Jó 1:21

Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei para lá.

Renúncia de trabalho

Jó estava muito perturbado e não tentou esconder os sinais exteriores de sua tristeza. Não se espera que um homem de Deus seja estóico. A graça de Deus tira o coração de pedra de sua carne, mas não transforma seu coração em pedra. Quero que você, no entanto, observe que o luto deve sempre ser santificado com devoção. “Vós, abram os vossos corações diante Dele: Deus é um refúgio para nós.” Quando você está curvado sob um pesado fardo de tristeza, então comece a adorar ao Senhor, e especialmente àquele tipo de adoração que consiste em adorar a Deus, e em fazer uma entrega total de si mesmo à vontade Divina, para que você possa dizer com Jó: “Ainda que ele me mate, nEle confiarei.

“Também aliviará enormemente nossa tristeza se então cairmos em sérias contemplações e começarmos a discutir um pouco e a trazer os fatos para ter em mente. “Enquanto eu estava meditando”, disse David, “o fogo ardeu” e o confortou e aqueceu. Jó é um exemplo desse tipo de instrução pessoal; ele tem três ou quatro assuntos que apresenta à sua mente, e estes tendem a confortá-lo.

I. A extrema brevidade da vida. Observe o que Jó diz: “Nu saí do ventre de minha mãe e nu voltarei para lá”. Aparecemos por um breve momento e então desaparecemos. Freqüentemente, em minha própria mente, comparo a vida a uma procissão. Pois bem, porque a vida é tão curta, você não vê de onde vem o conforto? Jó diz a si mesmo: “Eu vim e voltarei; então por que deveria me preocupar com o que perdi? Vou ficar aqui só um pouquinho, então que necessidade tenho de todos esses camelos e ovelhas? Se minhas reservas terrestres desaparecerem, bem, eu irei desaparecer também.

”Além disso, Jó parece estar especialmente consolado com o pensamento:“ Voltarei à terra, de onde vieram originalmente todas as partículas de meu corpo: voltarei para lá ”. Você se lembra de como a tribo de Gade e a tribo de Rúben foram a Moisés e disseram: “Se achamos graça aos teus olhos, dê esta terra em possessão a teus servos, e não nos faça passar o Jordão.

“Claro, eles não queriam cruzar o Jordão se pudessem obter todos os seus pertences do outro lado. Mas Jó não tinha nada deste lado do Jordão; ele foi limpo imediatamente, então ele estava disposto a ir. E, realmente, as perdas que um homem sofre, que o fazem “desejar partir e estar com Cristo, o que é muito melhor”, são ganhos reais. Qual é a utilidade de tudo o que nos obstrui aqui?

II. Jó parece se consolar ao perceber a posse de seus bens terrenos. “Nu”, diz ele, “saí do ventre de minha mãe e nu voltarei para lá”. Ele se sente muito pobre, tudo se foi, ele está despido; ainda assim, ele parece dizer: “Não sou mais pobre agora do que era quando nasci”. Um outro dia me disse: “Tudo se foi, senhor, tudo se foi, exceto a saúde e a força.

“Sim, mas não tínhamos tanto quando nascemos. Não tínhamos forças, éramos fracos demais para desempenhar os menores, embora mais necessários, ofícios para nossa pobre estrutura tenra. Os velhos às vezes chegam a uma segunda infância. Não tenha medo, irmão, se for esse o seu caso; você já passou por um período que foi mais infantil do que o segundo pode ser, você não será mais fraco do que no início.

Suponha que você e eu devamos ser levados à extrema fraqueza e pobreza, não seremos nem mais fracos nem mais pobres do que éramos então. É maravilhoso que, depois de Deus ter sido misericordioso conosco por cinquenta anos, não possamos confiar nEle pelo resto de nossas vidas; e quanto a você que tem sessenta, setenta ou oitenta anos de idade, o quê! Ele o trouxe até agora para envergonhá-lo? Ele o suportou durante aquela parte mais fraca de sua vida e você acha que agora o abandonará? Então Jó acrescenta: “Por mais pobre que eu seja, não sou tão pobre quanto serei, porque nu voltarei para a mãe terra.

Se tenho pouco agora, em breve terei ainda menos. ” Quero que você observe, também, o que eu acho que realmente estava na mente de Jó, que, embora ele fosse apenas pó no início, e seria pó no final, ainda havia um Jó que existia o tempo todo. “Eu estava nu, mas estava; nu voltarei para lá, mas estarei lá. ” Alguns homens nunca se encontram antes de perderem seus bens.

Eles próprios estão escondidos, como Saul, entre as coisas; sua verdadeira masculinidade não pode ser vista, porque eles se vestem tão bem que as pessoas parecem respeitá-los, quando são suas roupas que são respeitadas. Eles parecem ser alguém, mas não são ninguém, apesar de tudo o que possuem.

III. Mas talvez a coisa mais abençoada seja o que Jó disse a respeito da mão de Deus em todas as coisas: “O Senhor deu, e o Senhor tirou; bendito seja o nome do Senhor. ” Estou tão feliz em pensar que Jó reconheceu a mão de Deus em todos os lugares, ele disse: “O Senhor deu”. Ele não disse: “Eu ganhei tudo”. Ele não disse: "Todas as minhas economias arduamente conquistadas se foram." Que coisa doce é se você pode sentir que tudo o que você tem neste mundo é um presente de Deus para você! Uma renda escassa nos dará muito conteúdo se pudermos ver que é um presente de Deus.

Não consideremos apenas nosso dinheiro e nossos bens como dádivas de Deus; mas também nossa esposa, nossos filhos, nossos amigos. Ai de mim! alguns de vocês não sabem nada sobre Deus. O que você tem não é considerado um presente de Deus. Você perde a própria doçura e alegria da vida por perder este reconhecimento da mão Divina em nos dar todas as coisas boas ricamente para desfrutarmos. Mas então, Jó igualmente viu a mão de Deus em levá-los embora.

Se ele não acreditasse em Jeová, teria dito: “Oh, aqueles detestáveis ​​sabeus! Alguém deveria ir e cortar em pedaços aqueles caldeus. ” Esse costuma ser nosso estilo, não é? - criticar os agentes secundários? Suponha que minha querida esposa diga ao servo: "Para onde foi essa imagem?" e a empregada respondeu: "Oh, o mestre pegou!" Ela encontraria falhas? Oh não! Se fosse um servo que o tirou, ou um estranho que o tirou, ela poderia ter dito algo; mas não quando o peguei, pois é meu. E com certeza vamos deixar Deus ser o Mestre em Sua própria casa: onde somos apenas as crianças, Ele tomará o que quiser de tudo o que nos emprestou por um tempo.

4. O último conforto de Jó está nesta verdade, que Deus é digno de ser abençoado em todas as coisas - “Bendito seja o nome do Senhor”. Jamais roubemos o louvor de Deus, por mais escuro que seja o dia. “Bendito seja o nome do Senhor.” Jó significa que o Senhor deve ser abençoado tanto por dar como por receber. “O Senhor deu”, bendito seja Seu nome. “O Senhor o tirou”, bendito seja Seu nome.

Certamente não aconteceu a isso entre o povo de Deus, que Ele deve fazer o que gostamos, ou então não O louvaremos. Deus, entretanto, deve ser louvado especialmente por nós sempre que somos movidos pelo diabo a amaldiçoar. Satanás disse ao Senhor a respeito de Jó: “Estende agora a tua mão e toca em tudo o que ele tem, e ele te amaldiçoará na tua face”; e parecia que Deus havia insinuado a Seu servo que era isso que o diabo estava mirando. “Então”, disse Jó, “eu O abençoarei”. ( CH Spurgeon. )

A entrada e saída da vida

1. Que todo homem nasce uma criatura pobre, indefesa e nua.

2. Quando a morte vem, ela nos tira de todos os nossos confortos e posses mundanos.

3. A vida do homem nada mais é do que uma vinda e uma volta.

(1) Que um homem piedoso em suas dificuldades estuda argumentos para absolver e justificar a Deus em todos os Seus tratos com ele.

(2) Que a consideração do que já fomos, e do que finalmente devemos ser, pode aliviar nossos espíritos nas maiores aflições externas desta vida. ( J. Caryl. )

Infância e depois da vida

Jó se sente muito pobre, tudo se foi, ele está despido; ainda assim, ele parece dizer: “Não sou mais pobre agora do que era quando nasci”. Eu não tinha nada então, nem mesmo uma roupa nas minhas costas, mas o que o amor de minha mãe me deu. Eu estava desamparado então; Eu não poderia fazer nada por mim mesmo. Um outro dia me disse: “Tudo se foi, senhor, tudo se foi, exceto a saúde e as forças.

Sim, mas ele não tinha tanto quando nasceu. Davi freqüentemente discorre docemente sobre sua infância, e ainda mais sobre sua infância; e faremos bem em imitá-lo. Suponha que você e eu devamos ser levados à extrema fraqueza e pobreza, nunca seremos mais fracos nem mais pobres do que éramos então. ( CH Spurgeon. )

Saída da vida de mãos vazias

Ouvimos falar de um camponês que, ao morrer, meteu na boca um pedaço de coroa, porque disse que não ficaria sem dinheiro no outro mundo; mas ele era um palhaço, e todos sabiam o quão tola era sua tentativa de prever o futuro. Há histórias contadas de pessoas que tiveram seu ouro costurado em suas mortalhas, mas elas não levaram um centavo consigo por todas as suas dores. O pó do grande César pode ajudar a tapar um buraco pelo qual sopra a explosão, e o pó de seu escravo não pode ser usado para usos mais ignóbeis.

Os dois fins de nossa vida são nudez; se o meio dela não deveria ser sempre escarlate e linho fino, e saindo suntuosamente todos os dias, não devemos nos maravilhar; e se tudo parecer igual, não devemos ficar impacientes nem reclamar. ( CH Spurgeon. )

O Senhor deu, e o Senhor tirou.

A atitude certa em tempos de dificuldade

É fácil sorrir quando estamos satisfeitos, quando nossos empreendimentos são bem-sucedidos e nossos depósitos estão cheios de todos os tipos de provisões. É uma coisa muito diferente manter um espírito de gratidão no dia da adversidade, para “descansar no dia da angústia”. Não é fácil contemplar, com uma mente serena, os reveses da vida humana. No entanto, o patriarca Jó foi capaz de enfrentar as mudanças mais aflitivas com uma compostura sagrada, de possuir a mão e abençoar o nome de Deus tanto no dia nublado como no dia ensolarado. Nessas palavras, temos uma declaração clara da providência de Deus nos assuntos da vida humana e um exemplo da verdadeira disposição e experiência de um filho de Deus.

1. Os problemas de Jó caíram sobre ele quatro vezes. De cada um dos quatro grandes problemas que se abateram sobre ele, uma causa natural foi relatada. Se Jó pudesse ter antecipado a luz da sabedoria moderna, ele sem dúvida teria fixado sua mente e permitido que descansasse nos instrumentos de sua grande aflição. Em segundas causas, os homens procuram e encontram a potência dos eventos humanos; mas eles “não consideram a obra do Senhor, nem consideram a operação de Suas mãos.

”A conduta de Jó é um contraste instrutivo com isso e um exemplo edificante do caminho bom e correto. Ele exclama: "O Senhor deu, e o Senhor tirou." Não é menos estranho do que deplorável que, na proporção em que grandes descobertas nas ciências e artes produziram efeitos, houve um coração mau e irracional de descrença crescendo e se espalhando, e encorajando os homens a limitar ou negar o poder de Deus para exercer uma influência controladora em Sua própria criação e nos assuntos dos homens.

2. Representamos para nós a verdadeira disposição e conduta de um filho de Deus no exemplo diante de nós. Jó, em profunda angústia, poderia dizer: “Bendito seja o nome do Senhor”. ( Edward Meade, MA )

Conduta correta sob os sorrisos e carrancudos de Deus

I. Os homens devem reconhecer a Deus sob os sorrisos e carrancudos da providência. Deus é o Criador, Preservador e Governador de todas as coisas. Ele governa nos reinos da natureza, providência e graça. Ele controla todas as visões, propósitos e ações dos homens. Nenhum bem ou mal pode advir a eles, a não ser sob Sua direção e em virtude de Sua influência. Visto que Deus guia todas as rodas da providência e governa todas as causas secundárias, todo o bem e o mal devem ser atribuídos a Sua mão santa, sábia, poderosa, justa e soberana.

II. Os homens devem abençoar e reconhecer a Deus tanto sob os sorrisos quanto com as sobrancelhas franzidas de Sua providência. Jó reconheceu que Deus deu e tirou, e então acrescentou o que era ainda mais importante: “Bendito seja o nome do Senhor”.

1. Deus nunca tira nenhum favor da humanidade, mas o que Ele pretendia tirar quando Ele os deu. Como Ele sempre tem algum propósito para responder por cada boa dádiva, então quando aquela boa dádiva responde ao propósito para o qual foi dado, Ele o tira, e não antes. De modo que Ele age pelo mesmo motivo benevolente, tanto tirando quanto concedendo favores.

2. Convém aos homens bendizer a Deus tanto tirando quanto dando favores peculiares, porque os favores que Ele continua são geralmente mais numerosos e mais importantes do que aqueles que Ele remove.

3. Os aflitos sempre sabem que quaisquer que sejam os males pessoais que Deus traz sobre eles, Ele constantemente busca o bem geral do universo; e que todos os sofrimentos que suportam são calculados e planejados para atender a esse propósito sábio e benevolente.

4. Os aflitos e enlutados muitas vezes têm motivos para bendizer a Deus, porque os males que eles sofrem são muito mais leves do que aqueles que muitos outros sofreram e estão sofrendo. Eles estão aptos a pensar e dizer que não há tristeza como a nossa.

5. Os homens devem sempre bendizer a Deus, porque esta é a única maneira de fazer com que todas as Suas ações para com eles eventualmente funcionem para o seu bem. Há uma conexão infalível entre seus sentimentos e ações sob as correções divinas, e o recebimento de benefícios espirituais e eternos deles.

Reflexões -

1. Este assunto sugere a propriedade de se aproximar de Deus e conversar com Ele sob Sua mão corretora. Seus procedimentos providenciais têm um significado e uma voz que os aflitos devem ouvir e compreender.

2. Veja a natureza da verdadeira submissão sob a mão aflitiva e enlutada de Deus. É algo muito diferente da estupidez e insensibilidade sob os castigos divinos. Isso não é se submeter a eles, mas desprezá-los, o que desagrada muito a Deus. ( N. Emmons, DD )

Jó reconhecendo a mão de Deus

I. As palavras faladas implicam uma convicção da doutrina de uma providência particular. Muitos há que, embora afirmem que Deus não deixará totalmente um mundo abandonado, ainda negam a existência de uma providência particular. Jó viu a mão de Deus em todas as dispensações aflitivas sob as quais estava.

II. Embora Jó louve a Deus por conceder Suas misericórdias, ainda assim ele reconhece Sua mão em tirá-las. Diga a alguém que é saudável sobre a misericórdia de Deus em dar-lhe sua força, e isso ele pode prontamente reconhecer. Mas ao retirar essas misericórdias, como ele as recebe?

III. Essas palavras fluem da convicção de quem viu a justiça divina brilhando em todos os seus atos. O verdadeiro cristão é amplamente distinto do homem do mundo. O último acusa Deus tolamente de agir tolamente, mas o primeiro vê claramente que Deus é justo e santo em tudo o que faz.

4. Jó reconheceu a sabedoria divina que supervisionava e controlava seus sofrimentos, para um bom fim. Essas palavras, bem como reconhecer os procedimentos de Deus como os mais sábios e melhores, seja para ganho ou perda, são uma resposta à voz da mentira e da tentação. Satanás estivera excessivamente ocupado e desejava dominar o homem santo de desespero. Ele continuamente lançava pensamentos sombrios e dúvidas sobre o cuidado, a bondade e a sabedoria de Deus. Mas Jó não se comoveu com tais palavras. ( T. Judkin, AM )

A vida do verdadeiro

I. A vida do verdadeiro tem as vicissitudes comuns. Jó recebeu filhos, gado e propriedades do Senhor, e todos foram agora "tirados". Na vida de todos os homens, há um recebimento e uma perda constante. Saúde, prazer, amizade, fama, propriedade, tudo isso vai e vem. Quanto que todos nós tínhamos, foi tirado de nós. O frescor da infância, a vivacidade da juventude, os círculos das primeiras amizades. Essas vicissitudes da vida -

1. Lembre-nos de que este mundo não é o nosso descanso.

2. Incentive-nos a descansar no Imutável.

II. A vida do verdadeiro tem um credo enobrecedor. Jó sentiu que Deus estava em todos os recebimentos e perdas de sua vida. “O Senhor deu, e o Senhor tirou.” Alguns atribuem suas vicissitudes ao acaso e outros à necessidade, mas Jó a Deus. Ele reconheceu a Deus em todos os eventos de sua vida. Este credo é -

1. Razoável. Se existe um Deus, Ele deve se preocupar com tudo - tanto o pequeno quanto o grande.

2. Escriturístico. A Bíblia está cheia disso. Nenhum pardal cai no chão sem Seu aviso.

3. Digno. Traz Deus à proximidade consciente do homem em sua vida cotidiana.

III. A vida dos verdadeiros tem uma religiosidade magnânima. “Bendito seja o nome do Senhor.” A linguagem é de exultação piedosa. Este espírito é algo mais do que submissão à vontade Divina sob o sofrimento - até mesmo algo mais do que uma aquiescência à vontade Divina no sofrimento. É exultação na manifestação da vontade Divina em todos os eventos da vida. É a experiência de Paulo, que disse: “Nós também nos gloriamos na tribulação, sabendo que a tribulação produz paciência, paciência, experiência,” etc. ( Homilista ) .

Deus está lidando com Jó

Vamos considerar o tratamento aparentemente difícil de Deus com Jó, não obstante Ele uma vez ter lidado com ele com tanta generosidade, isto é, “O Senhor o tirou”. É difícil, sem dúvida, para um homem nascer na pobreza; e ser obrigado a lutar na pobreza e na necessidade por toda a sua vida; mas ainda assim devo imaginar que deve ser muito mais fácil para um homem que nasceu pobre viver na pobreza do que para um homem que nasceu e foi criado com abundância e luxo; pois um homem nunca perde o que nunca possuiu.

Temos um exemplo notável disso na história do mordomo injusto. Quando aquele homem infiel estava prestes a ser afastado do cargo, o encontramos absorvido por um tempo em meditação privada e ponderando sobre a terrível mudança que o esperava; e, por fim, ele foi forçado a expressar seus sentimentos com estas palavras: "Não posso cavar e estou envergonhado de implorar". Um homem de nascimento gentil, ou um homem que está acostumado a aproveitar a vida, quando de repente é reduzido à pobreza e à miséria por meio de algum infortúnio imprevisto e inevitável, não está acostumado às adversidades que um homem pobre está acostumado a suportar, e, portanto, sua falta de experiência torna a mudança muito mais intolerável para ele.

E não tenho dúvidas de que foi a terrível mudança que veio tão repentinamente sobre ele que fez o jovem filho pródigo do Evangelho, "que desperdiçou seus bens com uma vida desregrada" no país distante, e "que teria de bom grado a barriga com as cascas que os porcos comiam ”, gritar com o coração pesado e os olhos lacrimejantes:“ Quantos servos contratados de meu pai têm pão suficiente e de sobra, e eu perco de fome! ” Jó estava ciente do fato de que o Todo-Poderoso o entregou nas mãos de Satanás para fazer o que quisesse com ele, contanto que apenas poupasse sua vida; e, portanto, em vez de dizer: “O Senhor deu”, e Satanás tirou, Jó diz aqui: “O Senhor deu, e o Senhor tirou.

É verdade que foram os sabeus que agarraram os bois e os jumentos, e os levaram, matando todos os servos ao fio da espada. Era verdade que era um fogo do céu que queimou e consumiu todas as ovelhas e os servos. É verdade que os caldeus caíram sobre os camelos e os levaram embora, matando todos os servos ao fio da espada.

Era bem verdade que um forte vento do deserto atingiu os quatro cantos da casa em que todos os seus filhos e filhas estavam festejando juntos, e os enterrou sob suas ruínas. Mas Jó não pronunciou uma palavra de reclamação contra qualquer um deles, pois bem ele sabia que todos esses eram apenas instrumentos nas mãos de Satanás com a permissão expressa de Deus, e que por meio deles Satanás deveria provar sua retidão: portanto, Jó ainda persiste ao dizer: “O Senhor o tirou.

“Foi o mesmo Deus que havia lidado tão generosamente com Jó no início, que agora o havia despojado de tudo o que ele tinha; e quando o Todo-Poderoso os deu a Jó a princípio, Ele não fez nenhuma condição com ele; Ele nunca lhe prometeu que deveria manter suas riquezas ou propriedades por um período determinado, muito menos que deveria tê-las absolutamente e para sempre. Oh não! e, portanto, era justo que Deus fizesse com Suas próprias coisas o que parecesse bom para Si mesmo, e com todo esse tratamento justo e correto de Jó de Deus concorda; e ele confessa isso no texto quando diz: “O Senhor o tirou”. ( H. Harris Davies, MA )

O Senhor tirou

Essas palavras não foram pronunciadas levianamente. Elas foram ditas por alguém que, com o manto rasgado e a cabeça raspada, caiu no chão e adorou. Afinal, não é o louvor dos momentos de júbilo que é o mais verdadeiro, mas o que se murmura baixo na escuridão, misturado com lágrimas. É muito bom cantar com os linnets ao sol, mas cantar contra o tempo é melhor. Tudo ao nosso redor parece triste com a queda da folha - tudo está desbotando e desaparecendo, e o odor da morte está no ar úmido.

No entanto, a natureza em seus tons brilhantes parece dizer: "Não é lindo?" Esta decadência é um evento adequado e sazonal. E cada rosto que desvanece e desaparece é um advento brilhante. Está bem, embora nos pareça mal; e é sempre oportuno, por pior que pareça para nós que ficamos. Acreditar em Deus e na imortalidade como nós, é a melhor coisa para eles. Deus, em Seu sábio governo, traz pontualmente a mudança de ares de que a alma necessita. Mas e nós que sobraram?

I. Nossa verdadeira posse naqueles que são levados permanece intocada. A porção do coração é a verdadeira possessão - não o que vemos e ouvimos. Esse carinho é nosso ainda. A morte apenas o refina e sublima. Os mortos não se foram de nós, eles nos são dados como nunca os tivemos antes. Os antigos fabricantes de violinos escreveram sobre seu trabalho, fazendo a madeira falar: “Estando morto, canto mais do que quando estava vivo.

“Não será que o toque idealizador da morte revela aquilo que antes tínhamos perdido? Podemos ver agora a beleza que não era capaz de brilhar neles antes. É o homem real que vemos agora. Sejamos ousados ​​e amorosos o suficiente para imaginar o bem quando apenas o mal é aparente.

II. Os sinceros e amados ainda estão conosco quanto à sua influência. A este respeito, não perdemos nada, mas talvez ganhemos algo. Às vezes, a pena é que não se pode escapar da influência dos ancestrais e se livrar da gota negra no sangue que herdamos. Mas uma vida santa, justa e corajosa é mais vivificante em seus efeitos quando essa vida termina. O pensamento de tal teve uma influência restauradora, saudável e modeladora.

E não duvidemos por um momento que aqueles que são levados ainda vivem. Eles, não apenas sua influência. Eu nunca duvido disso. A extinção com a morte é muito pobre e baixa como solução para o mistério da humanidade. Para mim é uma impossibilidade acreditar que a alma desenvolvida em longa evolução; pensar que esse é o fim da maior obra que o grande Criador já fez. Acreditar no que alguns chamam de natureza, o que eu chamo de Deus, deveria ser tão tolo e tão perdulário a ponto de jogar fora a única grande coisa, desenvolvida a um custo tão tremendo - extinguir a alma consciente, aquela essência sutil e maravilhosa que levou o Criador idades para destilar, é uma impossibilidade para mim. A morte significa vida. Portanto, confortem uns aos outros com estas palavras. ( SA Tipple. )

Palavras graciosas de Jó

Embora estivesse privado de todo conforto, embora seu coração estivesse traspassado por muitas tristezas, embora sua paciência fosse provada pela extremidade da dor e seus ouvidos atordoados com as palavras de uma mulher tola, Jó ainda manteve sua integridade e continuou a olhar com alegre resignação à mão que o castigou. As calamidades que se abateram sobre Jó são uma lição permanente, confirmada pela experiência e observação da humanidade em todas as épocas, de que este mundo não fornece armadura que seja à prova de flechas da adversidade; e que quanto mais diversificados são os confortos de que qualquer pessoa desfruta, ela está exposta a maior variedade de sofrimentos nos dias de escuridão que podem alcançá-la.

I. As palavras de Jó descobrem uma lembrança da bondade de Deus. Em vez de procurar outras causas para a notável prosperidade de que desfrutou, ele diz, com a simplicidade e humildade de um espírito de gratidão: “O Senhor deu”. Não há nenhuma porção sob o sol exatamente semelhante àquela que foi dada a Jó. Mas tudo o que temos recebemos das mãos de Deus. Se vocês se acostumarem a lembrar os anos da destra do Altíssimo, nenhuma mudança de situação apagará de suas mentes o bem que receberam; e ser privado parecerá apenas outra fase da mesma bondade divina.

II. As palavras de Jó implicam em um reconhecimento de que o Senhor não trata injustamente os filhos dos homens quando tira o que deu. A segurança e a alegria da posse podem ter produzido uma opinião equivocada sobre as coisas boas deste mundo. Mas você não encontra nas Escrituras nenhuma promessa de que eles continuem para você. Eles são temporários em sua natureza. Quando são concedidos nas maiores medidas, eles deixam de ser precários. Você não pode exigir da justiça de seu Criador que Ele nunca tire de você nada do que Ele deu. Se Ele tirar você deve, com Jó, estar disposto a abençoar Seu nome.

III. As palavras de Jó implicam na convicção de que o mal que os filhos dos homens recebem é para seu benefício. Ele o representa como procedente do mesmo Ser independente e imutável de quem eles recebem o bem. Deus se alegra com Suas criaturas em fazer-lhes o bem; mas é necessário que ele às vezes aflija. Na sóbria solidão da aflição, Ele corrige aquela vertigem com a qual a prosperidade contínua freqüentemente inspira mentes frívolas, e Seus castigos trazem de volta para Si aqueles corações que Sua indulgência havia afastado.

Ao tocar em algo caro aos que estão à vontade com suas posses, Ele repreende sua indiferença anterior sobre as aflições de outros e os derrete em um sentimento de solidariedade por todas as enfermidades dos filhos da tristeza. Embora os efeitos salutares sejam freqüentemente contrabalançados pela tolice do homem, ainda assim tem sido compreendido em todas as épocas que a adversidade é, por indicação da natureza, a estação do recolhimento e a escola da virtude.

4. As palavras de Jó implicam na crença de que o benefício que os filhos de Deus obtêm da aflição é comunicado às suas almas com ternura e graça. Atenda então aos consolos da religião. As consolações se baseiam no princípio de que todas as tristezas da vida são determinadas por Deus. A mesma mão que uma vez enche as vossas casas de coisas boas, outra vez mede as águas da aflição que bebeis.

Atenda às esperanças que a religião oferece aos aflitos. Mas essas esperanças pertencem apenas a Seus filhos zelosos. Se você honra o Deus de seus pais, se você desfruta com moderação o que Ele dá, e O serve com alegria de coração na multidão de Sua bondade, Ele o reavivará quando você andar no meio de problemas. A melhor preparação para a adversidade, então, é o sentimento da religião, habitualmente acariciado por atos de devoção. ( G. Hill, DD )

A canção do enlutado

O ateísmo na tristeza é uma noite sem estrela.

1. O homem não pode ter nenhuma propriedade fora de Deus.

2. A morte é a afirmação da propriedade de Deus.

3. A submissão aos arranjos Divinos é o mais alto teste de obediência.

4. A submissão é mais honrosa para o homem e mais aceitável para Deus, quando se transforma em gratidão.

Na tristeza, a alma encontra seu refúgio mais seguro nos princípios fundamentais.

1. Existe um Deus.

2. Que Deus cuida de mim.

3. Ao empobrecer-me de outras posses, Ele está procurando enriquecer-me consigo mesmo.

4. No final das contas, ele vai me levar, bem como minha família e propriedade.

5. Se eu puder abençoar Seu nome no próprio santuário da aflição e da morte, que êxtase terei no céu de amor sem nuvens e imorredouro! Aquele que se submete com mais amor e reverência na terra, cantará com mais suavidade no céu.

6. Dessa submissão filial vem uma duplicação dos próprios bens que foram tirados. ( Joseph Parker, DD )

Deus o subtrator

Parece um lugar-comum cristão quando cantamos que todas as bênçãos vêm de Deus. A própria existência, com sua gama de faculdades e riqueza de deleite, torna-se nossa pela vontade diária de Deus, para ser lembrada e revogada em Sua boa vontade. Por essas generosidades e benefícios incontáveis, achamos fácil abençoar o Senhor que dá. Mas podemos, ao perdê-los, um após o outro, também abençoar o Senhor que os tira? Quão dificilmente aprendemos a confiar em Deus, o subtrator! Considere, por exemplo, como a primavera pertence a todos nós para começar - e a saúde e os espíritos ensolarados e o prazer de estar vivo.

No abril da vida, somos felizes como o canto dos pássaros no coração. Mas a estação se aproxima quando Aquele que deu essas bênçãos da juventude levará alguns deles, talvez a maioria deles embora. E assim, também, temos a esperança que nos foi concedida, e ambições generosas e sonhos galantes do que seremos e do que podemos fazer. Esses também são dons de Deus. É um instinto dos jovens se preparar para os picos e prêmios da vida, embora vejamos apenas alguns em cada geração caminhando com respiração tranquila por aqueles planaltos, para os quais todos secretamente sentimos que nascemos.

E não é porque, como em uma competição, alguns devem ser os primeiros. A verdadeira eminência é uma região, não um pináculo, e aqueles que aí habitam acenam-nos para os amplos espaços ao seu lado. No entanto, o sentimento desamparado de limitação se apodera da maioria dos homens de meia-idade. A essa altura, você mediu seus próprios poderes e encontrou o fim de suas amarras. O Deus que acendeu essas esperanças e planos corajosos é o Deus que os apaga um por um.

Podemos aceitar nossa limitação e obter paz mesmo no que parece derrota e fracasso, quando dizemos baixinho: seja feita a vontade do Senhor? Então, novamente, quão estranhamente Deus freqüentemente dá a um homem sua grande oportunidade. Talvez uma vez na vida a porta se abra, e ele pode entrar e obter o desejo de seu coração e conquistar sua fama e sucesso. Mas não é para sempre. O próprio homem pode não ter culpa. No entanto, a porta se fecha de novo tão estranhamente quanto se abriu, e Deus aproveitou a oportunidade.

Pelo resto de seus dias, aquele homem nunca irá mais longe. Mas quando as rosas murcharem de seu próprio jardim, você pode dizer enquanto permanece entre suas pétalas mortas, Bendito seja o nome do Senhor? Ou pense novamente na amizade, aquele presente dourado de Deus, que é concedido à maioria de nós, mas por um período. Com que tristeza nossos queridos amigos se dividem e se dispersam, ou, mais tristemente, perdemos seu afeto. Para as perdas e retiradas mais amargas da vida, não há solução final ou suficiente.

Só podemos aceitá-los com uma fé cega que recai na Vontade Inescrutável. O Senhor tirou é “a última palavra que pode ser dita. Nada pode ir além dele, e às vezes é o único solo que sentimos que não treme sob nossos pés. ” O próprio Senhor é deixado. E na hora de nossa maior desolação é Ele quem sussurra: “Eu sou a tua Juventude, e a tua Saúde, e a tua Oportunidade, e o teu Sucesso, e a tua Consolação.

Eu sou teu Amigo e teu Escudo, e toda a natureza interior jaz seca e estéril, quando o impulso enfraquece e adoece, e o desejo torna-se lânguido, e a fonte do amor parece encolhida e baixa. Os dons mais sagrados e misteriosos de Deus - o toque de Sua presença terrível, o arrebatamento solene de Sua comunhão, o aperto e o abraço de Seu amor - nem sempre estão conosco. Quando dizemos: O Senhor deu, às vezes devemos dizer também: O Senhor tirou.

Muitos cristãos se preocupam, ficam perplexos e se culpam quando afundam abaixo do limite máximo de alguma experiência anterior da generosidade divina. No entanto, pela natureza do caso, isso deve acontecer. Nenhum peregrino a Jerusalém pode permanecer no brilhante Monte da Transfiguração. Pode ser que a advertência de nosso Senhor contra os tesouros na terra se aplique ao acúmulo até mesmo de experiências e emoções espirituais.

A palavra do apóstolo de que nada trouxemos a este mundo, e é certo que nada podemos realizar, pode finalmente provar-se verdadeira no que diz respeito às posses interiores das quais até os santos se orgulham, e nas quais se apegam e confiam. Deus trará nossa própria fé à simples simplicidade da infância, para que possamos repousar não em nosso credo, não em nossa fidelidade, mas somente em si mesmo. E assim acontece com o cristão que sofreu a perda de todas as coisas, que ele reúne graça para abençoar a Deus, mesmo naquela nudez a que Deus reduziu seu espírito.

No entanto, a verdade suprema é certa, que os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. Ele não pode atormentar Seus filhos com um mero empréstimo de bênçãos que eles logo lamentarão. O que Ele concede uma vez, Ele nunca reclama de forma absoluta e para sempre. Quando confessamos que esperamos a ressurreição dos mortos e a vida do mundo por vir, afirmamos mais do que a mera imortalidade. Queremos dizer que a vida futura realizará e tornará perfeito tudo o que esta vida falhou, falhou e deixou de fazer.

O céu para um cristão é o lar preparado para suas causas perdidas, trabalhos inacabados e lealdades impossíveis. O próprio Cristo se encarregou de todas as nossas esperanças mortas, nossos planos arruinados, nossas alegrias enterradas, nossos anos desaparecidos, nossos sonhos desfeitos. Ele os colocou a salvo em Seu santo sepulcro. Portanto, a ressurreição dos mortos incluirá o desabrochar novamente de todas as coisas belas que se desbotaram e murcharam em nossos corações.

O mundo vindouro renovará toda a plenitude, brilho e paixão da existência que este mundo concedeu pela metade e depois extinguiu. O discípulo cansado pode sentir-se finalmente separado e desapegado de tudo, exceto da vontade perfeita do Pai. Deus tirou tanto dele que agora ele tem tantos reféns no Paraíso. Um após o outro, seus tesouros foram elevados aos lugares celestiais, até que seu coração está apenas esperando o chamado para segui-los e recuperá-los ali. ( TH Darlow, MA )

Deus dando e recebendo

Todo o céu deve ter guardado feriado quando essa declaração calma, inteligente e crente foi feita. Contra Cícero, com sua cultura, filosofia e eloqüência, ao lamentar como quem não tem esperança na morte de uma filha amada, podemos alegremente colocar o patriarca caldeu que, na privação de saúde, riqueza e filhos; no conselho desviador de uma esposa incompatível; no óleo de vitríolo que amigos hipócritas derramaram em suas feridas abertas, ainda podiam honrar a Deus e possuir sua alma com paciência. Inundações sucessivas, que teriam levado outros para o inferno, apenas elevaram este grande e velho herói em suas ondas nas montanhas a altitudes mais elevadas de fé, autoconquista e resistência.

I. A natureza da resignação cristã.

1. Implica a crença em uma Providência sábia e amorosa.

2. Contentamento com nossas cotas.

3. Calma rendendo-se à vontade de Deus. Nenhuma retaliação, nenhuma resistência e nenhuma fuga, como Adam ou Jonas, é tentada.

4. Profundo senso de nossas misericórdias Deus deixa mais do que leva. A propriedade de Ló foi perdida, mas a família foi poupada; ele mesmo salvo. Se Isaac deve morrer, Ismael ainda vive. Se José for devorado, Benjamin e os outros filhos sobreviverão.

5. Uma forte confiança em Deus. "Embora Ele me mate, ainda assim vou confiar Nele."

II. A maneira como é mostrado.

1. É sincero (31) .

2. É alegre ( Jó 2:10 ).

3. É imediato ( Jó 1:20 ).

4. É constante ( Jó 42:7 ).

III. Provas de sua razoabilidade.

1. As perfeições de Deus exigem isso ( Isaías 40:26 ).

2. A Palavra de Deus exige isso ( Tiago 5:11 ).

3. A honra da religião intimamente relacionada a ela ( 1 Pedro 2:20 ).

4. O exemplo de Cristo o sanciona ( Hebreus 12:3 ).

5. Nossa felicidade presente e futura depende disso ( 1 Pedro 5:10 ). ( Revisão Homilética. )

Submissão a providências enlutadas

A aflição e a paciência de Jó são apresentadas a nós como um exemplo, e dificilmente pode ocorrer qualquer caso, mas algo em suas complicadas provações será encontrado para corresponder a isso. Suas aflições foram enviadas, não tanto em conseqüência de algum pecado em particular, mas para a prova de sua fé. Por mais dolorosa que qualquer aflição possa ser, enquanto somos exercidos por ela, ainda assim, quando termina, freqüentemente percebemos que tudo era sábio e bom; pelo menos, vemos isso em outros.

Nas provações de Jó, em particular, Deus foi glorificado, Satanás confundido e o sofredor saiu como ouro. O que o sustentava sob tudo era o poder da religião, cujo valor nunca é mais conhecido do que no dia da adversidade. Esta é a armadura de Deus, que nos capacita a resistir no dia mau; e tendo feito tudo, permanecer.

I. O espírito de submissão sob providências de luto exemplificado na conduta de Jó. Existem vários detalhes neste caso que servem para mostrar a grandeza e severidade da aflição de Jó, e a abundância da graça de Deus para com ele, que o habilitou a suportar tudo com tanta mansidão e submissão.

1. O grau de suas aflições. Os objetos levados eram mais do que restavam e pareciam não deixar nada para confortá-lo.

2. Seu problema veio sobre ele repentina e inesperadamente, e reverteu completamente suas circunstâncias anteriores. Foi tudo em um dia, e aquele dia de festa também, quando tudo parecia promissor ao seu redor. A prosperidade e a adversidade são como dois climas opostos: os homens podem viver em quase qualquer temperatura, se apenas acostumados a ela; mas reversões repentinas são insuportáveis. Por isso, sentimos mais por aqueles que viram dias melhores quando caíram na pobreza e na necessidade.

3. Embora Jó fosse eminentemente piedoso, é duvidoso que seus filhos o fossem em algum grau, e isso tornaria o luto muito mais severo.

4. Sua submissão também aparece em uma moderação sagrada que acompanhou suas dores. Um homem sem religião teria se distraído ou mergulhado em desespero taciturno. Um pagão teria amaldiçoado seus deuses e talvez tivesse cometido suicídio, cheio de raiva e decepção.

5. Em meio a toda a sua tristeza e angústia, ele preserva uma resolução sagrada de pensar bem de Deus e até mesmo abençoa Seu santo nome.

II. Os princípios nos quais a submissão de Jó foi evidentemente fundada. Existe a paciência do desespero e uma submissão ao destino; mas a descrição de Jó era muito diferente.

1. Ele considera tudo o que aconteceu com ele como obra de Deus, e isso acalma e acalma seu espírito.

2. Ele se lembra que tudo o que ele tinha era das mãos de Deus; que era meramente um presente, ou melhor, emprestado por um tempo, para ser empregado para Sua glória.

3. Ele se sente grato por terem sido dados a ele para desfrutar, embora agora tenham sido tirados dele. Podemos ver motivos para bendizer a Deus porque sempre tivemos propriedades, filhos ou amigos para desfrutar, e que os possuímos por tanto tempo; embora agora, pela vontade da providência, sejamos privados de todos eles.

4. Mesmo quando privado de todo conforto terreno, ele considera Deus como digno de sua gratidão e adoração. Jó poderia abençoar a mão que tirou, assim como a mão que deu; e este deve ter sido um ato especial de fé. Reflexões -

(1) Quão sábio e cuidadoso é escolher a melhor parte, que nunca nos será tirada.

(2) As aflições, se não forem santificadas, só tendem a agravar nossa culpa.

(3) O exemplo de Jó nos ensina que um espírito de desânimo e descontentamento em tempos de provação é totalmente inconsistente com a religião verdadeira.

(4) Embora admiremos a paciência de Jó, não podemos deixar de odiar a conduta insensível de seus amigos. ( J. Haman. )

Renúncia verdadeira

Esta frase é um dos pilares da ética cristã e representa uma das maiores conquistas ensinadas pela revelação de Deus. Se Jó não tivesse dito mais nada, este versículo é suficiente para marcá-lo como um dos maiores filósofos morais.

I. Os fatos aqui declarados.

1. “O Senhor deu.” Tudo veio Dele. Ele nos deu vida no início. Ele nos dá cada respiração que inspiramos, cada refeição que comemos, cada amigo que valorizamos, cada parente que amamos.

2. “O Senhor tira.” É infidelidade prática considerar nossas perdas sob qualquer outra luz que não consideramos nossos dons. Ele dá e tira o presente. E Ele tem o direito de fazer isso.

II. O sentimento implícito. É esse sentimento interior que torna o aforismo tão precioso e valorizado. A tendência que dá vida ao cadáver é a resignação à vontade divina. Isso é o que Jó manifestou, e é o curso adequado para nós.

1. É um curso natural. O que Ele faz é feito com sabedoria. Conseqüentemente, a aquiescência é o sentimento adequado e natural a ser demonstrado.

2. É um curso sábio. Murmurar e reclamar nas provações é fonte de miséria e infelicidade ainda maiores. A resignação, como o mel na carcaça do leão, nos confortará em nossa dor. Promove as mais altas graças cristãs. Tranquiliza as paixões perturbadas e acalma a alma perturbada. A forma mais elevada de resignação é aquela apresentada no texto - um sentimento que não apenas se submeterá, mas abençoará a mão graciosa que desfere o golpe, sabendo que o golpe só se desfere com amor. ( Homilista. )

Submissão com louvor a Deus na morte de crianças esperançosas

I. Mostre o que devemos entender abençoando o nome de Deus nessas ocasiões.

1. Não exclui uma tristeza devida pela perda de parentes próximos e queridos.

2. Supõe que estamos longe de pensar, e muito mais longe de falar, dificilmente em Deus.

3. Não devemos bendizer a Deus por tais golpes, considerados em si mesmos. Eles podem ser chamados de males, já que o pecado é a ocasião ou a causa deles.

4. Devemos bendizer a Deus nessas ocasiões, porque podemos ter certeza, se formos verdadeiros crentes, que Ele pretende nos fazer o bem, embora no momento, talvez, não possamos ver como.

II. Demonstre a verdade da proposição. Ou fazer parecer que é nosso dever abençoar a Deus, não apenas quando Ele dá, mas também quando Ele tira. A maioria, temo, não é tão grata como deveria pelos favores que diariamente recebem de Deus. Todos são muito propensos a "esquecer Seus benefícios". É Deus quem dá e tira. E Ele é infinito em todas as perfeições. Portanto, ele deve saber o que é mais adequado ser feito.

Deus só pega o que Ele deu gratuitamente, ou melhor, nos emprestou. Ele nunca nos disse que devemos sempre desfrutar de nossas relações, ou que Ele não as chamaria. Se nossos parentes falecidos fossem verdadeiramente religiosos, ou se tornassem participantes da graça salvadora, Deus os tirou de um mundo pecaminoso e problemático, e no tempo que Ele julgou melhor. E embora Deus os tenha tirado de nós, Ele os levou para Si mesmo.

III. A aplicação.

1. Nada é por acaso.

2. Como é impróprio murmurar contra Deus.

3. Quão miseráveis ​​devem ser aqueles que não olham a providência de Deus em suas afeições.

4. Que coisa excelente é a graça.

5. Sejamos afastados dos amigos terrenos.

6. Isso pode nos reconciliar com a morte de relacionamentos piedosos. ( Joseph Pitts. )

Elogio por renúncia

O Dr. Pierson diz, a respeito de um pastor alemão, Benjamin Schmolke, que um incêndio atingiu sua paróquia e destruiu sua igreja e as casas de seu povo. Então o anjo da morte de Deus tomou esposa e filhos, e apenas túmulos foram deixados, então a doença o atingiu e o deixou prostrado, então a cegueira tirou a luz de seus olhos; e sob toda essa avalanche de males Schmolke ditou o doce hino começando com o verso -

“Meu Jesus, como tu queres!

Oh, que Tua vontade seja minha;

Em tuas mãos de amor

Tudo que eu gostaria de renunciar. ”

Musica do coração

“Bendito seja o nome do Senhor.” Deus é um organista maravilhoso, que sabe exatamente que acorde do coração tocar (diz um pregador famoso). Na Floresta Negra da Alemanha, um barão construiu um castelo com duas torres elevadas. De uma torre a outra, ele esticou vários fios, que em tempo calmo ficavam imóveis e silenciosos. Quando o vento começou a soprar, os fios começaram a tocar como uma harpa AEolian na janela.

Enquanto o vento se tornava um vendaval violento, o velho barão sentou-se em seu castelo e ouviu sua poderosa harpa de furacão tocando grandiosamente sobre as ameias. Assim, enquanto o tempo está calmo e o céu claro, muitas das emoções do coração do cristão são silenciosas. Assim que o vento da adversidade golpeia os acordes, o coração começa a tocar, e quando Deus envia um furacão de terrível provação, você ouvirá tensões de submissão e fé, e até mesmo de sublime confiança e santa exultação, que nunca poderíamos ter ouvido em as horas calmas de prosperidade.

Em tudo agradeça

Existem misericórdias amargas e doces misericórdias; algumas misericórdias que Deus concede no vinho, outras no absinto. Agora, devemos louvar a Deus pelas misericórdias amargas e também pelas doces: assim, Jó: “O Senhor deu, e o Senhor tirou, bendito seja o nome do Senhor”. Muitos são propensos a pensar que nada é uma misericórdia que não seja doce na descida, e não deixe um adeus agradável no paladar, mas esta é a infantilidade de nossos espíritos, que, à medida que a graça se torna mais viril e o cristão mais judicioso , vai perder o efeito.

Quem se entende que vai valorizar um livro pelo dourado da capa? Na verdade, nenhum de nossos temporais (sejam cruzes ou prazeres) considerados em si mesmos, são uma maldição ou uma misericórdia. Eles são apenas como a capa do livro; é o que está escrito neles que deve decidir se são uma misericórdia ou não. É uma aflição que está sobre você? Se você pode descobrir que vem do amor e termina em graça e santidade, é uma misericórdia, embora seja amargo para o seu paladar. É uma diversão? Se o amor não o envia e a graça acaba com ele, é uma maldição, embora doce aos seus sentidos. Existem venenos doces e também cordiais amargos. ( W. Gurnall. )