dos nossos. Até a beleza age por simpatia. Não é a carne, graça, cor, etc., mas a ideia ou promessa de belas qualidades que conquistam o coração. Outro pode ser mais atraente, mas não somos atraídos porque não lemos a disposição que os nossos anseiam. Nós nos culpamos por não amar. Por que não amamos? Pela falta daquela simpatia de congruência representada pela palavra “gostar”.

(2) A inspiração da eloqüência. O que há naquela figura insignificante, semblante incomum, voz nada musical que, no entanto, balança multidões conforme lista o orador. Um império ficou em suspense enquanto um homem falava para 10.000. Porque? Por causa do charme da simpatia.

(3) O segredo do poder na poesia e na ficção. O que é que arranca lágrimas dos olhos que sabem que estão testemunhando tristezas imaginárias? É a habilidade com a qual o gênio se vale dos recursos do sentimento humano. No momento em que o trágico se transforma em artificial, a lágrima seca por si mesma.

(4) A explicação de todos os sucessos magníficos. A falta de simpatia explica o fracasso dos homens que possuem todos os dons, exceto um. Você vê na oratória: há aprendizado, indústria, etc., mas o público não se impressiona porque não havia coração. Você o vê em ação: há educação, caráter, oportunidade, etc., mas a frieza de temperamento esfriou o toque da amizade.

(5) Essa simpatia tem seus excessos. É tão encantador e lucrativo que alguns homens são culpados de praticar bons impulsos e tornam-se insinceros e destroem os outros por meio das melhores e mais ternas afeições da alma.

2. Simpatia de contágio também é um instinto. Sentir é humano; chamamos um homem de antinatural, desumano que não tem piedade. Mas alguns homens sentem sem agir e, conseqüentemente, o sentimento é amortecido. Outros afastam deles o que os faz sentir e desperdiçam o instinto. A esse tipo de simpatia pertencem todos os esforços pelos quais nos lançamos na vida de outra pessoa por influência benevolente. Só isso torna possível uma educação digna desse nome, em que o professor compartilha pessoalmente as dificuldades, os jogos, as fragilidades, etc., dos ensinados.

II. CRISTO SATISFAZENDO ESTE INSTINTO.

1. Ele se apresentou a nós de uma só vez, como possuidor de toda aquela beleza que tem uma afinidade natural com tudo que é nobre e verdadeiro.

(1) Ele apela ao instinto em sua forma de semelhança. Devemos ser cautelosos aqui, a não confundir a vontade arruinada, o templo original. Ainda assim, não há ninguém que não tenha resposta nele para o que é amável e de boa fama. O instinto não encontra seu descanso aqui embaixo. Alguns professam estar satisfeitos: eles têm o que querem. Eles estão felizes - pode ser que dure; se não houvesse tempestades e eventual morte.

Mas quanto ao resto, o cuidado, o trabalho árduo, a doença, o luto o proibiram, ou ainda não encontraram o refúgio da simpatia. O primeiro movimento desses ao ouvir que Cristo satisfaz as necessidades da alma é de impaciência: eles querem algo substancial. O que eles realmente querem é uma comunidade de afeto. É oferecido a eles um amor perfeito.

(2) Cristo guia e exige simpatia. Ele faz disso religião, que é simpatia para com Deus; “Gostar” da atração de espírito por espírito pelo ímã de uma beleza sentida. “Eu os puxei com cordas”, etc. Sem esta religião é um fardo e escravidão.

2. Cristo satisfaz a simpatia do contato. Poderíamos ter pensado que o Criador se esquivaria da coisa feia em que o pecado corrompeu a obra de suas mãos. Mas Ele nunca ouviu os leprosos chorarem sem fazer disso um motivo para se aproximar. Repetidamente Ele ia até os enlutados, e era para acordar os mortos; e isso não oficialmente, como se dissesse: “Isto prova que sou o Cristo”. Jesus chorou.

Não havia perigo real ou necessidade com a qual Ele não expressasse simpatia. Ele amava o jovem rico; Ele chorou por Jerusalém com sua incredulidade e hipocrisia; Ele foi tentado em todos os pontos e, portanto, pode simpatizar com nossas enfermidades. Ele simpatizou com a pobre humanidade estragada pelo pecado, e por isso Ele morreu. Conclusão: O que Cristo fez, Ele nos ordena que não façamos no caminho da condescendência, mas como homens tocando a Ele, não amando o pecado, mas amando o pecador. Pessoas solitárias deixam de estar sozinhas. “Alegrem-se com os que se alegram”, etc. ( Dean Vaughan. )

As lágrimas do Senhor Jesus

I. JESUS ​​WEPT; PORQUE HAVIA CAUSA DIGNA DE SUAS LÁGRIMAS. A raça mais nobre e nobre das criaturas de Deus desmantelada, mergulhada na morte diante dEle, por toda a terra e no tempo, desde o início do mundo. Lágrimas, nós sabemos, se mostram mais fortes nas mais fortes. Quando você vê o homem forte derrubado ao lado de seu bebê doente, você não pode deixar de sentir que há uma causa. Qualquer outra coisa que possa haver no homem, você vê que ele tem um coração, e que seu coração é o mais profundo, é a parte Divina dele.

Assim como as lágrimas do pai por seu filho testificam o coração do pai, as lágrimas de Jesus testificam que Ele tem um coração que bate com infinito amor e ternura por nós, homens. Pois nós somos Seus, e em um sentido muito mais profundo e íntimo pertencemos a Ele, do que os filhos podem a um pai terreno. E a relação na qual o Senhor Jesus entrou com nossa humanidade é mais íntima e terna do que a de nossos pais terrenos.

Falamos Dele como nosso irmão, nosso irmão mais velho; mas a verdade é que a relação de Cristo conosco é Pai, Mãe, Irmão, Irmã, Marido, Amigo, tudo em Um. Mas Ele sabia - além disso - que havia algo mais triste do que a morte e suas misérias, até mesmo o pecado. Isso O tocou e afetou mais, que éramos uma raça decaída e desonrada e, portanto, a morte veio sobre nós e nos cobriu com sua sombra. Por que mais deveríamos morrer? As estrelas não envelhecem e morrem, os céus e a terra permanecem até hoje, embora não haja alma ou espírito neles.

Por que deveria diminuir o brilho de uma criatura incomensuravelmente mais nobre e exaltada como o homem? Estrelas caindo do céu não são nada para as almas que caem de Deus. Um não passa de luzes se apagando na casa de Deus, o outro são os próprios filhos da casa que perecem. Jesus chorou então pela morte mais íntima de toda a morte, a fonte da miséria de todas as misérias. Mas enquanto em Seu pensamento Divino e tristeza Ele penetrou até a raiz e fonte daquele mal e de todo mal, o poderoso sofrimento acompanhante despertou Nele o mais verdadeiro e mais profunda compaixão e simpatia.

Ele chorou, então, com cada um de nós; pois quem não foi chamado para se separar de algum parente querido, pai, companheiro, companheiro, guia ou amigo? Com todos os corações e lares tristes e desolados dos filhos dos homens, Ele então participou. Novamente, o Senhor Jesus sentiu o quanto as trevas e tristezas da morte foram intensificadas e agravadas pelo estado de ignorância e descrença em que o mundo se encontrava. Quão triste para o Seu espírito naquela hora a compreensão da maneira pela qual a grande maioria e a maioria da raça humana entram no mundo, passam por ele, deixam-no 1 porque Ele sabia, melhor do que qualquer outro que já existiu na terra, o homem capacidade de coisas superiores e de uma vida infinita e bem-aventurança.

“Como ovelhas, são postos na sepultura”, diz o escritor do Salmo 49, Que quadro! Como aquele animal abjeto, irrefletido e indefeso, conduzido em bandos por formas terríveis, poderes cruéis, eles não podem escapar nem resistir a um ponto estreito e limitado, onde tudo é escuridão impenetrável.

II. Vamos considerar “AS LÁGRIMAS DE JESUS” REVELANDO O CORAÇÃO DIVINO. Devemos acreditar que Aquele de cujo coração saiu o coração de todos os verdadeiros pais e mães, todas as afeições simples e puras de nossa natureza comum e parentesco, da família e do lar; Devemos acreditar, eu digo, que Deus não tem coração? Alguém pode dizer: Não há dúvida de que Deus pode amar e ama - infinitamente; mas ele pode sofrer? Agora, meu amigo, eu lhe peço, pense o que é a tristeza senão o amor, desejando ou perdendo seus objetos, seu desejo e satisfação em seus objetos, e avançando seriamente em sua dor para buscá-los e recuperá-los? Tristeza, sofrimento, é uma das formas e capacidades de amor mais grandiosas, nobres, abnegadas e desinteressadas, além das quais o amor não poderia existir, seja na natureza ou no nome.

III. AS LÁGRIMAS DE JESUS ​​SÃO AS DE UM PODEROSO APRESSANDO-SE A VINGAR E LIBERTAR. Não são as lágrimas de alguém cuja piedade e simpatia só podem ser expressas assim, mas que não tem poder - seja qual for sua vontade e vontade - de ajudar. As lágrimas de Jesus são as de um herói por sua pátria e reino destruídos por um inimigo que ele se apressa a enfrentar e se vingar. Há esperança, há ajuda para o nosso mundo; Jesus Cristo chora por causa disso e “restaurará todas as coisas” de que fomos roubados e estragados.

4. ENTÃO APRENDEMOS NOSSA VERDADEIRA FONTE DE CONFORTO, AJUDA E RESTAURAÇÃO. Aquele que chorou, sangrou e morreu pelo homem provou ser nosso grande Libertador. Sentimos que podemos ir a qualquer outro lugar, exceto a Ele, quando a doença e a morte ameaçam e invadem a nós e a nós? ( Watson Smith. )