João 19:28-29

Depois disso, Jesus sabendo que todas as coisas agora estavam cumpridas para que as Escrituras se cumprissem, disse: Tenho sede

Uma palavra da cruz

1. As sete palavras de Nosso Senhor na cruz, em todos os tempos foram muito queridas para a Igreja. Não há nada de estranho nisso. Se tivesse sido apenas algum monarca terreno, grande, sábio e bom, suas últimas palavras, ou palavras proferidas em alguma crise notável, não seriam consideradas um legado precioso? Mas que rei, que momento como este?

2. Que as palavras devam ser exatamente sete, o número sagrado e místico tem seu significado. Nenhum evangelista registra todos eles; cada evangelista algum. St. John sozinho registra o mais breve de todos eles; apenas uma palavra no original. É a única declaração que contém qualquer alusão à angústia corporal de Cristo. Ele recebeu de Sua cruz uma palavra de intercessão em favor de Seus inimigos; uma palavra de graça para um inimigo transformado em amigo; uma palavra de terno e atencioso amor por Sua mãe; uma palavra de triunfo ao contemplar a quase consumação de Sua obra; uma palavra de afeição por Seu Pai e Deus; sim, também, e a agonia de Sua alma reivindicou uma declaração misteriosa para si mesma.

3. E mesmo esta palavra não foi arrancada Dele por qualquer necessidade avassaladora. Ele não o teria falado se não soubesse que esta era uma das coisas que Lhe foram preditas. As Escrituras mencionadas são, sem dúvida, Salmos 22:1 . e Salmos 69:4 .

Os médicos nos asseguram que tudo de pior que poderíamos imaginar seria apenas uma abordagem remota e débil de Seu sofrimento por causa da sede. Considere tudo o que Ele passou nas últimas horas. Não há sofrimento comparável ao de uma sede insaciável, como tudo aqui foi calculado para despertar. Aqueles que vagaram por um novo campo de batalha nos informam que o único grito dos sofredores é por água; todas as outras agonias sendo esquecidas nisso. O grito por água engole todos os outros gritos.

I. QUE LIÇÃO DE CONFORTO ESTA ENTREGA CONTÉM! Queremos um Salvador, pelo menos em nossos momentos de provação e sofrimento, que não seja intocado pelos mesmos, que possa ter um sentimento de solidariedade com aqueles que sofrem, em que o próprio Ha sofreu primeiro. E esse Salvador temos a certeza de que temos. Ele era Deus; ainda assim, Ele não se refugiou em Sua divindade quando o estresse da provação tornou-se agudo e forte.

Não houve nenhum faz de conta no assunto. Como Ele havia conhecido acessos mais leves desta enfermidade humana, quando, por exemplo, no poço de Jacó, então agora Ele suportou o acesso mais feroz dela. Aquele que não evitou isso, podemos ter certeza, não evitou nenhuma das fraquezas e infortúnios de nossa humanidade caída.

II. O QUE UMA TENTAÇÃO CONSTANTEMENTE RECORRENTE ACOMPANHA CADA UM DE NÓS NA REPARAÇÃO E REPARAÇÃO NECESSÁRIOS DOS RESÍDUOS DIÁRIOS DO CORPO. Quão facilmente passamos a dar demasiada importância ao que devemos comer e beber; e, embora culpado, pode ser, de nenhum excesso aos olhos dos outros, ainda sobrecarregar e obstruir o espírito por permitir e condescender excessivamente com a carne! Com que facilidade, dessa forma, nossa mesa pode se tornar uma armadilha para nós.

Não é à toa que nossos exemplos de advertência daqueles que pecaram, seduzidos pelas tentações do apetite, estão espalhados por toda a Escritura. O primeiro pecado de todos foi um pecado desse personagem. É por um guisado que Esaú vende seu direito de primogenitura. Nenhum pecado dos filhos de Israel no deserto é tão frequente como estes. Certamente, se quisermos vencê-los, o poder para fazer isso deve ser encontrado, onde todos os outros poderes são encontrados, na Cruz de Cristo.

E precisamos dessa ajuda. Todo o mecanismo da vida social está hoje, para as classes mais altas da sociedade, tão acabado e elaborado, que são muito pouco treinados ou disciplinados para enfrentar pequenos aborrecimentos, decepções e derrotas do apetite. Grande perigo, portanto, é que aqueles que talvez teriam suportado corajosamente alguma grande provação fiquem desmedidamente perturbados por essas pequenas. Mas como a Cruz de Cristo silenciará esses insignificantes descontentes.

III. CONSIDERE QUEM FOI QUE FALOU ESSAS PALAVRAS. Vimos neles a evidência de que Ele era Homem, mas também era Deus. Certamente, quando incitaríamos estes nossos corações frios a amá-lo melhor e a servi-lo mais, é bom que trouxéssemos isso em nossa mente, que Ele tinha estado na forma de Deus desde a eternidade, que agora se fez tão pobre para nós que Ele se contentou em pedir e receber uma bênção de uma das mais indignas de Suas criaturas.

Aquele que exclamou agora: “Tenho sede”, foi o mesmo que fez o mar e a terra seca, que segurou o oceano na palma da sua mão. Todos os riachos e fontes, todos os poços e riachos, e os rios que correm entre as colinas, pertenciam a Ele, que agora tinha sede como provavelmente nenhum outro filho do homem jamais teve.

4. E POR QUE ELE TEM SEDE? Para que nossa porção não seja com Aquele que, atormentado naquela chama, almejou em vão uma gota d'água para Sua língua ardente; para que possamos receber Dele aquele dom da água da vida que nos fará nunca mais ter sede; que Ele pode nos conduzir finalmente àquele rio puro da água da vida, etc .; para que Ele possa nos ver com sede de Deus. Quando Ele vê isso em nós, então vê o fruto do trabalho de Sua alma e fica satisfeito. ( Abp. Trench. )

O mais curto dos sete gritos

Devemos considerar essas palavras como

I. O SINAL DA VERDADEIRA HUMANIDADE DE CRISTO. Os anjos não podem ter sede. Um fantasma, como alguns o chamam, não poderia sofrer dessa maneira. A sede é uma miséria comum, como pode acontecer com camponeses ou mendigos; não é uma dor real; Jesus é irmão dos mais pobres. Nosso Senhor, porém, suportou a sede em um grau extremo, pois era a sede da morte, e mais a sede daquele cuja morte foi “por todos os homens”. Acreditando nisso

1. Sintamos ternamente quão próximo nosso Senhor se tornou. Você está com a febre ressecada como Ele e engasgou: "Estou com sede". Seu caminho é difícil para o seu Mestre. Da próxima vez que seus lábios febris murmurarem assim, você pode dizer: "Essas são palavras sagradas, pois meu Senhor falou dessa maneira." Enquanto admiramos Sua condescendência, que nossos pensamentos se voltem com deleite para Sua segura simpatia.

2. Cultivemos o espírito de resignação, pois podemos muito bem nos alegrar em carregar uma cruz que Seus ombros carregaram diante de nós. Se nosso Mestre dissesse: “Tenho sede”, esperamos beber todos os dias dos rios do Líbano? O servo deve estar acima de seu Mestre? & c.

3. Decidamos não evitar negações, mas antes cortejá-las para que possamos ser conformados à Sua imagem. Não podemos ter vergonha de nossos prazeres quando Ele diz: "Tenho sede?"

II. O SÍMBOLO DE SUA SUBSTITUIÇÃO DE SOFRIMENTO.

1. “Meu Deus, meu Deus, por que me desamparaste?” aponta para a angústia de Sua alma; “Tenho sede” expressa a tortura de Seu corpo; e ambos eram necessários. As dores devidas à lei são de ambos os tipos, atingindo o coração e a carne.

2. O presente efeito do pecado é a sede, a insatisfação. Agora, Cristo, em lugar do ímpio, sofre a sede como um tipo de Sua perseverança no resultado do pecado. Mais solene ainda é a reflexão de que a sede também será o resultado eterno do pecado. “Pai Abraão, envie Lázaro”, & c.

3. Ele mal havia dito “Tenho sede” e bebeu um gole do vinagre, então gritou: “Está consumado”; e tudo acabou; e a sede de nosso grande Libertador era o sinal de que Ele havia ferido o último inimigo.

III. UM TIPO DE TRATAMENTO DO HOMEM DE SEU SENHOR.

1. Foi uma confirmação do testemunho das Escrituras com respeito à inimizade natural do homem para com Deus. De acordo com o pensamento moderno, o homem é uma criatura muito fina e nobre, lutando para se tornar melhor. Mas essa não é a estimativa das Escrituras. A princípio não havia lugar para Ele na estalagem e, por fim, não havia água para Ele beber; mas quando Ele teve sede, deram-lhe vinagre. A masculinidade, entregue a si mesma, rejeita, crucifica e zomba do Cristo de Deus.

2. Não temos dado vinagre para ele beber com frequência? Não o fizemos anos atrás, antes de conhecê-lo? Demos nossas lágrimas a Ele e depois O entristecemos com nossos pecados. Nem a dor termina aqui, pois nossas melhores obras, sentimentos, orações, foram azedos e amargos com o pecado.

4. A EXPRESSÃO MÍSTICA DO DESEJO DE SEU CORAÇÃO.

1. Seu coração estava sedento de salvar os homens. Esta sede estava sobre Ele cedo. "Não sabeis que devo cuidar dos negócios de Meu Pai?" “Eu tenho um batismo para ser batizado,” & c., E quando na cruz a obra estava quase terminada, Sua sede não poderia ser saciada até que Ele pudesse dizer: “Está consumado”.

2. Ele tem sede do amor de Seu povo. Lembre-se de Sua reclamação em Isaías 5:1 , “Produziu uvas bravas” - vinagre. De acordo com o sagrado cântico do amor ( Cântico dos Cânticos 5:1 Salomão Cântico dos Cânticos 5:1 .), Aprendemos que quando Ele bebia nos tempos antigos era no jardim da Sua Igreja que se refrescava.

3. Ele tem sede de comunhão com o Seu povo, não porque você pode fazer o bem a ele, mas porque ele pode fazer o bem a você. Ele tem sede de abençoá-lo e receber em troca o seu amor grato.

V. O PADRÃO DE NOSSA MORTE COM ELE. Não sabeis que estais crucificados juntamente com Cristo? Bem, então, o que significa esse grito: "Tenho sede", mas isso, que também deveríamos ter sede

1. Depois de Cristo. Certos filósofos disseram que amam a busca da verdade ainda mais do que o conhecimento da verdade. Sou diferente deles, mas, além do desfrute real da presença do meu Senhor, adoro ter fome e sede Dele.

2. Pelas almas de nossos semelhantes. Sede de ter seus filhos, seus trabalhadores, sua classe salvos.

3. Quanto a vocês, sede de perfeição. Fome e sede de justiça, pois sereis saciados. ( CH Spurgeon .)

A quinta palavra da cruz

Arrancado de Cristo pela mais agonizante das dores. Nos ensina que Cristo não foi estóico. Salmos 22:15 , cumprido. Não apenas sede corporal. A alma simpatizou com o corpo e, por meio dele, traiu seus desejos mais profundos. Essas palavras

I. Trair UM LONGO IRREPRESSÍVEL PELA SIMPATIA HUMANA. Aprenda este Salmos 69:20 . A simpatia de Pedro rejeitada porque errou; o das filhas de Jerusalém porque mal direcionado. Aqui, e no Getsêmani, Cristo, como um verdadeiro Homem, sentiu a falta disso.

II. Revele A PROFUNDIDADE DA HUMILIAÇÃO À QUAL CRISTO DESCEU PARA REALIZAR A REDENÇÃO HUMANA. Todos os recursos do universo estavam à sua disposição. Ele não tinha alimentado milagrosamente a multidão, & c., E proclamado: “Se alguém tem sede,” & c. Que o Filho do Altíssimo se incline para pedir ajuda a Seus algozes prova a voluntariedade e a grandeza de Sua humilhação.

III. Dê forma ao clímax ao clamor de angústia que precede. “Meu Deus, Meu Deus,” & c. Não a aprovação do Pai, mas a consciência disso, obscurecida por um momento. Cristo ansiava por ouvir as conhecidas palavras de aprovação: “Este é o meu filho amado”. Duas nuvens densas intervieram.

1. Hosts combinados de escuridão.

2. Carga acumulada de culpa humana ( Salmos 69:1 ).

4. Expresse O ANO DO SAVIOUR PELA PENITÊNCIA E AMOR HUMANOS. Ele olhou para a multidão, mas não encontrou nenhum sinal de ceder. Quando Ele se sentou no poço, Ele disse: “Dá-me de beber”, e queria dizer: “Dá-me o teu coração” - então aqui. ( W. Forsyth, M. A. )

A sede de cristo

Considerado em seu

I. ASPECTO FÍSICO.

1. Sua causa produtiva - dor corporal e exaustão.

2. Seu significado - que Cristo era o próprio Homem.

II. ASPECTO ESPIRITUAL.

1. Seus objetos. Cristo tinha sede de

(1) O amor dos homens.

(2) A salvação dos homens.

(3) Reunião com Seu pai.

III. ASPECTO PROFÉTICO.

1. Sua expressão e importância - “para que a Escritura se cumprisse”.

2. Seu significado - que Cristo era o verdadeiro Deus.

4. ASPECTO PRÁTICO. Nos ensina

1. Suportar o sofrimento com paciência e submissão.

2. Essa paciência no sofrimento é bem diferente da resistência estóica.

3. Para se abster das concupiscências carnais.

4. A escuridão da ingratidão humana.

5. O altruísmo do amor divino.

6. De que o homem deve ter sede.

(1) Para a reconciliação com Deus por meio de Cristo, matando a sede de Seu querido Filho ao aceitar Sua salvação oferecida e voltando-se para Ele com amor, tristeza e arrependimento.

(2) Para a comunhão do corpo e sangue de Cristo no memorial perpétuo de Sua morte preciosa. ( Trinta Mil Pensamentos .)

Agora havia uma vasilha cheia de vinagre. - Este vaso de vinho azedo comum bebido pelos soldados romanos foi colocado perto para ser dado aos que foram crucificados. A sede sempre acompanhava a morte por crucificação, e o fato de o vaso de vinho ter sido preparado para esse fim é provável pela menção da esponja e do hissopo. Este último detalhe é peculiar a John. Bochart acha que o hissopo era manjerona, ou alguma planta parecida, e é corroborado por uma tradição antiga. As hastes de um pé a um pé e meio de altura seriam suficientes para alcançar a cruz ( Arquidiácono Watkins .)